Текст книги "Русское православное зарубежное монашество в XX веке"

(16/29.05.1874 г., Вологодская губ., Российская империя – 1951 г.) Поступил в Трифонов-Печенгский монастырь в 1899 г. Через 3 года зачислен в послушники. В 1914 г. пострижен в монашество. В начале 1920-х гг. связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. В 1932 г. по прошению переведен в Валаамский монастырь. 28.06.1933 г. рукоположен в сан иеродиакона. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Вместе с братией Трифоно-Печенгской обители поселился на Новом Валааме (муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 33.

(? г. – 15.06.1957 г.)

Проживал в США. Был одним из первых послушников Свято-Тихоновской мужской обители близ тауншипа Саут-Кейнана (шт. Пенсильвания, США). Принял монашеский постриг. Посвящен в сан иеромонаха. Был настоятелем в русской православной церкви в гор. Эдвардсвилль (шт. Пенсильвания, США). Впоследствии состоял в братстве Свято-Тихоновской мужской обители (шт. Пенсильвания, США) в юрисдикции Северо-Американской митрополии.

Источники и литература:

Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке. В 2-х ч. Ч. 1. Нью-Йорк, 1944. С. 174.

Солдатова Н.В. Отражение. История православия в Америке в истории Свято-Тихоновской обители. М., 2006. С. 37–39.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 6.

(20.10.1892 г., с. Глади, Новгородской губ., Российская империя – 23.09.1993 г., Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, США)

Имя отца – Димитрий, матери – Евдокия (девичья фамилия Артемьева). Учился в двухклассном училище в с. Грузино Новгородской губ. С июля 1914 г. состоял на военной службе. Был участником Гражданской войны. Эмигрировал в Болгарию. Работал на шахтах недалеко от гор. Софии. Переехал во Францию, где сильно увлекся игрой в рулетку. От этой зависимости ему помог избавиться друг Трушевич, который направил его в монастырь прей. Иова Почаевского. В 1932 г. переехал в Чехословакию, на Карпатскую Русь, в с. Ладомирова (район Пряшевской Руси в Словакии, Чехословацкая Республика). С марта 1932 г. состоял в монашеском братстве прей. Иова Почаевского. 19.12.1933 г. архимандритом Виталием (Максименко) пострижен в рясофор. 23.09.1934 г. пострижен в мантию. Нес послушание печатника. Работа в типографии была очень тяжелой, так как не было электричества и все делалось вручную. Сам создавал разные технические устройства. Успешно занимался пчеловодством.

08.10.1936 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 18.09.1938 г. – в сан иеромонаха. В 1944 г. награжден золотым наперсным крестом. В 1946 г. вместе с братией переехал в Свято-Троицкую обитель в Джорданвилль (шт. Нью-Йорк, США). 24.10.1952 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил иеромонаха Антония возвести в сан игумена «во внимание к его отлично усердному служению Св. Церкви на поручаемых ему послушаниях». Возведение состоялось 21.11.1952 г. 30.03.1962 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил игумена Антония возвести в сан архимандрита «во внимание к усердным и самоотверженным трудам… по организации печатного дела в Св. Троицком монастыре». В Джорданвилле до 85 лет нес послушание печатника в издательстве прей. Иова Почаевского. Являлся духовником обители. Входил в состав тростистов (член попечительского совета) монастыря. Похоронен на кладбище монастыря за Свято-Троицким собором.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Св. – Троицкий монастырь, Jordanville», папка «Игумен Антоний (ЯМЩИКОВ)».

Колупаев В.Е. Православная книги русского зарубежья первой половины XX века: из истории типографии братства Иова Почаевского, Волынь-Карпаты, 1903–1944. М., 2010. С. 113–116.

Фотография могилы.

(05.02.1906 г.-? г.)

Имела немецкое подданство. Оказалась в Финляндии. В 1938 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. Некоторое время была рясофорной послушницей обители. Впоследствии пострижена в малую схиму (не ранее 1942 г.). В 1946 г. вместе с другими сестрами поселилась в местечке Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где на новом месте был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1942. Еа: 105, д. 12; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

(? г. – 01.01.1945 г., Каннонкоски, Финляндия)

После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Проживала и трудилась при монастыре на Валааме. В разгар советско-финской войны 1939–1940 гг. вместе с монахами, трудниками и трудницами обители была эвакуирована финскими властями вглубь Финляндии, в местечко Каннонкоски.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 23.

(14.03.1895 г., Горская вол., Коломенский уезд, Московская губ., Российская империя – ? г.)

В 1916 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. 19.11.1938 г. была келейно (неофициально) пострижена в монашество, т. к. на тот момент не имела финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Антонией временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

(24.08.1880 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 28.04.1919 г., Финляндия)

Родители: Тимофей Алексеевич и Анна Ивановна. Калинин Александр Тимофеевич прошел военную службу в I-м пехотном запасном полку. Поступил в Валаамский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Ввиду тяжелой болезни был келейно пострижен в мантию 25.04.1919 г. Через два дня после посвящения в монашество скончался от «эпидемической энфлуэнцы» (эпидемия гриппа).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 23, л. 24, 26, 32 об.

