Текст книги "Социология физической культуры и спорта. Введение в проблематику и новая концепция"

1.3. Особенности авторской концепции объектной области социологии физической культуры и спорта

Выше изложено и обосновано положение о том, что объектная область социологии физической культуры и спорта включает в себя три относительно самостоятельных, хотя и тесно связанных между собой объекта: соматическую (физическую) культуру, физкультурную деятельность и спорт.

Эти три объекта охватывают всю объектную область социологии физической культуры и спорта. Другие изучаемые ею объекты являются либо элементами данных объектов (например, спортивное соревнование по отношению к спорту, физическое воспитание по отношению к соматической культуре и т. д.), либо их разновидностями, формами проявления (например, спорт для всех и спорт высших достижений по отношению к спорту, физическая рекреация и лечебная физкультура – по отношению к физкультурной деятельности и т. д.).

Такая концепция объектной области социологии физической культуры и спорта существенно отличается от тех ее концепций, которые обычно высказываются в научной литературе.

Чаще всего эту область, включающую в себя, как обосновано выше, три объекта, сводят к двум объектам – физической культуре и спорту.

В основе такого понимания может лежать несколько причин. Так, например, иногда упускают из виду один из двух объектов, которые мы обозначили терминами "соматическая культура" и "физкультурная деятельность", или смешивают, недостаточно четко различают, отождествляют эти объекты. Другая возможная причина сведения трех объектов исследования социологии физической культуры и спорта лишь к двум объектам – такое широкое истолкование спорта, при котором он включает в себя не только спортивные соревнования, подготовку к ним и другие указанные выше явления (т. е. спорт в узком смысле), но также занятия физическими упражнениями, физкультурную деятельность. В таком, более широком смысле, понятие “спорт” обычно трактуется в зарубежной научной литературе, где, как правило, вообще не используется понятие “физкультура”, а для характеристики спорта, связанного с соревнованиями, как правило, применяется термин “соревновательный спорт”.

Вместе с тем довольно часто при характеристике обсуждаемой объектной области ее сводят лишь к одному из указанных выше объектов, включая в него остальные.

Чаще всего таким широким объектом, включающим в себя все другие, считают физическую культуру. Такой подход, который характерен практически для всех исследователей, использующих понятие “физическая культура”, вряд ли правомерен.[19]19
  На это мы уже неоднократно обращали внимание в своих работах [570, 573, 575, 576, 585, 586, 591, 602, 609, 623 и др.].


[Закрыть] Спорт и занятия физическими упражнениями тесно связаны с физической (соматической) культурой и включаются в этот элемент культуры в той мере, в какой: а) для них характерны социально сформированные способности, умения и навыки выполнять соответствующие движения и б) они выступают как средство определенной коррекции телесности человека, его физического состояния, а также формирования соответствующих знаний, потребностей и т. д. Однако в спорте проявляются не только двигательные умения и навыки (в ряде видов спорта – например, в таких, как шахматы, шашки и др. – они вообще не требуются или играют вспомогательную роль), но и широкий круг других качеств (способностей) человека: его интеллектуальные качества (в частности, связанные с так называемым «оперативным мышлением»), эстетические способности, нравственные нормы поведения, навыки общения и др. Кроме того, занятия физическими упражнениями и спортом могут использоваться не только для физического развития человека, совершенствования его физических качеств, двигательных умений и навыков, но также для формирования и развития определенных психических, нравственных, эстетических, коммуникативных и других качеств и способностей. В этом смысле спорт и занятия физическими упражнениями являются элементами структуры не физической (соматической) культуры, а таких элементов культуры, как психическая, нравственная, эстетическая, коммуникативная и другие сферы культуры.

