Текст книги "Русское православное зарубежное монашество в XX веке"

(24.01/06.02.1876 г., Тверская губ., Российская империя – ? г.)

Поступил в Валаамский монастырь в 1900 г. Зачислен в послушники в 1907 г. Монашеский постриг принял 21.06.1911 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. 29.06.1926 г. рукоположен в сан иеродиакона. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). 11.09.1944 г. рукоположен в сан иеромонаха.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35 об.; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3.

(24.12.1871 г.-? г.)

В 1912 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Пострижена в монашество (не позднее 1938 г.). Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Евникией временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они поселились в местечке Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где на новом месте был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

(1926 г.-? г.)

Проживала в Болгарии. Состояла в юрисдикции Московского патриархата. Вошла в число первых сестер новообразованного женского монастыря в честь Покрова Пресвятой Богородицы в мест. Княжево (пригород Софии, Болгария), настоятельницей которого была игуменья Серафима (Ливен). Священный Синод РПЦ МП своим определением от

08.11.1952 г. упразднил русское благочиние и передал все русские церковные общины, включая монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, в юрисдикцию Болгарской Церкви. В 1968 г после перехода Болгарской Православной Церкви на новый богослужебный календарь (новоюлианский) часть русского духовенства высказала свой протест патриарху Болгарскому Кириллу (Маркову) и объявила о выходе из канонического подчинения БПЦ. Из юрисдикции Болгарской Православной Церкви вышли также сестры Княжевского Покровского женского монастыря, в числе которых, вероятно, была инокиня Евпраксия (Бражникова).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 974, л. 80 об.

(21.05.1892 г, с. Особник, Гродненская губ., Российская империя – ? г.) Поступила в Леснинский женский монастырь в 1913 г. После революции в России оказалась в эмиграции. Поселилась в Югославии. Известно, что после Второй мировой войны была монахиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Перешла в юрисдикцию Московского патриархата и приняла советское гражданство.

В феврале 1950 г. югославские власти потребовали от монахинь покинуть страну. Сестер погрузили в товарный вагон и депортировали в Албанию. Мон. Евпраксия поселилась вместе с сестрами в монастыре Святого Власия в гор. Дураццо. Православным монахиням было трудно жить в неправославной стране – в Албании. Однако и советское правительство не желало принимать монахинь на свою территорию. Вероятно, мон. Евпраксия переселилась вместе с сестрами в другую страну.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78, 112, 130; д. 974, л. 59, 63.

(10.08.1897 г.– 19.07.1973 г.)

Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

(12/25.09.1870 г., Калужская губ., Российская империя – 20.02.1955 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В 1903 г. поступил в Валаамский монастырь. В 1914 г. принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 97.

(? г. – ? г.)

Была послушницей в Покровском женском монастыре в гор. Пекине. В 1941 г. была пострижена в монахини с именем Евсевия. В одно время с нею в Покровской обители с монашеским именем Вероника была пострижена послушница Кирьякова Валентина. Монахиня Вероника (Кирьякова) могла быть родственницей монахини Евсевии (Кирьяковой). Обе состояли в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-3, Z-50-7. Китайский благовестник. 1941. № 5.

(24.06.1877 г., Новгородская губ., Российская империя – ? г.)

В 1904 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Пострижена в монашество. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Евсевией временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

(? г. – 19.07.1940 г.)

Проживала в Китае. Относилась к Пекинской епархии. Состояла в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

Список Священнослужителей и монашествующей братии Российской Духовной Миссии и Пекинской Епархии, умерших в течении последнего десятилетия // Китайский благовестник. Журнал Российской Духовной миссии в Китае. 1947 г. Август-сентябрь. С. 3.

(1882 г. (по другим данным 1885 г.), с. Рожковка, Брестский уезд, Гродненская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1912 г. (по другим данным в 1911 г.) поступила в Леснинский женский монастырь, с которым впоследствии на время разлучилась. В 1920 г. посвящена в рясофор с именем Ефимия. Снова поступила в обитель в 1934 г., когда та находилась в мест. Хопово (Югославия). Несла послушание певчей и регента в монашеском хоре. В 1940 г. приняла монашеский постриг с именем Евсталия. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. Русские сестры желали переехать на Родину, но советское руководство не хотело допустить их возвращение.

