Читать книгу "Закон Божий, или Основы Православия"
Глава 10
Объяснение всенощной
Что называется всенощною?
Всенощною называется богослужение, которое совершается накануне праздника и состоит из вечерни, утрени и первого часа.
Почему это богослужение называется всенощною?
Оно называется так потому, что в первые времена христианства начиналось с вечера и продолжалось всю ночь.
На какие части разделяется всенощная?
Всенощную можно разделить на три части: вечерню, утреню и первый час, то есть на те три богослужения, из которых она состоит.
Как на церковном языке называется всенощная?
Всенощное бдение, то есть всенощное бодрствование. «Бдение» в переводе со славянского значит «бодрствование».
Какие события из жизни Спасителя воспоминаются на вечерне, то есть в первой половине всенощной?
На вечерне, то есть в первой половине всенощной, воспоминается сотворение мира, блаженное состояние первых людей в раю и затем грехопадение их там и раскаяние по изгнании из рая; ожидание людьми обещанного им Спасителя и, наконец, благовещение Пресвятой Богородице о рождении от Нее Спасителя.
Как начинается всенощная?
Всенощная начинается следующим образом: отворяются Царские врата, священник с диаконом кадит алтарь; затем диакон возглашает на амвоне: «Востаните! Господи, благослови[79]79
Словами «Господи, благослови!» диакон обращается к священнику, испрашивает благословение начинать службу. Без диакона священник прямо начинает. Подобными словами начинается обедня: «Благослови, владыко!»
[Закрыть]», – а священник в алтаре: «Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно и во веки веков»; на клиросе же поют: «Аминь». Тогда священник три раза призывает верующих прийти и поклониться Христу, Цареви (Царю) и Богу нашему; в ответ на это призвание поются избранные стихи из 103-го псалма: «Благослови, душа моя, Господа. Благословен еси Господи. Господи Боже мой, возвеличился еси зело (очень). Дивна дела Твои, Господи. Вся премудростию сотворил еси. Слава Ти, Господи, сотворившему вся». Во время пения этого псалма священник с диаконом обходит и кадит всю церковь. По окончании каждения Царские врата затворяются и начинается чтение диаконом на амвоне великой ектении: «Миром Господу помолимся[80]80
О том, что такое ектения, см. далее по тексту.
[Закрыть]», и пение избранных стихов из псалмов: «Блажен муж и Господи, воззвах к Тебе, услыши мя[81]81
Блажен муж, иже ни иде на совет нечестивых. Аллилуиа («Аллилуиа» – слово еврейское и значит «хвалите Бога»). И путь нечестивых погибнет. Аллилуиа. Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему с трепетом. Аллилуиа. Блажени вси надеющиися Нань (на Него). Аллилуиа. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой. Аллилуиа. Господне есть спасение и на людех Твоих благословение Твое. Аллилуиа.
Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. Услыши мя, Господи. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя, вонми гласу моления моего, внегда (когда) воззвати ми к Тебе. Услыши мя, Господи. Да исправится молитва моя, яко кадило, пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя. Услыши мя, Господи.
[Закрыть]» вместе с пением стихир, то есть песней в честь Самого Господа, Пресвятой Богородицы и святых[82]82
Вот одна из таких стихир воскресной вечерни, со стихом:
Стих. Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему.
Стихира. Приидите, возрадуемся Господеви, сокрушившему смерти державу (силу) и просветившему человеческий род, со безплотными зовуще: Содетелю и Спасе наш, слава Тебе.
[Закрыть]; затем совершается вход с кадилом и поется песнь «Свете тихий».
О чем напоминает начало вечерни и всенощной?
Оно напоминает о сотворении мира, блаженстве первых людей в раю, затем – о грехопадении их там, изгнании из рая за грех, о раскаянии их после изгнания и об ожидании людьми обещанного Спасителя.
Что на вечерне или всенощной напоминает о сотворении мира и о блаженстве первых людей в раю?
Пение псалма: «Благослови, душа моя, Господа», в котором выражается премудрость Божия в сотворении мира и восторг человека при рассматривании мира, и при этом каждение. Фимиам, расстилающийся по церкви во время каждения, указывает на Духа Святого, носившегося над творением, светильник в руках диакона указывает на слова Божии при творении в первый день света: «Да будет свет»; отворенные Царские врата – на блаженство человека в раю.