Своеобразную позицию занимает Г.Г. Наталов [356]. Он выделяет три периода в развитии науки о физической культуре: 1) эмпирический (до XVI в.) – обобщение практического опыта применения физических упражнений и его изложение в форме описательного свода правил искусства утилитарной гимнастики; 2) аналитический (XVI–XIX вв.) – учение о средствах физического развития и физического образования, основанное на дифференцированном изучения строения и функций организма; 3) прогностический (XX в.), для которого характерна интеграция научных знаний о законах управления индивидуальным развитием человека и системное их изложение в форме социальных теорий физического воспитания, спорта и физической культуры. По мнению Г.Г. Наталова, на рубеже XX в. сформировались два противоположных подхода к пониманию объекта теории физического воспитания: “телеологический”, представители которого (В.В. Гориневский, Д. Сарджент и др.), исходя из потребностей развития и целей воспитания, считают объектом этой науки “воспитание физического в человеке” и “актологический”, представители которого (П.Ф. Лесгафт, Г. Холл, Т. Вуд, К. Хетерингтон и др.) исходят из возможностей используемых средств – физических упражнений – и потому в качестве такого объекта считают “воспитание через физическое” (если использовать введенную нами терминологию, то можно сказать, что при первом подходе речь идет о теории “физического воспитания”, а при втором – о теории “физкультурного воспитания”).

Эти два подхода, считает Г.Г. Наталов, сохраняются и в настоящее время, трансформировавшись в аксиологический (ориентированный на ценности физической культуры и спорта) и кинезиологический (ориентированный на двигательную деятельность) подходы. При этом сама наука, изучающая данные объекты, может именоваться по-разному, например: “наука о физическом образовании” (П.Ф. Лесгафт, В.В. Гориневский); “теория физического воспитания” (В.Е. Игнатьев, И.М. Коряковский, А.Д. Новиков, Л.П. Матвеев); “теория (основы, методика) физической культуры” (Г.А. Дюперрон, В.Е. Игнатьев, В.В. Белинович); “теория спорта” (А.А. Тер-Ованесян, Н.Г. Озолин, В.Н. Платонов); “теория и методика физической культуры и спорта” (Л.П. Матвеев и др.).

По мнению Г.Г. Наталова, два указанных выше узких, односторонних подхода можно объединить в рамках “культурологической концепции”, которая в качестве объекта данной науки “рассматривает не ценности физической культуры, не физкультурно-спортивную деятельность как таковую, а культуру двигательной деятельности как всеобщую технологию рационального и эффективного ее осуществления” [356, с. 40–41].

Вряд ли можно согласиться с таким решением проблемы хотя бы потому, что оно неправомерно сужает объектную область обсуждаемой науки. Эта область, как было показано выше, не сводится лишь к “культуре двигательной деятельности”. Ведь культура двигательной деятельности (или “двигательная культура”, как мы ее называем) – лишь один из элементов соматической (физической) культуры. Поэтому концепция Г.Г. Наталова исключает из объектной области обсуждаемой науки как минимум другие элементы этой культуры – “культуру телосложения” и “культуру здоровья” – , а также спорт (по крайней мере те его виды, которые не связаны непосредственно с двигательной деятельностью).

1.4. О названии науки

Результаты проведенного выше анализа объектной области социологии физической культуры и спорта побуждают поставить вопрос о ее названии. Дело в том, что название данной науки – “социология физической культуры и спорта” основано на признании того, что ее объектная область включает лишь два объекта – физическую культуру и спорт. Однако это, как мы старались обосновать, не соответствует действительности. Поэтому более точное (адекватное изучаемой объектной области) название данной науки “социология соматической культуры, физкультурной деятельности и спорта” или “социология соматической культуры и физкультурно-спортивной деятельности”.

Эту науку можно называть также “социологией тела и физкультурно-спортивной деятельности”, если вместо выражения “социология соматической культуры” для краткости использовать выражение "социология тела", которое употребляется и в определенной степени стало привычным в социологической литературе [см. например, 900]. При этом следует учитывать, что это название не совсем точно, поскольку, как было показано выше, объектом изучения обсуждаемой науки является не просто тело человека, а процесс его социализации, “окультуривания”, т. е. связанная с телесным бытием человека соматическая (физическая) культура.

Однако указанные выше новые названия обсуждаемой науки не совсем удачны в двух отношениях: а) они очень длинные и б) отходят от того традиционного обозначения этой науки – “социология физической культуры и спорта”, – которое используется и в названии данной книги.