В 1950 г. сестры Леснинского монастыря переехали во Францию. Вместе с ними из Югославии уехала и мои. Евсталия. С тех пор она пребывала в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 276.

(22.12.1868 г.-? г.)

Принял монашеский постриг и рукоположен в сан иеромонаха. В начале 1920-х гг. нес послушание на подворье Валаамского монастыря в Москве. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и о. Евстафий. 19.12.1924 г. в связи с закрытием большевиками Московского подворья он вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам. За критику руководства монастыря и приверженность к старостильному движению в 1926 г. был выслан из монастыря.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 69, 100; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 101; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1,23.

(ок. 1850 г. – ? г.)

После революционных событий в России оказался в Финляндии. Поступил в Валаамский монастырь. Стремился к монашеству, однако Евдоким Никифоров не имел финского гражданства. В связи с этим постриг был совершен келейно (не позже 1932 г.).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13.

(ок. 1869 г., Курская губ., Российская империя – ок. 1947 г., Китай)

Родился в крестьянской семье. В 1886 г. закончил курс народного училища. В 1887 г. поступил в число послушников Ахтырского монастыря Харьковской епархии. В 1890 г. перемещен в число братства при Архиерейском доме в гор. Новочеркаске. В 1898 г. поступил в Покровский монастырь в гор. Москве. В 1902 г. поступил в Свято-Успенский мужской монастырь гор. Пекина. 25.09.1903 г. (ст. ст.) пострижен в рясофор. 17.04.1904 г. (ст. ст.) принял малую схиму (монашество). 25.04.1904 г. рукоположен в сан иеродиакона. 19.11.1907 г. (ст. ст.) перешел в Троицкий монастырь. 20.09.1908 г. принят обратно в Пекинский Свято-Успенский мужской монастырь. Занимался миссионерской работой в сане иеродиакона в разных районах Китая, поэтому вынужден был совершать некоторые богослужения без священника (например, всенощное бдение или обедницу). В 1914 г. упомянут как заведующий подворьем Духовной миссии в гор. Шанхае. 02.02.1914 г. рукоположен в сан иеромонаха. С 1917 по 1918 гг. был настоятелем Шанхайского Богоявленского прихода. Посвящен в сан игумена. 12.05.1940 г. начальником Российской Духовной миссии в Китае архиепископом Виктором (Святиным) посвящен в сан архимандрита. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1914. № 7–8. Кор. 951-3, Z-50-7. Китайский благовестник. 1940. № 7.

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 330, л. 2–3.

РГИА, ф. 796, оп. 204, д. 9, л. 4.

Список Священнослужителей и монашествующей братии Российской Духовной Миссии и Пекинской Епархии, умерших в течении последнего десятилетия // Китайский благовестник. Журнал Российской Духовной миссии в Китае. 1947 г. Август-сентябрь. С. 3.

(18/31.03.1876 г, Вологодская губ., Российская империя – 1956 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1904 г. Зачислен в послушники. 23.06.1912 г. принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA.Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 67.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 97.

(1861 г., Тверская губ., Российская империя – ? г)

Поступил в Валаамский монастырь в 1907 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство.

19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2, 3 – 3 об., 5, 8, 13 – 14.

(05.05.1909 г., с. Михайково, Хотинский уезд, Бессарабская губ., Российская империя – ? г.)

После революции в России в связи с присоединением Бессарабии к Румынии оказалась в эмиграции. В 1928 г. поступила в Жабский Свято-Вознесенский женский монастырь (район Бессарабии, аннексированный Румынией). Переселилась из Румынии в Югославию. Известно, что в 1946 г. она была рясофорной инокиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). В рясофоре носила имя Гликерия. Перешла в юрисдикцию Московского патриархата и получила советское гражданство. Приняла монашеский постриг с именем Евфалия. Вероятно, была младшей сестрой инокини Татьяны (Бужак) и инокини Марии (Бужак), которые месте с ней были насельницами монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой в Югославии.

