Текст книги "Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях"

Иверская
12 (25) февраля, 13 (26) октября

Иверская икона Божией Матери (Одигитрия) – одна из самых прославленных и почитаемых икон православного мира, святыня Иверского (грузинского) монастыря на Афоне.

В России самый знаменитый список афонской святыни пребывал до революции в Москве, в Иверской часовне у Воскресенских ворот, которые были снесены в 30-е годы вместе с часовней. Их восстановление совершилось в 1995 году. По просьбе патриарха Алексия II в Иверском монастыре на Афоне иеромонахом-иконописцем Лукой был исполнен новый список с чудотворной иконы. Сейчас в восстановленной Иверской часовне перед этим образом ежедневно совершается непрестанное богослужение с чтением акафиста.

Адрес: 103012, г. Москва, Воскресенские ворота

Тел.: (495) 698-38-25, 698-37-71

Проезд: м. «Площадь Революции», «Охотный ряд»

С 1792 по 1802 год большая Иверская икона Божией Матери, написанная священником Василием Ивановым, замещала главную икону в Иверской часовне у Воскресенских ворот в то время, когда чудотворный образ носили по домам страждущих москвичей. Затем по просьбе прихожан митрополит Филарет (Дроздов) даровал эту икону Иверской церкви на Всполье. В 1930-е годы, когда храм на Всполье закрыли, икону перенесли в храм Святителя Николая в Кузнецкой слободе, где она находится и сейчас в приделе Преподобного Сергия Радонежского.

Адрес: 113184, г. Москва, Вишняковский пер., 15

Тел.: (495) 951-61-41

Проезд: м. «Павелецкая», «Новокузнецкая»

После закрытия Иверской часовни у Воскресенских ворот чтимый и намоленный список с главной чудотворной московской иконы, под сплошной поздней ризой, был перенесен в храм Воскресения Христова в Сокольниках, где он пребывает и ныне.

Адрес: 107113, г. Москва, Сокольническая пл., 6

Тел.: 268-54-10

Проезд: м. «Сокольники»

Афонский список Иверской иконы Божией Матери находится в храме Пророка Божия Илии (Воздвижения Креста Господня) в Черкизове.

Адрес: 107553, г. Москва, ул. Б. Черкизовская, 17

Тел.: (499) 161-20-25, 161-81-82

Проезд: м. «Черкизовская», «Преображенская пл.», авт. 171, 230, тролл. 32, 41

Также Иверская икона Божией Матери, привезенная с Афона, пребывает в храме в честь иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве.

Адрес: 121433, г. Москва, Б. Филевская ул., 65

Тел.: (495) 144-25-20

Проезд: м. «Пионерская», авт. 11, 135

Царствование греческого императора Феофила (IX век) было временем сильнейших гонений на святые иконы. Христиан, свято почитавших иконы, по приказанию императора предавали пыткам. Иконы кощунственно уносили из домов, из храмов и, глумясь над ними, сжигали.

Недалеко от Никеи жила богатая благочестивая вдова с сыном. У нее была заветная святыня – чудотворная икона Богоматери. Для этой иконы она устроила особую часовню и постоянно ходила туда молиться.

Слуги императора, повсюду искавшие иконы, услыхали об этой святыне и, придя ко вдове, сказали: «Давай денег, или мы тебя, исполняя царскую волю, замучим». Она просила их подождать до следующего дня, те согласились. Но один из них во время разговора ударил мечом по образу, и тогда из ланиты Богоматери, как из живого тела, истекла кровь. Долго вдова по уходе воинов молилась перед иконой на коленях, воздевая руки к небу, потом, обливаясь слезами, отнесла икону на морской берег и в великой вере воскликнула: «Богоматерь! Ты царствуешь над всеми тварями. Власть Твоя безгранична. Ты сильна избавить образ Твой от потопления!» После этой молитвы благочестивая хранительница заветной иконы пустила ее по морю.

Не передать ее чувств, когда она увидела, что икона не упала в воду, а встала прямо, точно кем-то поддерживаемая, и устремилась по волнам к западу.

Затем женщина попросила своего сына оставить ее одну (она готовилась принять смерть за иконопочитание), а его умоляла бежать в Грецию. Тот отправился в Солунь, затем перешел на Афон, принял там иночество и подвизался в тех местах, где теперь устроена Ивер-ская обитель.

