Текст книги "Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях"

Гребневская
28 июля (10 августа)

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Гребневская» молятся об избавлении от иноплеменных и сохранении российской державы, об исцелении от различных заболеваний, о защите жилища от воров и нападения врагов, при пожаре.

Чтимый список с древней Гребневской иконы находится в зимнем храме села Гребнево – во имя святителя Николая Чудотворца.

Адрес: 141120, Московская обл., Щелковский р-н, с. Гребнево

Тел.: (496) 565-90-45

Проезд из Москвы:

1. С Ярославского вокзала до пл. «Воронок», далее авт. 23 до ост.

«Гребнево».

2. С Ярославского вокзала до ст. «Фрязино», далее авт. 13 до автостанции, затем авт. 23 до ост. «Гребнево»

Когда святой князь Димитрий Иоаннович Донской, возвращаясь в 1380 году после славной Куликовской победы над Мамаем в Москву, достиг города Гребени (ныне – село Гребнево), что на реке Чири, впадающей в Дон, местные жители поднесли победителю икону Божией Матери, прославленную многими чудотворениями и получившую по месту своего нахождения наименование Гребневской.

Великий князь с благоговением принял икону и повелел поставить ее в Успенском соборе Московского Кремля, где она находилась около ста лет. Правнук Димитрия Донского, великий князь Иоанн Васильевич III, собираясь в 1471 году в поход на Новгород, дал обет построить в московском посаде на Бору, на месте нынешней Лубянской площади, церковь во имя Успения Божией Матери и поставить в ней Гребневскую икону, которую князь брал с собой в поход. Война с новгородцами завершилась для Иоанна III весьма успешно – Шелонской победой 1472 года. Князь украсил Гребневскую икону серебряной вызолоченной ризой с драгоценными камнями. На киоте образа вместо обычного изображения чудес, бывших от иконы, князь повелел написать акафист Пресвятой Богородице в похвалу и благодарность за дарование ему сына и наследника Василия.

Икона Божией Матери «Гребневская»

В 1612 году, имея за собой чудотворную Гребневскую икону, русские дружины отразили натиск поляков на Сретенской улице. Летопись сообщает о том, что «от церкви Гребневской Богоматери князь Трубецкой двинулся на освобождение Китая и Кремля от польского сброда и русских изменников».

Из многочисленных чудесных знамений, явленных от Гребнев-ской иконы Божией Матери, особенно замечательны следующие.

В 1617 году в церкви Успения произошел пожар. Пламя распространилось так быстро, что из церкви не успели вынести чудотворную икону. Все с горестью решили, что святыня погибла в огне. Но все бывшие на пожаре вдруг увидели Гребневскую икону чудесно стоящей на воздухе. Когда пожар прекратился, все поспешили в церковь. Оказалось, что все в ней истреблено огнем, лишь чудотворный образ остался невредимым.

Другой случай проявления чудотворной силы Гребневской иконы произошел в 1654 году. В Успенскую церковь проникли воры, замыслив похитить церковные ценности. Едва они приблизились к Гребнев-ской иконе, чтобы снять с нее ризу, от лика Богоматери изошел пламень и попалил некоторых святотатцев. Остальные, устрашенные этим чудом, осознали свое преступление и со слезами раскаяния рассказали об этом священникам.

В 1711 году обветшавшая Успенская церковь была перестроена. Усердием царевны Наталии Алексеевны, сестры императора Петра Великого, поновлена была и Гребневская икона. Царевна Наталия, украсив этот образ от своих сокровищ, пешком сопровождала его из села Преображенского в церковь Успения Божией Матери на Бору. Совершив молебное пение, царевна поставила его на прежнем месте. Возобновлению этой церкви особенно содействовал местоблюститель патриаршего престола митрополит Стефан Яворский, который засвидетельствовал чудеса, бывшие от Гребневской иконы Богоматери (избавление дома сокольника Салтыкова от бесовских страхований, выздоровление тяжко болящей женщины и помощь одержимой злым духом).

Много исцелений совершалось от Гребневской иконы. Жители Москвы во множестве стекались на поклонение чудотворному образу. Часто верующие брали святыню к себе домой для совершения молебнов в честь Пресвятой Богородицы, подающей роду христианскому многие благодеяния чрез Свою святую икону.

Переживший многие беды Гребневский храм был уничтожен только большевиками. Он был снесен в 1935 году.