Что на вечерне или всенощной напоминает о грехопадении первых людей в раю, изгнании их из рая и о раскаянии их после изгнания?
1) Затворение Царских врат, которые представляют собою как бы закрытие рая для людей; 2) чтение ектении, где мы молимся о нуждах, которые открылись у нас после грехопадения; 3) пение: Блажен муж – и Господи, воззвах – где выражается как бы сожаление первых людей об утраченном ими блаженстве в раю и моление к обещанному Спасителю.
Что на вечерне или всенощной напоминает об ожидании людьми обещанного Спасителя?
Вход с кадилом.
Как совершается этот вход?
Вход этот совершается следующим образом: на половине вечерни, при пении особенной песни[83]83
В этой песни обыкновенно воспевается воплощение Спасителя от Пресвятой Богородицы, отчего она называется Богородичной.
Вот одна из таких песней:
Прейде сень (тень) законная, благодати пришедши: яко же бо купина не сгараше опаляема, тако Дева родила еси и Дева пребыла еси. Вместо столпа огненнаго, праведное возсия Солнце; вместо Моисеа Христос, спасение душ наших.
[Закрыть], отверзаются Царские врата, боковыми дверями выходит из алтаря за амвон к народу священник в предшествии диакона, и затем, после каждения, при возглашении слов «Премудрость, прости![84]84
Слова «Премудрость, прости» значат «стойте просто», то есть внимательно, потому что тут, в обряде входа, Божия премудрость – именно: ветхозаветный прообраз, или подобие Христа Спасителя. Слова эти мы часто слышим за церковными службами.
[Закрыть]» снова входят они в алтарь уже Царскими вратами.
Каким образом вход с кадилом на вечерне или всенощной напоминает об ожидании людьми обещанного Спасителя в ветхозаветное время?
Священник на входе изображает Иисуса Христа, а диакон – Его Предтечу и Крестителя Иоанна. Каждение на входе указывает на приносившиеся в ветхозаветное время жертвы, которые изображали страдания и смерть Спасителя. Выход священника с диаконом из алтаря представляет явление в мир для спасения людей Христа Спасителя с Его Предтечею. Прочитайте послевходную песнь на вечерне или всенощной.
Свете тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти (чтобы воспевали Тебя) гласы преподобными (то есть людьми верующими), Сыне Божий, живот даяй (дающий); темже мир Тя славит.
Что бывает на вечерне или всенощной после входа?
После входа и песни «Свете тихий» поется прокимен[85]85
Прокимны еще поются перед чтением Евангелия на всенощной и Апостола на Литургии. Например, на воскресной всенощной – прокимен: Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя… На Литургии в день Пасхи поется: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь (в этот день). В праздники Богородицы: Величит душа моя Господа…
[Закрыть]. Затем, на праздничной вечерне, во время всенощной, читаются паримии, а за ними – ектении: сугубая и просительная[86]86
Об ектениях см. далее по тексту.
[Закрыть]; за ектениями мы слышим пение еще стихир, за ними чтение: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже (которое) еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков (к просвещению язычников), и славу людей Твоих Израиля. На воскресной всенощной – пение молитвы: Богородице Дево, радуйся; а на праздничной – пение праздничного тропаря.
Что такое прокимен?
Это краткий стих из Псалтири, имеющий отношение к дню или празднику; например, на воскресной вечерне: Господь воцарися, в лепоту (в красоту, славу) облечеся.
Что такое паримии на праздничной всенощной?
Паримии – это чтения из книг Ветхого Завета, подобно чтениям Апостола и Евангелия из книг Нового Завета. Для паримий берутся такие чтения, которые имеют отношение к празднику; например, под праздник Пресвятой Богородицы почти всегда читается паримия о видении Иаковом во сне лестницы, которая как бы предъизображала Пресвятую Богородицу. «Паримия» в переводе с греческого значит «притча», то есть «подобие», «прообраз».
Что на вечерне или всенощной напоминает песнь святого Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко»?
Бывшее незадолго до Пришествия Спасителя явление Ангела святому Симеону, чтоб возвестить, что он до тех пор не умрет, пока не увидит Христа Спасителя.