Выход из этой трудности мы видим в следующем. В последующем изложении, чтобы не нарушать традицию, мы будем использовать название “социология физической культуры и спорта”. Однако читатель должен учитывать то специфическое значение, которое в рамках данного названия мы придаем терминам “физическая культура” и “спорт”. Термин “физическая культура” используется для обозначения введенного в первом разделе работы понятия “соматическая культура”, а вовсе не в том традиционном смысле, который ему обычно придается, когда им обозначается определенная форма двигательной активности человека (занятия физическими упражнениями). Термин “спорт” заменяет длинное выражение “физкультурно-спортивная деятельность”. Как отмечено выше, такое широкое значение термину “спорт” обычно придается в зарубежной литературе. Под спортом понимают не только спортивные соревнования, подготовку к ним и другие указанные выше явления, но также разнообразные формы двигательной активности человека, занятия физическими упражнениями, а для характеристики спорта, связанного именно с соревнованиями, используется термин “соревновательный спорт”.

В тех случаях, когда надо будет подчеркнуть, что речь идет именно о соматической культуре и физкультурно-спортивной деятельности, мы будем использовать соответствующие термины, а не заменяющие их термины “физическая культура” и “спорт”.

Резюме

Итак, проделанный выше анализ различных определений понятий “физическая культура” и “спорт”, а также научных работ, направленных на изучение сферы физической культуры и спорта, показал, что эта сфера как системный, многосторонний объект социологического анализа включает в себя три “крупных” относительно самостоятельных, а вместе с тем связанных друг с другом объекта: 1) соматическую (физическую) культуру как элемент культуры, связанный с телесностью человека, которая вовлечена в процесс социализации и “окультуривания 2) физкультурную деятельность как определенную форму двигательной активности человека; 3) спорт – особую разновидность соревнований (“спортивные соревнования”), подготовку к ним, а также другие связанные с ними явления.

Сфера физической культуры и спорта включает в себя и другие, более “мелкие”, объекты, которые являются: а) элементами указанных выше “крупных” объектов (например: спортивное соревнование по отношению к спорту; культура здоровья и культура телосложения по отношению к соматической культуре); б) их разновидностями, формами проявления (например: спорт для всех и спорт высших достижений, спортивное и олимпийское движение по отношению к спорту; физическая рекреация и лечебная физкультура по отношению к физкультурной деятельности и т. д.).

Результаты анализа объектной области социологии физической культуры и спорта свидетельствуют о том, что ее название не соответствует тем объектам, которые она действительно изучает. Это название – “социология физической культуры и спорта” – основано на признании того, что она изучает лишь два объекта – физическую культуру и спорт, что, как было обосновано выше, не соответствует действительности. Поэтому более точное (адекватное изучаемой объектной области) название данной науки – “социология соматической культуры, физкультурной деятельности и спорта” или “социология соматической культуры и физкультурно-спортивной деятельности”.

Однако эти новые названия обсуждаемой науки не совсем удачны в двух отношениях: а) они очень длинные и б) отходят от того традиционного обозначения этой науки – “социология физической культуры и спорта”, – которое используется и в названии данной книги. Поэтому в последующем изложении, чтобы не нарушать традицию, мы будем использовать название “социология физической культуры и спорта”. Однако читатель должен учитывать то специфическое значение, которое в рамках данного названия мы придаем терминам “физическая культура” и “спорт”. Термин “физическая культура” используется для обозначения введенного в первом разделе работы понятия “соматическая культура”, а термин “спорт” заменяет длинное выражение “физкультурно-спортивная деятельность”. В тех случаях, когда надо будет подчеркнуть, что речь идет именно о соматической культуре и физкультурно-спортивной деятельности, мы будем использовать соответствующие термины, а не заменяющие их термины “физическая культура” и “спорт”.

Для правильной оценки предлагаемого решения обсуждаемой проблемы нужно учитывать, наконец, и то важное обстоятельство, что всякое отграничение сфер (объектов) исследования научных теорий является относительным, временным, исторически преходящим.

