Текст книги "Сталин: Взгляд со стороны. Опыт сравнительной антологии"

Информация к размышлению

Первая официальная биография героя нашей книги, составленная его помощником И.П. Товстухой в середине 1920-х годов, после согласования с самим генеральным секретарем была опубликована в дополнительном томе энциклопедического словаря «Гранат». Именно с этой биографической статьи начинается совершенно необъяснимое с точки зрения нормальной логики сокрытие реального возраста Иосифа Виссарионовича Сталина. В дальнейшем подлинная дата и год рождения будут подменяться и в официальных документах, и в изданных миллионными тиражами биографиях главного советского вождя.

Сколько-нибудь разумного объяснения этой прижизненной фальсификации историками пока не выдвинуто. Впрочем, учитывая склонность большевиков, связанных с дореволюционной подпольной работой, к разного рода конспирации, можно предположить, что И. В. Сталин решил поменять свои биографические данные по конспиративным соображениям. В связи с этим стоит вспомнить письмо В. И. Ленина И. В. Сталину, написанное в мае 1922 года. В нем имелась следующая приписка: «В Зубалово, где устроили дачи Вам, Каменеву и Дзержинскому, а рядом устроят мне дачу к осени, надо добиться починки жел. ветки к осени и полной регулярности движения автодрезин. Тогда возможно быстрое и конспиративное[6]6
  Здесь и далее, если не оговорено иное, сохранены выделения источника.


[Закрыть] сношение круглый год».

Видимо, даже на пятом году пребывания у власти вожди большевистской партии чувствовали себя не вполне уверенно. Практика, когда большевики со стажем подпольной работы вместо реальных фамилий избирали себе псевдонимы, была широко распространена[7]7
  Только у В. И. Ульянова (Ленина) исследователи насчитали около двух сотен различных псевдонимов, использовавшихся за годы подпольной работы в России и во время эмиграции, включая его подписи под различными статьями.


[Закрыть]. В. И. Ленин, И. В. Сталин, В.М. Молотов и многие другие партийцы были известны широким массам советской России по революционным кличкам. Но замена даты и года рождения, то есть изменение так называемых «установочных данных», которые были отражены в архивных и оперативных делах Департамента полиции (там фигурирует подлинная дата рождения И. В. Джугашвили)[8]8
  См., например: Уведомление Санкт-Петербургского губернского жандармского управления о Джугашвили И. В., заподозренном в политической неблагонадежности, от 7 октября 1911 г., а также документы, относящиеся к И.В. Сталину и хранящиеся в фондах бывшего Центрального партархива (ныне РГАСПИ).


[Закрыть], – это, несомненно, лично сталинское изобретение.

Конечно, «конспирологическая версия» не может объяснить причины появления новой даты рождения Сталина, но иные версии не выглядят убедительно. В том числе и наиболее распространенная в начале 1990-х годов: мол, Сталин не мог помпезно отметить свое пятидесятилетие в 1928 году из-за борьбы с оппозицией, но был способен это сделать в следующем году. (Заметим, правда, что справлять юбилей пришлось в условиях борьбы с «правым уклоном».) Однако эта версия не выдерживает элементарной критики, поскольку новая дата рождения генерального секретаря появилась в его официальной биографии, как мы уже упоминали, за несколько лет до предполагаемого празднования. Прогнозировать же хронологические рамки борьбы с оппозицией не был способен даже «Великий вождь всех времен и народов».

Все отмечавшиеся при его жизни юбилеи были приурочены именно к этой дате – 21 декабря. Ее мы видим и в вышедшем в 1947 году втором издании краткой биографии Сталина, исправленной и дополненной им самим[9]9
  Удивительно, но дата прижилась. До сих пор она встречается на страницах массовых изданий, журналисты которых считают именно ее информационным поводом для того, чтобы напомнить своим читателям о большевистском вожде.


[Закрыть]. Итак, предоставим слово нашему герою и его биографам.

Глава 1
Тайны даты рождения и происхождения

И. В. Сталин[10]10
  Сталин принял самое деятельное участие в редактировании текста второго издания своей биографии. (Подробнее см.: И. В. Сталин сам о себе. Редакционная правка собственной биографии // Известия ЦК КПСС. 1990. № 9.)


[Закрыть]: Родился 21 декабря 1879 года в городе Гори, Тифлисской губернии. Отец… – Виссарион Иванович, по национальности – грузин, происходил из крестьян села Диди-Лило Тифлисской губернии, по профессии – сапожник, впоследствии рабочий обувной фабрики Адельханова в Тифлисе. Мать, Екатерина Георгиевна, из семьи крепостного крестьянина Геладзе села Гамбареули².

