Текст книги "Русское православное зарубежное монашество в XX веке"

(23.12.1906/05.01.1907 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя -12.06.1969 г., Ле-Мениль-Сен-Дени, современный per. Иль-де-Франс, Франция)

Был воспитан в лютеранской семье. В 1916–1917 гг. учился в известной гимназии К. Мая в гор. Санкт-Петербурге. В 1921 г. семья получила эстонское гражданство. В 1926 г. принял православие. В 1927 г. Георгий Круг поступил в школу прикладного искусства в гор. Таллине, затем учится в гор. Тарту. В 1931 г. переезжает в гор. Париж. Обучался иконописи у старосты русской иконописной артели при обществе «Икона» П.А. Федорова и у инокини Иоанны (Рейтлингер). Был членом общества «Икона». Состоял в православном братстве св. Фотия в Париже. Большое влияние на духовное становление Г. Круга оказал его духовный отец архимандрит Сергий (Шевич). В 1948 г. принял иноческий постриг в ските Святого Духа в Ле-Мениль-Сен-Дени (около Версаля). Посвятил себя иконописанию. Написал иконостасы в Трехсвятительском храме в Париже, в церкви детского дома в Манжероне, в церкви дома Н.А. Бердяева в Кламаре, в скиту Св. Духа в Ле-Мениль-Сен-Дени (около Версаля). Особенно среди его работ выделяется иконостас церкви старческого дома в Нуази-ле-Гран, основанной монахиней Марией (Скобцовой).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 581, л. 106, 109, 126.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 2. Г-3 / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 225.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 423.

(? г.-? г.)

Известно, что в 1970-х гг. в сане архимандрита служил в Свято-Владимирском соборе в гор. Эдмонтон (Канада). Являлся благочинным приходов РПЦЗ в провин. Альберта. Одновременно был духовником Покровской женской обители в местечке Блюффтон (провин. Альберта, Канада).

Источники и литература:

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 17.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 17.

(17/30.04.1870 г., Новгородская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1895 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Служил в сане иеромонаха. Имел финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), где исполнял послушание казначея монастыря.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 68 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 53.

(12.03.1909 г. – 08.10.1999 г., Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, США) Родился в Поволжье. Эмигрировал из СССР во время Второй мировой войны. Переехал в США. Был насельником^Свято-Троицкого мужского монастыря в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Известно, что в 1964 г. пребывал в сане архидиакона. Впоследствии рукоположен в сан иеромонаха и возведен в сан игумена. Был одним из духовников Свято-Троицкой обители. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Был похоронен на братском кладбище за алтарем Свято-Троицкого монастырского собора в Джорданвилле.

Источники и литература:

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 148.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 11.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 10.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 156–158. Фотография могилы.

(21.04/04.05.1879 г., Тверская губ., Российская империя – после 1955 г., Финляндия)

В 1901 г. прибыл в Валаамский монастырь. В 1911 г. принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 74 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 89.

Д

(11/24.01.1874 г., гор. Устюг, Ярославская губ., Российская империя – ? г.) Происходил из семьи мещан. В 1897 г. поступил в ратники ополчения второго разряда. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Ввиду тяжелой болезни был келейно пострижен в мантию 14.09.1919 г.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 23, л. 33, 34, 38.

(18.02.1908 г., гор. Киев, Российская империя – 1985 г., гор. Иерусалим, Израиль)

Получил незаконченное среднее образование. Монашеский постриг принял в Киево-Печерской лавре. Рукоположен в диаконский сан 08.12.1941 г. архиепископом Киевским Пантелеймоном (Рудык), 26.12.1941 г. им же был рукоположен в сан священника. В военные годы служил в составе автономной Украинской Православной Церкви. Эмигрировал в Германию, вступил в юрисдикцию РПЦЗ. Служил сверхштатным священником в храме св. благовер. кн. Александра Невского в Потсдаме (под Берлином). В 1948 г. упомянут как архимандрит, сверхштатный священник в храме Пресвятой Богородицы в Вендлингене (Германия). С 1951 по 1968 гг. был начальником Русской Духовной миссии в Иерусалиме. Являлся духовником Гефсиманской женской обители и Вифанской общины Воскресения Христова. Был настоятелем храма св. Марии Магдалины в Иерусалиме. Отец Димитрий хорошо знал ветхозаветное и новозаветное предание, историю Палестины и преподавал эти и другие дисциплины в женском монастыре на горе Елеон. Скончался в Иерусалиме.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка III; Д. Священники, диаконы, регенты, псаломщики (1948–1950 гг.); анкета священнослужителя Германской епархии РПЦЗ архимандрита Димитрия (Биакай).