От него афонцы услышали об иконе, пущенной по морю. В течение двух веков никому не было известно, где хранится заветная святыня. Однажды иноки афонской Иверской обители увидели в море уходящий в небо огненный столп. Пораженные чудом, они стали громко взывать: «Господи, помилуй!» Видение повторялось несколько дней и ночей.

Из всех близлежащих монастырей сошлись иноки, и тогда всем открылось с берега, что столп стоит над иконой Богоматери; но чем ближе подходили люди к воде, тем дальше удалялась от них святыня. Иноки со слезами молились Богу, чтобы он позволил им взять святыню.

В то время в обители подвизался старец Гавриил. Жизни он был строгой, а нрава по-детски простого. Летом безмолвствовал на вершине неприступных скал, зимой спускался в обитель, одевался во власяницу, питался овощами и водой. Этому простецу во сне явилась озаренная дивным небесным светом Богоматерь и сказала: «Передай настоятелю и братии, что Я хочу дать им Свою икону, Свой покров и помощь; потом войди в море, ступай с верой по волнам, и тогда узнают все Мою любовь и благоволение к вашей обители».

Старец передал свой сон настоятелю.

На другой день иноки с молитвами вышли на берег. Гавриил, поддерживаемый верой, которая передвигает горы, чудесно прошел по волнам, как по суше, и принял среди моря святую икону.

Радостно встретили ее иноки на берегу, поставили на том месте часовню, три дня и три ночи совершали перед иконой молебны, а после внесли ее в соборную церковь, где и поставили в алтаре.

На другой день монах, зажигавший лампады, войдя в церковь перед заутреней, не нашел иконы. Она оказалась над вратами обители. Ее снова внесли в храм, но еще две ночи повторялось то же.

Икона Божией Матери «Иверская»

Наконец Богоматерь, явившись благочестивому иноку Гавриилу, сказала: «Объяви братии, что Я не хочу быть охраняема вами, но хочу Сама быть вашей Хранительницей не только в земной, но и в небесной жизни. Я испросила у Бога милость Мою вам, и доколе вы будете видеть Мою икону в этой обители, до тех пор благодать Сына Моего к вам не оскудеет».

В благодарной радости иноки построили во славу Пресвятой Богородицы храм над вратами обители и поставили в нем икону, с тех пор именуется она «Портаитисса», что значит «Вратарница» или «Привратница», по месту, которое благоизволила выбрать Сама Владычица. По месту же явления икона называется Иверской. Дивный символ, связанный с названием иконы, проникновенно выражен в акафисте Иверской иконе: «Радуйся, благая Вратарнице, двери райские верным отверзающая!»

С этой иконой связано множество преданий.

Нечестивый разбойник ударил ее мечом, и тогда из лика Богоматери истекла кровь, до сих пор заметная на иконе. Разбойник раскаялся и окончил свою жизнь среди братии Иверской обители в подвигах покаяния.

Однажды персы под предводительством вождя Амиры на пятнадцати кораблях приплыли к Афонской горе и окружили Иверский монастырь. Взяв из храма священные сосуды и чудотворную Иверскую икону, монахи закрылись в башне. Персы продолжали наступать на монастырь; опутав канатами столпы соборной церкви, они вознамерились разрушить их.

Иноки со слезами взывали к Богоматери о помощи. Внезапно поднялась страшная буря, и корабли Амиры с находившимися на них персами пошли ко дну. В живых остался один Амира; он раскаялся, просил иноков молить Бога об избавлении его от погибели и пожертвовал много золота и серебра на возведение новых монастырских стен, гораздо выше и прочнее прежних.

Часто бывало, что Богоматерь – зоркая «Вратарница» – не допускала в монастырь людей, оскверненных душевной нечистотой.

Случилось Иверскому монастырю терпеть голод. Богоматерь явилась скорбящему настоятелю и послала его в житницу, которая оказалась полной муки. Пресвятая Дева чудесно наполняла пустые сосуды, умножала масло, овощи. Она же, Премилосердная, не раз избавляла обитель от пожара и смертоносной язвы.

В 1854 году множество афонских иноков оставили свои монастыри, так что из сорока тысяч монашествующих на Афоне осталась едва ли тысяча, и те хотели бежать.