Молитва ко Пресвятой Богородице Гребневской

К кому возопию, Владычице, к кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Госпоже Царица Небесная. Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о Пренепорочная надеждо христианам и прибежище мне, грешному. Кто паче Тебе в милости; приклони, о Пречистая Владычице, ушеса Твои молению моему. Мати Бога моего, не презри мя, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши. О Госпоже Царице Богородице! Подаждь ми радость душевную и подкрепи мя нетерпеливаго, унылаго и нерадиваго к Твоему хвалению. Вразуми и научи мя, како к Тебе молитеся подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое, но буди ми, покровительница и заступница в жизни моей, и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго покоя и сопричти мя к лику избранного Твоего стада, да и тамо удостой мя с ними воспевати и славити Тя во веки. Аминь.

Донская
19 августа (1 сентября)

Образ, осенявший русское воинство, много раз укреплял и вдохновлял ратников на подвиги, ободряя и помогая выступать против врагов.

Донская икона – это образ любви, отдающей себя до смерти «за други своя».

Через него Божия Матерь дарует благодатную помощь и исцеление всем решившимся стать воинами Христовыми в духовной борьбе.

Донская икона местного ряда собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в Кремле почитается как чудотворная.

Адрес: г. Москва, Кремль, Соборная пл.

Проезд: м. «Боровицкая», «Александровский сад»

Также почитаемый чудотворный список Донской иконы Божией Матери находится в Москве в Донском монастыре

Адрес: 117419, г. Москва, Донская пл., 1

Тел.: (495) 952-49-01, 952-21-94

Проезд: м. «Шаболовская»

В Свято-Даниловом монастыре находится Донская икона Божией Матери, которая вошла в историю православного церковного искусства как одна из лучших икон XX века. Иконописец граф В. А. Комаровский в 1919 году написал ее для деревянной кладбищенской часовни близ подмосковной станции «17-я верста» (ныне Переделкино-3). В конце 1920-х годов часовня была снесена, но икона чудом сохранилась у местных жителей, где ее в конце 1960-х годов разыскала дочь художника Антонина Владимировна. После открытия Данилова монастыря семья Комаровских пожертвовала икону в обитель, завещав молиться о Владимире Алексеевиче Комаровском, замечательном художнике-иконописце, репрессированном и расстрелянном в 1937 году.

Адрес: 115191, г. Москва, ул. Даниловский вал, 22

Тел.: (495) 961-14-80

Проезд: м. «Тульская», м. «Павелецкая», далее на любом трамвае до остановки «Свято-Данилов монастырь»

С Донской иконой Богоматери соединяются многие светлые воспоминания из далекого прошлого нашего Отечества. Кто не помнит о битве русских войск с Мамаевыми полчищами? Во время войны святого князя Димитрия Иоанновича Донского с татарами все русские земли объединились под его знаменами. Пришли на помощь и донские казаки. Они принесли с собой икону Богоматери, взятую из Благовещенской церкви городка Сипотина. Этот образ был утвержден на древке, как хоругвь, и всю войну находился среди русских войск. 8 сентября (по ст. ст.) 1380 года в день решительной битвы с Мамаем на знаменитом Куликовом поле икону обносили среди православных воинов. Трогательную картину описывает в своей «Истории государства Российского» Н. М. Карамзин: «Стоя на высоком холме и видя стройные, необозримые ряды войска, бесчисленные знамена, развеваемые легким ветром, блеск оружия и доспехов, озаряемых ярким осенним солнцем; слыша всеобщие громогласные восклицания: “Боже! Даруй победу государю нашему!” и вообразив, что многие тысячи сих бодрых витязей падут через несколько часов, как усердные жертвы любви к Отечеству, – Димитрий в умилении преклонил колена пред образом Богоматери… Воодушевление был всеобщее. Русские войска с верою в победу двинулись на неприятеля и разбили татарские полчища».

После Куликовской битвы донские казаки поднесли эту икону в дар князю. Сначала Димитрий Иоаннович поместил ее в московском Успенском соборе, а потом во вновь построенном Благовещенском соборе. Икона с тех пор стала известна под именем Донской.

Но есть еще и другое предание, которое утверждает, что Донская икона Богоматери сначала стояла в коломенском Успенском соборе. Царь Иван Васильевич Грозный, собираясь в 1558 году в поход на Казанское царство, долго и усердно молился пред нею о даровании победы. Когда Казань была взята, царь распорядился перенести Донскую икону Богоматери в Москву.