В этом плане, в частности, следует иметь в виду, что социология тела, социология физкультурной деятельности и социология спорта, зародившись в рамках одной науки, сначала выступают как три раздела этой науки, а в процессе дальнейшего развития могут приобрести статус трех относительно самостоятельных, хотя и связанных между собою наук. Тенденция к этому явно прослеживается в настоящее время.

Вопросы для обсуждения

♦ Трудности определения объектов социологического анализа сферы физической культуры и спорта и пути преодоления этих трудностей?

♦ Какие логико-методологические принципы необходимо учитывать при введени и унификации понятий, характеризующих эти объекты?

♦ Что такое культура?

♦ Как понимать процесс социализации и социокультурной модификации телесности человека?

♦ Что такое соматическая (физическая) культура, ее основные показатели и ее структура?

♦ Присуще ли соперничество “природе” человека? Почему возникает проблема гуманизации соперничества и каковы пути ее решения?

♦ Чем спортивное соревнование отличается от других соревнований?

♦ Каковы особенности спортивного соревнования как специфической формы игрового гуманистически ориентированного соперничества? Возможны ли другие формы такого соперничества?

♦ Что такое спорт? Какая система понятий необходима для полной характеристики спортивной деятельности во всем ее разнообразии?

♦ Что такое спортивное, спортивно-гуманистическое и олимпийское воспитание?

♦ Каково содержание понятий “спортивная культура” и “олимпийская культура”?

♦ Что такое физические упражнения и занятия физкультурой (физкультурная деятельность)?

♦ Физкультурное и физическое воспитание – сходство и различие?

Рекомендуемая литература: см. сноски в тексте данного раздела.

II
 Предмет и структура социологии физической культуры и спорта

Соматическую (физическую) культуру и физкультурно-спортивную деятельность изучают в настоящее время не только социология, но также теория физического воспитания, теория спорта, психология спорта, физиология спорта и многие другие науки. Чтобы не дублировать друг друга, каждая из этих наук используя определенные методы, понятийный аппарат и связанные с ними абстракции, идеализации выделяет при анализе указанных объектов свой особый, специфический предмет: изучает определенные стороны этих объектов, рассматривает их под определенным углом зрения, создает определенный теоретический “конструкт” – идеализированную модель изучаемого объекта, в которой он отображен лишь какими-то отдельными своими аспектами, сторонами, элементами и т. д., и на основе этого ставит и решает особые задачи, проблемы. С учетом этого в данном разделе книги обсуждается предмет социологии физической культуры и спорта. В первую очередь будут рассмотрены следующие вопросы: Какой понятийный аппарат используется в ходе социологического анализа объектов сферы физической культуры и спорта?

Какие проблемы при этом обсуждаются, какие задачи ставятся и решаются, под каким углом зрения рассматриваются соматическая культура и физкультурно-спортивная деятельность?

Каковы основные особенности, направления и уровни анализа этих социальных явлений в рамках социологии физической культуры и спорта?

Все эти вопросы являются предметом активных и длительных дискуссий в научной литературе.

2.1. Дискуссии о предмете и структуре социологии физической культуры и спорта

Проблематика, основные направления, задачи, уровни социологического исследования физической культуры и спорта и связанный с этим вопрос о предмете социологии физической культуры и спорта обсуждаются во многих отечественных и зарубежных научных публикациях, в том числе в диссертациях, индивидуальных и коллективных монографиях, сборниках, учебниках и учебных пособиях. Это, например, работы, авторами которых являются: П.А. Виноградов, В.И. Жолдак и В.И. Чеботкевич [89], В.Д. Гончаров [123], В.И. Жолдак [179, 181, 183], В.И. Жолдак и Н.В. Коротаева [184], Л.И. Лубышева [293, 297, 300, 301], Ю.В. Манько [317], А. Младенов [343], Н.А. Пономарев [431], Н.А. Пономарев и Е.В. Утишева [434], Н.И. Пономарев [440], С.С. Сайганова [479], П.С. Степовой [550], А. Стойчев [553], В.И. Столяров [570, 623, 624], V. Cechak, J. Linhart, [786], Е. Dunning [816], H. Edwards [821], D.S. Eitzen, G.H. Sage [824], A. Frank [847], D. Grieswelle [872], K. Heinemann [900, 901], K. Ibrahim [921], G. Kenyon [929], Z. Krawczyk [943, 945], M.J. Krotee [963], H. Linde [990], J. Loy, G. Kenyon [998], J.Loy, B. McPherson, G. Kenyon [1000], G. Lbschen [1004], G. Magnane [1021], B. McPherson, J. Curtis, J. Loy [1042], P. Parlebas, 1091], B. Petrak [1101], B. Rigauer [1124], H. Risse [1925], Ch. Schilling [1137], D. Stakic, [1176], D. Voigt [1233], A. Wohl [1249–1251] и др.[20]20
  В реферативном сборнике “Социология спорта” [529] дан обзор некоторых из этих работ.


