Текст книги "Уютная Россия. Сладкие плюшки, соленые ушки, земляничные сказки"

Глава 4
Сергиев посад: купола, игрушки и коврижки

По дороге в Загорск понимаешь невольно, что время —

Не кафтан и судьбы никому не дано перешить,

Коли водка сладка, коли сделалось горьким варенье,

Коли осень для бедного сердца плохая опора…

И слова из романса: «Мне некуда больше спешить…»

Так и хочется крикнуть в петлистое ухо шофера.

Евгений Блажеевский

Сергиев Посад – единственный город Подмосковья, включенный в Золотое кольцо России. Для меня он стал однажды отправной точкой для первого осознанного путешествия по городам Золотого кольца.

Сюда легко добираться – полтора часа электричкой с Ярославского вокзала Москвы и никаких пробок.

Троице-Сергиева Лавра

Сразу решили, что каким бы маленьким ни был город, останемся ночевать.

В Лавре у меня были знакомые, которые уверили, что от вокзала до центра 20 минут неспешным ходом. Но это налегке, а пройдись с чемоданами, собранными для большого дальнейшего путешествия!

Я не впервые приехала сюда. Вернее, в Сергиев Посад – впервые, а вот в Загорске была в далекие школьные годы. Вот тогда с вокзала я добиралась пешком, и впечатления от Лавры оказались сильнее. А может, кажется – ведь в детстве деревья были зеленее и солнце ярче!

Но тогда не было нынешнего золотого блеска, меньше туристов, спокойнее краски, тише вокруг, и хотя так же сияли звезды на синих куполах, – все казалось больше, внушительнее, а главное – необычнее. И не метались толпы туристов с востока, делая селфи, забравшись на могилы старцев.

Соответственно, благороднее все казалось.

Прошло так много лет, что сказать страшно, и вот новая встреча.

И конечно, все не так, как в романсе на стихи Евгения Блажеевского, спетого иеромонахом Фотием, потому что ярко светит солнце, и небо ясного весеннего цвета, и наполняет радость от предстоящего путешествия, и спешить надо. Впереди еще столько интересного!

Загорск не остался в памяти, и первые впечатления от Сергиева Посада – он милопровинциальный, с приятными стилизациями под русскую глубинку и даже граффити в переходах и на стенах – картины, то разноцветные домики выстроились в ряд сикось-накось, то сказочные терема и окошки монастырские, красота! Турист и паломник будет накормлен и устроен на ночлег без проблем, кафе, гостиничек, ресторанчиков для паломников и просто путешественников море.

Но после пересадок с поезда на электричку, и все бегом, не до поиска ресторанов было, и столовались мы по приезду в «пироговой». Два кафе – итальянская кухня и русские пироги, принадлежащие одному владельцу, соединены между собой. Если встать спиной к Конному двору, нужно пройти немного вперед, к желтому навесу пиццерии, и вы на месте. Цены умеренные, кухня сьедобная, а попали мы туда по наводке тетеньки у тележки с пирогами у стен Конного двора. Это была наша первая местная достопримечательность. Не кафе, конечно, а Конный двор.

Ночной вид на Лавру

Купола в ночи

Конный двор датируется 1790 годом. В XVII–XVIII веках при монастыре существовало крупное конюшенное хозяйство, к 1764 году оно насчитывало свыше 700 лошадей. По указу императрицы Екатерины II монастырские земли были изъяты, и многочисленные конюшенные дворы, построенные из дерева, снесли. Вместо них появился один – каменный. Сейчас здесь музей – отдел Сергиево-Посадского музея-заповедника.

Образованный в 1920 году Сергиево-Посадский музей-заповедник объединяет музей Троице-Сергиевой Лавры (Ризницу), выставочный комплекс «Конный двор», краеведческий музей и еще несколько выставочных залов на проспекте Красной Армии. В общей сложности его коллекция насчитывает более 100 тысяч экспонатов: иконы, старинные рукописи и книги, шитье, изделия из золота и серебра, живопись и графику, фото и образцы декоративно-прикладного искусства.

* * *

Спасо-Вифанский монастырь не так известен, как Лавра или Черниговский скит, поэтому здесь спокойно и нет туристической суеты. Основан монастырь в конце XVIII столетия митрополитом Платоном, церковным историком и общественным деятелем.

В 1797 году в тогдашнем ските побывал император Павел I, впечатлился и распорядился преобразовать его во второклассный монастырь при Лавре. А с 2002 года на территории монастыря было основано подворье Троице-Сергиевой лавры.