В 1591 году вторглись в пределы России крымские татары. Под предводительством крымского хана Нурадына и его брата Мурат-Гирея они подошли к самой Москве и раскинули свой стан при речке Котлы на Воробьевых горах. Появление татар стало полной неожиданностью для жителей столицы. Царствовавший в то время Феодор Иоаннович был поставлен в трудное положение: значительная часть его войск находилась в Новгороде, защищая его от шведов, а оставшихся сил было недостаточно для отражения внезапно появившихся врагов. Уповая на помощь свыше, царь приказал совершить вокруг городских стен крестный ход с Донскою иконой Божией Матери и затем поставить ее посреди войска. Ночью, после усердной молитвы, царь Феодор получил откровение от явившейся ему Богоматери: Она утешила его и обещала Свою помощь.

Икона Божией Матери «Донская»

Действительно, скоро татары были устрашены невидимою силою и стали спасаться бегством, оставив на поле брани множество убитых, раненых и весь свой стан.

В воспоминание о чудесно дарованной победе над татарами царь Феодор Иоаннович в том же 1591 году основал монастырь на месте, где во время битвы стояла Донская чудотворная икона Божией Матери. Монастырь был назван Донским, в нем и поместили икону Богоматери Донской. Было установлено ежегодное празднование 19 августа (1 сентября по н. ст.) с крестным ходом из Успенского собора в Донской монастырь.

Донская икона находилась в Благовещенском кремлевском соборе и помещалась по левую сторону от Царских врат. Писана она на кипарисовой доске. Благочестивая традиция приписывает авторство Донской иконы Феофану Греку. На лицевой стороне – Богоматерь Умиление, на оборотной изображено Успение Божией Матери. Раньше ее украшал богатый золотой оклад, но он был сорван в 1812 году французами; уцелела лишь золотая рама, которая до сих пор еще носит на себе следы вандализма наполеоновских солдат, которые приняли ее за медную.

С 1930 года икона находится в Третьяковской галерее. Согласно договоренности, заключенной между музеем и Московской патриархией, с 1995 года Донская икона Пресвятой Богородицы ежегодно передается в Донской монастырь в день праздника.

Молитва ко Пресвятой Богородице Донской

О Пресвятая Владычице, Дево Богородице, Заступнице наша благая и скорая! Воспеваем Ти вси благодарственная за чудная дела Твоя. Песнословим от лет древних неотъемлемое заступление Твое граду Москве и стране нашей, чудотворным образом Твоим Донским всегда являемое: в бегство обращаются полцы чуждих, гради и веси невредими сохраняются, людие же от лютыя смерти избавляются. Осушаются очи слезящие, умолкают стенания верных, плач в радость общую претворяется. Буди и нам, Пречистая Богородице, утешение в бедствиях, возрождение надежды, образ мужества, источник милости и в скорбных обстояниях неистощимое терпение нам даруй. По-даждь коемуждо по прошению и нужде его: младенцы воспитай, юныя уцеломудри и страху Божию научи, унывающия ободри и немощную старость поддержи. Посети в болезнех и печалех сущия, злыя сердца умягчи, братолюбие укрепи, мира и любве всех нас исполни. Примири, Благосердая Мати, враждующия и оправдай оклеветанныя. Истреби пороки, да не восходят греси наши пред Судиею всяческих, да не постигнет нас праведный гнев Божий. Твоими молитвами, всемощным Твоим покровом огради нас от нашествий вражиих, от глада, губительства, огня, меча и всякаго инаго злострадания. Уповаем молитвами Твоими получити от Всевышняго Бога грехов прощение и изглаждение и с Богом примирение. Умоли стяжати нам Царствие Небесное и по скончании жизни нашея одесную Престола Божия стати, идеже Ты, о Всепетая Дево, Святей Троице в вечней славе предстоиши. Удостой и нас с лики ангелов и святых тамо восхвалити Пречестное Имя Сына Твоего, со Безначальным Его Отцем и Всесвятым и Благим и

Животворящим Его Духом, во веки веков. Аминь.

«Живоносный источник» (переходящее празднование в пятницу светлой седмицы)

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» молятся о сохранении праведной жизни, об исцелении телесных и душевных заболеваний и избавлении от страстей, о помощи в скорбях.

Чтимая икона «Живоносный источник» находится в Москве в храме в честь Воздвижения Креста Господня (храм Пророка

Божия Илии) в Черкизове.