В феврале 1950 г. югославские власти потребовали от монахинь покинуть страну. Сестер погрузили в товарный вагон и депортировали в Албанию. Мон. Евфалия поселилась вместе с сестрами в монастыре Святого Власия в гор. Дураццо. Вероятно, переселилась в другую страну.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78 об., 112, 130; д. 974, л. 58.

(17.07.1892 г., с. Зарудово, Волковысский уезд, Гродненская губ., Российская империя – ? г.)

Обучалась в школе. В 1915 г. поступила в Леснинский женский монастырь, который находился на территории Седлецкой губернии (ныне Польша). После революционного переворота в России вместе с некоторыми сестрами обители оказалась в эмиграции в Хопово (Королевство СХС). 08.06.1937 г. приняла монашеский постриг. Несла послушание певчей в монашеском хоре. Состояла в юрисдикции СПЦ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.

(21.02.1884 г., гор. Курск, Российская империя – 07.03.1964 г., Нуази-ле-Гран, современный per. Иль-де-Франс, Франция)

В 1913 г. в Курском Знаменском мужском монастыре был пострижен в монашество. В 1918 г. рукоположен в сан иеродиакона.

В 1920 г. эмигрировал через гор. Константинополь в Югославию. В 1923 г. возведен в сан архидиакона. Переехал во Францию. В 1926—

1928 гг. служил в Свято-Сергиевском подворье гор. Парижа, а в 1928—

1929 гг. – в Свято-Сергиевском храме в Коломбеле (современный per. Нижняя Нормандия, Франция). С 1926 по 1931 гг. снова служил в Свято-Сергиевском подворье гор. Парижа.

Вместе с епископом Вениамином (Федченковым) отказался переходить в подчинение КПЦ и остался в юрисдикции Московского патриархата. С 1931 по 1935 гг. служил в церкви Трехсвятительского подворья в Париже. С 1935 по 1937 гг. состоял в юрисдикции РЭКП.

С 1937 г. снова был клириком Московского патриархата. Служил на Трехсвятительском подворье в Париже. Вышел за штат. После Второй мировой войны проживал в «Русском доме» в Нуази-ле-Гран (под Парижом) и служил в домовом храме в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, оп. 2, д. 166, л. 133, 135; 191, л. 325.

АКЕ РПЦ. Протокол заседания Благочиннического Совета Французского округа за № 1 от 28.07.1939 г.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 194–195.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 529.

(ок. 1881 г. – 23.10.1945 г., гор. Шанхай, Китай)

Была насельницей обители Богородице-Владимирского женского монастыря, который размещался в гор. Харбине и в гор. Шанхае. Относилась к юрисдикции РПЦЗ. Скончалась в Китае. Вероятно, была похоронена на кладбище Ханьчжао.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка 19/35 «Китайская Духовная миссия».

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд архиепископа Иоанна (Максимовича), д. «Игумения Ариадна».

(28.08.1850 г., гор. Смоленск, Российская империя – 28.10.1925 г., мест. Хопово, Королевство СХС)

По отцу происходила из графского рода Ефимовских, по матери – из княжеского рода Хилковых. В 1869 г. сдала экзамен для получения диплома Московского университета по русскому языку и литературе. Открыла школу для девушек из бедных семей, но потом по болезни была вынуждена ее закрыть. Занималась педагогической деятельностью в различных учебных заведениях, в том числе в православной народной школе С.А. Рачинского.

В 1885 г. Ефимовская Евгения Борисовна по благословению оптинского старца, иеросхимонаха Амвросия (Гренкова), основала православное сестричество в с. Лесна (Яновский уезд, Седлецкая губ.). Благословение на создание этой иноческой общины дал и кронштадтский протоиерей Иоанн (Сергиев). Позднее сестричество было преобразовано в Леснинский женский монастырь и получило известность в России. В 1907 г., по ходатайству иг. Екатерины (Ефимовской), которая перенесла ампутацию ноги и желала уйти на покой, настоятельницей обители была назначена казначея мон. Нина (Коссаковская). Однако обстоятельства сложились так, что монастырем пришлось управлять им вдвоем. Благодаря их стараниям к 1914 г. в монастыре было построено 7 храмов, на попечении состояло 600 воспитанниц, а число насельниц обители достигло 450 сестер. В ноябре 1916 г. игуменье Екатерине был пожалован портрет императора Николая II с собственноручной его подписью.