И.Н. Китаев, Л. А. Мошков, А.Д. Чернев[11]11
  Китаев И.Н. (род. в 1938 г.) – в 1989–1991 гг. заместитель директора Института марксизма-ленинизма (ИМЯ) при ЦК КПСС, заведующий Центральным партийным архивом ИМЯ при ЦК КПСС.
  Мошков Л. А. (1922-?) – в 1989–1991 гг. заведующий VI сектором (архив Политбюро ЦК КПСС) Общего отдела ЦК КПСС, затем директор Архива Президента СССР.
  Чернев А.Д. (род. в 1937 г.) – в 1989–1991 гг. консультант Общего отдела ЦК КПСС.


[Закрыть]: Имеется документ, в котором зафиксирована иная дата рождения И. В. Сталина. Это метрическая книга Горийской Успенской соборной церкви для записи родившихся и умерших. В первой части этой книги, предназначенной для регистрации родившихся, отмечено, что в 1878 году, 6 декабря, у жителей г. Гори – православных крестьян Виссариона Ивановича и его законной жены Екатерины Гавриловны Джугашвили – родился сын Иосиф. 17 декабря того же года он был крещен в этой церкви. Как и положено в таких случаях, здесь же указаны сословия и фамилии крестников и того, кто совершил таинство крещения. Выходит, что И. В. Сталин появился на свет на год и три дня раньше, чем всегда считалось…

Известны многочисленные анкеты, заполненные помощниками или секретарями И. В. Сталина (и, конечно же, согласованные с ним), где дата его рождения – 21 декабря 1879 года. Сомневаться в них вроде бы нет оснований. Но надежность и авторитетность такого источника, как церковная метрическая книга, тоже достаточно высоки. К тому же есть и другие документы, подтверждающие эту метрическую запись.

Что это за документы? В первую очередь необходимо упомянуть свидетельство, выданное Иосифу Джугашвили в июне 1894 года, об окончании им полного курса Горийского духовного училища. <…> Мы же подчеркиваем лишь отмеченную здесь дату рождения его обладателя: он появился на свет «в шестой день месяца декабря тысяча восемьсот семьдесят восьмого года».

Косвенным подтверждением этих сведений служат и материалы Департамента полиции. Документы этого ведомства, относящиеся к И. В. Сталину, хранятся в Центральном партийном архиве ИМЛ при ЦК КПСС. Копии некоторых из них находятся в архиве ЦК КПСС. В свое время они собирались в папке под названием «Материалы к биографии И. В. Сталина».

Царская жандармерия, Департамент полиции вели, как известно, тщательную слежку за «неблагонадежными» гражданами, составляли на них подробнейшие досье. В этих документах по поводу даты рождения имеются расхождения.

К примеру, по сведениям Санкт-Петербургского губернского жандармского управления, дата рождения И. В. Сталина – 6 декабря 1878 года. В документах Бакинского жандармского управления время рождения помечено 1880 годом. Встречаются документы, где появление на свет «подопечного» отнесено к 1879, а также к 1881 году. Однако большинство документов полицейского ведомства не расходятся с записью в метрической книге Горийской Успенской соборной церкви.

А вот документ, собственноручно заполненный И. В. Сталиным. В декабре 1920 года он подробно ответил на вопросы анкеты шведской газеты Folkets Dagblad Politiken («Ежедневная народная политическая газета»), издававшейся в Стокгольме. Здесь дата рождения – 1878 год. По материалам этой анкеты газета вскоре подготовила небольшую статью с изложением биографии И. В. Сталина. Она опубликована 14 августа 1922 года (№ 186). Здесь же помещена фотография Генерального секретаря ЦК партии…

Упомянутая анкета – единственный из обнаруженных в архиве документов, где рукой И. В. Сталина проставлена дата его рождения. Вообще говоря, это странно, ведь ко всем партийным съездам и конференциям делегаты заполняли, как правило, анкеты. Но Сталин сам этого не делал, его анкеты написаны регистраторами или помощниками. Иногда на них ставилось факсимиле подписи Сталина. По этим документам можно проследить, что уже в 1921 году отсчет жизни Сталина стал вестись с 1879 года.

Любопытен и такой документ, обнаруженный в фонде Центрального партийного архива ИМЛ при ЦК КПСС. Он относится к декабрю 1922 года. Помощник И. В. Сталина И. П. Товстуха направляет биографическую справку о Генеральном секретаре ЦК РКП(б) одному из руководителей Истпарта (Комиссия по истории Октябрьской революции и компартии) – П. Н. Лепешинскому, видимо, по просьбе последнего. Год рождения И. В. Сталина в этой биографической справке – 1879.

