Текст книги "Крушение великой России и Дома Романовых. Воспоминания помощника московского градоначальника"

Да не оскудеет благословение Божие, на Нас и любезных подданных Наших пребывающее, да укрепит и возвеличит Господь Вседержитель Русскую землю и да подаст Нам силу высоко и твердо держать издревле славный стяг Отечества.

Дан в Санкт-Петербурге в двадцать первый день февраля, в лето от Рождества Христова тысяча девятьсот тринадцатое, царствования же Нашего в девятнадцатое.

На подлинном собственною Его Императорского Величества рукою подписано:

НИКОЛАЙ».

За этим манифестом следовал именной высочайший указ Сенату, где были изложены милости, которыми государю императору благоугодно было ознаменовать празднуемый юбилей. Этот указ внес облегчение в участь пострадавших по политическим делам, благодаря чему многие возвращены были из мест заточения, ссылок и из заграничной эмиграции – к несчастью, как это бывало после всех многократных амнистий минувшего царствования, чтобы вновь принять активное участие в подготовке крушения своей родины…

В течение первого юбилейного дня государь принимал поздравления от высших чинов империи в собственном его величества Зимнем дворце. Первыми государю императору и государыням императрицам имели счастье принести поздравления члены Святейшего синода и высшее придворное и столичное духовенство.

Член Синода, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир[34]34
  Умучен большевиками в Киеве 25 января 1918 г. {Примеч. авт.)


[Закрыть] с кратким приветствием передал от имени Синода его императорскому величеству икону Знамения Божьей Матери и благословенную грамоту, в которой от сердца сказанною русской речью, особенно трогательно, ярко и верно отметил тяжелый крест царственного служения русских царей и подчеркнул, что только в неразрывном союзе церкви с государством сила и мощь России[35]35
  Как далеки были тогда эти представители духовенства от восторжествовавших в 1917–1918 гг. идей об отделении церковного управления от государственной власти!.. (Примеч. авт.)


[Закрыть] родной’.

«Всепресветлейший, державнейший, великий государь император, самодержец Всероссийский.

Ныне день светлой радости, ныне ты радуешься о Господе, благодеющим роду твоему, ныне сыны России радуются о тебе, яко боговенчанном царе своем, достойной отрасли благословенного Дома Романовых.

Триста лет протекло с того вечно незабвенного дня, когда воля Божия дивно сказалась, после трехдневного поста и молитвы, в избрании Собором всея Русской земли юного, смущенного сердцем боярина Михаила Феодоровича Романова на царский престол; когда сей юный избранник по сердцу Божию, не дерзая противиться сей воле Божией, смиренно склонил свою главу пред чудотворною иконою Владычицы мира в монастыре Ипатьевском и изрек свое историческое: „буди тако“. Его мудрая мать, великая старица инокиня Марфа Иоанновна, вручая своего единственного сына-любимца Ее заступничеству и покрову, сказала: „В Твои Пречистые Руце предаю чадо мое: устрой ему полезное, а с ним и всему роду христианскому“.

Триста лет прошло с того времени, и сколько благодеяний народу русскому излилось через боговенчанных предков твоих, благочестивейший государь! Как горячо любили они церковь православную! Какими верными чадами ее были они! В каком тесном союзе любви пребывали они с нею, а через них и все государство Российское![36]36
  Какой была Россия 300 лет назад и какой стала она под скипетром династии Романовых, говорят цифры количества населения с царствования Петра Великого до наших дней: в 1722 г. население России составляло всего 14 миллионов, в 1782 г. – 28 миллионов, в 1800 г. – 38 миллионов, в 1825 г. – 53 миллиона, в 1850 г. – 70 миллионов, в 1875 г. – 92 миллиона, в 1897 г., уже по точным сведениям Центрального статистического комитета по данным переписи, – 128 195 600 человек, в 1900 г. – 135 672 000 человек, к 1 января 1910 г. – 163 778 000 человек и к 1 января 1915 г. – 184 миллиона душ обоего пола. (Примеч. авт.)


[Закрыть]

Светлою чередой проходят перед нами славные времена и великие деяния их на протяжении трех минувших веков.