Адрес: 107553, г. Москва, ул. Б. Черкизовская, 17

Тел.: (499) 161-20-25, 161-81-82

Проезд: м. «Черкизовская», «Преображенская пл.», авт. 171, 230, тролл. 32, 41

Чудный и утешительный вид имеет эта икона. Представлена громадная каменная чаша, стоящая в широком водоеме. Над чашею парит Пресвятая Дева с Предвечным Младенцем на руках, венчанная короной.

К водоему, полному животворной воды, стеклись жаждущие. Несчастные, утомленные жизнью, пьют воду и становятся сильными и бодрыми. Какой прекрасный символ!

Шел V век. В ту пору в Константинополе, близ так называемых Золотых ворот, была роща, где росли кипарисы и платаны, издавна посвященная Пресвятой Богородице. Посреди рощи был источник, также с давних пор прославленный чудесами. Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянула тина; только по мокрой земле можно было предположить о существовании источника.

Однажды здесь проходил воин Лев Маркелл и встретил слепца, беспомощного путника, сбившегося с дороги. Лев отвел его в тень, а сам отправился искать воду для слепого. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко – она близко, здесь». Стал Лев осматриваться, удивленный таинственным голосом, но воды найти не мог. Печально и задумчиво стоял он, и второй раз тот же голос сказал: «Царь Лев! Войди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напои ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом узнаешь ты, кто Я, давно освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, кто будут сюда приходить и с верой призывать Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов».

Икона Божией Матери «Живоносный Источник»

Лев, поспешно дойдя до указанного места, взял тины от родника, отнес ее слепому и приложил к его глазам, а затем напоил его водой. Слепой немедленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь, прославляя Богоматерь.

Случилось это в царствование императора Маркиана, правившего с 391 по 457 год.

Императора Маркиана сменил Лев Маркелл (457–473). Он вспомнил о явлении Богоматери и приказал очистить источник от затянувшей его тины. Источник был отделен от других соседних родников и заключен в каменный круг, над которым был построен храм во имя Богоматери. Император Лев назвал его «Живоносным Источником» – здесь проявилась чудодействующая благодать Богоматери.

Через сто лет после Маркиана царствовал император Юстиниан Великий (527–565), человек, глубоко приверженный православной вере. Он долго страдал от водяной болезни, не получая от врачей помощи и считая себя обреченным на смерть. Однажды в полночь он услышал голос: «Ты не сможешь вернуть здоровья, если не напьешься из Моего источника». Не знал царь, о каком источнике говорит голос, и впал в уныние. Тогда Богоматерь явилась ему уже днем и сказала: «Встань, царь, иди на Мой источник, выпей из него воды и будешь, как прежде, здоров». Больной исполнил волю Владычицы: нашел источник, испил из него и вскоре выздоровел. Благодарный император воздвиг около храма, устроенного Львом, новый великолепный храм, при котором впоследствии был основан монастырь.

В XV столетии Царьград был захвачен магометанами. Знаменитый храм «Живоносного Источника» был разрушен, а камень от него пошел на постройку мечети султана Баязета. Место, где был храм, было засыпано землею и щебнем. Прекрасные окрестности превратили в мусульманское кладбище. К развалинам храма приставили дозорного турка, который не позволял христианам не только собираться там, но даже и подходить к этому месту.

Со временем запреты смягчились, и христианам разрешили поставить там небольшую церковь. Но и она в 1821 году была уничтожена, а сам источник засыпан землей. Христиане снова очистили развалины, открыли источник и по-прежнему черпали из него воду, а Богоматерь и на этих обломках прежнего великолепного храма подавала исцеления Своею благодатью. Впоследствии среди обломков нашли полусгнивший от времени и сырости лист, на котором были записаны 10 чудес от «Живоносного Источника», происходивших с 1824 по 1829 год.

При султане Махмуде православные получили некоторую свободу отправления богослужения. Они воспользовались ею, чтобы в третий раз воздвигнуть храм над святым местом. В 1835 году с великим торжеством Вселенский Патриарх Константин в сослужении двадцати архиереев при громадном стечении богомольцев освятил храм, который стоит и доныне. При нем были устроены больница и богадельня. Даже магометане с великим уважением говорят о «Живоносном Источнике» и о Богоматери, Которая изливает чрез него Свою благодатную силу. «Великая в женах Святая Мария», – отзываются они о Пречистой Деве. Воду из источника называют «водой Святой Марии».

А теперь расскажем о некоторых чудесах, свершившихся у этого источника.