Тогда Царица Небесная явилась сразу многим пустынножителям и сказала: «Чего вы испугались? Все минует, гора опять наполнится монашествующими. Пока Моя икона будет находиться в Иверском монастыре, ничего не бойтесь, живите в своих кельях; когда изыду из монастыря Иверского, пусть каждый берет свою суму и идет куда знает».

В. Г. Барский, знаменитый путешественник по святым местам, так описывал Иверскую икону: «В сем прекрасном, при внутренних вратех монастырских созданном храме, в иконостасе, вместо наместной обычной иконы Богородицы стоит некая святая и чудотворная икона, проименованная от древних иноков Вратарница, с великими очесами, держащая в левой руце Христа Спасителя, очернела множества ради лет, покровенна же вся, кроме лица, среброкованною позлащенною одеждою и, кроме того, упещрена многоценными каменьями и монетами золотыми от различных царей, князей и благородных бояр, дарованными за многие Ее чудотворения; идеже и российских царей и цариц, императоров же и императриц, князей и княгинь, монеты златые и иные дары повешены видех моими очесы. Имать же еще святая оная икона знамение или шрам язвы на ланите, юже восприят древле от единаго, иже прежде бысть неверный и именовашеся варвар и удари ножем от злобы и ненависти; последи же, егда узре, яко абие истече много крови, яже и доныне познавается, покаяся и верова, и бысть монах скитник, и спасся, и ныне именуется святой Варвар, и тамо изображен есть в преддверии черн, аки Моисей Мурин, но юнейший, и с прежними своими оружиями, с ножем, стрелами и луком. Сверху же святыя сия иконы есть покров с главою, осеняющею ради падения праха и ради украшения и великолепия, иже весь упещрен есть мелкими ходожнотворными и различновзорными кожами маргаритными, от него же повешены суть пред святою, чудотворною иконою кандилы великия, иныя от чистаго сребра, иные же сребропозлащенны, числом четыренадесять. Низу же ее есть едина завеса, вся изрядно удобренная различными дарами многоценными благоговейных христиан, многоценными дарами малыми и сребропозлащенными наперсниками; не точию же сия, но и иные многие в том храме кандилы и дары многоиждивительны висят во славу и честь святыя оныя иконы и в память незабвенную неизреченных ее чудес. Предстательство и прилежное тщание храма сего и благоговейное служение иконе сей имеет един иеромонах, от всех прочих братий избран и определен, аки благоговейнейший, иже послушания ради онаго, еже имать, от всех обще именуется приснопребывающий, понеже ино что не творит, точию там внутрь да пребывает множайшее время нощеденствия, украшая храм и имея тщание всегдашнее о предреченных четыренадесяти, иже пред иконою кандилах, да не едино же от них когда угаснет, имущи к тому и свещу на сребрянном свещнице, неусыпно горящую, и поюще тамо правило и параклисию во вся дни и нощи и прислужащи общему седмичному, иже тамо проходит дважды в седмицу и литургисает во славу Божия Матери».

На нижней ризе Иверской иконы Богоматери сохранилась следующая надпись: «О Владычице, Матерь Человеколюбивого Бога, Всенепорочная Невеста Мария! Спаси душу господина моего Куаркуара, сына Кай Хозроя. Я же, раб Твой, благодарю Тебя, что ты удостоила меня, недостойного, позолотить и украсить святую икону Твою Вратарницу. Се приношу Тебе малый дар; приими оный от мене, грешного, и в жизни сохрани меня непорочным, и в день исхода души моей заступи и невидимым сотвори рукописание грехов моих, поставляя и меня, грешного, одесную Сына Твоего и Бога, яко Ему подобает всякая слава со безначальным Его Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

В Иверском монастыре празднование в честь святой иконы совершается в пасхальный вторник, тогда же бывает крестный ход на берег моря, где принял икону отшельник и подвижник Гавриил.