[Закрыть]

В этих публикациях даются существенно отличающиеся друг от друга подходы к пониманию социологических проблем физической культуры и спорта, а, значит, и предмета социологии физической культуры и спорта.

Одну из первых (в нашей стране) характеристик предмета (марксистской) социологии физической культуры и спорта дал П.С. Степовой. В своей книге “Спорт и общество” он формулирует краткое и развернутое определение ее предмета: “Марксистская социология спорта – это область общественных знаний о физической культуре и спорте, физическом воспитании, их значении в жизни общества, социальной роли и общественных функциях”. “Марксистская социология спорта или социальные (социологические) исследования физической культуры и спорта представляют собою специфическую область общественных знаний. Она изучает на основе внутреннего единства научной теории и опытных данных физическую культуру и спорт как общественное явление в различных социальных системах, их социальную роль и общественные функции, значение в строительстве социализма и коммунизма, в воспитании нового, всесторонне развитого человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство” [550, с. 67, 68].

Аналогичная характеристика предмета социологии физической культуры и спорта содержится в совместной работе А.Д. Новикова и П.С. Степового [370]: “марксистские конкретные социологические исследования спорта представляют собою определенную область марксистской социологии, изучающие на основе внутреннего единства научной теории и опытных данных физическую культуру и спорт как общественные явления, их роль и значение в строительстве социализма и коммунизма, в воспитании нового, всесторонне развитого человека”.

По мнению А.Д. Новикова и В.М. Зациорского, спортивная социология охватывает всю совокупность знаний о физическом воспитании и спорте как общественном явлении [368, с. 49].

В статье “Социологические проблемы физической культуры” ее автор – М.А. Якобсон попытался применить системный подход для определения проблематики социологического исследования физической культуры. По его мнению, “системное рассмотрение предполагает пространственную и временную ориентацию объекта и направлений его исследования”. В связи с этим М.А. Якобсон выделяет четыре основных направления социологического исследования физической культуры.

1. “Интраспективное ” направление в социологической проблематике физической культуры, “которое исследует структурные элементы или подсистемы объекта в их взаимодействии, обеспечивающие функционирование всей системы объекта”. В качестве таких подсистем, образующих социальную систему физической культуры, автор статьи рассматривает спорт, физическое воспитание и физическую рекреацию.

2. “Интерспективное” направление, которое “исследует функции и связи физической культуры или ее подсистем с другими явлениями социума, не входящими в систему физической культуры (например, физическая культура и культура, физическая культура и искусство, физическая культура и научно-технический прогресс и т. д.)”.

3. “Ретроспективное” направление, в которое “входит вся социологическая проблематика физической культуры, относящаяся к различным периодам ее истории”.

4. “Перспективное ” направление, которое ориентировано на выявление тенденций и перспектив изменения физической культуры в будущем, различной степени отдаленности, т. е. “принимает на себя задачи обоснования перспективного социального планирования” [740, с. 128–129].

