Текст книги "Пятикомпонентная теория личности"

Состояние инконгруэнтности побуждает человека к формированию защиты психики, которая формируется в результате трансформации личности. При наличии состояния инконгруэнтности субличность Трансформации способна осуществлять трансформацию личности. Она способна активно воздействовать как на остальные четыре субличности, так и собственные действия. Ниже приведены описания изменений свойств субличностей СЕ, СВП, СС, СФ и СТ в результате их трансформации под воздействием субличности Трансформации. Трансформация субличностей в сильной степени зависит от стиля жизни человека.

Субличность Трансформации активизирует диалог между субличностями Содержания и Формы. В результате осуществляется самоанализ, дается самооценка. Она бывает двух родов: недовольство собой и самодовольство. Для обоих родов самооценки язык имеет достаточный запас синонимов. Таковы, с одной стороны, скромность, унижение, смущение, неуверенность, стыд, унижение, раскаяние, сознание общественного позора и отчаяние; с другой стороны – гордость, самодовольство, высокомерие, суетность, самопочитание, заносчивость, тщеславие.

При недовольстве собой, при ощущении дискомфорта субличность Трансформации активизирует субличности Содержания и Формы с целью повышения социальной адаптации. Если не удается устранить недовольство собой, то субличность Трансформации формирует психологическую защиту. При недовольстве собой субличность Трансформации активизирует СС и СФ для получения удовольствия.

При воздействии субличности Трансформации на субличности Содержания и Формы могут ограничиваться или искажаться, изменяться желания субличности Содержания и способы удовлетворения этих желаний субличностью Формы. В зависимости от ориентации субличности Выбора Пути изменяются сами действия субличности Трансформации.

При социальной ориентации субличности Выбора Пути субличность Трансформации использует социальные установки. При культурной ориентации субличности Выбора Пути субличность Трансформации использует нравственность для создания внешних атрибутов деятельности, а социальные установки – для внутренней деятельности. При нравственной ориентации субличности Выбора Пути субличность Трансформации действует нравственно и внешне и внутренне, использует только те социальные установки, которые соответствуют принципам нравственности.

Под влиянием субличности Трансформации поведение человека может строиться не только исходя из побуждающих стимулов, но и определяться вероятными последствиями поведения, которые ожидает человек на основе построений абстрактного мышления. Имея определенный опыт, человек стремится не воспроизводить его, если последствия были неприятны. Иными словами, не субъект выбирает поведение, но вероятные последствия поведения управляют субъектом, т. е. на поведение человека оказывает влияние некая психологическая защита, построенная субличность Трансформации. Субличность Трансформации рассчитывает вероятные последствия поведения и включает психологическую защиту.

Основной внутренний конфликт ребенка – а в дальнейшем и взрослого – это конфликт между желаниями и внутренними запретами, т. е. между проявлениями субличностей Содержания и Трансформации. Субличность Формы становится своеобразным полем битвы между ними, ее задача – помочь реализоваться желаниям, не обижая при этом запреты. В травматической ситуации внутреннего конфликта субличность Трансформации вырабатывает определенные формы психологической защиты, особые формы бессознательной психической активности, которые позволили бы хотя бы временно смягчить конфликт, снять напряжение, а в конкретных жизненных ситуациях так исказить смысл событий и переживаний, чтобы не нанести ущерб представлениям о самом себе как соответствующему некоторому идеалу, который проявляется через субличность Содержания.

Субличность Трансформации работает как с субъективными знаниями, получаемыми через субличность Содержания, так и с объективными знаниями субличности Формы. Часто объективные знания противопоставлены друг другу. Субличность Трансформации, которая рассуждает на основе объективных знаний, иногда «удивляется», обнаруживая в некоторых случаях почти одновременно крайние проявления привязанности и стремления к уничтожению. Крайняя привязанность часто переходит в полное уничтожение. Поэтому вспыльчивый мужчина нередко убивает женщину, которую страстно любит. Такая противоречивость поведения человека создает основу для появления страхов и стремления создать психологическую защиту.

Встречаются следующие способы психологической защиты: отрицание; регрессия; формирование реакции; вытеснение; подавление; проекция; идентификация; рационализация; сублимация; юмор.

Кратко опишем некоторые формы психологической защиты разного типа и уровня: идентификация с другим человеком; проекция – т. е. приписывание другим собственных скрытых свойств и переживаний; регрессия – временный переход на более ранний, примитивный уровень психического развития, как бы отступление в тот психологический период, когда человек чувствовал себя наиболее защищенным (например, детский плач у взрослого); рационализация – приписывание своему поведению неправильных, но удобных, не вредящих самоуважению причин.