Перенесение Иверской иконы с Афона в Москву

13 (26) октября

При царе Алексее Михайловиче (1645–1676), по установившемуся обычаю греческого духовенства, архимандрит Афонского монастыря Пахомий приезжал в Москву собирать приношения для Святой горы. Приездом его воспользовался новоспасский архимандрит Никон, впоследствии патриарх, которому хотелось видеть в России точный список с Афонской Иверской иконы. С разрешения царя он договорился с Пахомием, что тот сделает точнейший список с чудотворной Афонской иконы и пришлет его в Москву. Вернувшись на Афон, архимандрит исполнил свое обещание. Написание иконы сопровождалось постоянными церковными службами; иконописец держал строгий пост, принимая пищу только по субботам и воскресеньям. В 1648 году икона прибыла в Москву с тремя иноками Афонского Иверского монастыря. При них было письмо архимандрита Пахомия к царю с описанием того, как писалась икона. Вот его содержание: «Как есми приехал (Пахомий) в наш монастырь, собрав всю свою братию, 365 братов, сотворили есма великое молебное пение с вечера и до света и святили есма воду со святыми мощами; святою водою обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы, старую Портаитскую (Иверскую), и в великую лохань ту святую воду собрали, собрав, паки обливали новую доску, что сделали всю от кипарисного дерева, и опять собрали ту святую воду в лохань; и потом служили Божественную и святую Литургию с великими дерзновением (верою), и после святой Литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу – преподобноиноку, священнику и духовному отцу господину Ямвлиху Романову, чтобы ему написать икону. И та икона (новописанная) не разнится ничем от первой иконы ни длиною, ни шириною, ни ликом – только слово в слово новая, аки старая».

Икона прибыла в Москву 13 октября (26 по н. ст.) 1648 года и была встречена торжественно у Воскресенских ворот Китай-города царем со всем его семейством, патриархом и множеством народа. Этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна; после кончины царевны образ пребывал в Новодевичьем монастыре. В настоящее время он находится в Государственном историческом музее.

В 1654 году икону отправили к войскам, бывшим в походе против поляков.

«Тогож месяца мая в 15 день, – говорится в Дворцовых разрядах, – государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси отпустил с Москвы в Вязьму чудотворную икону Пречистой Богородицы Иверской, которая принесена в царствующий град Москву из Царя-града, от Парфения, патриарха Цареградского (то есть из Греции, при тогдашнем патриархе Константинопольском (Парфении)) (1647–1650), а за тем образом (для сопровождения его) отпустил государь в Вязьму Корнилия, митрополита Казанского и Свияжского, и с ним трех архимандритов да трех игуменов. А из соборной церкви (то есть из Успенского собора, куда Иверская икона была принесена, вероятно, перед самым отправлением ее) образ Пречистой Богородицы до монастыря Пречистой Богородицы Донской провожал государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси да Святейший Никон, Патриарх Московский».

После этого икона была водворена на прежнее место, в царицыны покои.

Другой список Иверской по повелению патриарха Никона был доставлен с Афона в Москву, украшен драгоценной ризой и в 1656 году передан на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Свято-озерский монастырь (после революции икона бесследно исчезла).

Две уменьшенные афонские копии Иверской иконы, принадлежавшие царевнам Софье и Евдокии, дочерям Алексея Михайловича, после их смерти были помещены в надгробные иконостасы собора Новодевичьего монастыря.

С иконы, находившейся в царской семье, был сделан еще один список; в 1669 году его установили в часовне у Воскресенских ворот, выходящих на главную – Тверскую – улицу Москвы. Вратарница стала одной из самых чтимых святынь, Матушкой-Заступницей москвичей. Это был самый знаменитый список с Иверской иконы, прославившийся многочисленными чудесами, запись которых велась в часовне. В обычае православных верующих было брать у Царицы Небесной благословения на всякое важное дело. Икону часто возили в дома болящих в особо устроенной для этого колеснице, запряженной шестеркой лошадей, в сопровождении духовенства. Впереди всегда скакал всадник с факелом, причем кучера на козлах сидели без шапок (в сильный мороз они обвязывали головы платками). В то время как Иверская Божия Матерь посещала страждущих, в часовню ставили другой образ, называемый «Заместительница».

С нее в свою очередь делались новые списки, почитавшиеся как чудотворные. После уничтожения Иверской часовни в 1929 году, икона оказалась в Третьяковской галерее. Недавние исследования показали, что это произведение мастера Оружейной палаты второй половины XVII века, и в совокупности с другими обстоятельствами можно утверждать: хранящийся в Третьяковской галерее образ и является чудотворной иконой из Иверской часовни у Воскресенских ворот.

