Текст книги "Управление рисками рыночных систем (математическое моделирование)"

2.3. Структурно-функциональная модель социально-экономической системы

Социальная структура есть исторически сложившаяся, упорядоченная, относительно устойчивая система связей и отношений между различными элементами общества как целого: отдельными индивидами и социальными общностями людей, классами, социальными группами (рис. 2.5). Общество можно определить как самоорганизующуюся систему, составленную из отдельных личностей, поведение и взаимоотношения которых подчинены определенным законам.

Рис. 2.5

Совокупность объектов, людей, находящихся в определенных отношениях и связях между собой, образующих определенную целостность, единство и направленных на создание необходимых условий жизнедеятельности человека, есть социальная система. Примерами социальных систем могут служить все человечество или любая его часть: государство, область, район, город, завод, банк, семья. При этом элементом социальной системы является человек, а сама социальная система описывает взаимосвязь, подчиненность, уровни подчиненности, функциональные назначения каждого элемента, в том числе подсистемы социальной системы, вплоть до отдельного человека.

Таким образом, любая социальная система может быть рассмотрена как элемент системы более высокого порядка, в то время как ее элементы могут выступать в качестве систем более низкого порядка, т. е. более простых систем. Иерархичность и многоуровневость характеризуют строение, морфологию социальной системы и ее функционирование. Отдельные уровни системы обусловливают определенные аспекты функционирования, а целостное функционирование является результатом взаимодействия всех ее сторон, уровней. Основой общества являются: общие цели, интересы, общие этнические законы, общая территория, культура, деяния, традиции.

Общество как единая социальная система включает:

– духовную сферу жизни общества, в том числе науку, философию, искусство, нравственность, религию;

– производство и складывающиеся на его основе производственные, экономические, социальные отношения; последние включают в себя классовые, национальные, политические и семейные.

На рис. 2.5 представлены социальные системы различных уровней, которые исторически сложились в процессе жизнедеятельности. Представленная схема отображает взаимосвязь различных объектов, составляющих единую систему – социосферу, которую создало человечество за всю историю своего существования. Здесь подчеркивается мысль о том, что человечество – это единая социальная система со всевозможными связями сообществ и обществ, которые все более усиливаются и усложняются в процессе взаимовыгодного общения.

Структура системы управления социальными системами, наполняющими социосферу, приведена на рис. 2.6. Рассмотрим функциональные свойства подсистем управления социальной системой.

Подсистема 1. Процессы целеполагания, созданные лицами, обладающими общественным сознанием, функционально связанными между собой в различных формах и отношениях.

Подсистема 2. Духовные, политические, социальные и экономические процессы, управляемые человеком. В совокупности эти процессы обеспечивают смену состояний подсистемы 3, осуществляющей материализацию достижения цели. В зависимости от свойств подсистем 1 и 2 (социальных и профессиональных групп) процессы могут быть прогрессивными и регрессивными.

Подсистема 3. Объекты, используемые в хозяйственной и общественной жизни, включая производственные здания, сооружения, орудия и средства труда, компьютерную и оргтехнику, средства связи и управления, технологические устройства, созданные человеком и используемые им в производственной, управленческой и духовной деятельности.

Подсистема 4. Эта компонента имеет духовную природу и включает идеи, теории, оценки отдельных индивидов и общества, в основе которых лежат контролирующие функции, побуждающие человека ставить новые цели или дорабатывать старые.

Рис. 2.6

Подсистема 1 представляет собой сообщество идеологов, осуществляющих синтез идей общества: духовных и материальных (для формирования целей), реализация которых происходит в будущем. Здесь формируются управление u = u(E(t), E₁, J₁) и энергия E₁(J₁), созданные для управления процессами в подсистеме 2. При этом и зависит от: энергии E(t), которой владеет общество в данный момент времени t, и энергии E₁, которая требуется обществу согласно душевным оценкам прошлого со стороны социальной среды, например в виде системы государственной власти; J₁ – информации, направленной на экстраполяцию процессов E₁. Для управления объектами подсистемы 3 формируется энергия E₂(u, J₁, E₁, J₂), направленная на получение максимальной величины E(t).

Согласно сказанному, социальная система обладает следующими свойствами:

– общей целью для всех подсистем, несмотря на их физическое (видовое) различие;

– подчинение целей каждой подсистемы (компоненты) общей цели системы;

– осознание каждой компонентой (подсистемой) своих задач и понимание общей цели;

– выполнение каждым элементом, компонентой своих функций (полученных от идеологов каждой подсистемы), вытекающих из поставленной задачи;

– отношение субординации и координации между компонентами (подсистемами) системы;

– наличие обратной связи между управляющей (1) и управляемой (3) подсистемами.