После революции обитель разрушили, а в корпусах семинарии базировались различные учреждения и институты.

Находится монастырь в микрорайоне Птицеград, на окраине Сергиева Посада, дальше немного пройти до границы с Промзоной.

Здесь красиво, очень зелено, есть маленькое кафе и установлен памятник основателю – митрополиту Платону. Интереснейший человек, между прочим.

Он был ректором Сергиевой семинарии, придворным проповедником Екатерины II, обучал Закону Божьему наследника Павла I.

Он состоял в членах Святейшего Синода и руководил Славяно-латинской академией, изучал французских энциклопедистов и общался с представителями Англиканской церкви, боролся за утверждение единоверия в России. Митрополит короновал российских императоров – Павла I и Александра I.

Ушедший, как Ломоносов, пешком из деревни, он свободно говорил на нескольких языках. Митрополита прозвали Московским апостолом и Вторым Златоустом. Влиятельный церковник, близкий ко двору, он был очень прост в общении: у входа в монастырь устроили скамеечку, где он любил беседовать с прихожанами. В своей книге «Автобиография» Платон однажды написал о московском духовенстве: «Я его застал в лаптях и обул в сапоги, из прихожих вывел в залы к господам».

А еще любил красоту. Рассказывают, что при митрополите Платоне вокруг монастырских построек разбили красивейший сад, где по дорожкам, посыпанным белым песком, гуляли павлины.

* * *

Музей игрушки в Сергиевом Посаде уникален, здесь хранятся игрушки со всего мира. Но основан музей в Москве художником и коллекционером Николаем Дмитриевичем Бартрамом в 1918 году.

В 1920-х годах он считался одним из самых модных и популярных музеев в столице, уступая лишь Третьяковской галерее.

Николай Бартрам управлял музеем и был его вдохновителем до самой своей смерти в 1931 году. В том же году коллекция музея была передана в Сергиев Посад. В настоящее время музей расположен в здании начала XX века, бывшем коммерческом училище. В его стенах хранится более 150 000 игрушек, настоящих произведений искусства из России, Европы, Азии и Америки.

* * *

Вернуться в прошлое можно в стенах Музея советского детства.

В его коллекции собраны игрушки 1950–1980-х годов. Здесь расскажут об особенностях производства игрушек в советскую эпоху и забытом детстве без мобильных телефонов, интернета и компьютерных игр.

Музей не случайно открылся именно в Сергиевом Посаде, когда-то здесь работала советская фабрика игрушек. А в городе ремесло по созданию игрушек появилось более 200 лет назад.

* * *

«Сергиевская кухмистерская» – интересный (и вкусный!) музей, который рассказывает об истории кухонного и повседневного быта XIX – начала XX века. Здесь собрана кухонная утварь, которая была в ходу более 100 лет назад: медная и стеклянная посуда, фарфор и столовое серебро, чугунные плиты, самовары, мельнички.

Посещение музея возможно только в формате экскурсии. По желанию гостей в программу включаются дегустация блюд по старинным рецептам, традиционное купеческое чаепитие и мастер-класс.

* * *

Ильинская церковь с трапезной и шатровой колокольней построена в 1773 году на месте обветшавшей деревянной церкви. Считается прекрасным образцом московского барокко.

При советской власти Ильинская церковь практически не пострадала: богослужения в ней не прерывали, церковную утварь не конфисковывали. Поэтому все прекрасно сохранилось.

С 1928 года и до конца своих дней в Ильинской церкви нес службу протоиерей Александр (Маслов), удостоенный в 1938 году правом ношения митры. Он был единственным священником, который служил в годы нашествия фашистских захватчиков, здесь же молились и бывшие в оккупации монахи Сергиева монастыря.

Гармоничные пропорции придают особенную красоту церкви, здесь стены выложены из красного кирпича, выбеленные порталы сочетаются с красивыми наличниками на окнах, не последнюю роль играет сохранившийся интерьер.

* * *

Музей русской матрешки существует в городе не так давно. Хотя родиной матрешки считают Японию, именно в Сергиевом Посаде ее впервые начали производить в промышленных масштабах.

Выставка матрешек была торжественно открыта 10 июня 2012 года во время проведения первого фестиваля русской матрешки на территории одного из отделений музея – комплекса «Конный двор». В нынешнем музее представлены матрешки, созданные в разное время в Сергиевом Посаде и других городах России. Есть и дореволюционные, и советские, и современные образцы.