Что на вечерне или всенощной напоминается пением молитвы «Богородице Дево»?
Эта песнь составлена из слов Архангела Гавриила Пресвятой Богородице при Благовещении. Она и напоминает о Благовещении.
Какой замечательный обряд вечерни во время всенощной под великие праздники?
Совершение после просительной ектении литии и благословение хлебов (просфор) пшеницы, вина и елея (деревянного масла).
Что такое лития?
Лития – это моление, которое совершается в притворе, куда выходят из алтаря священник и диакон, при пении особых, так называемых стихир литии. «Лития» в переводе с греческого значит «общественное, всенародное моление».
Для чего лития совершается в притворе?
В память древнего обычая совершения ее тут, для того чтобы оглашенные и кающиеся, которым назначено было стоять в притворе, могли принять участие в общем молении.
О ком и о чем Церковь молится на литии?
На литии молится она обо всех православных христианах, в особенности же о Святейшем Патриархе, местном епископе и всех пастырях, и о всякой душе христианской, скорбящей и обижаемой, об избавлении от голода, губительной, то есть заразительной, болезни, землетрясения, потопления (наводнения), огня, меча, нашествия неприятелей и междоусобной брани. После каждого прошения на клиросе поют «Господи, помилуй» много раз. В заключение литии при главопреклонении священник читает молитву, в которой просит Господа, по молитвам Его Пречистой Матери и всех святых, даровать молящимся прощение грехов, помиловать и спасти всех их.
Как совершается благословение хлебов?
После литии священник и диакон выходят из притвора в церковь и становятся на середине ее перед столом, на котором находится сосуд с пятью хлебами, пшеницею, вином и елеем. В это время на клиросе поют стихиры. Затем, во время пения праздничного тропаря, диакон кадит сосуд с хлебами, а священник после сего читает молитву об освящении хлебов, пшеницы, вина и елея, об умножении их во всем мире и освящении вкушающих от них верных.
Для чего бывает это благословение?
Это совершается в память следующего древнего обычая. Вдревле всенощные начинались с вечера и оканчивались к утру, что было утомительно для молящихся; потому среди всенощной, то есть между вечерней и утреней, благословляли и предлагали молящимся хлеба и вина для подкрепления и тут же молились об умножении этих и других веществ, необходимых для нашей жизни, как-то: пшеницы, вина и елея.
Чем заканчивается вечерня на всенощной?
Благословением, которое преподает священник предстоящим, говоря: Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков, и в это время бывает звон второй, подобно как был перовый, перед началом утрени[87]87
Вседневная, или будничная, вечерня отличается от вечерни на всенощной тем, что в ней предварительный псалом «Благослови, душе моя…» не поется, а читается; «Блажен муж…» не поется; входа, паримий, литии и благословения хлебов не бывает.
[Закрыть].
ЕКТЕНИЯ
Что такое ектения?
«Ектения» в переводе с греческого значит «прилежное, продолжительное моление». Это совокупность нескольких кратких молений, сопровождаемых припевами: Господи, помилуй – или: Подай, Господи, и др.
Сколько ектений?
Ектений четыре: великая, малая, сугубая и просительная.
Какая великая ектения?
Великая – та, которая заключает в себе одиннадцать молений. Она начинается словами: «Миром Господу помолимся».
Какая малая ектения?
Малая – сокращенная из великой. Она начинается словами: «Паки (еще) и паки миром Господу помолимся».
Какая сугубая ектения?
Сугубая ектения начинается словами: «Рцем (скажем) вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем», или: «Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей».
Почему эта ектения называется сугубою?
Называется сугубою, то есть усиленною, потому, что в ней «Господи, помилуй» повторяется три раза.
Какая просительная ектения?
Просительная та, в которой поется «Подай, Господи» вместо «Господи, помилуй», отчего и называется просительною. Она начинается словами: «Исполним (выполним, принесем) молитву нашу Господеви».
О чем мы молимся в ектениях?
В ектениях мы молимся обо всех и обо всем: о себе самих, обо всех других: о властях, о духовенстве и воинстве; молимся не только о тех местах, где живем, но и о всем мире; не только о живых, но и об умерших православных христианах. Молимся о телесных, земных, душевных, небесных предметах и нуждах: о здравии, благоденствии, изобилии плодов земных, о прощении грехов и спасении душ.
