Текст книги "Русское православное зарубежное монашество в XX веке"

(1899 г., гор. Ковно (ныне Каунас), Российская империя – 1985 г)

Родился в семье судебного следователя. Во время Гражданской войны воевал в рядах армии генерала Юденича. Окончил Виленскую духовную семинарию. В 1925 г. рукоположен в сан диакона, а в декабре 1925 г. – в сан иерея. Служил на приходах в Литве. В браке имел сына и дочь. В 1943 г. возведен в сан протоиерея. В 1944 г. овдовел. Вместе с детьми и 20 православными семьями бежал от Красной армии в Тюрингию (Германия). В декабре 1957 г был пострижен в монашество с именем Алексий и возведен в сан архимандрита. В конце октября 1958 г. получил назначение на должность администратора русских православных общин Русской Православной Церкви Заграницей в Южной Африке. В 1967 г вышел из юрисдикции РПЦЗ. Был настоятелем Св. – Владимирского прихода в гор. Иоганнесбург (ЮАР). В июне 1973 г. написал покаянное письмо митрополиту Филарету (Вознесенскому), первоиерарху РПЦЗ, с просьбой принять его обратно в Зарубежную Церковь. 10.05.1974 г. схиархиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Антоний (Медведев) принял исповедь архим. Алексия и снял с него запрещение. Архим. Алексий вернулся в США. С сер. 1970-х гг. служил на приходе в гор. Санта-Барбара, затем в гор. Сан-Диего (шт. Калифорния, США).

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. архимандрит Алексий (Чернай).

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 20.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 16.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 15.

(21.08.1884 г., д. Разсеки, Великоустюжский уезд, Вологодская губ., Российская империя – ? г.)

Родился в крестьянской семье. Получил домашнее образование. В 1908 г. поступил в Трифоно-Печенгский монастырь. В начале 1920-х гг. связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. 01.12.1922 г. пострижен в монашество. В конце 1930-х гг. самовольно оставил обитель и уехал на Валаам. Монашеский Совет Финляндской Церкви за данный проступок лишил его права ношения мантии и клобука сроком на один год и отправил на монастырские черные работы. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. В октябре 1940 г. поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 15; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 40–41.

(19.08/01.09.1864 г., Ярославская губ., Российская империя – 19.12.1940 г., Püspalankoulu (в районе селения Каннонкоски), Финляндия)

В 1895 г поступил в Валаамский монастырь. В 1904 г. пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался от «рожестого воспаления». Погребен на кладбище в Каннонкоски.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 69 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 37; Aktit 1940. Еа: 103, д. 6.

(ок. 1875 г —? г.)

Сын чиновника. Окончил 4 класса. Проживал в Китае. С 1904 г. входил в число братии Пекинской Духовной миссии. Посвящен в сан иеромонаха. Состоял в числе братии подворья Духовной миссии в гор. Харбине. В июле 1912 г. указом Святейшего Синода запрещен в священнослужении. Известно, что в 1914 г. он находился в Крестовоздвиженском скиту в Сишане (под Пекином).

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1914. № 5–6, № 7–8.

РГИА, ф. 796, оп. 204, д. 9, л. 3 об.

(06.03.1881 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя-1971 г., США)

Родился в сельской местности. С детства занимался чтением церковных книг и решил посвятить себя монашескому служению. В юношеском возрасте прибыл в гор. Санкт-Петербург, где проживал до Первой мировой войны. Был мобилизован. Имел офицерский чин. Во время Гражданской войны принимал участие в военных действиях в составе Белой армии. Был ранен и контужен. Эмигрировал в Константинополь в 1920 г. Переехал в Канаду. Принял монашество в Свято-Покровской обители в Блюффтоне (провин. Альберта, Канада). 30.12.1947 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил возвести иеромонаха Амвросия в сан игумена «во внимание к долголетнему иноческому деланию». Похоронен в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Св. – Троицкий монастырь, Jordanville».

Константин (Зайцев), архимандрит. Чудо Русской истории. М., 2000. С. 851–855.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь, 2005. С. 152.

Фотография могилы.

(01/14.01.1894 г., с. Говорово, Саранский уезд, Пензенская губ., Российская империя – 30.05.1933 г., Мильково, Браничевский округ, Югославия)

Отец и дед были священниками Пензенской епархии. Курганов Владимир окончил духовное училище и семинарию в гор. Пензе, богословский факультет Варшавского университета и военное училище. Во время революции поступил в скит Оптиной пустыни. Потом был мобилизован в ряды Добровольческой армии, получил ранение в легкое. Эвакуировался в Константинополь, затем в Королевство СХС. Некоторое время проживал в монастыре Петковица. В 1922 г. принял монашеский постриг. Некоторое время был иподиаконом епископа Вениамина (Федченкова). Отец Амвросий был назначен настоятелем в монастырь Святого Спаса недалеко от гор. Ямбол (Болгария). Но там подвергся гонениям и был вынужден вернуться в Сербию (Королевство СХС).