(27.11/10.12.1874 г., Новгородская губ., Российская империя – 15.08.1948 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил Валаамский монастырь в 1901 г. В 1909 г. принял монашество с именем Аполлинарий. В 1913 г. посвящен в сан иеродиакона, ав 1919 г. – в сан иеромонаха. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). Имел финское гражданство.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 72 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 35.

(10.04.1902 г., Белгородская вол., Калязинский уезд, Тверская губ., Российская империя – ? г.)

В конце 1916 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Пострижена в монашество. Вместе с ней в Линтульский монастырь поступила Дорофеева Параскева Логгиновна (род. в 1885 г.), которая в монашестве получила имя Синклитикия. Вероятно, последняя была родственницей Дорофеевой Анастасии Ивановны, т. к. у них была не только одна фамилия, но и одно место рождения.

Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Аполлинарией временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Несла послушание в ризничной монастыря. Некоторое время была рясофорной послушницей обители. Впоследствии пострижена в малую схиму с именем Аполлинария (не ранее 1942 г.).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1942. Еа: 105, д. 12; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

(21.11.1879 г., гор. Кронштадт, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 1932 г., Средняя Азия, СССР)

Родился в мещанской семье. В 1902 г. поступил в Валаамский монастырь и в 1906 г. был причислен к послушникам обители. В 1910 г. принял монашеский постриг. В 1915 г. рукоположен в сан иеродиакона. С 1917 г. нес послушание на подворье Валаамского монастыря в гор. Москве. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и о. Арефа. Был рукоположен в сан иеромонаха. 19.12.1924 г. в связи с закрытием большевиками Московского подворья вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам. За приверженность к старо стильному движению в 1926 г. был выслан из монастыря. Оказался на территории советского государства, проживал в часовне Валаамского монастыря в гор. Ленинграде, на Васильевском острове. 18.02.1932 г. арестован. В марте того же года приговорен к ссылке в Казахстан сроком на 3 года. Скончался в ссылке в ноябре 1932 г., погребен в гор. Ташкенте. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания. День памяти – 24 октября (по нов. ст. – 6 ноября).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 69, 100; Aktit 1919. Еа: 82, д. 4, л. 1; д. 21, л. 132; Aktit 1926. Еа: 89, д.21,л. 1,23.

Православная энциклопедия / Под ред. патриарха Московского и всея Руси. Т. III: Анфимий-Афанасий. М., 2001. С. 214.

Православный церковный календарь. 2009. М., 2008. С. 92, 131.

(1900 г., гор. Чердынь, Пермская губ., Российская империя – 19.06.1996 г., Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)

Происходила из купеческой семьи. В 1917 г. окончила 6 классов женской гимназии в гор. Чердынь (Пермская губ.). Похоронила мать и решила пойти по монашескому пути. 21.07.1917 г. стала послушницей в Иоанно-Богословском женском монастыре в гор. Чердыни, настоятельницей которого была игумения Руфина (Кокорева). С матушкой Руфиной она провела последующие двадцать лет. После 11-месячного пребывания в монастыре послушнице Августе пришлось пережить серьезные испытания, когда обитель подверглась гонению от безбожников. Вместе с игуменией Руфиной бежали вглубь Сибири, а затем во Владивосток. Впоследствии вместе эмигрировали в гор. Харбин, где в 1924 г. иг. Руфина создала Богородице-Владимирскую женскую обитель.

В 1927 г. послушница Августа была пострижена в рясофор с именем Аглаида. 19.11.1931 г. была пострижена в монахини с именем Ариадна. После смерти иг. Руфины архиепископ Харбинский Мелетий (Заборовский) 16.09.1937 г. утвердил монахиню Ариадну в должности настоятельницы обители. 09.12.1938 г. она была возведена в сан игуменьи. Руководила переездом обители в гор. Шанхай в 1937–1938 гг. В 1940-е гг. иг. Ариадна организовала перемещение обители в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Богородице-Владимирская женская обитель заботилась о бедных и сиротах. Именно это осложнило ее эвакуацию, поскольку обитель взяла на себя ответственность за всех, находившихся на ее попечении. Игуменья Ариадна помогла многим русским обосноваться в США.

09.12.1948 г. ввиду исполнявшегося десятилетия возведения в сан игуменьи мать Ариадна была удостоена награды – наперсный крест с украшениями – «за плодотворные ревностные и неустанные труды по руководству обители». Возложение этой высокой награды совершил архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский Тихон (Троицкий) 30.01.1949 г Мать Ариадна продолжала работать по благоустройству обители в гор. Сан-Франциско (шт. Калифорния, США). Перед своей кончиной игумения Ариадна была пострижена в великую схиму.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд архиепископа Иоанна (Максимовича), д. «Игумения Ариадна». АМРК, 71-1-3-1; 1-5-24.

СА РПЦЗ, папка 19/35 «Китайская Духовная миссия», папка 18/35 «Просьба о местах».