ВЕЛИКАЯ ЕКТЕНИЯ
Прочитаем и объясним великую ектению[88]88
Можно и не заставлять детей заучивать наизусть дословно прошения ектений. Достаточно, если они при чтении слов того или другого прошения самим учителем объяснят непонятные в нем слова и выражения. Для желающих же заучить предлагаем в ектениях вопросы, которые облегчают изучение.
Заметим еще, что во время произношения ектений на прошениях должно делать поклоны. При чтении же Апостола, Евангелия, при пении «Символа веры» положено стоять без поклонов.
[Закрыть].
Какими словами начинается великая ектения?
Священник или диакон: «Миром Господу помолимся».
Певцы: «Господи, помилуй».
Что значат слова «миром Господу помолимся»?
Эти слова указывают, как должно приносить молитву. Миром, то есть: 1) в мире, спокойствии собственной души, насколько это зависит от нас, – не рассеиваясь мыслями ни о чем постороннем; 2) в мире с Богом; например, без ропота на Него в несчастиях; 3) в мире и любви по отношению к ближним, не во вражде с ними. Без мира сего нельзя молиться хорошо, и Бог не примет нашей молитвы (см.: Мф. 5,23–24).
Что значат слова «Господи, помилуй»?
Много значит эта краткая молитва. Помилуй, то есть окажи милость, услышь нас, прости, не накажи, спаси.
Какие два начальных прошения великой ектении?
1. О свышнем мире и о спасении душ наших Господу помолимся. Господи, помилуй.
Что такое свышний мир?
Свышний мир – это мир Божий, то есть чувствование нами в сердце благоволения Божия к нам: что Бог прощает нам грехи и дарует Свои милости.
2. О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех.
Что мы просим этими словами: 1) О мире всего мира; 2) благостоянии Церквей; 3) соединении всех?
О мире всего мира – чтобы спокойствие было на всей земле и у всех народов.
О благостоянии Церквей – чтобы Церковь, то есть собрание истинно верующих, пребывала твердою в истине православной веры и не страдала от врагов: от неверующих, неправоверующих (так называемых еретиков) и колеблющихся в вере.
О соединении всех – чтобы все верующие были в соединении с Православною Церковью; чтобы и отделившиеся от нее (католики, лютеране, раскольники и др.) возвратились в общение с нею; чтобы все жили в любви и согласии: ничто не может быть хуже и вреднее для нас, как разногласие и нелюбовь.
Как мы молимся в великой ектении о храме и о входящих в него для молитвы?
3. О святем храме сем, и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь (в него).
Что мы просим храму, молясь о нем?
Чтобы Господь хранил всякий храм Свой, где собираемся мы для общественной молитвы: например, от пожара, от разграбленья, как бывает иногда; чтобы Он внимал молитвам и посылал Свою благодать на молящихся в нем с усердием.
Что внушается словами «с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в храм (помолимся)»?
Ими указывается, с какими чувствами должно входить в храм: с верою, благоговением и страхом Божиим; внушается, что общая церковная молитва простирается не на всех входящих в храм, без разбора, а только на входящих с верою и благоговением.
Как молимся мы в великой ектении о Святейшем Патриархе, епархиальном или местном архиерее и духовенстве и всех вообще?
4. О великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о Господине нашем, Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе; или: епископе) (имя), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте (то есть церковнослужителях) и людех (мирянах).
Почему мы должны молиться о духовенстве и всех мирских людях?
Молимся о духовенстве как о служителях Божиих, своих пастырях и учителях. Молимся и о всех мирских людях как о своих братьях.
Как мы молимся о стране нашей, ее властях и войске?
5. О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.
Как мы молимся о городе, где живем, и о других городах и странах?
6. О граде сем, всяком граде, стране и верою (с верою) живущих в них.
Чего мы просим этими словами «О граде сем…»?[89]89
Заметим, что многоточие означает пропущенные слова, которые были выше.
[Закрыть]
Чтобы Господь хранил от всякого зла города и селения с живущими в них верующими людьми.
Как молимся мы в великой ектении о благорастворенном воздухе, о плодородии земли и т. п.?