Этот документ И. П. Товстуха сопровождает такой запиской: «Прилагаемые биографиические сведения лично тов. Сталиным были просмотрены и им исправлены». В архиве ЦК КПСС действительно удалось обнаружить черновик биографической справки с исправлениями И. В. Сталина. Впоследствии И.П. Товстуха написал для Энциклопедического словаря «Гранат» краткую биографию И. В. Сталина, где год его рождения, естественно, также «приурочен» к этой дате.

С середины 1920-х годов из биографических документов И. В. Сталина окончательно исчезает 1878 год, и официальной датой его рождения утверждается 1879³.

Копия перевода выписки из метрической книги Успенского собора (г. Гори) о рождении и крещении Иосифа Джугашвили

О происхождении фамилии Джугашвили⁴

Б. Унбегаун[12]12
  Унбегаун Б. Г. (1898–1973) – филолог, славист, профессор Оксфордского университета. Указанный в тексте источник – перевод книги: Unbegaun В. О. Russian Surnames. London, 1972.


[Закрыть] утверждает, что Джугашвили – «грузинская фамилия осетинского происхождения»⁵. В фамилии Джугашвили исходная форма – осетинская фамилия Дзугата (рус. – Дзугаевы). На грузинской почве имела место метатеза «з-ж» с добавлением в конце грузинского «швили»[13]13
  Грузинские фамилии легко распознаются благодаря своим окончаниям. Наиболее распространены «дзе» и «швили». Первое из них первоначально имело значение «рожденный», второе – значение «сын». В настоящее время семантические различия между этими окончаниями стерлись, и оба они играют роль патронимических суффиксов. Между ними имеется и хронологическое различие: суффикс «дзе» встречается в более древних фамилиях.
  Сталин объяснял Айно Куусинен: «Я, между прочим, – настоящий пролетарий. Моя фамилия оканчивается на "швили" а у кого фамилия на "идзе" или "адзе" – происходят из дворян и буржуев. И он назвал своих лучших друзей: Енукидзе, Ломинадзе и Орджоникидзе» (Куусинен А. Господь низвергает своих ангелов. Петрозаводск, 1991. С. 22).


[Закрыть]. В соответствии с этой версией, предки И. В. Сталина – выходцы из горных сел верховьев рек Большой и Малой Лиахвы Южной Осетии, откуда и переселились в с. Диди-Лило⁶.

Согласно другой версии, предки Джукашвили, или Джугашвили, попали в с. Диди-Лило из с. Дзугаани (Кахетия)⁷.

В осетинском языке слово «дзуга» означает «отара», «стая». Иную этимологию предлагает Георгий Лебанидзе. В статье «Не страшиться испытаний» («Правда». 1 сентября 1988 года) он пишет, что «джуга» в переводе с древнегрузинского означает «сталь». И отсюда, как он считает, возник псевдоним – Сталин. Унбегаун не согласен с ним и утверждает, что псевдоним Сталин никак не связан с фамилией Джугашвили, однако приводит (без ссылки на источник) странное толкование слова «джута» – «мусор». Другой исследователь, видный грузинский писатель Кита Буачидзе, полагает, что «“джуга” означает вовсе не сталь; это очень древнее языческое грузинское слово с персидским оттенком, вероятно, распространенное в период иранского владычества над Грузией. Значение, как у многих имен, непереводимо»⁸. Отметим, что Буачидзе косвенно подтверждает осетинскую этимологию слова «джуга» («дзуга»), так как осетинский язык относится к иранской языковой группе.

Страницы метрической книги Успенской соборной церкви в Гори. Вторая сверху запись – о рождении Иосифа Джугашвили 6 декабря 1878 года

Свидетельство об окончании Горийского духовного училища Фрагмент анкеты, заполненной Сталиным

До революции осетинские фамилии в Южной Осетии, за редким исключением, писались с грузинскими окончаниями, особенно после крещения, ибо «если он христианин, то осетином в полном смысле этого слова уже не является, он уже считается грузином»⁹. Превращению осетинских фамилий в грузинские способствовало также желание определенной части осетин, оказавшихся в результате миграционных процессов среди грузин, быть записанными под грузинскими фамилиями. Это равносильно тому, как самим грузинам казалось русское звучание их фамилий (Цицианов, Андронников и др.) более почетным.