Картинки в переходах

* * *

Музей крестьянского быта «Жили-были» в небольшом деревянном доме на улице Валовой основан местным художником Виктором Багровым. Здесь собраны старинные образцы одежды из домотканого полотна, декоративно-прикладное искусство, изделия из глины и дерева, полудрагоценные камни, самовары, утюги, подносы и другие предметы крестьянского быта. Есть даже настоящий ткацкий станок.

Как рассказывает о предметах в экспозиции его создатель, заслушаешься! Это один из тех музеев, которые нельзя пропустить. В нем есть страсть, душа, он отличается от обычных стандартных музеев.

* * *

Музей Троице-Сергиевой Лавры (Ризница) считают единственным в России музеем церковного искусства, расположенного на своем историческом месте. Главная экспозиция размещается непосредственно в ризнице и наместничьих покоях. Это один из филиалов Сергиево-Посадского музея-заповедника.

Здесь можно увидеть реликвии и сокровища монастыря, датирующиеся XI–XIX веками. Среди них – древнейшие книги, рукописные издания, иконы, золотые и серебряные изделия. Предметы жертвовали и дарили князья, цари и императоры, дворянство.

* * *

Памятный знак «Пострадавшим в годы гонений и репрессий» появился в Сергиевом Посаде в 2012 году.

В центре мемориала – фигура священника, ученого и философа Павла Флоренского, расстрелянного НКВД в возрасте 55 лет. Отец Павел изображен в образе мученика, готового принять свою судьбу. У Флоренского был шанс уехать вместе с семьей за границу. Но даже угроза смерти не заставила его покинуть родину.

* * *

Дом Павла Флоренского стал одним из музеев города, внутри царит атмосфера начала XX века. Мебель преимущественно оригинальная: рабочий стол, фортепиано и спроектированные самим Флоренским книжные шкафы от пола до потолка.

* * *

Музей частных коллекций был открыт несколько лет назад владельцами Музея советского детства.

Здесь представлены вещи, принадлежащие частным коллекционерам: старинные детские и елочные игрушки, монеты, банкноты, книги, предметы быта, фототехника, бегемотики из киндер-сюрприза, будильники, машинки и многое другое. Экспозиции в витринах ежемесячно меняются.

* * *

Церковно-археологический музей Московской духовной академии (Церковно-археологический кабинет) представляет предметы церковной старины, византийские и русские иконы, живопись и графику на религиозную тематику, нумизматику, рукописные и старопечатные книги.

Появление музея относят к 1814 году, когда в собственность академии попали портреты императриц Елизаветы II и Екатерины II. После прихода к власти большевиков музей и учебное заведение были закрыты. Но уже в 1948 году их деятельность возобновилась.

* * *

Парк Скитские пруды – любимое место для отдыха жителей Сергиева Посада. Свое название парк получил из-за близкого соседства с Гефсиманским Черниговским скитом. Здесь ухоженные аллеи для прогулок, площадки для спортивных и настольных игр, детские зоны с качелями и каруселями, скейт-парк. Парк украшают ротонда, мостик и скульптурные композиции.

История Скитских прудов началась с небольшого парадного сада рядом с летним дворцом, в котором останавливались приезжавшие в Сергиев Посад царственные особы.

Каскад прудов имеет искусственное происхождение. Их строительством и обустройством занимался в середине XVIII века келарь монастыря Ершов. Водоемы, получившиеся после запруживания понижений и естественных оврагов, использовали для разведения рыбы к монастырскому столу.

Рыбное хозяйство существовало на Скитских прудах и в советское время, здесь выращивали зеркального карпа.

На берегах – природный парк из дубов, кленов, лип и ясеней. Краеведы считают, что в нем любили прогуливаться монаршие особы, приезжавшие в Троице-Сергиевскую лавру на моления. Среди них упоминают Анну Иоанновну, Елизавету и Екатерину II.

Скитские пруды запечатлены в русской живописи. Считается, что на картине художника М. В. Нестерова «Пустынник» монашествующий старец-отшельник изображен на фоне Скитских прудов.

С 30-х годов прошлого века пруды начали постепенно мелеть и зарастать. В 2013 году было принято решение создать вокруг Скитских прудов городскую благоустроенную зону отдыха.

* * *

Пятницкая и Введенская церкви – древнейшие храмы в Сергиевом Посаде вне стен Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Они расположены в непосредственной близости от Лавры, на месте, которое в старину называлось «Подолом», месте многолюдном и оживленном, так как здесь проходил торговый путь из Москвы в Александрову Слободу и располагалась торговая площадь.