Взаимосвязь подсистем социальной системы реализуется на уровне законов и нравственности, которые ограничивают область возможных состояний человека. Рассмотрим критические ситуации, создаваемые системой государственной власти, связанные с управлением социальной средой, обществом в качестве примера того, как можно разрушить взаимосвязь подсистем.

Рис. 2.7

Существуют две границы государственного вмешательства в жизнь общества (рис. 2.7). Верхняя граница у_кр возможного; нижняя граница х_кр – необходимого (целесообразного). Выход в G₁, G₃ со стороны системы государственной власти в своих воздействиях характеризуется потерями как для общества, так и для государства. Выход в область G₃ обусловлен следующими действиями (управлениями) со стороны системы государственной власти:

1) игнорирование (нарушение) законов биосферы, этносферы, которым подчиняется общество как этнос;

2) нарушение законов социальной среды, социального развития (а также социально-экономического), которые мы плохо знаем;

3) нарушение законов духовной жизни, в том числе политических, правовых и нравственных культур нации;

4) нарушение прав человека и гражданина.

Три первых события связаны с пренебрежением соответствующими законами биосферы и социосферы, четвертое связано с международными правовыми стандартами.

При выходе в область G₁ нарушение общественных отношений происходит следующим образом.

1. Все регламентируется посредством «дополнения» законов многочисленными инструкциями (десятки, сотни тысяч), что приводит к противоположному результату – незнанию правовых предписаний, их игнорированию; выход: наделение (как в США) судов правотворческими полномочиями, позволяющими учесть различные жизненные ситуации, возникающие во времени; этот путь возможен в среде с высокой нравственной и правовой культурой.

2. Границы необходимого задаются в процессе саморегуляции определенных общественных отношений, в основном нормами морали без участия системы государственной власти, различными социальными нормами.

Экономика, как и культура, включает в себя две компоненты: духовную и материальную. Материальная компонента экономики – это капитал (учитываемый в виде объема основного капитала), товары и услуги, созданные с использованием капитала. Экономика как наука, т. е. духовная компонента экономики, проявляет себя при организации производства, формировании структуры управления и контроля как самого производства товара, т. е. собственно технологического процесса, так и различных подсистем экономической системы. Кроме этой внутренней стороны экономика проявляется и во внешней сфере межгосударственных отношений на уровне кредитов, комплектующих изделий, сырья, сбыта товара.

Широкий спектр проблем, с которыми сталкиваются социальная среда, культура, включает: безработицу и инфляцию, экономический рост и производительность, налогообложение и государственные расходы, бедность и поддержание уровня доходов, платежный баланс и международную валютную систему, взаимоотношения между рабочим и управляющими, загрязнение окружающей среды, дискриминацию, иммиграцию, конкуренцию и соблюдение гражданского законодательства. Все эти проблемы в той или иной мере связаны с экономикой, духовной культурой общества, как она реализована и кто управляет духовной культурой. Когда наступает период деградации культуры, главным вопросом для государства становится экономическая безопасность.

Понятие базиса в социальной среде использовано марксистскими социологами с целью анализа отношений между экономикой (базисом) и другими социальными формами (надстройкой). Согласно этой теории, базис экономики составлен из трех векторов:  – труд работника, выраженный, например, в денежных единицах;  – средства производства (включающие в себя используемые материалы и инструменты, станки, с помощью которых выполняется работа), принадлежащие хозяину и выраженные в денежных единицах;  – результаты труда, находящиеся в распоряжении хозяина. При этом в своем крайнем проявлении рабочий вкладывает только физический труд и, соответственно, физическую энергию, хозяин (капиталист-руководитель) или предприниматель вкладывает только умственный труд, т. е. умственную энергию. Хозяин владеет капиталом (в виде искусственной энергетики), а также сырьем, комплектующими изделиями, купленными на его деньги. Процесс современного производства возможен, как правило, при наличии и единении этих трех энергетик как необходимого условия существования процесса капиталистического производства.

Рис. 2.8

Итак, цель экономики – валовой национальный продукт – достигается путем соединения: труда работника, вложенного в данный момент времени t; труда хозяина, вложенного на отрезке времени [t₀, t] и привнесенного в виде средств производства, а также, как правило, в данный момент времени t в виде труда организатора и руководителя работ. Тогда в этом базисе совокупный продукт (прибыль) представляется в виде (рис. 2.8) = k₁ + k₂ + k₃. При этом если | | – труд, вложенный работником, то k₁ | | – доля от совокупного продукта | |, полученная работником. Величина k₂ | | характеризует ту часть | |, которая направлена на восполнение средств производства, величина k₃ | | – то, что забирает себе хозяин.