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. архимандрит Димитрий (Биакай).

(13/26.12.1897 г., Олонецкая губ., Российская империя – ? г.)

После революции в России оказался в Финляндии. Входил в число братии Валаамского монастыря. Пострижен в монашество. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 30.

(22.09/05.10.1876 г., Новгородская губ., Российская империя – 19.02.1955 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1905 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 70 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2–2 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

(10.04.1887 г., гор. Москва, Российская империя – 25.12.1974 г., гор. Нью-Йорк, США)

Родился в аристократической княжеской семье. Был предводителем Дворянского собрания в Москве. Женился на Вере Филипповне Степановой (по первому мужу Бодиско). Через Австрию эмигрировал в Германию, позднеево Францию. Переселился в Южную Америку, где скончалась его супруга. Принял монашество с именем Дионисий, жил в гор. Монреале (современная провин. Квебек, Канада). Служил в сане иеродиакона. Похоронен на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 2. Г-3 / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 372.

Фотография могилы.

(1882 г., станица Тифлисская, Кубанская обл., Росиийская империя – 12.09.1967 г., гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)

Окончил Ставропольскую духовную семинарию, а в 1909 г. – Казанскую духовную академию (со степенью кандидата богословия). Так же Дьяченко Дмитрий прослушал курс лекций Санкт-Петербургского археологического института и окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. В 1914 г. в гор. Владикавказе был рукоположен в сан священника. Получил сан протоиерея и был назначен настоятелем Михаило-Архангельского кафедрального собора гор. Владикавказа.

После революционных событий в России о. Димитрий Дьяченко оказался на Дальнем Востоке, откуда эмигрировал в Китай. Жил и служил в гор. Шанхае. В 1935 г. в Шанхайском кафедральном соборе был пострижен в монашество и там же возведен в сан архимандрита. Являлся членом Совета Российской Духовной миссии в Китае. 23.11.1936 г. назначен духовником женского подворья во имя Табынско-Казанской иконы Божией Матери в Какагаши, близ Дайрена. В 1938 г. назначен настоятелем Свято-Воскресенского молитвенного дома в гор. Шанхае. 09.04.1940 г. резолюцией начальника миссии архиепископа Виктора (Святина) был назначен настоятелем молитвенного дома в гор. Шанхае в честь иконы Богородицы Умягчение сердец (при убежище для престарелых женщин).

В начале 1940-х гг. переехал в США. В 1944–1947 гг. был деканом Свято-Владимирской духовной семинарии в шт. Нью-Йорке. Состоял в юрисдикции Северо-Американской митрополии в подчинении митрополита Феофила (Пашковского). В 1947 г. был хиротонисан во епископа Питтсбургского и Западной Вирджинии. Позднее был епископом Бостонским, а также Чикагским и Миннеапольским. В январе 1957 г. состоялось его воссоединение с РПЦ МП. Епископ Дионисий был назначен заместителем экзарха Московского патриархата Северной и Южной Америки с титулом епископа Нью-Йоркского. Был возведен в сан архиепископа. В декабре 1958 г. был назначен архиепископом Сан-Францисским и Калифорнийским, а с 1960 г. пребывал на покое.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-3, Z-50-7. Китайский благовестник. 1938. № 5. 1940. № 4. 1941. № 5.

СА РПЦЗ, папка «Китайская Духовная миссия».

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 4.

Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943–2005 годах. М., 2005. С. 286.