Дом в городе Гори (Грузия), где родился и провел свое детство И. В. Сталин

Виссарион Джугашвили – отец И. В. Сталина

Е.К. Джугашвили – мать И. В. Сталина

Комната, где жил мальчик Сосо Джугашвили

Что же касается историков и литераторов, то одним из первых заявил об осетинском происхождении отца И. В. Сталина писатель-эмигрант Григол Робакидзе. Отрывок из его романа «Чаклули сули» (Иена, 1933), озаглавленный «Гороскоп Сталина», был напечатан в газете «Литературная Грузия» (2 октября 1988 года). Позже советский и российский писатель Анатолий Рыбаков приводил следующие сведения о родителях Сталина: «Мать была властная женщина, чистокровная грузинка картвели, а отец вроде бы из южных осетин, населявших Горийский уезд. Предки его огрузинились, и дед осетинское “ев” в своей фамилии Джугаев сменил на грузинское “швили”»¹⁰. Лев Троцкий следующими словами характеризует Сталина: «…грубая неотесанная натура, как и все осетины, живущие в высоких кавказских горах»¹¹. А один из авторитетнейших сталинских биографов Р. Такер[14]14
  Такер Роберт (1918–2010) – американский политолог, историк, доктор философии, профессор Принстонского университета.


[Закрыть] писал: «Иремашвили объясняет (вероятно, несправедливо) грубый и жестокий характер Виссариона его осетинским происхождением. Горцы Осетии известны своими вендеттами»¹².

А. В. Островский[15]15
  Островский А. В. (1947–2015) – советский и российский историк, доктор исторических наук, профессор.


[Закрыть]: С именем И. В. Сталина связано много легенд. Легендами окружено и его появление на свет. В… повести А. Адамовича «Каратели» (глава «Дублер») описывается, как в воспаленном мозгу вождя неожиданно выстраиваются факты: приезд Александра III в Тифлис, его пребывание во дворце наместника на Кавказе, молоденькая служанка, которую «внезапно сплавили в глухое Гори», торопливая ее выдача «замуж за незаметного осетина-сапожника», появление у молодоженов первенца, нареченного Иосифом; и невольно мелькает догадка: а не был ли он, сын сапожника, «нищим принцем»? Версия эффектная. Но она рассыпается в прах при первом же соприкосновении с фактами. Достаточно сказать, что Иосиф родился через несколько лет после свадьбы его родителей и был у них третьим сыном.

Однако, оказывается, Александр III – не единственный «претендент» на отцовство вождя народов! В очереди претендентов мы видим известного исследователя Центральной Азии М. Н. Пржевальского, тифлисского фабриканта Г. Г. Адельханова, горийского виноторговца Я. Эгнатошвили (другое написание – Егнатошвили), «влиятельного чиновника при царе», некоего «зажиточного князя» и «даже купца-еврея». Никаких доказательств на этот счет не приводится. И вряд ли они могут быть приведены. Поэтому мы должны исходить из имеющихся документов. А они свидетельствуют, что отцом И. В. Сталина был крестьянин Виссарион (Бесо) Иванович Джугашвили, родившийся в 1850 году в селении Диди-Лило.

Фамилия Джугашвили буквально означает «сын Джуги», но в Грузии нет имени Джуга, а в грузинском языке отсутствует слово с подобным корнем. Это значит: или данная фамилия не грузинского происхождения, или же первоначально она писалась иначе. Впервые вопрос о ее происхождении был поднят в 1939 году академиком И. Джавахашвили в его статье, которая так и называется – «О происхождении фамилии вождя народов». По его мнению, когда-то предки И. В. Сталина жили в кахетинском селении Джугаани и по его названию получили фамилию Джугашвили.

Между тем в архиве бывшего ГФ ИМЛ хранится рукопись статьи неизвестного автора под названием «Детские и школьные годы Иосифа Виссарионовича Джугашвили (Сталина)», которая содержит совершенно иное объяснение происхождения его фамилии:

«По рассказу Ольги Касрадзе (близко стоящей к семье И. В. Джугашвили-Сталина) и крестьян из селения Лило, – читаем мы здесь, – фамилия Джугашвили произошла, как они слышали от самого Виссариона, следующим образом: их прадед жил в горах Мтиулетии (современная Южная Осетия. – А. О.) и служил пастухом. Он очень любил животных, ревностно оберегал стадо от всяких невзгод и печалей, и поэтому ему дали прозвище Джогисшвили (что означает “сын стада”)». Это прозвище позднее трансформировалось в фамилию Джугашвили. Убедительность этой версии придает то, что она нашла свое отражение в воспоминаниях матери И. В. Сталина Екатерины Джугашвили, которая утверждала, что первоначально предки ее мужа именовались Берошвили¹³.