Рассмотренная модель напоминает модель человеко-машинной системы, когда роль человека низводится к примитивным действиям по командам информационно-измерительной системы в виде отклонения органов управления. Этот подход сохранялся долгое время и использовался в человеко-машинных системах для анализа отдельных частных свойств таких систем и в последнее время дополнился таким разделом, как отказы биосистемы – человека. В настоящее время много сделано в теории принятия решений в человеко-машинных системах. Однако наука всегда стремилась оценить роль и значение человека как биосистемы в процессе жизнедеятельности, отдавая ведущее место умственному, но не физическому труду человека.

Для любой экономики характерно наличие базиса, и отличие одного типа экономики от другого заключается в том, каким образом представлены компоненты (х₁, х₂, х₃), формирующие х₄. Так, в определенный период цивилизации, когда использовался рабский труд, средства производства составляли мизерную долю от , когда компонента k₂ стремилась к нулю. При этом компонента k₁ также стремилась к нулю. Однако при этом компонента k₃ была мала, ибо роль труда раба ничтожна в силу того, что его физическая энергия не усиливалась средствами производства и не дополнялась умственным трудом его, а подчас и самого плантатора (хозяина).

Такую модель можно рассматривать как модель первого приближения к реальной экономике в силу ряда принципиальных ограничений, свойственных ей. Рассмотрим кратко суть этих ограничений. Существуют два вида отношений, которые могут устанавливаться между компонентами : отношения владения и отношения собственности. Владение указывает на отношения между работником и средствами производства: либо работник владеет средствами производства, контролирует и управляет ими, либо нет. В рамках отношений собственности «нетрудящийся» элемент имеет собственность либо на средства производства, либо на труд, либо и на то, и на другое, следовательно, он имеет право присвоения продукта. При этом надстройка обычно понимается как вторичное образование, включающее в себя государство, семью и господствующие в обществе формы идеологии.

Для марксистов характерен упор на детерминированную надстройку со стороны базиса: по мере изменения базиса изменяется и надстройка. Здесь делается акцент на то, что мысль человека по отношению к товару, полученному в результате ее влияния на тело человека, является вторичной, т. е. тело управляет духовной жизнью, аналитическим умом человека. Такой подход наблюдается в трудах всех марксистов. Из этого следует, что отличие, например, политической структуры феодализма от политической структуры капитализма основывается на отличии двух соответствующих форм экономики.

Учитывая недостатки такой модели и невозможность построить с помощью этой модели плодотворное аналитическое средство исследования экономики, современные марксисты отходят от экономического детерминизма, признавая то, что надстроечные элементы должны рассматриваться как условия существования базиса. Эта идея, по существу, связана с отказом от первичности экономики.

Макс Вебер (1864–1920 гг.) одним из первых обратил внимание на роль культуры в становлении экономики и ее изменении, а также на роль религии в формировании человеческого действия. При этом он подчеркивал особую роль в социальных отношениях субъективной ориентации индивидов, что противоречило марксистскому подходу. Введенное им определение статусных групп и рынков противоречит «марксовой» оценке значения экономического класса и производственных отношений. Вебер выразил идею о возникновении капиталистического общества как общества, следующего логике, независимой от субъективных установок социальных деятелей.

Альтюссер Луи (1918–1990 гг.) – французский философ-марксист – вместо рассмотрения таких надстроечных элементов, как идеология и политика, лишь в качестве отражения экономического базиса разработал схему, согласно которой идеология и политика являются условиями существования экономики. При этом он рассматривал способ производства как продукт (следствие) сложных взаимоотношений экономики, идеологии и политики.

Духовные и материальные ценности человека заложены природой, социальная среда их преломляет и влияет на них, предлагая свои, формируя рациональную и систематическую, т. е. профессиональную, деятельность.

Итак, в приведенной марксистской модели рассмотрена материальная компонента экономики, и за пределами рассмотрения осталась духовная. Это неудивительно, ибо ее включить и описать чрезвычайно сложно, а подчас и невозможно. При этом необходимо учесть роль духовной компоненты, включающей:

– умственный труд капиталиста: по выбору вида товара для производства; организации производства (выбор и расстановка людей); выбору для производства технологического процесса; организации управления предприятием;

– модели, созданные наукой (экономикой), согласно которой организована социально-экономическая система и ее взаимоотношения с капиталистами и работниками, описанные этой моделью и т. д.