17.02Л 926 г. о. Амвросий вместе с 5 русскими монахами-эмигрантами прибыл в Мильковский Введенский монастырь, расположенным в Браничевской епархии (Королевство СХС). Стал настоятелем этой обители. В данном монастыре был пострижен Иоанн (Максимович), будущий архиепископ, который впоследствии был причислен к лику святых. Кроме того среди братии Мильковского монастыря были такие известные в будущем церковные иерархи, как монах Антоний (Бартошевич), монах Антоний (Медведев), монах Антоний (Синкевич). К началу своего настоятельства в Мильково о. Амвросий был в сане иеромонаха, впоследствии был возведен в сан игумена и архимандрита. При нем за короткое время обитель стала известным духовно-аскетическим центром на Балканах. Монастырь Мильково жил по строгому валаамскому уставу – с многочасовыми службами, строгими постами, длительным монашеским правилом. При этом литургию служили каждый день.

В 1932 г. в эту обитель с преобладанием русских монахов поступил послушником 18-летний юноша Фомислав Штрабулович, позднее известный в Сербии старец Фаддей Витовницкий. Он вспоминал, что о. Амвросий создал в Мильково особенную атмосферу, позволяющую монахам духовно совершенствоваться. По словам отца Фаддея русский настоятель «всегда первым приходил в церковь на Богослужение и становился на настоятельское место. Было заметно, что он сильно угнетен, но все заботы он возлагал на Бога и никому ничего не говорил. Никогда никого не наказывал, ни о ком не думал плохо, ни на кого не смотрел с раздражением. Каждого любил таким, каков он есть, и молился Богу, чтобы Он просветил человека. Он учил примером своей жизни и старался привести каждого на путь спасения». В Мильковском монастыре выяснилось, что о. Амвросий болен туберкулезом, но на посту настоятеля он оставался до самой смерти. Незадолго перед кончиной принял великую схиму. Схиархимандрит Амвросий (Курганов) был похоронен в монастыре. На надгробной плите на сербском языке написано: «Здесь почиют земные останки схиархимандрита Амвросия (Курганова), жил 40 лет, основатель сербско-русской киновии, который почил 17.V.1933. Жертвенная любовь и преподобная скромность украшали этого верного слугу Христа и примерного монаха. Памятник ему поставили сербы и русские, которые сами убедились, что отец Амвросий “для всех был всем во имя спасения каждого”».

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд схиархиепископа Антония (Медведева), д. Амвросий (Курганов), схиархимандрит.

Антоний, архимандрит. Немноголетний старец. Жизнеописание схиархимандрита Амвросия Мильковского. Джорданвилль, 1953.

Старец Фаддей Витовницкий. Мир и радость в Духе Святом. М., 2010. С. 14–23.

(1860 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – ? г.)

В 1912 г. прибыл в Валаамский монастырь, где проживал долгие годы в качестве богомольца. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Стремился к монашеству, однако Александр Семенов не имел финского гражданства. В связи с этим постриг был совершен келейно (не позже 1932 г.), т. к. по законам Финляндии официально монахом мог стать только гражданин данного государства.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 79 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13.

(ок. 1918 г., гор. Смирна, Османская империя – 1992 г.)

По происхождению полугрек, полуфранцуз. С 4-хлетнего возраста проживал на юге Франции, около гор. Марселя. Состоял в юрисдикции РЭКП. В 1943 г. (или в 1944 г.) мит. Евлогием (Георгиевским) был посвящен в иеромонаха. Перешел вместе с владыкой Евлогием в юрисдикцию Московской патриархии. Служил на приходе около гор. Марселя. Начальник братства св. Фотия Николай Полторацкий так охарактеризовал митрополиту Николаю (Ярушевичу) отца Амвросия в 1946 г.: «Это очень достойный и культурный молодой инок и пастырь (28 лет), преданный Церкви Православной и именно Русской Церкви, т. к. во многом разочарован в отношении Церкви греческой, ее упадническим состоянием и недостатком жертвенного духа греческого духовенства, в особенности епископата. Будучи подлинным православным от рождения, греком по происхождению, со стороны своей м[а]тери, он, вместе с тем, является настоящим французом по культуре и по подданству, даже не знающим, кроме Франции, никакой другой страны». Отец Амвросий перевел на французский язык литургию святителя Иоанна Златоуста. Перешел в юрисдикцию РПЦЗ. В 1976 г. упомянут как архимандрит, благочинный французских приходов РПЦЗ; являлся настоятелем Свято-Троицкой церкви (франкоязычного прихода) в Париже. В 1970-е гг. обслуживал французский приход св. апостола Иоанна Богослова в гор. Лионе и общину Благовещения Пресвятой Богородицы в гор. Монпелье (Франция).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 135, л. 6–7.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 23–24.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 23–24.