В наши дни прославилась чудесами и исцелениями мироточивая Иверская Монреальская икона Божией Матери. В 1982 году этот образ привез со Святой горы в Монреаль Иосиф Муньос Кортес, испанец по происхождению, принадлежавший к благородному, знатному роду. Он принял православие в четырнадцать лет, был иконописцем, преподавал в Монреальском университете историю искусств. После встречи с иконой Богоматери на Афоне, возвращения вместе со списком в Монреаль Иосиф Муньос стал хранителем этого образа. 24 ноября 1982 года Иверская икона стала мироточить постоянно, за исключением Страстных седмиц. Миро истекало из рук Богоматери и Спасителя, а также от звезды, находящейся на правом плече Пречистой Девы, в то время как обратная сторона иконы всегда оставалась сухой. Присутствие мироточивой иконы с ее благоухающим миром распространяло особую благодать на тех, кто соприкасался с ней.

Икона несла людям врачевание душ и телес.

Пятнадцать лет брат Иосиф перевозил чудотворный мироточивый образ в специальном покрове, полотняной сумке, которую на время переездов надевал себе на шею. Монреальская икона побывала таким образом в православных приходах Америки, Австралии, Новой Зеландии и Западной Европы, ватки с благоуханным миром разошлись по всему миру.

Божия Матерь исцеляла тяжкие болезни, помогала отчаявшимся обрести веру, повсюду несла умиротворение и любовь. В ночь на 31 октября 1997 года хранителя Иверской Монреальской иконы убили; согласно сообщению Синода епископов Русской зарубежной церкви, образ Богоматери пребывает с тех пор в надежном убежище и доступ к нему ограничен.

Молитва ко Пресвятой Богородице Иверской

О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вон-ми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся Пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем суде Сына Твоего явися нам, милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Казанская
8(21) июля, 22 октября (4 ноября)

Казанская икона широко почитается на Руси и по числу списков, вероятно, превосходит любую другую икону Божией Матери. Перед ней молятся во время нашествия врагов, от насилия иноверных, об избавлении от междоусобной брани, при глазных болезнях и об исцелении от слепоты.

Один из списков Казанской иконы, который сопровождал ополчение 1612 года, пребывает ныне в Богоявленском Патриаршем Елоховском соборе. Именно перед этой иконой молились патриоты Минин и Пожарский и все русское ополчение перед освобождением города от поляков.

Адрес: 105066, г. Москва, ул. Спартаковская, 15

Тел.: (499) 261-69-13

Проезд: м. «Бауманская», тролл. 22, 25, авт. 40, 152

Чтимая икона Божией Матери «Казанская» (мощехранительница) находится в храме Казанской иконы Божией Матери на Красной площади.

Адрес: 103012, г. Москва, ул. Никольская, 3

Тел.: (495) 698-19-96

Проезд: м. «Охотный ряд», «Площадь Революции», «Театральная»

Чудотворная Казанская икона Пресвятой Богородицы относится к числу старейших и самых почитаемых святынь Санкт-Петербурга. Ее привезла в новую столицу царица Прасковья Федоровна (Салтыкова) – вдова царя Ивана V (сводного брата царя Петра I). После длительного нахождения в храме Рождества Богородицы на Невском проспекте икона в 1811 году была помещена в новом Казанском кафедральном соборе. Перед отъездом в армию в 1812 году перед ней молился главнокомандующий Кутузов. Верующие люди полагают, что именно чудотворная икона помогла советским войскам в январе 1944 года.00000 В XX веке икона странствовала по Санкт-Петербургу, с августа 1940 года пребывала в Князь-Владимирском соборе. В июле 2001 года святыня вернулась в возвращенный Церкви Казанский собор.

Адрес: 191186, г. Санкт-Петербург, Невский пр., 25 (Казанская пл., 2) Тел.: (812) 318-4528

Проезд: собор находится возле пересечения Невского проспекта и канала Грибоедова, рядом со станцей метро «Гостиный двор» (выход на канал Грибоедова).

Чудотворный список с Казанской иконы Божией Матери, обретенной в 1579 году, находится в Казанском кладбищенском храме во имя святых благоверных князей Феодора и чад его Давида и Константина. Святой образ благоговейно чтится жителями города.

Адрес: 420084, г. Казань, ул. Ершова, 25

Тел.: (843)264-65-13

В Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря находится чудотворная Казанская икона Божией Матери, обретенная на Казанском источнике.