Не нам, смиренным служителям церкви, исчислять все сии деяния: пусть поведает о них благодарному народу беспристрастная учительница народов – история.

История есть учительница народов, а вместе и обличительница. Она нам показала, что спасение государства в период смуты обусловлено было единением народа и неограниченного самодержавного царя. А следствием этого является необычайный рост России и быстрый ход ее по пути к своему, предназначенному ей Провидением, мировому значению и назначению. Храни же, русский народ, самодержавие твоих царей, как драгоценное историческое наследие, на котором зиждется твое благополучие и сила.

Но мы не можем умолчать о том, что соделали цари для веры православной, для церкви Христовой. Всегда являлись они защитниками и покровителями православия не только в пределах родной России, но и на всем Востоке: им обязаны и греки, и славяне той свободой, какой они ныне пользуются и какую получили яко собратья наши по вере православной. Царски-отеческому попечению наших благочестивейших самодержцев многие инородцы в далекой Сибири обязаны своим обращением к вере православной; их заботами благоукрашалась Русская земля храмами Божиими и святыми обителями; при их благочестивом усердии прославлялись мощи святых угодников Божиих, распространялось духовное просвещение и воспитывались дети народа в духе церкви православной.

Царское служение царей наших из благословенного Дома Романовых было великим подвигом любви к родному народу и к родной Матери-церкви за послушание единому Богу. Благодать Божия, снисходившая на их венчанные главы таинстве священного миропомазания, и непоколебимая вера воодушевляла их и давала им силы к несению их тяжкого царственного креста.

Таковой крест несешь и ты, возлюбленный государь наш. И ты не раз засвидетельствовал перед лицом народа твоего, что только в единении с церковью все благо народа, только в неразрывном союзе церкви с государством сила и мощь Руси родной.

Те исконные начала, основа бытия России, ее сущность и смысл – это основные составляющие государственности России: русская народность, представляющая организм государства, его природу; православие, как духовное начало этой народности, ее душа, и самодержавие, как выражение ее политического идеала. Они восполняют друг друга и составляют одно нераздельное целое.

Вспоминая ныне перед тобой, благочестивейший государь, все благодеяния, явленные Богом в продолжение трех веков народу русскому и церкви православной через боговенчанных предков твоих и приветствуя в лице твоем весь царственный род твой со вступлением в четвертое столетие царственного служения Руси православной, Святейший Правительствующий синод, яко высшая власть церковная, повергает к стопам твоим, от лица многомиллионных чад церкви, чувства беспредельной преданности и приносит тебе святую икону Знамения Божьей Матери. Прими ее, священный дар любви к тебе Матери-церкви, яко знамение ее благословения и пламенных молитв, и да даст тебе Господь все по сердцу твоему, да исполнит он во благо всякое прошение твое, да подаст царствующему Дому Романовых благоденственное, мирное и славное царствование на многие веки, во славу церкви православной и во благо народа твоего. Буди, буди!

Вашего императорского величества всеподданнейшие: Владимир, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, Флавиан, митрополит Киевский и Галицкий, Макарий, митрополит Московский и Коломенский, Сергий, архиепископ Финляндский и Выборгский, Антоний, архиепископ Волынский и Житомирский, Евсевий, архиепископ Владивостокский и Камчатский, Михаил, архиепископ Гродненский и Брестский, Никон, епископ бывший Вологодский и Тотемский, Агапит, епископ Екатеринославский и Мариупольский, Владимир, епископ Омский и Павлодарский».

По принесении поздравлений от высших духовных особ инославных христианских исповеданий и затем кавалеров ордена Святого апостола Андрея Первозванного, их величествам принесли поздравления члены Государственного совета, председатель которого, обратившись к государю с приветствием, передал от Государственного совета икону.

Затем всеподданнейшее поздравление имели счастье принести председатель и члены Государственной думы. В звании камергера высочайшего двора М.В. Родзянко[37]37
  М.В. Родзянко в 1911–1917 гг. занимал пост председателя Государственной думы.


[Закрыть] обратился к его величеству со следующими словами:

«Ваше императорское величество!

Тому назад три века, когда казалось, что Русскому царству настал конец, велением небесного Промысла и Божьим благословением был призван на царство единодушным голосом народа державный предок ваш Михаил Феодорович Романов.