Пятницкая церковь

Во времена прп. Никона, ученика прп. Сергия Радонежского, была построена деревянная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделом во имя св. вмч. Параскевы Пятницы.

В 1547 году боярин Иван Хабаров (в монашестве Иоасаф) на месте старой постройки возвел две каменные церкви: Введения во храм Пресвятой Богородицы и св. вмч. Параскевы Пятницы.

В середине XVIII века церкви вышли из ведения Лавры и стали приходскими. Новый Введенский приход Клементьевского благочиния просуществовал до марта 1896 года, после чего обе церкви были возвращены Лавре.

21 октября 1919 года произошло закрытие Свято-Троицкой Сергиевой Лавры – братия монастыря была изгнана из обители. Часть монахов перебралась в Гефсиманский скит, где была создана рабоче-трудовая артель, часть же осталась на Пятницком подворье, которое получило наименование «Малая Лавра».

В начале весны 1919 года вышел декрет о закрытии Московской Духовной академии, помещения которой заняли Электротехнические курсы. Оставшиеся без храма академическая профессура и студенты были приняты на Пятницком подворье Лавры. Там было продолжено чтение лекций, в ежедневном богослужении принимало участие академическое духовенство. Так объединились «теоретики» и «практики».

Вплоть до 1928 года здесь совершались уставные монастырские богослужения. В 1928 году Введенскую и Пятницкую церкви закрыли. В 1931-м в Пятницком храме организовали мельницу, а во Введенском – склад зерна.

8 августа 1991 года Введенская, Пятницкая церкви и Пятницкий колодец были возвращены Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в полуразрушенном состоянии и вот уже более 20 лет проводятся работы по восстановлению церквей.

Лично меня Пятницкая церковь тронула больше всего из храмов Сергиева Посада.

В 19 км от Сергиева Посада находится знаменитая старинная усадьба Абрамцево.

В разное время поместьем владели писатель Сергей Аксаков и предприниматель-строитель имперских железных дорог Савва Мамонтов. Каждый из них собирал вокруг себя яркие таланты: в усадьбе бывали Гоголь, Тургенев, Тютчев, Васнецов, Коровин, Левитан, Поленов, Репин, Врубель, Шаляпин. Сегодня здесь музей-заповедник.

В 1843 году писатель Сергей Аксаков покупает имение Абрамцево в 60 километрах от Москвы, близ Сергиева Посада. Здесь было все, чего душа просила: роща, пруд, речка и парк, возможность собирать грибы, охотиться и удить рыбу.

После смерти Аксакова наступил упадок, пока усадьбу не приобрел известный меценат Савва Мамонтов. Увлеченный творец и хлебосольный хозяин, Савва Мамонтов собирает вокруг себя художников, с которыми познакомился за границей, друзей из творческой среды, начинающих и состоявшихся мастеров.

Виктор Васнецов писал о Мамонтове: «Бог дал ему особый талант возбуждать творчество других».

Абрамцево становится местом притяжения талантливых людей, от знаменитых художников и музыкантов до скульпторов и театральных режиссеров. Погостить, отдохнуть и поработать в имение регулярно приезжали Илья Репин, Василий и Елена Поленовы, Михаил Врубель, Виктор и Аполлинарий Васнецовы, Василий Суриков, Михаил Нестеров, Константин Коровин, Федор Шаляпин, Константин Станиславский и другие.

Художник Кузьма Петров-Водкин однажды сказал, что Мамонтов создал в Абрамцеве «первую русскую богему».

Жена Мамонтова Елизавета хотела создать для детей сказочный мир, окруженный красотами русской природы, и попросила В. М. Васнецова, часто гостившего в усадьбе, нарисовать проект «Избушки на курьих ножках». Так в 1883 году в Абрамцеве появился настоящий шедевр деревянного зодчества – теремок, украшенный фигурами сказочных персонажей.

Абрамцево

Церковь в Абрамцево называют былинной. Она действительно словно вышла из русских сказок.

В 1880 году сильно разлилась река Воря и отрезала крестьянам дорогу к ближайшей церкви. Единственным вариантом для проведения пасхальной службы оказался усадебный дом, который не мог вместить всех желающих.

Через год на пасхальную службу к Мамонтовым приехало гораздо больше друзей, чем планировалось. Места для богослужения опять оказалось мало, и Савва Иванович принял решение построить в усадьбе самостоятельную церковь.