Адрес: 607320, Нижегородская обл., Дивеевский р-н, с. Дивеево

Тел.: (83134) 3-00-23; 4-34-45

Основанию ярославского Казанского монастыря предшествовало необычайное явление чудотворной ярославской Казанской иконы Божией Матери. От этой иконы получил исцеление инок Галактион (в мире Герасим), принесший ее в 1588 г. из Казани в Романов-Борисоглебск. В 1609 г., при нападении на город поляков и литовцев, святая икона перенесена была в Ярославль и в том же году прославилась чудесным избавлением города от осады. Благодарные жители Ярославля основали женскую обитель. Ежегодно из монастыря совершались с иконой крестные ходы в Рыбинск (после 12 июля) и Романов-Борисоглебск (после Вознесения). В настоящее время в возрожденном Казанском женском монастыре находится список чудотворной иконы, написанный монахинями в 1918 г.

Адрес: 150000, г. Ярославль, ул. Трефолева, 18–20, ул. Первомайская, 19а Тел.: (4852) 72-59-10; (4852) 72-77-51

Казанская икона Божией Матери явилась в городе Казани в 1579 году, спустя двадцать пять лет после покорения татарского ханства Иоанном Грозным, для утверждения в христианской вере новообращенных из тамошних жителей. После опустошительного пожара вместе с другими погорельцами строил новый дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Богоматерь и повелела достать из земли Ее икону, зарытую на месте сгоревшего дома еще при господстве мусульман тайными исповедниками православия. Девочка сначала никому не решалась открыть своего сна; после второго явления Богородицы поведала о нем матери, но та не придала значения рассказу ребенка. Третье видение было грозным – от иконы Пресвятой Владычицы исходило пламя и был голос: «Если ты не поведаешь глаголов Моих, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». На сей раз мать пошла с Матроной к воеводам и архиепископу Иеремии, но никто не хотел верить детским снам. Женщина сама взяла заступ и начала рыть в указанном дочерью месте, но ничего не нашла, поиски других тоже прошли безуспешно. Тогда уже девочка откопала сияющую чудным светом икону Божией Матери, завернутую в рукав полуистлевшей одежды, без малейшей порчи, будто свеженаписанную. Священник ближайшего Никольского храма, будущий Патриарх Московский Ермоген, в сопровождении крестного хода на руках отнес икону в свой храм, а затем в Благовещенский собор. При этом произошло множество исцелений, особенно слепых. Обретенная икона, как оказалось впоследствии, была копией Влахернского образа, писанного евангелистом Лукой. Царь Иоанн Грозный, получив известие о чудесном явлении иконы и список с нее, повелел на месте ее обретения построить храм во имя Пресвятой Богородицы и основать женский монастырь. Он прислал на сооружение церкви значительную сумму из собственных доходов и определил выдавать деньги на содержание священнослужителей, игуменьи и сорока сестер. Девица Матрона стала первой инокиней, а затем настоятельницей нового монастыря. Чудесное явление образа воспоминается 8 (21) июля.

Еще раз празднование Казанской иконе совершается 22 октября (4 ноября) в память избавления Москвы и земли русской от поляков.

Шел 1612 год; это была особо тяжелая пора в истории нашего Отечества. Когда с престола российского в 1606 году свергнут был последний отпрыск фамилии Рюриковичей – Василий Иванович Шуйский, на Руси пресекся царский род. Наступило междуцарствие, сопровождавшееся насилиями, смутами, грабежами и всякой неправдой.

В низовьях Волги, в Астрахани, объявился в это время самозванец, выдававший себя за убиенного в Угличе царевича Димитрия. На свою сторону он привлек много казаков и толпы темного доверчивого люда.

В довершение постигших Русь бед наша древняя столица Москва была вероломно захвачена поляками, покорившими другие русские города. Шведы угрожали с севера и уже взяли Новгород. И поляки, и шведы хотели окончательно укрепиться на Святой Руси и даже поставить в правители русского народа своего ставленника.

Смута была так велика, повсюду царило такое безначалие, что большинство людей, жаждавших прекращения междоусобиц и кровопролития, согласились на поставление в правители польского королевича Владислава.

Икона Божией Матери «Казанская»

Но верные сыны своей родины и Церкви православной вознегодовали на такое небывалое в жизни нашего Отечества явление, чтобы чужеземец, а главное – иноверец, повелевал православным русским народом. Дружно ополчились люди земли русской, грудью встали на защиту первопрестольной столицы и своей родины.