Вдохновенный единением со своим венценосным вождем, под сенью святой православной церкви, русский народ грудью защитил родную землю от дерзновенных на нее вражьих посягательств. Велик был тогда царский подвиг – велик и сегодняшний торжественный день.

Три века славного царствования Дома Романовых свидетельствуют, что под скипетром державных преемников первого царя ныне царствующего Дома святая Русь стойко пережила все посылаемые ей испытания, росла, крепла, ширилась и достигла современного своего величия.

Любвеобильное сердце русских царей всегда ликующе билось радостями и успехом Отечества и преисполнялось тяжкой скорбью в годину бедствий и смут.

Благо российского государя было народным благом, печаль его была народной печалью, а русский народ, как триста лет тому назад, так и теперь, благоговейно чтит и беззаветно любит своего царя.

Великий государь!

Обширны царственные труды и заботы ваши о благе народа и неустанно ваше о нем попечение. Веря, как и встарь, что могущество родины в тесном единении царя со своим народом, веря в его государственный разум, вы призвали к законодательному строительству людей, избранных от населения. И народные избранники, члены Государственной думы, одушевленные монаршим доверием, безгранично счастливы лично повергнуть перед вашим императорским величеством всеподданнейшие поздравления по случаю высокознаменательного праздника Русского государства.

Примите же, государь, эту святую икону Христа Спасителя как благословение народное, как видимый знак тех горячих молитв, которые сегодня возносятся во всех уголках России о здравии и благоденствии вашего величества и всей царствующей семьи.

Да благословит вас Всевышний, да сохранит он под небесным покровом своего помазанника на счастье и радость всей Русской земли».

Это были слова того «верноподданного» царедворца, действия которого в «годину бедствия и смуты» оказались совершенно противоположны этой торжественной его речи своему государю: четыре года спустя он первый возглавил петроградский Февральский бунт – в качестве председателя революционного комитета Государственной думы, возникшего 27 февраля, еще до отречения монарха.

Приняв от председателя Государственной думы икону Спаса Смоленского и старинный плат, вышитый шелком, изображающий встречу царем Михаилом Феодоровичем его отца митрополита Филарета[38]38
  Митрополит Ростовский Филарет (Феодор Никитич Романов) находился в польском плену с 1611 г. Был освобожден 1 июня 1619 г. в порядке обмена пленными в соответствии с условиями Деулинского перемирия (1618 г.). Прибыл в Москву 14 июня 1619 г., где был торжественно встречен сыном, ставшим за это время русским царем. 24 июня 1619 г., через 10 дней после возвращения, Филарет был интронизирован как первый патриарх Московский. Совершил интронизацию бывший в то время в Москве патриарх Иерусалимский Феофан III.


[Закрыть], возвращающегося из польского плена в Москву, а также от духовенства Думы – святой животворящий крест и от крестьян – членов Думы – икону Николая Чудотворца, государь император изволил также принять поздравления Правительствующего сената во главе с министром юстиции статс-секретарем И.Г. Щегловитовым. Министр юстиции от имени Сената поднес следующий адрес:

«Ваше императорское величество, самодержавный государь!

Триста лет назад, в тяжкую годину внутренних и внешних бедствий, поразивших Россию и угрожавших гибелью ее государственности и народной самобытности, русские люди в единодушном стремлении вручить державные права представителю единой власти на защиту и укрепление целостности и самостоятельности родины – избрали царем Михаила Феодоровича Романова. С тех пор росла и крепла Русская земля в руках его преемников, расширяя свои пределы, укрепляя свое могущество.

Великий учредитель Сената [император Петр I], показав непревзойденный пример самоотверженной любви к своей стране, трудами, победами и верой в ее предназначение – возвел ее на степень европейской державы, с голосом и с правами которой вынужден считаться Запад.

Преемники его держали знамя Русской земли честно и грозно, а когда настала година новых испытаний, русский царь объединился со своим народом в общем непреклонном решении – не уступать непобедимому дотоле врагу и не отдать ему ни пяди русской земли[39]39
  В 1812 г. (Примеч. авт.)


[Закрыть].