Ученые предлагают – массы реализуют, подчас в несколько ином виде. История это подтверждает. С целью анализа таких отклонений делается срез в экономике в данный момент времени, учитывая ограниченное число параметров, рассматривая только совокупный продукт, который не может быть общей характеристикой человека, предприятия, общества, нации.

Наиболее общим свойством указанных систем является их энергетика, которая у человека включает в себя внутреннюю и внешнюю. Внутренняя энергетика характеризует его потенциальные возможности, среди которых важная роль принадлежит здоровью, образованию, опыту, характеру. Внешняя энергетика включает в себя все то, что принадлежит человеку в данный момент времени (квартира, машина и пр.), что имеет энергетический потенциал. Зарплата, деньги – это вторичное, первичное – духовный капитал, включающий профессионализм.

Политическая элита формирует экономическую политику, т. е. вырабатывает программы для достижения конкретных целей [47], включающих:

– экономический рост (α₁);

– полную занятость (α₂);

– экономическую эффективность (α₃);

– стабильный уровень цен (α₄);

– экономическую свободу (α₅);

– справедливое распределение доходов (α₆);

– экономические гарантии (α₇);

– соблюдение торгового баланса (α₈).

Истоки опасных состояний экономики формируются политической элитой при формировании экономической политики, обусловливая противоречие целей в процессе целеполагания. При этом основу всего создает общество, которое формирует политику, создающую экономику, в недрах которой формируется рынок. Все это в итоге создает рыночную социально-экономическую систему, которая формирует культуру и цивилизацию.

Рассматриваемая система (рис. 2.6) представляет собой динамическую, в которой не только E_i = E_i(t) изменяются во времени, но и энергия каждой личности также переменна во времени. С учетом сказанного, имеем систему

Ψ_i(E_i, J_i, η_i, t, …) = 0 ,

где Ψ_i – операторы преобразования; J_i, η_i – соответственно информационные потоки и возмущающие факторы внутреннего и внешнего происхождения.

Для оценки деятельности социально-экономической системы в современных условиях, как правило, применяется оценка жизненного уровня населения, определяемого стоимостью жизни, занятостью, образованием, жилищными условиями, социальным обеспечением. При этом характеристиками стоимости жизни являются прожиточный минимум, минимальный и рациональный потребительские бюджеты. Показателем уровня жизни отдельного человека является отношение его дохода к стоимости жизни [53].

Итак, в качестве основной характеристики выступают деньги, финансы. Деньги, являясь дифференциальной характеристикой деятельности социальной системы, не позволяют оценивать риск социальной среды, связанный с ее существованием и устойчивостью развития. Наша зарплата дает нам и всем остальным представление о возможности обмена «товар – деньги», но никак не характеризует состояние человека как подсистемы социальной системы во всем человеческом многообразии. В качестве такой характеристики выступает энергия человека Е_ч, а имеющиеся в наличии у человека деньги – это та часть Е_ч, которую он может восполнить, т. е. часть того, чем распоряжается человек, в том числе накопленную ранее. Таким образом, деньги – это частная характеристика для данной социальной системы в данный момент времени t. С другой стороны, энергетика человека, будучи векторным процессом, представляет нам интегральную информацию за весь период его существования, и именно она характеризует состояние данной подсистемы: ее деградацию или расцвет, возможности этой системы в той или иной области жизнедеятельности во всем ее многообразии.

Социальная система обладает энергией Е_с, которая так же, как и энергия Е_ч, включает механическую Е_сф, тепловую Е_ст, электромагнитную Е_сэ, интеллектуальную Е_са, духовную (мораль, этика) Е_сд энергии. Таким образом,

Е_с = f (Е_сф, Е_ст, Е_са, Е_сэ, Е_сд, Е_сду),

и в простейшем случае эту зависимость можно записать как

Е_с = К_фЕ_сф + К_тЕ_ст + К_аЕ_са + К_эЕ_сэ + К_дЕ_сд + К_дуЕс_ду,

где К_ф, К_т, К_а, К_э, К_д, К_ду – постоянные коэффициенты, полученные согласно свойствам функции f(·), например при разложении в ряд Тейлора.

Объекты подсистем социальной системы различны по своему функциональному назначению так же, как и люди различны по своим возможностям. Так, строительные организации и научно-исследовательские институты существенно различаются компонентами Е_са.

Важная роль принадлежит духовной энергии общества, которая является связующим звеном в единстве целей жизнедеятельности. Каждому индивидууму свойственна своя цель жизни, которая связана с его умственно-физиологическими возможностями. При этом отличаются не только сами цели, но и средства их достижения.