(02.05.1911 г., гор. Севастополь, Таврической губ., Российская империя – 23.02.1976 г., гор. Роттердам, Голландия)

Родился в семье морского офицера. Его отец – Александр Петрович Лукин (1883–1946) – капитан 2-го ранга. Лукин А.П. служил на Черноморском флоте, был участником Первой мировой войны и Белого движения. В 1920 г. Михаил Александрович Лукин вместе с семьей оказался в эмиграции в гор. Константинополе. Впоследствии переселился во Францию, где окончил русскую гимназию. В 1935 г. Михаил Александрович завершил обучение в Свято-Сергиевском православном богословском институте в гор. Париже. 01.03.1935 г. принял монашеский постриг. В том же месяце посвящен в сан иеродиакона и иеромонаха. Служил на приходе в гор. Аньере (Франция), а также в гор. Флоренция и в гор. Милане (Италия). Затем совершал пастырское служение в женской обители Воскресения Христова в Розе-ан-Бри (в окрестностях Парижа). В мае 1936 г. направлен настоятелем в гор. Гаагу. В общей сложности в Голландии он прослужил более 20 лет. Был инициатором строительства храма в честь Марии Магдалины в Гааге. После окончания Второй мировой войны перешел в юрисдикции Московской патриархии. С 1947 г. возглавлял ставропигиальную православную миссию в Голландии, позднее преобразованную в благочиние. Перевел на нидерландский язык многие богослужебные последования Русской Православной Церкви. В 1950-х гг. руководил строительством в гор. Роттердам (Голландия) православной церкви в честь иконы Пресвятой Богородицы, именуемой Скоропослушница. Был благочинным православных приходов Московского патриархата в Голландии. 20.03.1966 г. рукоположен во епископа Роттердамского.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 424, л. 25–31, 33; д. 1214, л. 68; оп. 2, д. 170, л. 26 – 28, 54 – 61.

Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943–2005 годах. М., 2005. С. 431.

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 428.

(? г. – ? г.)

05.11.1985 г. назначен на диаконское место Петропавлоского прихода села Гари Татарской АССР. 17.04.1987 г. принял иноческий постриг с именем Дионисий. Перешел в юрисдикцию РПЦЗ. Активно сотрудничал с Гелием Трофимовичем Рябовым, который заявил в интервью еженедельнику «Московские новости» (№ 16 за 12.04.1989 г.), что ему известно место сокрытия останков Царской семьи, замученной в 1918 г. в гор. Екатеринбурге. 09.06.1989 г. в Москве на учредительном заседании «Комиссии по вскрытию места захоронения и исследованию предполагаемых останков убиенных членов Императорской Семьи» иеродиакон Дионисий был избран ее председателем. Испытывал политическое давление за свою активную монархическую деятельность. Вынужден был укрываться в Псковской области. В августе-сентябре 1990 г. совершил поездку за границу. Во Франции встречался с главой Императорского Дома великим князем Владимиром Кирилловичем Романовым и с начальником Российского Имперского Союза-Ордена П.Н. Колтыпиным-Валловским. В Москве был открыт первый отдел Имперского Союза-Ордена в России (1-й Московский отдел). Его возглавил иеродиакон Дионисий (Макаров).

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. иеродиакон Дионисий (МАКАРОВ).

Дионисий, иеродиакон. Царская семья – прообраз русских судеб // Наша страна. 5 августа 1989. № 2035. С. 1.

Комиссия по исследованию останков // Наша страна. 19 августа 1989. № 2037. С. 3.

Рябов Г., Голованова Н., иеродиакон Дионисий (Макаров), Корзинина О., Талалай М., Красников Е., Волохонский Л., Илларионов А., Литомин П., Анищенко В., Ерохин В. Письмо-обращение // Наша страна. 12 августа 1989. № 2036. С. 3.

(22.01.1899 г., гор. Париж, Франция – 03.05.1965 г., гор. Париж, Франция)

Родился во французской нерелигиозной семье. В раннем возрасте сильно заболел, после чего был крещен родственниками в англиканской церкви в Великобритании. Закончил католический институт в гор. Париже. С юных лет Люсьен Шамбо находился в духовном поиске, познакомился с православием западного обряда в 1922 г. в приходе Луи-Шарля Винарта (впоследствии архимандрит Ириней). Учился на его богословских курсах. Работал журналистом, писал статьи по вопросам искусства. В 1925 г. получил место священника в приходе отца Винарта. В январе 1937 г. был присоединен к православию как мирянин, в сан диакона и священника был посвящен по православной традиции митрополитом Елевферием (Богоявленским). В течение 28 лет был настоятелем первого в Русской Православной Церкви французского православного прихода Вознесения Господня западного обряда.