Большинство психологических зашит, впрочем, не снимают проблемы; адекватным способом защиты выступает, в сущности, лишь сублимация (вытеснение), т. е. перенесение нереализованных энергий в другие области – труд, творчество. Через действия субличности Трансформации природа вырабатывает способы, позволяющие избегать двойной затраты энергии при проявлении желаний субличности Содержания и одновременном торможении этих желаний. Если прямое и полное выражение желаний субличности Содержания не дозволяется, то эти желания могут выразиться в косвенной форме. Тем самым, хотя бы часть их энергии может быть направлена к полезным целям, и в то же время субличность Трансформации может действовать менее активно при ослаблении напряжений субличности Содержания.

Влияние психологической защиты – это аспект принятия решений, который часто игнорируется. Мы хотели бы верить, что принимаем решения на чисто рациональном уровне; однако всегда есть эмоциональный фон, не менее значимый для процесса. Джеймсовское понятие чувства рациональности – первый предшественник фрейдовского понятия рационализации. Рационализация предполагает процесс желания подбирания оправдательных оснований когда что-то уже сделано, иногда по причинам иррациональным. Чувство рационального – эмоциональная нагрузка, которую идея получает, прежде чем мы принимаем или не принимаем ее.

Влияние психологической защиты на развитие личности

Психологическая защита может не только способствовать развитию личности, но может и тормозить развитие личности. Например, тормозят развитие личности такие качества характера, как жестокость, антисоциальность, незрелость и т. п. – результат страха и психологической защиты; задача психолога – помочь человеку открыть свои позитивные тенденции, которые на глубоких уровнях (уровнях субъективного и нравственного мышления) присутствуют у всех.

При активизации блока личности «СС-СФ» поведение человека определяется бессознательным. К нему относятся те желания, влечения, переживания, в которых человек не может себе признаться, и которые поэтому либо не допускаются до сознания, либо вытесняются из него, как бы исчезают, забываются, но в реальности остаются в душевной жизни и стремятся к реализации, побуждая человека к тем или иным поступкам, проявляясь в искаженном виде (например, в сновидениях, творчестве, невротических нарушениях, фантазиях, оговорках и др.).

Защитный механизм – устойчивый образец защитного «поведения», разработанный для того, чтобы обеспечить защиту против осведомленности в том, что вызывает тревогу. Люди используют вытеснение, регрессию, рационализацию и проекцию, чтобы защитить себя от беспокойства. Защитные стратегии разрабатываются бессознательно, скорее, для того, чтобы иметь дело непосредственно с беспокойством, чем с его источником. Защитный механизм субличности Трансформации может иметь серьезные недостатки, проявляющиеся в том, что, защищая индивида от тревоги, она может препятствовать его росту и продуктивным изменениям.

В процессе развития конкретного человека основная тревога определяется первоначально отношениями ребенка и родителей. Определенные типы родителей с правополушарной асимметрией мышления можно обозначить как «основное зло» (агрессия взрослых с правополушарной асимметрией мышления по отношению к ребенку, отвержение ребенка, высмеивание ребенка, очевидное предпочтение ему брата или сестры и др.). В результате ребенок оказывается во внутренне противоречивой ситуации: он любит родителей, привязан к ним, но, с другой стороны, переживает их враждебность и собственную бессознательную ответную агрессивность; не в состоянии осознать истинный источник угрозы конфликта, ребенок переживает его как неопределенную опасность, исходящую от мира, что и означает тревогу.

Чтобы уменьшить тревогу, личность ребенка бессознательно вырабатывает защитные механизмы поведения, при которых вероятность угрозы субъективно уменьшается.

Через действия СТ возникает своеобразная цензура, запрещающая осознавать определенные желания или переживания. Прежде всего, в силу того, что они не соответствуют тем ошибочным правилам, запретам, идеалам, которые хранятся в субличности Формы. Они вырабатываются у человека под влиянием взаимодействия с окружением – в первую очередь взаимоотношений в детстве с родителями, у которых низкий уровень социальной и личностной адаптации. В этой ситуации подавленные желания, переживания как бы аморальны с точки зрения окружения, но они естественны для человека. Подавленные желания, внутренний конфликт влечения и запрета – причина тех сложностей, страданий, которые испытывает человек в психологическом плане, вплоть до невротических заболеваний. Стремясь к реализации, бессознательное как бы находит способы обойти цензуру. Сновидения, фантазии, оговорки и пр. – все это своеобразный язык символов, который может быть прочитан и расшифрован.

Трансформация субличности Содержания (Блокировка Содержания)

Обусловленность восприятия человека проявляется в том, что обычно он видит лишь то, что предвосхищает, предполагает. Первичное внимание направлено на то, что человек воспринимает как свой мир, а не как общую реальность. Мы обычно направляем наше внимание на непосредственную опасность или на безопасное и приятное в опыте, вместо того, чтобы воспринимать все стимулы окружающего. В этом проявляется ограниченность восприятия.