О.А. Мильштейн следующим образом характеризует предмет социологии физической культуры и спорта: “Социология физической культуры и спорта, как относительно самостоятельная научная дисциплина, представляет собой отрасль социологической науки, изучающей развитие и функционирование физической культуры и спорта в обществе. Она является, следовательно, наукой, призванной выявлять социальный генезис, социальную роль и социальные функции физической культуры и спорта. В ее задачи входит, с одной стороны, выявление взаимосвязей физической культуры с обществом вообще, а с другой стороны – со всеми элементами социальной структуры, со всеми социальными институтами”. По его мнению, в задачи социологии физической культуры и спорта “входит, с одной стороны, выявление взаимосвязей физической культуры и спорта с обществом, а с другой – со всеми элементами общественной системы, с социальной структурой общества. Упомянутая теория должна также изучать структуру и механизм действия внутри этой подсистемы, т. е. социальную структуру самой физической культуры и спорта. Таким образом, социология физической культуры и спорта – это специальная социологическая теория, представляющая собой отрасль марксистской социологической науки, изучающая функционирование и развитие физической культуры и спорта в обществе. Предметом ее изучения является социальный генезис, социальная роль и социальные функции физической культуры и спорта” [335, с. 1; 336, с. 27; 337, с. 10].

Исходя из такого понимания предмета социологии физической культуры и спорта О.А. Мильштейн дает такое подразделение проблематики этой науки: “общетеоретические и методологические вопросы; роль физической культуры и спорта в формировании всесторонне и гармонически развитой личности; физическая культура, спорт и труд; физическая культура, спорт и образование; физическая культура, спорт и свободное время; физическая культура и спорт как часть культуры общества; физическая культура и спорт как фактор формирования национальных отношений; место физической культуры и спорта в системе средств массовой информации; социально-экономические вопросы физической культуры и спорта; социологические аспекты управления, планирования и прогнозирования физической культуры и спорта; большой спорт и факторы, обусловливающие его функционирование и развитие; социально-психологические вопросы физической культуры и спорта; социальное значение международных спортивных связей, спорт как фактор укрепления мира и дружбы между народами; спорт и политика; физическая культура, спорт и религия; спорт в капиталистическом обществе, критика буржуазной социологии спорта; методика и техника социологических исследований”. Он указывает также, что начинают выделяться в относительно самостоятельные направления такие актуальные проблемы, как “Физическая культура, спорт и идеология”, “Образ жизни и физическая культура”, “Спорт и общественное настроение”, “Социальная сущность спорта как зрелища”, “Социальная структура физической культуры и спорта”, “Научно-техническая революция и физическая культура” и др. [337, с. 45, 46. Ср. также 335, с. 3–4].

В разработанной О.А. Мильштейном программе по социологии физической культуры и спорта для студентов институтов физической культуры выделяются такие разделы этой науки и учебной дисциплины: 1) социология физической культуры и спорта, ее проблематика и место в системе наук; 2) методология, методика и техника социологических исследований, их использование в практике физической культуры и спорта; 3) место физической культуры и спорта в системе общественных отношений и социальных институтов; 4) социологическая структура физкультуры и спорта в современном обществе; 5) социологические проблемы массовой физической культуры и спорта; 6) отношение к физической культуре и спорту различных социально-демографических групп населения; роль и место физической культуры и спорта в формировании здорового образа жизни; 7) динамика физкультурно-спортивной активности личности на различных этапах жизненного пути; 8) социологические аспекты физического воспитания и детско-юношеского спорта; 9) социологические проблемы спорта высших достижений и современного олимпийского движения; 10) социальный облик и статус спортсмена в современном обществе; 11) социальный статус личности и общественный престиж профессии тренера и учителя физической культуры; 12) организация и программа конкретно-социологического исследования в сфере физической культуры и спорта [см. 341].[21]21
  Конечно, разделы учебного курса социологии физической культуры и спорта могут и не совпадать полностью с основными направлениями социологических исследований физической культуры и спорта, но по сути своей, по логике, они должны отражать эти направления.


[Закрыть]

Н.И. Пономарев так сформулировал свое понимание предмета обсуждаемой науки: “социология физической культуры и спорта есть наука о социальной природе, месте и роли физической культуры и спорта". Она “изучает физическую культуру и спорт как целостную социальную систему; исследует основные законы структуры, развития и функционирования физической культуры и спорта как явлений социальной жизни. Важнейшей стороной социологии физической культуры и спорта является изучение социальных отношений людей в жизни этого общественного явления, т. е. отношения различных по положению в обществе людей и отношения по поводу социальных ценностей” [437, с. 64; 439, с. 6].