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 31.

(06/19.04.1879 г., гор. Псков, Российская империя – 12.06.1940 г., Каннонкоски, Финляндия)

В 1903 г. поступил в Валаамский монастырь. Пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Отказался подавать заявление на получение финского гражданства. Рукоположен в сан иеродиакона. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии и вскоре после этого скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 75 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 37.

(29.09/11.10.1876 г., Ярославская губ., Российская империя – 1949 г.) Поступил в Валаамский монастырь в 1910 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3–3 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 30.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 35.

(1890 г., Новгородская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3 – 3 об., 5, 8, 13 – 14.

(14/27.01.1892 г., гор. Кашин, Тверская губ., Российская империя – 1963 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1912 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Зачислен в послушники. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. 13.06.1926 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 28.06.1935 г. – в сан иеромонаха. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии.

Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3–3 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 28 об.; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 36.

(1915 г. – 23.02.1993 г., шт. Нью-Йорк, США)

После Второй мировой войны жил в Германии. В 1950 г. переехал в США, окончил Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). В 1972 командирован во Францию, в Леснинскую женскую обитель Пресвятой Богородицы в местечке Провемон (современный per. Верхняя Нормандия). Йзвестно, что в 1976 г. служил в этой обители в сане игумена. Впоследствии был возведен в сан архимандрита (не позднее 1979 г.). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Похоронен на русском кладбище около Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

Источники и литература:

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 80.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 131.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 24.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 24.

Фотография могилы.

(ок. 1876 г, Северский завод, Екатеринбургский уезд, Пермская губ., Российская империя – ? г.)

Происходил из крестьян. Получил домашнее образование. 20.10.1903 г поступил в Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь. Но уже в феврале 1904 г был призван на военную службу. 01.03.1906 г. вернулся в Верхотурскую Свято-Николаевскую обитель, где проходил послушание пономаря. Также нес послушание в швейной мастерской церковного облачения и в портновой. 16.12.1908 г. настоятелем монастыря иеромонахом Ксенофонтом (Медведевым) пострижен в монашество с именем Арсений. В 1910 г. командирован на послушание в Екатеринбургский архиерейский дом. 08.07.1910 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 15.12.1913 г. – в сан иеромонаха. 13.03.1914 г. назначен ризничным архиерейского дома, некоторое время исполнял обязанности эконома. 18.12.1916 г. по своему прошению возвращен в Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь. В июне 1917 г. награжден набедренником. В 1919 г. заведовал приютом для детей воинов и сирот разного звания.

В период Гражданской войны эмигрировал в Китай. В августе 1922 г. причислен сверх штата к Иверской Харбинской церкви. Награжден золотым крестом (указ Архиерейского Синода РПЦЗ от 23.09.1926 г.). В 1932 г. возведен в сан игумена (указ Архиерейского Синода РПЦЗ от 12.04.1932 г.).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 324, л. 1 об. – 2.

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 31.

(28.08.1895 г., с. Армавир, Кубанская обл., Российская империя – 1984 г., муниципалитет Монморанси, современный per. Иль-де-Франс, Франция)

Кубанский казак Прочноокопской станицы (Кубанская обл.). В 1913 г. окончил Армавирскую гимназию. В 1914 г. поступил в Михайловское артиллерийское военное училище. В 1916 г. вышел подпоручиком на Турецкий фронт. Участвовал в первом Кубанском походе в Корниловском пехотном полку и был пять раз ранен.

Эмигрировал в Королевство СХС (Сербию). В течении 5 лет обучался на богословских курсах в гор. Сремские Карловцы. В 1937 г. в гор. Валево был рукоположен в сан иеродиакона. 15 апреля того же года посвящен в сан иеромонаха в монастыре Чокишино. Служил на приходе в с. Дрен (Шабачкая епархия). Преподавал Закон Божий в трех школах. В сентябре 1944 г. вынужден был оставить свой приход, т. к. местные коммунисты приговорили его к смертной казни.

В конце Второй мировой войны в феврале 1945 г. написал прошение мит. Анастасию (Грибановскому) со следующей просьбой: «Обращаюсь к Вашему Высокопреосвященству, покорнейше прошу дать Ваше святое благословение на подвиг служения нашей многострадальной родине в рядах казачьих войск полковым священником в казачьей дивизии». Резолюцией мит. Анастасия (Грибановского) от 13.02.1945 г. назначен военным священником I-го Казачьего корпуса. После окончания войны проживал во Франции. В 1960-х гг. был настоятелем Воскресенской церкви и Св. – Георгиевской церкви в гор. Марселе в юрисдикции РПЦЗ во Франции. Возведен в сан игумена. С конца 1960-х гг. до начала 1970-х гг. был настоятелем Св. – Николаевской церкви в гор. Лионе. Ушел на покой по старости. Жил в русском старческом доме в муниципалитете Монморанси (современный per. Иль-де-Франс, Франция).

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ, 12/48, Дело о духовенстве и Церкви I-ой казачьей дивизии (корпуса), л. 26 – 29.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 80.