(? г. – ? г.)

Проживала в Канаде. Известно, что в 1960-1970-е гг. она была настоятельницей женской Свято-Покровской обители в гор. Блюффтон (провин. Альберта). Данная монашеская община была сформирована из сестер Богородице-Владимирского монастыря, который в 1940-е гг. переселился из гор. Шанхая в гор. Сан-Франциско. Относилась к юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

Русская Православная Церковь Заграницей (1918–1968) / Под ред. гр. А.А. Соллогуб. В 2 т. Т. 1. Нью-Йорк-Иерусалим, 1968. С. 688–701.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 17.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 17.

(? г. – ? г.)

Проживала в Канаде. Относилась к юрисдикции РПЦЗ. В 1990-е и в 2000-е гг. была настоятельницей Покровской женской обители в женской Свято-Покровской обители в гор. Блюффтон (провин. Альберта).

Источники и литература:

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 19.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 2006. С. 27.

(12.09.1862 г., мест. Докудово, Бельский уезд, Люблинская губ., Российская империя -25.01.1933 г., тауншип Саут-Кейнан, шт. Пенсильвания, США)

Родился в крестьянской семье. Начальное светское образование и духовное воспитание получил в церковноприходской школе при Яблочинском Онуфриевском монастыре и на курсах причетников при Холмском кафедральном соборе. 13.01.1891 г. был пострижен в монашество с именем Амфилохий в Яблочинском монастыре. 03.03.1891 г. епископом Люблинским Флавианом (Городецким) был рукоположен в сан иеродиакона, а 21.11.1893 г. епископом Люблинским Гедеоном (Покровским) рукоположен в сан иеромонаха. В сентябре 1897 г архиепископом Холмским Флавианом (Городецким) был утвержден в должности казначея Яблочинского монастыря. Назначен разъездным миссионером в Бельском благочинническом округе. 31.08.1899 г. по благословению епископа Алеутского Тихона (Беллавина) поступил на двухгодичный миссионерский курс Казанской духовной академии (на монгольский отдел).

В октябре 1900 г. указом Святейшего Синода был переведен для миссионерского служения в Алеутскую и Северо-Американскую епархию. С ноября того же года вел миссионерскую деятельность в Куикпакской миссии с пятью приходами на Аляске. Быстро освоил местные языки. Миссионерствовал и на Чукотке, где основал церковно-приходскую школу. До 1912 г. был руководителем Куикпакской миссии. В эскимосских селениях преподавал Священное Писание, церковную историю, церковное пение; готовил местных молодых людей к учительской деятельности. 14.04.1902 г. награжден набедренником. 25.02.1904 г. награжден церковной грамотой. 06.05.1908 г. возведен в сан игумена. В 1909–1910 гг. проповедовал на Чукотке. Основал церковно-приходскую школу. В апреля 1912 г. назначен благочинным Канады и настоятелем прихода в гор. Эдмонтоне (провин. Альберта). 06.05.1914 г. был возведен в сан архимандрита. 20.04.1915 г. епископом Аляскинским Александром (Немоловским) был назначен настоятелем кафедрального Свято-Архангело-Михайловского собора в гор. Ситка и благочинным Аляскинских миссий. В июне 1916 г. был переведен на Северную Аляску начальником Североаляскинских миссий.

В 1923 г. о. Амфилохий был избран викарным епископом Аляскинским.

28.06.1924 г. в США по благословению патриарха состоялось его наречение во епископа. 28.07.1924 г. того же года митрополит всей Америки и Канады Платон (Рождественский), епископы Чикагский Феофил (Пашковский) и Детройтский Аполлинарий (Кошевой) в кафедральном Свято-Николаевском соборе гор. Нью-Йорка хиротонисали Амфилохия во епископа. Всю деятельность свою епископ Амфилохий посвятил служению на Аляске. Не позднее октября 1930 г. сошел с Аляскинской кафедры. По болезни вынужден был уйти на покой в монастырь свят. Тихона Задонского в Южном Ханаане (Саут-Кейнан, шт. Пенсильвания). Скончался в 1933 г. от воспаления легких в Свято-Тихоновском монастыре близ тауншипа Саут-Кейнана (шт. Пенсильвания, США). Погребен на кладбище монастыря. Написал ряд этнографических заметок о православии на Аляске.