7. О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных.
Что такое благорастворение воздухов?
Благорастворение воздухов – это благорастворенная погода, необходимая для хлебного урожая и полезная для человеческого здоровья.
Почему мы молимся о погоде, урожае и о том, чтобы не было войн?
Молимся о погоде, урожае и чтобы не было войн потому, что все это необходимо для нашего благополучия.
Как мы молимся о путешествующих, болящих и т. п.?
8. О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их.
Кто такие недугующие, страждущие и плененные?
Недугующие – то есть больные. Страждущие – то есть страдающие от какой-либо беды, горя, например от потери имения, от потери близких сердцу: родителей, супругов и детей. Плененные – то есть захваченные неприятелями в плен.
Почему мы молимся о находящихся в пути, особенно о плавающих на море?
Молимся о находящихся в пути, особенно о плавающих на море, потому, что во время путешествий бывает весьма много опасностей.
Почему мы молимся о больных и несчастных?
Молимся о больных и несчастных потому, что им особенно нужна помощь Божия – для безропотного перенесения болезни и несчастия и для избавления от оных.
Как мы молимся об избавлении от всякой скорби, нужды и пр.?
9. О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды.
Чего мы просим этими словами?
Помолясь об избавлении, например, от вредной погоды, войны, мы молимся об избавлении вообще от всякой скорби, гнева Божия за наши грехи и всякой нужды.
Каким прошением заканчиваем мы прошения великой ектении?
10. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Заступи – защити. Благодатию – по благости, по милости, доброте.
Чего мы просим этими словами?
Молимся, чтобы Господь защитил и спас нас от всего вредного и гибельного и был милостив к нам не потому, что мы все это заслуживаем, – таковых заслуг мы не имеем, – а единственно по Своей милости или доброте.
Что произносится на великой ектении после прошений, перед возгласом священника?
Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Певцы: «Тебе, Господи».
Что мы выражаем этими словами?
В этих словах мы выражаем то, что, призвав в помощь в своей молитве Пресвятую Богородицу, со всеми святыми Божиими, то есть святыми Ангелами и святыми человеками, как усердных молитвенников за себя пред Богом, мы предаем и самих себя, и ближних своих, и всю жизнь свою Богу, то есть желаем, чтобы как Ему угодно, так и поступал Он с нами, подобно тому как мы молимся в молитве Господней словами: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».
Каким возгласом священника заканчивается великая ектения?
Яко[90]90
Яко – потому что.
[Закрыть] подобает[91]91
Подобает – принадлежит.
[Закрыть] Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно[92]92
Присно – всегда.
[Закрыть] и во веки веков[93]93
Во веки веков – вечно.
[Закрыть]. Певцы: «Аминь».
Что нужно сказать о возгласе священника в конце ектении?
Это после прошений к Богу славословие Ему, подобное славословию молитвы Господней: «Яко Твое есть Царство…»
МАЛАЯ ЕКТЕНИЯ
Прочитаем малую ектению.
Паки (еще) и паки миром Господу помолимся. Заступи, спаси…
Пресвятую, Пречистую…
Яко Твоя держава (власть), и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне…
СУГУБАЯ ЕКТЕНИЯ
Прочитаем и объясним сугубую ектению.
Какими словами начинается сугубая ектения?
1. Рцем (скажем, будем говорить) вси, от всея души, и от всего помышления нашего рцем. Певцы: «Господи, помилуй».
Что означают слова «Рцем вси»?
Эти слова указывают, как нам должно приносить молитву, то есть от всей души, с усердием.
2. Господи Вседержителю, Боже отец (отцов) наших, молим Ти ся (то есть молимся Тебе), услыши и помилуй.
3. Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. (Иногда прямо словами «Помилуй нас, Боже…» начинается сугубая ектения.)
Как мы молимся о Святейшем Патриархе и вообще о духовенстве?
Еще молимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имя), и о Господине нашем, Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе; или: епископе) (имя), и всей во Христе братии нашей.
Кто разумеется здесь в словах «братии нашей»?
Все духовенство.
Как мы молимся в сугубой ектении о воинстве?
Еще молимся о богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.
Какое особенное прошение о духовенстве прибавляется в сугубой ектении на Литургии?