Субличность Трансформации анализирует взаимодействие образов субличности Содержания с формами субличности Формы, и если происходят конфликты между СС и СФ, то есть не найдено адекватное сочетание Содержания и Формы, то субличность Трансформации в целях защиты психики от перенапряжения вытесняет образы СС в неосознаваемую область, откуда они стремятся вернуться в поле сознания. Пока человек откладывает снятие какого-либо напряжения субличности Содержания, энергия, связанная с подавленным желанием, не находит применения. Вдобавок требуется тяжелая работа субличности Трансформации, чтобы удержать субличность Содержания в повиновении, и немалое количество энергии затрачивается уже на то, чтобы удержать соответствующую часть субличности Содержания в скрытом состоянии. Процессы подавления желаний субличности Содержания приводят к потере энергии у человека, его физическому и психическому ослаблению, ощущению недовольства и необходимости постоянно тратить время на контроль над деятельностью субличности Содержания.

Если напряжения субличности Содержания достаточно сильны и не находят себе другого выхода, то подавленная энергия субличности Содержания может нанести столь сильный вред организму и поведению человека, что субличность Трансформации теряет контроль над частью его тела и психики. Эта потеря контроля проявляется в виде невроза. Невроз оказывается, таким образом, скрытым выражением желаний субличности Содержания. Невротические тенденции соотносятся с тем фактом, что личность начинает вести себя однопланово, по жизненному сценарию, реализуя лишь ту тенденцию, которая бессознательно избрана как уменьшающая потенциальную опасность, в то время как другие остаются нереализованными.

На короткое время удается иногда попросту вытеснить желания субличности Содержания из нашего сознания, полагая, что их не существует, однако ни в коем случае нельзя забывать, что такое предположение их не устраивает. В конечном итоге, они, так или иначе, пробьют себе дорогу, вопреки всем нашим усилиям. Если человек не отдает себе в этом отчета, он может, в конце концов, натворить немало странных вещей. Признавая у всех других конструктивные подсознательные и деструктивные стремления, он может отрицать их у самого себя. И может случиться, что собственное поведение застанет его врасплох.

Чем больше мы знаем о желаниях своей субличности Содержания, тем легче избавиться от ошибок поведения и обуздать праведный гнев.

Блокировка субличности Выбора Пути

Когда субличность Выбора Пути частично заблокирована субличностью Трансформации и функционирует только частично, это приводит к блокировке субличности Единства. Человек не способен осознать изменяющийся мир в настоящем времени. Ему комфортнее мысленно жить в прошлом или в будущем. Человек не способен направлять на цель взаимодействие субличностей Содержания, Формы и Трансформации. Эти субличности проявляют себя спонтанно и хаотично. Субличность Выбора Пути не развивается, когда за человека все решения принимают другие.

При блокировке субличностей Выбора Пути и Трансформации у человека отсутствуют мотивы осознания своих действий, и может проявляться бессознательное поведение, машинальность, автоматизм действий.

Блокировка субличности Выбора Пути может привести к появлению характерных особенностей поведения индивида: исступления и страстной жадности, маниакальности. Это означает неспособность, нежелание или неумение воспринять, осознать себя и окружающий мир в качестве субъекта, и попытаться заменить это какой-нибудь «манией», попыткой свести всё разнообразие жизни к безличностному выполнению какой-либо функции, то есть поставить себя в зависимость не от задач самоактуализации, гармоничного развития личности и выполнения своего призвания, предназначения в жизни. Блокировка развития субличности Выбора Пути приводит к категорическому отказу человека от всех форм выбора и отказу от привычки осознавать последствия собственных действий. Часто это приводит к тому, что у человека в качестве компенсации этой блокировки формируется восторженный культ удовлетворения безличностных индивидных потребностей.

Подавление потребности человека в развитии своей личности, потребности в самоактуализации может привести к возникновению у человека неврозов, душевных расстройств. Он воспринимает себя как ущербную личность. При восстановлении и развитии личностной мотивации, заложенной в человеке, ущербная личность превращается в полноценную личность.

Свойства блока ориентации личности «СВП-СС-СФ-СТ»

Один из блоков личности, блок ориентации личности «СВП-СС-СФ-СТ», – это сознательная субъективная область психики, которая включает в себя Ориентацию (субличность Выбора Пути), Анимус (субличность Содержания), Аниму (субличность Формы) и Координатора (субличность Трансформации) (см. соответствие с К. Роджерсом).