И во внутреннем устройстве, и в законодательстве, и в развитии просвещения – русские государи следовали заветам Великого преобразователя, осуществляя, в условиях места и времени, эту веру и упования, с которыми в 1613 году народ русский вручил верховную власть представителю Дома Романовых и подчинился его велениям.

На эту веру ответом были благодетельные преобразования царя-освободителя, проникнутые доверием к духовным свойствам русского народа, державные заботы родителя Вашего об обеспечении последнему мирного благосостояния, и предначертания Вашего императорского величества в области государственного строительства. Ныне, в исполнившееся Трехсотлетие царствования потомков Михаила Феодоровича, Правительствующий сенат считает своим священным долгом приветствовать Вас, всемилостивейший государь, и обратиться с мольбой к Всевышнему, да сохранит Он Вас и августейшее потомство Ваше на грядущие времена, чтобы делить с народом Вашим дни радостей и неизбежных испытаний и руководить им на пути к целям государственной крепости, нравственной высоты и дальнейшего развития его духовных и моральных сил».

Верный присяге, «нелицемерно служит своему истинному и природному государю императору, не щадя живота своего, до последней капли крови» — в 1917 году уже председатель Государственного совета Иван Григорьевич Щегловитов был 27 февраля самочинно арестован Керенским в Государственной думе, куда приведен был толпой уличного сброда, беззаконно содержался в тюрьме и 23 августа 1918 года был расстрелян большевиками в Москве вместе с другими министрами…

Так погибали верные до самого конца царю и Отечеству представители ненавистной российским радикалам и либералам «бюрократии», русские служилые люди, от городового до первых чинов империи – министров и председателя Государственного совета включительно.

В тот же день, одновременно с торжествами в Зимнем дворце и в Казанском соборе, где в высочайшем присутствии оглашен был вышеприведенный манифест, во всех храмах столицы были совершены божественные литургии и благодарственные молебствия, а с церковного амвона перед началом молебнов зачитывался народу манифест.

По распоряжению Святейшего синода в храмах столицы и всей империи на торжественных молебствиях вместо положенной молитвы «Боже великий и дивный» читалась специально составленная молитва, начинавшаяся словами: «Крепость даяй царем нашем, Господи!»

Совершались богослужения и во всех иноверческих храмах. В трех мусульманских молитвенных домах совершены были поминовения и молебствия и зачитывался высочайший манифест, а на торжественном мусульманском богослужении в новой мечети Петербурга молились со своими сановниками хан Хивинский и эмир Бухарский.

Были проведены богослужения и во всех петербургских иудейских молельнях и особо торжественное – в Большой хоральной синагоге. Здесь присутствовали члены столичной еврейской общины, приехавшие на торжества провинциальные делегаты и учащаяся молодежь. Раввин М.Г. Айзенштадт[40]40
  М.Г. Айзенштадт ныне [т. е. в 1930 г.] находится в Париже. (Примеч. авт.)


[Закрыть]прочитал высочайший манифест и молитву на еврейском и русском языках о благоденствии царствующего Дома.

Особые моления были совершены буддистами в дацане в Старой Деревне. В строившемся по инициативе тибетского далай-ламы храме был проведен буддийским духовенством молебен в присутствии депутации монгольских князей и проживающих в Санкт-Петербурге буддистов[41]41
  Императору Николаю II был вручен поздравительный адрес от буддистского духовенства и населения Восточной Сибири в честь 300-летия царствования Дома Романовых, подписанный ламой Итигэловым Д.-Х.


[Закрыть].

Чрезвычайно торжественно проходили чисто народные празднества в первопрестольной Москве[42]42
  Основные торжества в Москве были намечены на май 1913 г., и их должен был почтить император с семьей. Для проведения праздничных мероприятий в Москве в высочайшем присутствии в мае 1913 года был утвержден специальный документ – «Порядок торжественного празднования 300-летия царствования Дома Романовых в Москве в мае месяце 1913 года». Но 21 февраля, в день оглашения императорского манифеста, в Москве также проходили торжества, часто стихийные, «народные».


[Закрыть], в кремлевских ее соборах, где покоятся первые Романовы, и на Красной площади, вблизи которой, на улице Варварке, сохраняется дом бояр Романовых.