Один фессалиец с юности испытывал сильное желание посетить святой источник, но по разным причинам долго не мог исполнить своего намерения. Наконец он отправился в путь, однако, направляясь по морю в Константинополь, тяжело заболел. Чувствуя приближение смерти, он взял со своих спутников слово, что они не предадут его погребению, а отвезут тело к «Живоносному Источнику», там возлиют на него три котла живоносной воды и только тогда похоронят. Желание его было исполнено. И произошло чудо: у источника к фессалийцу вернулась жизнь. Он принял иночество и в благочестии провел остатки своих дней; был погребен в притворе храма, а на его гробнице начертаны стихи, говорящие о дивном чуде, совершившемся с ним.

В куполе церкви «Живоносного Источника» были две мозаичные иконы – Богоматери и Архистратига Михаила.

Часть храма обрушилась от землетрясения. Иконы взяла к себе в дом благочестивая женщина Елена. Она поставила их в особой комнате, зажигала пред ними лампады и воскуряла фимиам. Однажды ночью Елена увидела во сне Богоматерь, Которая приказала ей отнести иконы в храм «Живоносного Источника». Женщина не исполнила повеления. В следующую ночь она снова увидела Богоматерь, Которая сказала, что за неисполнение приказания может пострадать. Но и тут она ослушалась. Богоматерь вновь вразумила ее. Елена увидела пламя, поднявшееся от того места, где были иконы, и охватившее комнату. Испуганная Елена стала взывать к Богоматери о помощи и дала обет немедленно водворить иконы в храм. Тогда огонь угас. С великим усердием и честью Елена отнесла иконы к «Живоносному Источнику», воздвигла при храме придел, где устроила иконы, и в память этого события ежегодно служила молебен.

При созидании храма источник укладывали мраморными плитами. Одна из плит упала и придавила ногу рабочему, который лишился чувств. Сбежались люди и стали обливать его водой. Долго они не могли поднять плиту и были уверены, что нога раздроблена. Когда же плиту подняли, то оказалось, что нога ничуть не пострадала.

Однажды каменотес, укреплявший над церковным притвором камень с крестом, упал с большой высоты на каменную лестницу и остался невредим.

Не перечесть всех чудес, истекших от «Живоносного Источника» и облагодетельствовавших царей, патриархов, знатных и простолюдинов. Благодатная сила и доныне действует через воду источника. Ее испытывают на себе не только православные, но и католики и мусульмане.

Событие явления Льву Маркеллу Богоматери последовало 4 апреля (17 по н. ст.). В этот день, а также в пятницу Светлой Седмицы Церковь вспоминает обновление константинопольского храма «Живоносного Источника» и великие чудеса, бывшие в этом храме.

Немало чтимых икон Божией Матери «Живоносный Источник» существует и в России. В знаменитой Саровской пустыни в честь этой иконы был воздвигнут прекрасный храм. Святая икона была принесена в Саровскую пустынь ее основателем, иеросхимонахом Иоанном, в начале XVIII столетия.

Преподобный Серафим Саровский посылал болящих и скорбящих, одержимых страстями и душевными недугами богомольцев молиться перед этой иконой, и они часто получали исцеления.

Из других чтимых икон «Живоносный Источник» прославлены чудесами списки: астраханский, в селе Валяевка под Пензой, липецкий, тульский, в пригороде Чистополья, в Уржуме, образ, написанный по заказу соловецкого архимандрита, – «Балыклей», в московском Новодевичьем монастыре.

Само название иконы удивительно символично, взято из книги «Песнь песней» (Песн. 4, 15); под водой живой в Писании понимается вода Божественной благодати, утоляющая духовную жажду человека и приводящая его к вечной жизни.

Молитва ко Пресвятой Богородице «Живоносный Источник»

О Пресвятая Дево, Всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице, Живоносный Источник Твой, целебные дары на здравие душ и телес наших и на спасение миру точащи, подала еси нам; темже благодарни сущи, усердно молим Тя, Царице Пресвятая, моли Сына Твоего и Бога нашего дати нам оставление прегрешений и всякой душе скорбящей и озлобленней милость и утешение, и от бед, скорбей и болезней освобождение. Подаждь, Госпоже, храму сему и сим людем покровение, граду сохранение, стране нашей от напастей избавление и ограждение, да мирное зде поживем житие, и в будущем веце сподобимся видети Тебе Заступницу нашу, во славе Царства Сына Твоего и Бога нашего, Ему же слава и держава со Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.