Блок ориентации личности «СВП-СС-СФ-СТ» ведет человека от обусловленного субличностью Трансформации сознательного выбора направлений действий через субличность Выбора Пути к обусловленному субличностью Трансформации сознательному восприятию через субличность Содержания, затем к обусловленному субличностью Трансформации сознательному поведению через субличность Формы и затем к формированию сознательного личностного психического отношения субличности Трансформации к социальному и личностному поведению человека.

Через субличность Выбора Пути проявляется вторая высшая психическая функция, «ценность личностного отношения» – личностное ориентирование человека в жизни, сознательная личностная психологическая реакция человека к факторам, ограничивающим его личную жизнь. Эта реакция – личное психологическое отношение человека к своей судьбе, выпавшей на его долю. При личном, субъективном мышлении, порождаемым субличностью Выбора Пути, человек воспринимает свою судьбу личностно, как свое предназначение, как свое призвание, как уникальную, неповторимую часть общей судьбы жизни людей.

Рассмотрим понятие самоактуализации, которое используется в гуманистической психологии при описании развития личности. Большой талант или разумность – не то же самое, что самоактуализация. Многие одаренные люди не смогли полностью использовать свои способности, другие же, может быть со средним талантом, сделали невероятно много.

Самоактуализация в самом кратком виде может быть определена как полное использование и реализация способностей, таланта, потенциала личности. Самоактуализирующиеся люди полностью реализуют всё, на что они способны; они развиваются до состояния полностью адекватного их возможностям.

Актуализирующая тенденция (так иначе обозначается потребность в самоактуализации в динамике ее проявления) – причина того, что человек становится более сложным, независимым, социально ответственным. Он чувствует себя человеком на своем месте.

Гуманистическая психология изучает самоактуализацию и подчеркивает роль позитивного безусловного отношения как того, что позволяет человеку стать «полностью функционирующей личностью». Свойства же полностью функционирующей личности в понимании К. Роджерса во многом напоминают свойства ребенка, что естественно – человек как бы возвращается к самостоятельной оценке мира, характерной для ребенка до переориентации на условия получения одобрения.

Человек, вышедший на уровень самоактуализации («самоактуализирующаяся личность»), оказывается человеком особым, не отягощенным множеством мелких социально ориентированных пороков типа зависти, злобы, дурного вкуса, цинизма; он не будет склонен к депрессии и пессимизму, эгоизму и т. д. Такой человек отличается высокой самооценкой, он принимает других, принимает природу, неконвенциален (т. е. независим от условностей), прост и демократичен, обладает чувством юмора (причем философского плана), склонен к переживанию «пиковых чувств» типа вдохновения и т. д.

Самоактуализация означает безошибочное ориентирование в жизни, которое приводит к тому, что у человека наблюдается восприятие в виде переживания, которое полное, живое, беззаветное, с полной концентрацией и полным впитыванием.

Самоактуализация – научение сонастраиваться со своей собственной внутренней природой. Это значит, например, решить для себя, нравится ли тебе самому определенная пища или фильм, независимо от мнения и точек зрения других. Искать ответы внутри, а не позировать, не стараться хорошо выглядеть или удовлетворить своими ответами других. Каждый раз, когда мы ищем ответы внутри, мы соприкасаемся со своей внутренней самостью.

Самоактуализация – это обнаружение своих «защит» и работа отказа от них. Нам нужно лучше сознавать, как мы искажаем образ себя и образы внешнего мира посредством репрессий, проекций и других механизмов защиты.

Самоактуализирующиеся (самоосуществляющиеся) люди много лучше других отличают свежее, конкретное и индивидуальное от общего, абстрактного и стереотипного. Поэтому они способны жить в реальном мире, а не в той искусственной массе понятий, абстракций, ожиданий, убеждений, стереотипов, которую большинство людей принимают за реальность. Именно поэтому они намного более способны воспринимать сам объект, а не собственные ожидания, надежды, страх, тревоги и предрассудки. Колебания, сомнения и неопределенность, которые для большинства кажутся опасной угрозой, для этих людей являются приятно стимулирующим вызовом.

Хотя все люди ищут внутренней состоятельности, достигают уровня самоактуализации (которая не состояние, но процесс!) немногие. У большинства людей субличность Трансформации оказывает блокирующее воздействие на восприятие и ориентацию в жизненных ситуациях. В результате эти люди слепы к своему потенциалу, не знают о его существовании и не ведают радости движения к его раскрытию. Этому способствует окружение: бюрократическое общество имеет тенденцию к нивелированию личности. Равным образом это относится к обстановке в семье: дети, растущие в условиях дружелюбия, когда удовлетворена потребность в безопасности, имеют больше шансов для самоактуализации.

В целом же, если человек не выходит на уровень самоактуализации, это означает «блокировку» потребности более низкого уровня: уровня социальных потребностей.