Во время Первой мировой и Гражданской войн иг. Екатерина (Ефимовская) вместе с сестрами монастыря пережила несколько спешных эвакуаций: сначала в Петроград (1915 г.), затем в Бессарабию (1917 г.), оттуда – в Королевство СХС (1921 г.). Вместе со своей поредевшей монашеской общиной обосновалась в сербском монастыре Хопово (на склонах Фрушкой горы, в 15 километрах от Сремских Карловцев, где в 1920-е гг. была устроена резиденция Архиерейского Синода РПЦЗ). Митрополит Евлогий (Георгиевский) считал, что прибытие Леснинского монастыря в Хопово имело для Сербии особое значение. Дело в том, что после турецкого господства не осталось ни одного сербского женского монастыря. Однако с появлением русского женского иночества эта ситуация изменилась. Погибшее в Сербии женское монашество ожило. Иг. Екатерина (Ефимовская) скончалась в возрасте 75 лет, она была похоронена в Хопово.

Сочинения:

О диакониссах // Прибавления к Церковным ведомостям. СПб., 1908. № 15–16.

Источники и литература:

АЛЖМ, Список сестер Леснинского монастыря, фотографии.

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 339–340.

К 75-летию основания Леснинской Обители // Православная Русь. Jordanville. 28 сентября 1960. № 18 (707). С. 3–4.

К 75-летию основания Леснинской Обители // Православная Русь. Jordanville. 14 октября 1960. № 19 (708). С. 8.

Силуана (Гуляева), монахиня. Игуменья Евдокия. Жизнеописание монахини Евдокии, игуменьи Покровского монастыря в Бюсси-ан-От. М., 2011. С. 126.

Церковь Владыки Василия (Кривошеина) / Ред. – сост., автор коммент. Александр Мусин, диакон. Нижний Новгород, 2004. С. 399.

(03.04.1917 г.-26.01.1997 г.)

Родилась в аристократической княжеской семье Ливен. Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

(06/19.09.1906 г., гор. Севастополь, Таврической губ., Российская империя – 25.09.1982 г., гор. Брюссель, Бельгия)

Родилась в семье военного. Отец был офицером 32-й артиллерийской бригады в гор. Севастополе. Мать Ксении Владимировны происходила из старинного рода черниговских дворян Небольсиных. Ксения Полюхова получила домашнее начальное образование. Во время Первой мировой войны поступила в Черниговский институт благородных девиц. В конце 1919 г. была эвакуирована вместе с институтом в гор. Новороссийск. В 1920 г. эмигрировала в Югославию, где продолжила обучение в Девичьем институте (бывший Харьковский) в селении Нови-Бечей (автоном. край Воеводина). В 1924 г. переехала в Бельгию в гор. Брюссель. Окончила курсы медицинских сестер и работала в госпиталях. Переехала в гор. Париж. В 1939–1946 гг. жила в женской обители в Розе-ан-Бри (под Парижем). Поселилась в Русском доме в Сент-Женевьев-де-Буа. Состояла в юрисдикции Московского патриархата. Архимандритом Авраамием (Терешкевичем) была пострижена в рясофор в храме православной обители западного обряда на улице д’Аллерэ. Получила иноческое имя Екатерина. Впоследствии при посвящении в монашество ей было оставлено прежнее имя. С 1953 г. прислуживала на Трехсвятительском подворье в Париже. В 1958 г. переехала в Великобританию.

Помогала архимандриту Василию (Кривошеину) по работе и служению на приходе в Оксфорде. В 1959 г. вновь переехала в Париж, поселилась в православной обители на улице д’Аллерэ, возглавляемой архимандритом Дионисием (Шамбо). В 1969 г. по приглашению архиепископа Василия (Кривошеина) переехала в Брюссель.

Источники и литература:

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 2. Г-3 / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 480.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 531.

Церковь Владыки Василия (Кривошеина) / Ред. – сост., автор коммент. Александр Мусин, диакон. Нижний Новгород, 2004. С. 360–375.