Екатерина Джугашвили[16]16
  В некрологе, опубликованном 8 июня 1937 года в газете «Заря Востока», говорилось: «Екатерина Георгиевна Джугашвили (урожденная Геладзе) родилась в 1856 году в селении Гамбареули, близ города Гори, в семье крепостного крестьянина. До девяти лет Екатерина Георгиевна росла в деревне и вместе со своей семьей испытывала нужду и гнет помещика. В 1864 году, после отмены крепостного права, семья Геладзе переселилась из деревни в город Гори».


[Закрыть] о сыне

В 1930 году, когда ей был уже 71 год, Екатерина Джугашвили, жившая в то время в Тифлисе, в бывшем дворце наместника, в скромной квартире одного из служащих, отвечала через переводчика на вопросы журналистов: «Сосо (Иосиф) всегда был хорошим мальчиком… Мне никогда не приходилось наказывать его. Он усердно учился, всегда читал или беседовал, пытаясь понять всякую вещь… Сосо был моим единственным сыном. Конечно, я дорожила им… Его отец Виссарион хотел сделать из Сосо хорошего сапожника. Но его отец умер, когда Сосо было одиннадцать лет… Я не хотела, чтоб он был сапожником. Я хотела одного, чтобы он стал священником»¹⁴.

Информация к размышлению

В октябре 1935 года корреспондент газеты «Правда» Борис Дорофеев встретился с матерью И. В. Сталина. 21 октября Сталин, отдыхавший в Сочи, получил телеграмму от своего помощника А. Н. Поскрёбышева с текстом интервью.

«Из Москвы. 21/Х-1935 г. Сочи. Тов. Сталину.

По поручению Кагановича посылаю на утверждение сообщение для печати корреспондента Дорофеева о посещении товарищем Сталиным своей матери. Поскрёбышев.

Мать

Мы пришли в гости к матери Иосифа Виссарионовича Сталина. Три дня назад – 17 октября – здесь был Сталин. Сын. 75-летняя мать Кеке приветлива, бодра. Она рассказывает нам о незабываемых минутах.

– Радость? – говорит она. – Какую радость испытала я, вы спрашиваете? Весь мир радуется, глядя на моего сына и нашу страну. Что же должна испытать я, мать?

Мы садимся в просторной светлой комнате, посередине которой – круглый стол, покрытый белой скатертью. Букет цветов. Диван, кровать, стулья. Над кроватью – портреты сына. Вот он с Лениным, вот молодой, в кабинете.

– Пришел неожиданно, не предупредив. Открылась дверь – вот эта – и вошел, я вижу – он.

Он долго целовал меня, и я тоже.

– Как нравится тебе наш новый Тифлис? – спросила я.

Он сказал, что хорошо. Вспомнил о прошлом, как жили тогда. Я работала поденно и воспитывала сына. Трудно было. В маленьком темном домике через крышу протекал дождь и было сыро. Питались плохо. Но никогда, никогда я не помню, чтобы сын плохо относился ко мне. Всегда забота и любовь. Примерный сын!

Весь день провели весело. Иосиф Виссарионович много шутил и смеялся, и встреча прошла радостно.

Мы прощаемся. Новый Тифлис бурлит, сверкает и цветет. А в памяти еще звучат слова матери:

– Всем желаю такого сына!

Борис Дорофеев».

На телеграмме адресат начертал: «Не берусь ни утверждать, ни отрицать. Не мое дело. Сталин».

23 октября заметка была опубликована в «Правде». Но уже через несколько дней в Москву полетела телеграмма:

«ЦКВКП(б).

Молотову, Кагановичу, Андрееву, Жданову, Талю.

Прошу воспретить мещанской швали, проникшей в нашу центральную и местную печать, помещать в газетах “интервью” с моей матерью и всякую другую рекламную дребедень вплоть до портретов. Прошу избавить меня от назойливой рекламной шумихи этих мерзавцев.

Сталин.

№ 122. 29/Х.35 г.»¹⁵

Глава 2
Семинарист

И. В. Сталин: В 1894 году Сталин окончил училище и поступил в том же году в Тифлисскую православную духовную семинарию…

В 1896–1897 годах Сталин стоит во главе марксистских кружков в семинарии¹⁶.