Еще молимся о братиях наших, священницех, священномонасех и всем во Христе братстве нашем.
Как мы молимся в сугубой ектении о создателях храма и о всех умерших?
Еще молимся о блаженных и приснопамятных (на Литургии: Святейших Патриарсех православных, благочестивых Царех и благоверных Царицах), создателех святаго храма сего и о всех, преждепочивших (умерших), отцех и братиях, зде лежащих[94]94
Зде лежащие – то есть здесь, при самом храме или на ближайшем к нему кладбище, погребенные.
[Закрыть] и повсюду православных.
Как мы молимся о братии – прихожанах храма?
Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении (милостью Божией), прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии (прихожан) святаго храма сего.
Как мы молимся о благодетельствующих храму, трудящихся при нем?
Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.
Кто такие плодоносящие, добродеющие и труждающиеся?
Плодоносящие – это те, которые снабжают храм припасами, потребными для богослужения, например вином, елеем, ладаном, свечами, или дают деньги для приобретения этих вещей. Добродеющие – это те, которые жертвуют собственно на украшение храма, на содержание оного и причта. Труждающиеся – это слуги при храме, которые стерегут его, наблюдают за чистотою храма и вещей, ему принадлежащих.
Какой возглас священника на сугубой ектении?
Яко милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу…
ПРОСИТЕЛЬНАЯ ЕКТЕНИЯ
Прочитаем и поясним просительную ектению.
Какими словами начинается просительная ектения?
1. Исполним (на вечерне – вечернюю, на утрене – утреннюю) молитву нашу Господеви. Господи, помилуй.
Что значит слово «исполним»?
Исполним – то есть дополним.
(На Литургии в первый раз при чтении просительной ектении прибавляется: «О предложенных», то есть приготовленных; во второй раз – «освященных честных Дарех Господу помолимся».)
Заступи, спаси… благодатию.
Как мы молимся в просительной ектении о дне или вечере?
Дне (вечера) всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.
Чего мы просим этими словами?
Чтобы нам провести весь день или вечер в совершенстве, свято, в мире и без греха.
Как мы молимся об Ангеле-хранителе?
Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.
Чего мы просим этими словами?
Просим для себя Ангела-хранителя[95]95
Ангелом-хранителем называется тот святой Ангел, который со времени крещения приставляется к каждому из нас от Бога для хранения нас и по телу, например от опасности болезни и смерти, и по душе – от грехов и вечной погибели.
[Закрыть], то есть именно того, чтобы, по причине грехов наших, он не удалялся от нас и не оставлял без своего руководства: так как грехи обыкновенно удаляют от нас его как духа безгрешного.
Почему наш Ангел-хранитель называется здесь Ангелом мирным?
Название Ангела-хранителя здесь мирным показывает, что он находится в особенном содружестве с нами.
Как молимся мы в просительной ектении о прощении грехов?
Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.
Как мы молимся о добром и полезном для себя и о мире для всего мира?
Добрых и полезных[96]96
Добрых и полезных – что добро и полезно. Мирови – миру, то есть всем людям.
[Закрыть] душам нашим, и мира мирови у Господа просим.
Как мы молимся об остальном времени своей жизни?
Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.
Как мы молимся о кончине своей жизни и о добром ответе на Страшном суде?
Христианския кончины живота (жизни) нашего, безболезненны, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем судищи (суде) Христове просим.
Чего мы просим словами «кончины непостыдной»?
Просим кончины непостыдной – непозорной, то есть чтобы не умереть смертью злодеев, умирающих по приговору человеческого правосудия, и смертью беззаконника, застигающею его среди беззаконий.
Чего мы просим словами «добраго ответа на Страшнем судищи Христове»?
То есть чтобы оправдать себя на суде верою своею, добрыми делами и покаянием во грехах, какие мы имели в течение своей земной жизни.
Что произносится на просительной ектении перед возгласом священника?
Пресвятую, Пречистую…
Священник: «Мир всем». Певцы: «И духови (душе, духу) Твоему». Священник или диакон: «Главы наша Господеви приклоним». Певцы: «Тебе, Господи».
Уясните смысл слов священника: «Мир всем»; и певцов: «И духови Твоему».