По повелению его императорского величества высочайший манифест привез в Москву генерал-адъютант светлейший князь Д.Б. Голицын.

С раннего утра десятки тысяч людей наполнили Кремль и Красную площадь. Митрополит Московский Макарий[43]43
  Престарелый митрополит Макарий Московский распоряжением Временного правительства был сослан в Николо-Угрешский монастырь. (Примеч. авт.)


[Закрыть], всеми поминаемый ныне старец-подвижник, совершил божественную литургию в Успенском соборе Кремля. В первом часу дня в соборе началось благодарственное молебствие, во время которого крестный ход при пении «Спаси, Господи, люди Твоя» двинулся на Красную площадь, через Спасские ворота к храму Василия Блаженного. По пути следования крестного хода стояли выстроенные шпалерами войска Московского гарнизона, включая военные училища и кадетские корпуса.

Рассеянные теперь по всему миру православные русские люди могли убедиться, что такого чисто русского всенародного религиозного торжества, как московский крестный ход, им нигде больше не увидать…

Торжественное шествие направлялось при звоне колоколов всех московских сорока сороков, отозвавшихся на колокольне Ивана Великого, при звуках «Коль славен наш Господь» многочисленных оркестров воинских частей, отдававших честь религиозной процессии.

Двигались сотни блестящих на солнце хоругвей, несомых тысячами хоругвеносцев в русских кафтанах. В шествии несли народные святыни – иконы Богоматери: Владимирскую, Иверскую, Казанскую и иконы, особо чтимые в Доме Романовых.

За шпалерами войск благоговейно, с непокрытыми головами стояли сплошные массы народа. На Красной площади у Лобного места многотысячный народный хор под управлением священника из церкви Воскресения в Кадашах пел особенно близкий русскому сердцу наш второй народный гимн «Спаси, Господи, люди Твоя…» и другие песнопения.

Смолкли колокола, музыка и пение. На Лобное место поднялись митрополит и епископы. Царский посланец в Москву, генерал-адъютант светлейший князь Д.Б. Голицын, вручил митрополиту Московскому Макарию высочайший манифест. Благоговейно поцеловал старец-митрополит царскую грамоту, и протодиакон К.В. Розов громогласно прочитал манифест, слова которого разносились по всей площади, сохранявшей поразительную тишину.

После прочтения манифеста митрополит осенял народ святым крестом на все четыре стороны при пении тысяч голосов: «Господи, помилуй»…

Затем крестный ход двинулся мимо памятника вождям народного ополчения 1612 года – князю Пожарскому и Козьме Минину, через всю Красную площадь[44]44
  В 1913 г. памятник Минину и Пожарскому стоял перед Верхними торговыми рядами (ныне – здание ГУМа). К храму Василия Блаженного памятник был передвинут в советское время.


[Закрыть] и Никольские ворота в Успенский собор, где и закончилось молебствие, во время которого с Тайницкой башни произведен был традиционный императорский салют сто одним пушечным выстрелом.

По окончании молебствия все войска прошли церемониальным маршем по Красной площади, и этим парадом закончились кремлевские торжества[45]45
  В продолжение торжеств 14 марта 1913 г. в Московском Кремле, в митрополичьих покоях Чудова монастыря, была торжественно освящена и открыта выставка церковно-исторических памятников («Романовская выставка»), посвященная московскому периоду царствования Романовых (до 1703 года). На ее открытии присутствовала сестра императрицы великая княгиня Елизавета Феодоровна, возглавлявшая Марфо-Мариинскую обитель милосердия в Москве.


[Закрыть], собравшие всю Москву и особенно много фабрично-заводских рабочих и подмосковных крестьян, бесконечные вереницы которых в течение целого дня наполняли кремлевские соборы и тянулись к памятнику царю-освободителю, императору Александру II[46]46
  Бронзовый памятник царю-освободителю был уничтожен большевиками. (Примеч. авт.)


[Закрыть]…

В Санкт-Петербурге второй день был посвящен принятию их величествами поздравлений от различных депутаций: дворянских, земских, городских и множества других. Иностранные представители приносили поздравления во главе со старейшиной дипломатического корпуса – германским послом графом Пурталесом.