Источники и литература:

ATTTIA, д. Игумен Антоний, прошение.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 5.

Ефимов А.Б., Ласаева O.B. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. М., 2012. С. 328, 345, 482.

(1875 г., Московская губ., Российская империя – 1946 г., Кейтеле, провин. Северное Саво, Финляндия)

Окончил курс Александро-Мариинского училища. Поступил в Валаамский монастырь в 1899 г. Зачислен в послушники. В 1908 г. принял монашеский постриг в мантию. Проходил кузнечное послушание. В 1910 г. рукоположен во иеродиакона, ав1911 г. – во иеромонаха. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Был экономом Архиерейского дома в гор. Выборге. В ноябре 1920 г. переведен в Коневский монастырь, а в 1921 г. назначен настоятелем этого монастыря. Возведен в сан игумена. В середине 1920-х гг. в Финляндской Церкви вводится новый календарный стиль. Не все его приняли. Особую твердость в отстаивании старого календаря оказали многие насельники Валаама и Коневца. Был противником нововведения и о. Амфилохий. За это в 1926 г. он был отстранен от должности настоятеля.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 39; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 72 об.

Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 450.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 478–479.

(05/18.02.1873 г., Ярославская губ., Российская империя – 1949 г.) Поступил в Валаамский монастырь в 1908 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3, 5, 8,13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, И.А. Волкова, О.Х. Маханов, И.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 27.

(28.08/10.09.1872 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 01.03.1955 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В 1902 г. поступил в Валаамский монастырь. Зачислен в послушники. В 1912 г принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 75 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 28.

(21.05.1931 г., Кэшельвилль Хаус, Баллина, Ирландия-21.05.2004 г., США)

Родители ирландцы – Thomas F. Newcombeb и Anne (McHale). Обучался в колледже Св. Мердака (Ирландия), в семинарии Св. Эдмунда (Великобритания), в папском Грегорианском университете (Рим, Италия), с 1957 по 1958 гг. в Свято-Владимирской семинарии (Нью-Йорк), с 1975 по 1977 гг. в греческой православной семинарии Святого Креста (гор. Нью-Йорк).

Из католичества перешел в православие. Был посвящен во чтеца. В 1957 г в гор. Нью-Йорке посвящен в иподиакона. 22.04.1958 г. рукоположен в сан диакона архиепископом Нью-Йоркским и Североамериканским Антиохийского патриархата Антонием (Баширом). 24.04.1958 г рукоположен в сан иерея тем же иерархом. Перешел в юрисдикцию Северо-Американской митрополии (с 1970 г – ПЦА). В 1975 г. пострижен в рясофор в Свято-Преображенском монастыре (гор. Бостон, США). 25.04.1981 г. епископом Василием (Родзянко) пострижен в малую схиму в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния). С благословения епископа Сан-Францисского и Западно-Американского Василия (Родзянко) весной 1982 г. занимался организацией Свято-Николаевского монашеского скита в Свято-Евгеневской пустыни близ гор. Сан-Франциско.

10.12.1983 г. принят в юрисдикции РПЦЗ. С середины декабря 1983 г. по март 1984 г проживал в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). В апреле 1984 г. архиепископом Западно-Американским Антонием награжден набедренником. 27.12.1984 г. согласно определению Архиерейского Синода РПЦЗ от 11.12.1984 г. за номером 11/35/229 награжден золотым крестом. В арпеле 1988 г. ко дню тридцатилетия служения в сане священника игумен Анастасий «за его усердное душепопечение о прихожанах Старого Собора, издание бюллетеня на двух языках и обслуживание госпиталя в Лагуна Хонда и за все труды его» архиепископом Антонием был награжден церковной грамотой. В 1988 г. согласно определению Архиерейского Синода РПЦЗ от 02.03.1988 г. за номером 11/35/43 возведен в сан игумена «за его усердное служение Св. Христовой Церкви в течении 30 лет». Был вторым заместителем настоятеля Старого собора в честь иконы Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радость (гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния).

20.06.1996 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил иеромонаха Анастасия возвести в сан игумена. В 1998 г. согласно определению Архиерейского Синода РПЦЗ от 14.05.1998 г. возведен в сан архимандрита.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд схиархиепископа Антония (Медведева), д. Anastassy (Newcombe). Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 15.