Книга: Красная карма - Жан-Кристоф Гранже

Первая часть книги, в которой мы знакомимся с ключевыми персонажами – сводными братьями студентом Эрве и ветераном алжирской войны полицейским Жаном-Луи, а также студенткой Николь – проходит под шум демонстраций и звуки уличных сражений: «Появились первые баррикады. Эрве был захвачен этим неистовым вихрем. Ему ясно вспоминается странный экстаз, испытанный им в тот момент на улице Гей-Люссака, где они громили все подряд и где царил дух войны и буйного веселья. Конечно, были и окровавленные лица, и раненые товарищи; тем не менее над всем главенствовали радость и ликующее ощущение праздника…»

Выбрав революционный Париж 68-го в качестве мизансцены, Гранже как повествователь не сдерживает своего отношения к тогдашним событиям. Исключительно с консервативных позиций он частенько высмеивает протестующих: «В начале мая декан, потерявший терпение, закрыл факультет. Это еще что за фокусы?! Такого злоупотребления властью протестующие стерпеть не могли. Даже те, кто мешал нормальной работе факультета, не допускали мысли о прекращении занятий. Где им теперь кучковаться для борьбы?!»; или: «…собрание прошло по классическому сценарию: все голосили разом и каждый слушал только себя»; или: «Так что он мало чем отличался от других маменькиных сынков, которые, подхватив популистскую лихорадку, громогласно объявляли себя сторонниками рабочих, хотя никогда не стали бы даже обедать с ними за одним столом». Повальное увлечение левыми идеями, будь то социализм, коммунизм или маоизм, автор воспринимает как веяние моды, также он не видит глубоких философских исканий и в массовой приверженности западной молодежи к буддийским, индуистским практикам, движению хиппи.

В начале книги проблемы исторического соответствия решаются на уровне описания хронологии политического кризиса и частого упоминания его активных участников; также много парижских топонимов, как и культурных феноменов той эпохи, например: «Вы только представьте: в том же 1964 году The Kinks выпустили диски «All Day and All of the Night» и «You Really Got Me». А через год «Роллинги» записали «(I Can’t Get No) Satisfaction». Мировая история запечатлеет именно эти важнейшие события. Ну а что касается остальных, то над ними можно только посмеяться». Или вот еще: сцена погони в кинотеатре проходит во время показа знаменитого фильма ужасов «Маска смерти» Марио Бава (1960). Поставил саундтрэком для чтения The Kinks, ничего так, вполне (не то, чтобы я их не слушал раньше, но подзабыл их характерный грубый звук, честно говоря. Протопанк, по сути).

Трое героев ведут расследование и во многом представлены как функции. Однако, если Эрве и Николь описаны как неокрепшие умы, подверженные самым различным веяниям, революционным или буддистским, то Жан-Луи Мерш - фигура более сложная и много испытавшая. «…Он вытащил свою отмычку. Каждый сыщик в душе - взломщик, любитель ночной жизни и воровства». Алжирская война, на которой Жан-Луи получил несколько медалей за воинскую доблесть, упоминается часто: «Эти медали он давно уже где-то посеял, а вот от гнусных воспоминаний отделаться никак не выходит». При этом подчеркивается, что «тот, кто рассказывает про Алжир, наверняка там не был». Одновременно полицейский сыщик и идейный социалист в одном флаконе, он, не раздумывая, стреляет в лицо того, кого считает мерзким негодяем и провокатором правых сил, и тут же спасает группу полицейских во время пожара, устроенного студентами, которым симпатизирует. «Эту гнусную жизнь, жестокую и опасную, вонявшую порохом и горелыми шинами, он никогда не променял бы ни на какую другую».

Постепенно, студенческая революция, которой изначально уделялось немало внимания, даже как фон оказывается быстро заброшенной автором ради других экстремальных событий, связанных уже с мрачными течениями индийских культов. Преследуя всамделишного садху на парижских улицах, герои понимают, что без визита в Индию им этот кровавый клубок не распутать, тем более, что обнаруживается прямая связь мотивов убийцы с судьбой Эрве. Дальше – больше и вот уже вся троица, так или иначе, оказывается в Калькутте, городе богини Кали, как всем известно. Калькутта 1968-го описана автором безжалостно и ужасающе. Равняясь на лучший (и еще более безжалостный и ужасающий) хоррор о городе – «Песнь Кали» Дэна Симмонса, Гранже рисует картину тотальной победы зла, суеверий, насилия над цивилизацией и здравым смыслом. Приблизительно вот так: «…статуя грозной богини Кали, покровительницы города, - с малиновым языком, ожерельем из черепов и многочисленными руками, державшими отрубленные головы». Или «Не так давно, когда тень одного из них (из касты неприкасаемых) коснулась брахмана, тому не оставалось ничего другого, кроме как убить несчастного, чтобы смыть с себя пятно». Или: «…но они были в Калькутте, так что все остальные запахи заглушал дух плесени и тлена. Каждая травинка сочилась смертью и питалась ею, как в девственном лесу… В Калькутте очень специфическая система выживания. Своеобразная экономика бедности… Калькутта - город не в смысле единого сообщества; это бесконечность индивидуальностей, которые борются за выживание изо дня в день». Плюс удушающая влажность и жара, на которой постоянно делается акцент в тексте: «Ни малейшего дуновения воздуха. Они уселись в кресла как два яблока в печь». Страницы, посвященные Индии удались автору наилучшим образом, и именно они вытягивают роман, придавая ему искомые необычность и колорит. Отмечу, что одним из первых журналистских репортажей молодого Гранже, которым он отличился, был текст 1990-го года под названием «Калькутта – столица ада». Автор всеми силами пытается шокировать своего читателя, демонстрируя мир нищих, отверженных, сектантов самых различных направлений, их жуткие ритуалы и многообразие непривычных европейцу форм социальных отношений.