Позднее в статье “Проблемы социологии физической культуры и спорта” он выделяет широкий круг такого рода проблем: “объект, предмет, методы, техника и процедуры исследований;…социальные функции физической культуры и спорта в социалистическом обществе (физкультура, спорт и формирование всесторонне и гармонически развитой личности; роль физической культуры и спорта в идейном, нравственном и эстетическом развитии; социальное значение большого спорта; научно-технический прогресс, физическая культура и спорт; физическая культура, спорт, труд, образование, досуг; роль физической культуры и спорта в формировании национальных, интернациональных отношений, в борьбе за мир, прогресс и дружбу между народами; физическая культура и спорт и средства массовых коммуникаций; социальная информация в сфере спорта; спорт как зрелище; социализация в сфере спорта; общественное мнение и спорт; образ жизни и спорт; конфликты в области спорта; спортивные соревнования как социальный феномен; системный анализ спорта; спорт как ценность; культурная революция в СССР и развитие спорта и др.); социально-экономические, правовые и социально-психологические вопросы физической культуры и спорта; физическая культура, спорт и политика; прогнозирование и планирование развития физической культуры и спорта; социологические проблемы организации и управления советской системы физического воспитания; социология физической культуры и спорта как научно-учебная дисциплина; физическая культура и спорт как часть общей культуры общества;… социальные функции физической культуры и спорта в капиталистическом обществе (физическая культура и спорт в классовой структуре отдельных стран; спорт и милитаризм, спорт и расизм; профессионализм и любительство в буржуазном спорте; прогрессивные направления в физической культуре и спорте буржуазного общества и др.); а также прикладные социологические исследования в спорте капиталистических стран” [441, с. 47].

С.С. Гурвич и В.А. Морозов рассматривали социологию физической культуры и спорта как такую научную и учебную дисциплину, которая “изучает особенности функционирования и взаимосвязи физической культуры и спорта в обществе как феномена в целом, так и отдельных видов спорта, спортивных и физкультурных коллективов и организационных моделей физкультурного движения (его управления, потребностей и возможностей развития), и методику конкретных социологических и социальных исследований в области физической культуры и спорта” [137, с. 13].

Во многом аналогичные определения предмета социологии физической культуры и спорта даются и в работах, изданных в последние годы.

Н.А. Пономарев и Е.В. Утишева так характеризуют объект и предмет социологии физической культуры и спорта: “Социология физической культуры является одной из специальных социологических теорий. Ее объектом выступают люди, занятые физической культурой и спортом как общественной деятельностью; предметом исследования – социальная сущность этой деятельности, ее место и роль в общественной жизни, в жизнедеятельности социальных групп, классов, народов, каждого человека, социальные закономерности ее возникновения, развития и функционирования. Особое внимание при этом уделяется современному этапу физической культуры и спорту, их взаимодействию с материально-производственной, социально-политической и духовной сферами общества” [434, с. 20–21].

П.А. Виноградов, В.И. Жолдак, Н.В. Коротаева и В.И. Чеботкевич рассматривают социологию физической культуры и спорта как научную и учебную дисциплину, которая “выясняет структуру, механизмы и характер общественных отношений и взаимодействий в сфере физической культуры и спорта, рассматривает и изучает роль и место физической культуры и спорта в образе жизни людей, а также социальные взаимоотношения людей в связи с их участием в физкультурно-спортивной деятельности” [89, с. 12; 183, с. 58; 184]. Эти авторы выделяют следующие разделы социологии физической культуры и спорта: 1) теоретические основы социологии физической культуры и спорта, 2) методология социологического исследования физической культуры и спорта, 3) личность – общество – спорт, 4) социальные отношения в сфере физической культуры и спорта, 5) физическая культура в повседневной жизни, 6) социологические аспекты спорта и 7) общественное мнение и пропаганда физической культуры и спорта [89].