Со всех сторон государства Российского собирались полки и вольные дружины. В числе других ополчений прибыла из Казани рать, собранная князем Димитрием Пожарским. Это храброе воинство было сильно и верой, они принесли с собой список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери, принадлежащий князю.

С великим упованием на заступление Царицы Небесной устремились русские полки на врагов, и Владычица не оставила Своих верных почитателей. Русские отбили у врагов захваченный ими Новодевичий монастырь, многих пленили. Иноземцы терпели поражение, но окончательного спасения еще не последовало. К тому же за успехами пошли раздоры между начальниками наших войск.

В 1611 году, зимой, Казанская икона Богоматери из Москвы была отправлена в Казань. В Ярославле образ встречало нижегородское ополчение, созванное гражданином Косьмой Мининым и находившееся под командой князя Димитрия Пожарского. Узнав о чудесах, явленных в Москве заступлением Богоматери, воины решили взять икону с собой, чтобы святой образ пребывал в их лагере. Молитвы к Царице Небесной о спасении нашего Отечества были услышаны Пречистой: Богоматерь распростерла Свой милостивый Покров над Русской землей.

Множество преград пришлось встретить прибывшему в Москву нижегородскому воинству. Некоторых это смутило и лишило мужества. Очень многие из преданных сынов Отечества, отчаявшись в спасении его силой человеческой, восклицали в глубокой печали: «Прости, свобода Отечества! Прости, Кремль священный! Мы все сделали для твоего освобождения, но, видно, Богу не угодно благословить наше оружие победой!» В таком горестном положении оставалась только одна надежда – на помощь свыше. Весь народ и войска с умилением сердечным стали горячо молиться Пресвятой Богородице, прося милостивого Ее предстательства перед Престолом Сына Своего и Бога нашего. Чтобы усугубить молитвенное обращение, кроме отслуженного торжественного молебна, все решили соблюсти строгий трехдневный пост. Господь услышал скорбный вопль верных рабов Своих и явил Свою милость к нашей Церкви и Отечеству.

В Московском Кремле в плену у поляков томился прибывший в Россию с греческим митрополитом Иеремией архиепископ Арсений Елассонский. Архипастырь от тяготы плена и страданий заболел. В это время его темничная келья исполнилась необычайного света, и Арсений узрел в сиянии преподобного Сергия Радонежского, который объявил, что по молитвам святителей земли русской Петра, Алексия, Ионы и Филиппа Господь дарует избавление нашему народу. При этом преподобный Сергий возвестил, что на следующий же день православные поразят надменных и богохульных врагов. Для уверения в истинности своих слов преподобный даровал Арсению исцеление от его тяжкого недуга.

Русские услышали радостную весть избавления, и сердца воинов исполнились неустрашимой отвагой и мужеством. Они сделали решительный приступ к Кремлю и 22 октября 1612 года победили врагов. Испуганные поляки в трепете бежали прочь с русской земли.

В первый же воскресный день воинство и все граждане столицы совершили торжественный крестный ход на Лобное место с чудотворной Казанской иконой Божией Матери. Церковную процессию в воротах Кремля встретил архиепископ Арсений, который вышел вместе с сохраненной им в плену чудотворной Владимирской иконой Богоматери.

В память столь чудесного заступления Владычицы царь Михаил Феодорович, избранный на престол в том же 1612 году, установил по благословению своего отца митрополита (впоследствии патриарха) Филарета дни ежегодного празднования в честь Казанской иконы Божией Матери: в день обретения ее – 8 июля (21 по н. ст.) и в день избавления Москвы от поляков – 22 октября (4 ноября по н. ст.). Были учреждены в Москве два крестных хода из Успенского собора во Введенскую церковь на Лубянке, где князь Пожарский поставил точный список с чудотворной Казанской иконы, украшенный многими драгоценностями.

До 1649 года праздник в честь Казанской иконы совершался только в Москве и Казани. В 1649 году царь Алексей Михайлович повелел осенний день празднования и почитания чудотворной иконы отмечать по всей Руси.

28 августа 2004 года предстоятель Русской православной церкви встретил в Успенском соборе Кремля один из древних списков с Казанского первообраза, находившийся до этого времени в Ватикане. Теперь икона Казанской Божией Матери хранится в Крестовоздвиженской церкви Казанского Богородичного монастыря города Казани.