Это благожелание от священника молящимся и взаимно от молящихся священнику мира, то есть душевного спокойствия. «И духови Твоему – то есть и душе твоей мир[97]97
Во время приклонения главы священник тайно читает молитву, в которой испрашивает разных благ молящимся, и заканчивает молитву возгласом. Само приклонение главы бывает в знак надежды получить просимые блага.
[Закрыть]».
Какой возглас священника на просительной ектении?
«Яко Благ и Человеколюбец Бог еси…» Или: «Яко Бог милости и щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу…»
Что нужно заметить о времени чтения ектении на службах?
Великая ектения всегда читается в начале, малая – в средине, а сугубая и просительная – в конце служб.
УТРЕНЯ
Какие события из жизни Спасителя воспоминаются на утрене, то есть во второй половине всенощной?
На утрене воспоминается рождество Христово, явление Его в мир, страдания и смерть на кресте[98]98
Вспомните: страдания и смерть Иисуса Христа воспоминаются главным образом на Литургии. На всенощной они вспоминаются не так полно.
[Закрыть] и воскресение Его из мертвых.
Чем начинается утреня на всенощной?
Утреня на всенощной начинается шестопсалмием.
Что следует за шестопсалмием на всенощной или утрене?
На утрене или всенощной за шестопсалмием следует чтение великой ектении, пение «Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне» с тропарем, чтение кафизм, пение так называемого полиелея, в праздник – с величанием и антифонами, а в воскресные дни – с воскресными тропарями, чтение Евангелия и затем пение и чтение канона.
Что называется шестопсалмием?
Шестопсалмие – это шесть избранных псалмов, располагающих молящихся к молитвенному беседованию со Спасителем. Шестопсалмие начинается словами Ангелов, которые они пели, когда было возвещено вифлеемским пастухам о рождестве Спасителя: «Слава в вышних Богу…» После этих слов чтец восклицает, чтобы приготовить себя к достойному чтению шестопсалмия: «Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою». В шестопсалмии между прочими псалмами есть очень известный псалом: «Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его». В псалмах шестопсалмия выражается и бедственное состояние человека по падении, и блаженное состояние его по искуплении Спасителем.
Что делает священник во время чтения шестопсалмия?
По прочтении первой его половины священник выходит из алтаря и перед Царскими вратами читает тайно двенадцать молитв, по числу часов дня. В этих молитвах священник благодарит Бога за дарование дневного света и испрашивает себе и всем верующим различные духовные блага.
Нет ли какого особенного наставления относительно того, как должно слушать шестопсалмие?
Когда читается шестопсалмие, говорится в церковном Уставе, то должно слушать его с особенным вниманием, потому что псалмы в нем исполнены духа покаяния и умиления. Должно повторять про себя эти псалмы с благоговением и страхом Божиим, как бы беседуя с Самим Богом и молясь Ему о своих грехах.
Что называется кафизмами?
Кафизма – это небольшое отделение Псалтири, состоящее из нескольких псалмов. Вся Псалтирь, в которой сто пятьдесят псалмов, делится на двадцать кафизм. «Кафизма» в переводе с греческого значит «сидение», то есть такое чтение, во время которого и при богослужении можно сидеть. Во время чтения кафизм на всенощной обыкновенно поют: «Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне. Аллилуиа (трижды). Слава Тебе, Боже». (Когда написано: «Слава, и ныне», – надо читать полностью: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», «И ныне и присно и во веки веков. Аминь».)
О чем напоминается шестопсалмием?
О рождестве Христа Спасителя. Слова, которыми оно начинается, – это слова Ангелов, прославлявших Его рождение.
О чем напоминается пением «Бог Господь и явися нам»?
О явлении Иисуса Христа в мир для проповеди Евангелия и для страданий за грехи человеческие.
О чем напоминает чтение кафизм на всенощной?
Преимущественно о страдании и смерти Иисуса Христа, так как в псалмах есть очень много предсказаний об этом.
Что называется полиелеем?