В годы Второй мировой войны о. Люсьен был эвакуирован в Бордо вместе с редакцией, в которой он продолжал писать статьи для заработка, но вскоре вернулся в Париж к своим прихожанам. В июле 1941 г. поселился вместе с настоятелем Трехсвятительского храма архимандритом Афанасием (Нечаевым) в доме 26 на улице д’Аллерэ. Данное здание было специально арендовано для тайного крещения евреев, искавших спасения от лагерей смерти. Само таинство совершалось только над теми, кто действительно решался стать христианином. Прочим выдавались документы о крещении, датированные более ранними сроками. В условиях немецкой оккупации эта деятельность была очень рискованной, но благодаря этому от гестапо было спасено немало евреев. Некоторое время о. Люсьен был благочинным патриарших приходов во Франции.

Дом на ул. д’Аллерэ, где жил о. Люсьен, был перестроен в иноческую обитель во имя ев. Дионисия и преп. Серафима Саровского. При этом предпочтение было отдано западному православному монашеству. Для новообразованной обители был избран бенедиктинский устав как наиболее отвечающий православной иноческой традиции. 05.03.1944 г. (праздник Торжество Православия) о. Люсьен принял монашество и получил имя Дионисий (в честь первого епископа Парижского). Пострижен он был иеромонахом Серафимом (Родионовым) по восточному православному обряду. Но впоследствии он сменил иноческое одеяние восточной традиции на облачение западного монашества. Со временем о. Дионисий сам постриг в монашество по бенедиктинскому чину нескольких священнослужителей своего прихода (в частности, о. Иоанна (Петерфальви)). В 1948 г. получил следующую оценку советских органов в лице старшего инспектора Совета по делам РПЦ Кириллова: «Богословски мало образован, но упорно работает над собой. Отличается аккуратностью, методичностью и исполнительностью. Церковными делегациями Московской патриархии, ездившими во Францию, характеризуется как патриархист и лояльно настроенный к СССР». А третий секретарь посольства СССР во Франции в справке на отца архимандрита указал, что «компрометирующими материалами» на него он не располагает.

Архим. Дионисий являлся активным членом совета Западно-Европейского экзархата Московского патриархата. В последние годы ему приходилось самостоятельно проводить заседания Экзаршего совета. Отец Дионисий принимал активное участие в экуменическом движении, многие годы редактировал и издавал на французском языке “Православный бюллетень”. Занимался благотворительностью, помощью русским эмигрантам. Скончался в гор. Париже на 67-м году жизни.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 20, л. 8 об.; д. 424, л. 150, 154; д. 581, л. 142,266; оп. 2, д. 191, л. 79 – 91, 105 – 106, 147 – 149, 150 – 153,242,262 – 263.

АКЕ РПЦ. Письмо от архимандрита Афанасия, адресованное игумену Стефану (от 31.12.1941 г.). Письмо от игумена Стефана, адресованное священнику о. Лукиану (от 18.12.1942 г.).

(28.12.1895 г., с. Плескаловцы, Гродненская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1914 г. поступила в Леснинский женский монастырь, с которым впоследствии на время разлучилась. В 1925 г. посвящена в рясофор. Снова поступила в обитель в 1934 г., когда та находилась уже в мест. Хопово (Югославия). Инокиня Домника несла послушание певчей в монашеском хоре и чтицы. Состояла в юрисдикции СПЦ. В 1950 г. со всеми сестрами монастыря переехала во Францию. С тех пор пребывала в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

(? г., Вологодская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Ввиду тяжелой болезни принял монашеский постриг в мантию 19.03.1919 г. Наречен был Донатом.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 23, л. 2 – 2об.

(30.09/13.10.1885 г., Вятская губ., Российская империя – 26.05.1952 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Соловецкий монастырь. С 1905 г. состоял насельником братии Трифоно-Печенгского монастыря. Вместе с братией данной обители в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. В 1923 г. пострижен в монашество. Нес послушание монастырского певчего. Получил финское гражданство. Во время Второй мировой войны со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. 20.06.1944 г. вместе с основной частью братии Трифоно-Печенгской обители поселился на Новом Валааме (муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 56; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.