Вместе с патриархом Антиохийским Григорием и с митрополитом Сербским Дмитрием приносили поздравления издалека прибывшие представители Константинопольского Вселенского патриархата и патриархов Иерусалимского и Александрийского, огласившие трогательные поздравления от православных народов Востока.

Вечером в Мариинском театре в высочайшем присутствии состоялся парадный спектакль «Жизнь за царя». Причем в финале оперы в исполнении многократно требуемого гимна участвовали в общем хоре все находившиеся в Санкт-Петербурге известные оперные артисты…

Столичные газеты полны были телеграммами о патриотических юбилейных торжествах во всех городах необъятной империи.

21 февраля государь послал костромскому губернатору следующую телеграмму:

«Радуюсь мысли быть в скором времени среди близких моему сердцу костромичей. Николай».

Костромской край, объемлющий в своих пределах исконные вотчины бояр Романовых, Божиим провидением стал колыбелью Дома царей Московских и императоров Всероссийских. Как бы провидя высокое назначение отрока Михаила Феодоровича, Кострома лелеяла и охраняла его от всех замышляемых против него козней и спасла от врагов России. Кровь костромича, доблестного Ивана Сусанина, за царя живот свой положившего, явилась вящим звеном, связавшим неразрывными узами императорский царствующий Дом Романовых с Костромой.

14 марта 1913 года, в день празднования восшествия на престол Михаила Феодоровича, в Костроме была получена новая телеграмма государя:

«Приветствую родную Кострому и поздравляю с 700-летием ее основания, совпавшего с днем 300-летия вступления на престол царя Михаила Феодоровича. Да будет над нею всегда Божие благословение. Николай».

За 10 дней до посещения Костромы государь император Николай Александрович прибыл в Берлин на торжество бракосочетания Марии Луизы, дочери кайзера Вильгельма. Государя сопровождали: генерал-адъютант князь Кочубей, граф Бенкендорф, генералы Дедюлин, Мосолов и князь Орлов.

Хотя охрана безопасности русского царя в пределах Германии была возложена на немецкую полицию, но для непосредственной охраны государя в Берлине его сопровождали начальник дворцовой полиции полковник Герарди и жандармский полковник Спиридович с особо надежными охранниками из царскосельской команды, называвшейся охранной агентурой.

Эта поездка в Берлин не имела никакого политического значения, однако германская пресса комментировала на все лады предстоящую встречу кайзера и царя.

На вокзале в Берлине государь император был встречен с особой сердечностью своими двоюродными братьями кайзером Вильгельмом II и английским королем Георгом V, также накануне прибывшим на свадьбу.

Для отдания воинских почестей русскому царю был выстроен почетный караул от королевского прусского гвардейского гренадерского полка имени императора Александра, из отборных великанов-красавцев в исторических киверах.

Государь император Николай II и кайзер Вильгельм в открытой коляске проследовали среди шпалер войск берлинского гарнизона. Государь был особенно тронут восторженным приемом, оказанным ему многотысячными толпами населения столицы Германской империи. Николай II был в форме прусского гвардейского полка, а кайзер Вильгельм II – в генеральской форме русского полка, шефом которого он состоял.

10 мая государь, посетив усыпальницу кайзера Вильгельма I, прибыл в прусский гвардейский гренадерский Александровский полк, офицеры которого чествовали парадным обедом русского августейшего шефа.

11 мая государь в сопровождении начальника германского Генерального штаба генерала фон Мольтке осматривал «храм славы» прусской армии – Берлинский военный музей и арсенал.

В тот же день отпраздновано было свадебное торжество, а в 10 с половиной часов вечера государь отбыл из Берлина, провожаемый до самого вагона кайзером Вильгельмом, до отхода поезда весело и оживленно разговаривавшим со своим державным гостем.

Это было последнее свидание последних императоров двух могущественнейших и через пять лет так катастрофически рухнувших соседних монархий.

Царский свадебный подарок – громадная малахитовая ваза русской работы – своей красотой и ценностью затмил подарки всех прочих коронованных особ.

На другой же день по возвращении государя в Санкт-Петербург их императорские величества с августейшими детьми отправились в юбилейное путешествие в древние великорусские города: Владимир, Суздаль, Нижний Новгород, Кострому, Ярославль, Ростов и Переславль.