Л. Д. Троцкий[17]17
  Троцкий (Бронштейн) Л. Д. (1879–1940) – член Политбюро ЦК РСДРП(б) – РКП(б) – ВКП(б) в 1917,1919–1926 гг. В 1917 г. нарком по иностранным делам РСФСР, в 1918–1925 гг. нарком по военным и морским делам и председатель Реввоенсовета РСФСР – СССР, одновременно в 1920 г. нарком путей сообщения РСФСР, в 1925–1927 гг. член Президиума Высшего совета народного хозяйства СССР, председатель Главконцесскома. В 1928–1929 гг. находился в ссылке в Алма-Ате, в 1929 г. выслан за границу, в 1932 г. лишен советского гражданства. Убит в пригороде Мехико (Мексика) в результате покушения.


[Закрыть]: Еще острее, чем в подготовительном училище, должен был Иосиф ощущать в семинарии свою бедность. «Денег у него не было, – упоминает вскользь Гогохия, – мы же получали от родителей посылки и деньги на мелкие расходы».

За те два часа, которые дозволялось провести вне стен школы, Иосиф не мог позволить себе ничего из того, что было доступно сыновьям более привилегированных семей. Тем необузданнее были его мечты и планы на будущее, тем резче сказывались основные инстинкты его натуры в отношении к товарищам по школе.

«Как мальчик и юноша, – свидетельствует Иремашвили, – он был хорошим другом для тех, кто подчинялся его властной воле». Но только для тех. Деспотичность проявлялась с тем большей свободой в кругу товарищей, чем больше приходилось сдерживать себя пред лицом наставников. Тайный кружок, отгороженный от всего мира, стал естественной ареной, на которой Иосиф испытывал свою силу и выносливость других.

«Он ощущал это, как нечто противоестественное, – пишет Иремашвили, – что другой соученик был вождем и организатором группы… тогда как он читал большую часть рефератов». Кто осмеливался возражать ему или хотя бы пытался объяснить ему что-либо, тот неминуемо накликал на себя его «беспощадную вражду». Иосиф умел преследовать и мстить. Он умел ударить по больному месту. При таких условиях первоначальная солидарность кружка не могла продержаться долго. В борьбе за свое господство Коба, «со своим высокомерием и ядовитым цинизмом, внес личную склоку в общество друзей». Эти жалобы на «ядовитый цинизм», на грубость и мстительность мы услышим затем на жизненном пути Кобы много-много раз¹⁷.

И. В. Сталин: В революционное движение я вступил с пятнадцатилетнего возраста, когда я связался с подпольными группами русских марксистов, проживавших тогда в Закавказье. Эти группы имели на меня большое влияние и привили мне вкус к подпольной марксистской литературе¹⁸.

А. В. Островский: Если учесть, что официальной датой рождения И. В. Сталина считался 1879 год, получается, что он познакомился с революционным подпольем и стал приобщаться к марксизму в 1894–1895 годах, то есть сразу же по поступлении в Тифлисскую духовную семинарию. Между тем… к этому времени в Тифлисе еще не было «подпольных групп русских марксистов».

Утверждая в 1931 году, что к революционному движению его приобщили «русские марксисты, проживавшие тогда в Закавказье», И. В. Сталин не назвал ни одного из своих наставников…

28 июля 1896 года одно из его стихотворений появилось на страницах газеты «Квали». В этом же году он становится читателем «Дешевой библиотеки» и членом ученического кружка, который возглавлял старшеклассник Сеид Девдориани.

«Нас, – вспоминал С. Девдориани, – некоторых учеников ввиду слабого здоровья перевели из общежития на отдельную квартиру. Там вместе очутились я и Сосо. Сразу после знакомства я предложил ему вступить в кружок. Он обрадовался и согласился. <…> Прекратилось сочинение стихов. Кружок был нелегальный. Организовался он с конца 1896 года по моей инициативе. Сосо вступил в него в конце того же года, осенью».

Исходя из этого, можно утверждать, что приобщение И. В. Джугашвили к нелегальной деятельности началось не ранее осени 1896 года, когда ему шел уже восемнадцатый год…

Несмотря на то что кружок действовал нелегально, его члены читали и обсуждали совершенно легальные издания. Дело в том, что будущих священников стали интересовать вопросы, которые выходили за пределы богослужебной литературы. Между тем чтение светской литературы в семинарии было запрещено. <…>

30 ноября 1896 года в кондуитном журнале появилась запись: «Джугашвили… оказывается, имеет абонементный лист из “Дешевой библиотеки”, книгами из которой он и пользуется. Сегодня я конфисковал у него сочинение В. Гюго “Труженики моря”, где и нашел названный лист. Помощник инспектора С. Мураховский».