Домочадцы приняли идею с энтузиазмом, и начался процесс коллективного творчества. Художники, среди которых были Поленов, Васнецов, Репин, чертили фасады, орнаменты, составляли рисунки, писали образа, а дамы вышивали хоругви, пелены и даже на лесах около церкви высекали по камню орнаменты, как настоящие каменотесы. Как пишет художник Васнецов, «Подъем энергии и художественного творчества был необыкновенный: работали все без устали, с соревнованием, бескорыстно…».

Васнецов был так увлечен проектом, что Мамонтов в одном из писем назвал его «вдохновляюще деспотичным».

Оформление царских врат иконами Василия Поленова и его «Спас Нерукотворный» стали настоящей гордостью воплощенного проекта.

В 1882 году храм был освящен, примерно в таком виде он сохранился и до нынешних дней. В 1892 году по проекту Михаила Врубеля в нем была поставлена печь, кстати, все абрамцевские изразцовые печи – работа Врубеля.

Кроме избушки, в западной части усадьбы по проекту И. П. Ропета была построена баня, внешне напоминающая теремок. Там сохранились изразцовая печь, резной мезонин, старинная мебель из дорогих пород дерева и растительный орнамент на ставнях.

Сколько знаменитых картин и литературных произведений здесь создано! От «Девочки с персиками» Серова до «Аленького цветочка» Аксакова. Но главное – здесь сохранился дух старинной русской усадьбы в красивом месте, где так приятно прогуляться, а может, и картину написать!

От станции Абрамцево к усадьбе ведет пешеходная дорожка, с указателями, местами отдыха, стендами по истории Абрамцева, фонарями и музыкой из репродукторов.

* * *

Музей-заповедник «Усадьба “Мураново” им. Ф. И. Тютчева» находится в 30 км от Сергиева Посада.

Поместьем владели Энгельгардты, Баратынские и Тютчевы, оставившие значительный след в русской литературе. После революции внук Федора Ивановича Тютчева передал поместье государству, и в 1920 году Мураново преобразовали в музей Тютчева. Идею открыть музей поэта выдвинул В. И. Ленин, и усадьба стала одним из первых музеев подобного типа в России.

Об усадьбе ходит много легенд, говорят, что над ней висит проклятье и усадьбой могут владеть только женщины, все мужчины умирают. Поэтому, мол, внук Тютчева и передал его государству, чтобы проклятье не сработало.

Рассказывают, что Баратынский проводил здесь эзотерические эксперименты.

Поговаривают, что здесь бродит призрак, а мужчины не очень хорошо себя чувствуют.

На самом деле это уютное и светлое место, в прекрасном уголке природы, одна из тех русских усадеб, которыми полны произведения классиков русской литературы.

* * *

Источник Гремячий ключ, популярный среди туристов и паломников, находится в 28 км от города. По преданию холодные родники возникли по молитвам Сергия Радонежского. Территория благоустроена, построены деревянная церковь в древнерусском стиле, часовня, купальня, беседка для отдыха, лестницы, мостики, а также Святые ворота, служащие входом в паломнический центр.

* * *

Гефсиманский Черниговский скит находится на восточной окраине Сергиева Посада в 3 км от Лавры между поселками Ферма и Киновия. Это подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Скит основан в 1844 году наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры преподобным Антонием (Медведевым) при деятельном участии святителя Филарета (Дроздова). В 1847 году при ските основано Пещерное отделение. Уединенная живописная местность привлекала монахов, ищущих тишины, и скит вскоре стал местом тихого пристанища для более чем 400 монахов.

После революции 1917 года скит, как и большинство храмов и монастырей России, был закрыт. Монашеская жизнь вновь возродилась в скиту в 1990 году.

Слово «скит» произошло от коптского слова «шиет» – пространная равнина. Так называлась дикая песчаная местность в Египте, куда удалился преподобный Макарий Египетский в IV веке. Этим словом и стали называть уединенные места, где жили монахи отдельно от больших монастырей. Гефсиманским скит назван в честь Иерусалимского сада, где погребена Богоматерь, а Черниговским – в честь Ее чудотворной Черниговской иконы, прославившей скит в конце XIX века.

Скит открыт для паломников, желающих поклониться его святыням, и всех, кто хочет узнать историю монастыря, увидеть его достопримечательности – пещерные храмы, монашеские кельи и святой источник. Помимо пещер скит известен уникальным архитектурным ансамблем храмов, построек и монастырских стен, сохранившихся доныне. Но в пещеры можно попасть лишь с экскурсией.