«Полиелей» в переводе с греческого значит «многомилостие и многое освещение». Так называется пение избранных стихов из 134-го и 135-го псалмов, в которых не раз повторяются слова «яко в век милость Его» и перед пением которых, по Уставу, должно быть возжигаемо много светильников: так как пред полиелеем, то есть во время шестопсалмия и кафизм, в некоторых, преимущественно монастырских, церквах гасятся большие свечи для изображения мрака ночи рождения Христова[99]99
По пропетии полиелея бывает звон – к Евангелию, так как вскоре после этого читается Евангелие. Это третий звон на всенощной. Во время пения полиелея священник и диакон кадят весь храм.
[Закрыть].
Прочтите песнь полиелея.
Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа. Аллилуиа. Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме[100]100
Сионом и Иерусалимом здесь называется Христианская Церковь, или верующие люди.
[Закрыть]. Аллилуиа. Исповедайтеся (то есть открывайтесь в своих чувствах, молитесь) Господеви, яко Благ, яко в век милость Его. Аллилуиа. Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его. Аллилуиа.
Что называется величанием праздников?
Это особенная похвальная песнь празднику, например величание на Рождество Христово: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от безневестныя и Пречистыя Девы Марии». Величание поется перед иконою праздника, которая находится на аналое в середине церкви.
Что такое воскресные тропари?
Это песни, оставленные в память воскресения Господа Иисуса Христа. В начале их изображается пришествие мироносиц ко гробу и проповедь Ангелов о воскресении Спасителя, а в заключение все верующие приглашаются поклониться Отцу и Сыну и Святому Духу, Святой Троице во едином существе. Каждый из воскресных тропарей начинается припевом: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием (то есть заповедям) Твоим».
Прочитайте некоторые из этих тропарей.
Ангельский собор удивися, зря (видя) Тебе в мертвых вменишася, смертную же, Спасе, крепость (силу, власть) разориша и с Собою Адама воздвигша, и от ада вся свобождша.
Зело (очень) рано мироносицы течаху (пришли) ко гробу Твоему рыдающия, но предста к ним Ангел и рече: рыдания время преста (кончилось), не плачите, воскресение же апостолом рцыте (скажите, возвестите).
Слава Отцу… Поклонимся Отцу и Его Сынови, и Святому Духу, Святей Троице во едином существе, с Серафимы зовуще: Свят, Свят, Свят еси, Господи.
И ныне и присно… Жизнодавца рождши, греха, Дево, Адама избавила еси, радость же Еве в печали место подала еси; падшия же от жизни к сей направи из Тебя воплотивыйся Бог и Человек. Аллилуиа (трижды). Слава Тебе, Боже.
Что такое утренние антифоны?
Это стихи, избранные из 119–132-го псалмов. Слово «антифон» в переводе с греческого значит «противогласник», или попеременное пение: песни, называемые антифонами, обыкновенно поются попеременно то на том, то на другом клиросе.
Кто и почему ввел такое пение?
Антифонное пение ввел святой Игнатий Богоносец, живший во II веке по Рождестве Христовом. Ему был голос Ангелов, поющих на два хора, попеременно. После этого он ввел в храме такое пение.
Прочитайте наиболее употребительные антифоны.
От юности моея мнози борют мя страсти, но Сам мя заступи (защити) и спаси, Спасе мой.
Ненавидящии Сиона (то есть Церковь Христову, верующих людей), посрамитеся от Господа; яко трава бо огнем будете изсохше (подобно траве, будете сожжены, то есть наказаны).
Святым Духом всяка душа живится (получает духовную жизнь), и чистотою возвышается, светлеется (просвещается) Тройческим единством, священнотайне (таинственным образом).
Что называется каноном?
«Канон» в переводе с греческого значит «правило». Так называется соединение нескольких священных песней в честь Господа, Пресвятой Богородицы и святых, составленное по известному правилу[101]101
По какому правилу составлен канон, видно из следующих за ним вопроса и ответа.
[Закрыть].
Сколько песней в каноне?
Канон по большей части состоит из девяти песней, каждая из которых имеет по нескольку стихов, или тропарей. Первый стих каждой песни называется ирмосом (то есть, в переводе с греческого, связью, или образцом, других, потому что прочие стихи приспособляются к нему по напеву). Ирмосы канона обыкновенно поются, а тропари читаются. Перед чтением всякого тропаря полагается припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»; или: «Пресвятая Богородице, спаси нас»; или: «Святый (имя его), моли Бога о нас». После 3, 6, 9-й песней канона бывает малая ектения.