На это сообщение последовала резолюция инспектора семинарии иеромонаха Гермогена: «Наказать продолжительным карцером, мною был уже предупрежден по поводу посторонней книги “93-й год” В. Гюго».

Запись з марта 1897 года: «В 11 час. вечера мною отобрана у Джугашвили Иосифа… книга “Литературное развитие народных масс” Летурно, взятая им из “Дешевой библиотеки”. В книге оказался и абонементный лист. Читал названную книгу Джугашвили на церковной лестнице. В чтении книг из “Дешевой библиотеки” названный ученик замечен уже в третий раз. Книга представлена мною инспектору. Мураховский».

Резолюция: «По распоряжению ректора – продолжительный карцер и строгое предупреждение».

Первоначально занятия кружка имели бессистемный характер. Затем было решено разработать программу, то есть определить круг и последовательность изучения отдельных вопросов и книг. В связи с этим в кружке возникли первые разногласия.

«Разногласия, – утверждал С. Натрошвили, – выявились, как я припоминаю, когда Сосо был в третьем классе, в апреле 1897 года, и были связаны с составлением программы занятий кружка». На связь первых разногласий с разработкой подобной программы указывал в своих воспоминаниях и Сеид Девдориани, но относил их к концу 1897 года.

Суть этих разногласий сводилась к тому, что С. Девдориани считал необходимым сохранение общеобразовательного характера кружка, а Сосо Джугашвили настаивал на том, чтобы первое место в программе заняли общественно-политические вопросы. Программа была составлена в соответствии с предложениями Сеида Девдориани¹⁹.

Р. Такер: У молодого Джугашвили начали проявляться скрытность и угрюмая отчужденность, характерные для него в более поздние годы. Приобрел он известность и тем, что легко обижался даже на шутки. Серго Орджоникидзе, соратник по революционной работе в Грузии, вспоминал, что Сосо имел «обидчивый характер» еще в юности, и что друзья по Тифлисской семинарии удивлялись по поводу этой, по их мнению, совершенно негрузинской черты характера Джугашвили. «Коба не понимает шуток, – с грустью говорили они. – Странный грузин – не понимает шуток. Отвечает кулаками на самые невинные замечания»²⁰.

Л.Д. Троцкий: «Что ему доставляло сторонников, – говорит Иремашвили, – это страх перед его грубым гневом и его злобным издевательством. Его сторонники отдавались его руководству, потому что чувствовали себя надежно под его властью… Только такие человеческие типы, которые были достаточно бедны духовно и склонны к драке, могли стать его друзьями…»

Неизбежные результаты не заставили себя ждать. Одни из членов кружка отошли, другие всё меньше принимали участие в прениях. «Две группировки за и против Кобы сложились в течение нескольких лет; из деловой борьбы выросла отвратительная личная склока». Это была первая большая «склока» на жизненном пути Иосифа, но не последняя. Их еще много предстоит впереди.

Нельзя не рассказать здесь, далеко забегая вперед, как Сталин, тогда уже генеральный секретарь, нарисовав на одном из заседаний Центрального комитета удручающую картину личных интриг и склок, развивающихся в разных местных комитетах партии, совершенно неожиданно прибавил: «Но эти склоки имеют и свою положительную сторону, так как ведут к монолитности руководства». Слушатели удивленно переглянулись, оратор безмятежно продолжал свой доклад. Суть этой «монолитности» уже и в юные годы не всегда отождествлялась с идеей. «Дело для него, – говорит Иремашвили, – шло совсем не о нахождении и установлении истины; он оспаривал или защищал то, что прежде утверждал или осуждал. Победа и торжество имели для него гораздо большую цену…»

Крайние политические взгляды Кобы не сложились, продолжает Иремашвили, в результате «объективного изучения», а явились «естественным продуктом его личной воли к власти, физически и духовно владевшего им беспощадного честолюбия». За несомненным пристрастием в суждениях бывшего меньшевика нужно уметь найти ядро истины: в духовной жизни Сталина личная практическая цель всегда стояла над теоретической истиной, и воля играла неизмеримо большую роль, чем интеллект.

Иремашвили делает еще одно психологическое замечание, которое, если и заключает в себе элемент ретроспективной оценки, остается всё же крайне метким: Иосиф «видел всюду и во всем только отрицательную, дурную сторону и не верил вообще в какие бы то ни было идеальные побуждения или качества людей». Эта важнейшая черта, успевшая обнаружиться уже в молодые годы, когда весь мир еще остается обычно покрыт пленкой идеализма, пройдет в дальнейшем через всю жизнь Иосифа как ее лейтмотив. Именно поэтому Сталин, несмотря на другие выдающиеся черты характера, будет оставаться на заднем плане в периоды исторического подъема, когда в массах пробуждаются их лучшие качества бескорыстия и героизма, и, наоборот, его циническое неверие в людей и способность играть на худших струнах найдут для себя простор в эпоху реакции, которая кристаллизует эгоизм и вероломство²¹.

И. В. Сталин: В семинарии, где была установлена строгая слежка за «подозрительными», начинают догадываться о нелегальной революционной работе Сталина. 29 мая 1899 года его исключают из семинарии²².

А. В. Островский: 29 мая 1899 года появилось решение об исключении И. В. Джугашвили из семинарии. Оно гласило: «Увольняется из семинарии за неявку на экзамены по неизвестной причине».

Но как можно исключить человека из учебного заведения, не зная причин его отсутствия на экзаменах? Ведь они могли быть и уважительными. К тому же нередко воспитанников, не сдавших экзамены, оставляли на второй год. Учитывая это, можно с полным основанием утверждать, что официальная версия имела чисто формальный характер и должна была скрыть какую-то другую причину отчисления.

Как объяснял произошедшее сам И. В. Джугашвили? В «литере Б» от 13 июля 1902 года, заполненной в батумской тюрьме, мы читаем: «До пятого класса воспитывался на казенный счет, после была потребована плата за обучение и за содержание как не из духовного звания, за неимением средств вышел из училища». 15 марта 1913 года в Петербургском ГЖУ на вопрос «Где обучался?» И. В. Джугашвили дал подобный же ответ: в 1894 году «поступил в духовную семинарию, из которой вышел, не окончив курс, в 1899 году по неимению средств, так как был лишен казенной стипендии».

В 1932 году в одной из анкет И. В. Сталин сформулировал другую версию своего отчисления: «Вышиблен из православной духовной семинарии за пропаганду марксизма». Эта версия была включена в его «Краткую биографию» и с тех пор приобрела хрестоматийный характер…

Однако всему этому противоречит тот факт, что в справке об окончании И. В. Джугашвили четырех классов семинарии фигурирует оценка «пять» по поведению. Маловероятно, чтобы воспитанник, исключенный из духовной семинарии «за пропаганду марксизма», получил подобную оценку, особенно если учесть его оценки по поведению за последние два года пребывания в семинарии.

Известна еще одна версия, исходившая от Екатерины Джугашвили, которая утверждала, что она сама забрала сына из семинарии, потому что у него начался туберкулез и возникла необходимость его лечения. Если бы это действительно было так, данная причина нашла бы свое отражение в решении Правления семинарии об отчислении И. В. Джугашвили, а ему самому в 1902 году и позднее не нужно было бы придумывать другое объяснение.

Таким образом, вопрос о причинах его исключения из семинарии пока остается открытым»²³.

Информация к размышлению

Нельзя не отметить, что И. В. Сталин на допросах и при заполнении полицейских формуляров не мог с точки зрения профессионального революционера признавать свое участие в нелегальной работе или подпольном рабочем движении, в том числе и в молодые годы. По сложившейся к началу XX века практике большевик, в случае задержания полицией, не должен был давать каких-либо признательных показаний. Так что версия отчисления из семинарии, изложенная Иосифом Джугашвили на очередном допросе (невозможность оплачивать дальнейшее обучение), вполне укладывается в существовавшую тогда практику взаимоотношений большевиков со следственными органами Российской империи. Положительные оценки семинариста как по профильным предметам, так и по поведению косвенно подтверждали для полиции изложенную им самим версию отчисления.

Еще одну версию о причине исключения И. В. Джугашвили из семинарии выдвинул доктор исторических наук Б. С. Илизаров в книге «Тайная жизнь Сталина. По материалам его библиотеки и архива. К историософии сталинизма» (М., 2003). Он пишет: «.В романе Владимира Успенского, в котором густо перемешаны слухи, россказни, домыслы и факты, говорится, что на родине вождя якобы помнили о его неблаговидном поступке: “Речь шла об изнасиловании несовершеннолетней девушки, из-за чего, мол, Джугашвили выгнали из семинарии, а близкие и знакомые подвергли его презрению”. Очень может быть, что именно эта история, о которой семинарское начальство по понятным причинам предпочитало не распространяться, и послужила той отправной точкой, с которой начинается реальный отсчет революционной судьбы Кобы».