Далее действие развивается, как и положено в индийских фильмах: так грустно, что хочется петь и танцевать, - в смысле запутанных схем взаимного родства, раскрытия таинственных обстоятельств прошлых лет, мести и воздаяния. В связи с этим, развитие сюжета не всегда логично, как будто перед нами сценарий сериала, написанный на коленке. Сложнейшие мотивы зла не поддаются осознанию, но это и не важно, зло оно такое – не всегда логичное, принимаем как данность и не возмущаемся.

Вывод: «Нормально». 4 с минусом, где-то так. Индийский антураж, неимоверное приспособление для издевательств над телами жертв, синкретические попытки обосновать торжество недоброго, всеразличные жуткие подробности – этот роман Гранже не лучше и не хуже многих его опусов. А его три героя - «приверженцы стихийного правосудия и радикальной мести», хоть и выглядят немного картонно, с задачей укрощения конкретно этих присягнувших тьме индийских служителей культов в итоге кое-как справились. Чего ж еще?

А маэстро тем временем уже двухтомник «Без солнца» издал в январе 2025: том 1: «Дискотека Инферно» и том 2: «Король Теней», насколько я смог самостоятельно перевести названия.

"На Западе люди стали подражать Мао – одеваться, как Мао, думать, как Мао… По каким-то таинственным причинам отец культурной революции стал всемирным поп-идолом."

В это время во Франции в 68 году начались массовые беспорядки,где и начинается действие романа.

Они шли вперед, уверенные в справедливости своего дела, даже не сознавая до конца, что идут, чтобы убить – или умереть самим. Возможно, так пьянит война или революция.Или просто молодость.

Затрагивается разность поколений, людей переживших войну и поколение шестидесятников.

Комната Николь напоминала индийский базар, вернее сказать – тесные лавчонки на площади Сен-Мишель, торгующие предметами, якобы привезенными прямиком из Бенгалии или Непала. Отец прошел войну, боролся с фашизмом, спас жизни тысяч детей и взрослых (в том числе и немцев), а значит, мог позволить себе ошибаться в оценке нынешней ситуации.

В начале 60-х во Франции был снят любопытный фильм "Гитлер ?не знаю такого", который даёт представления о новом поколении,которое ничего не хочет иметь с прошлым.Но по-большому счету восстание описуемое автором превратилось просто в погромы с отсутствием определенных идей. < Великолепно показаны веяния и культура молодёжи 60-х с отсылками на книги,музыку и кино.

На прошлой неделе она позволила себе купить за пятнадцать франков брусочек Black Bombay – жирного вещества со скверным, одуряющим запахом. Поставив последнюю пластинку «Роллингов» – «Their Satanic Majesties Request», 33 оборота, – она под музыку подогрела смолянистый комочек зелья

Далее действие сюжета переносит нас в Индию,а именно в Бенгалию,где глубоко затронуты такие темы,как массовое увлечение молодёжи индуисткой культурой,паломничество и также множественные обряды, ритуалы, религиозные течения и касты.Что для меня стало шоком, это то,что в Индии до сих пор присутствует "священный каннибализм"

Вооруженные гитарами, флейтами и трубками для курения гашиша, лохматые молодые люди из Соединенных Штатов и Европы двинулись к мистическим землям Востока не для того, чтобы их освободить, а чтобы освободиться самим.

Описана также абсурдность этих паломничеств:

Говорили, будто по пути – в Турции, Иране, Афганистане – этих новоявленных паломников грабили, насиловали, убивали. Однако худшее ждало их впереди: те, кто дошел до Индии или Непала, осознали тщетность своей мечты: все оказалось просто миражом, который улетучивался так же легко, как пепел их косяков. Великое путешествие заканчивалось нищетой, героиновой зависимостью или в лучшем случае возвращением на родину и лечением. Индуистский мистицизм оставался им недоступен, а индийское общество – таким же чужим, как и западная цивилизация. Более того: путешественники обнаружили в нем ужасающую нищету и феодальную жестокость.

Явно Прослеживается влияние/адаптация эпизода из романа "Сердце тьмы" /фильма "Апокалипсис сегодня",где главный герой пробирался в глубь страны и узрел первобытные обряды и жертвоприношения.Гранже даже позаимствовал персонажа обитающего в храме -толстый американец из Техаса,который бросил успешную "сытую" жизнь и перебрался в Индию,где стал послушником секты.(В книге это русский моряк,в фильме-сумасшедший журналист в исполнении Денниса Хоппера.) Как и прошлые книги Гранже осталось приятное "послевкусие" от прочитанного и определенная почва для размышлений.

Зачем, спрашивается, я взялась за «Красную краму»? Ну так Гранже ведь. Мое знакомство с его творчеством не слишком многообразно, однако я чувствую, что есть, есть некая ниточка, которая крепко связывает меня с его книгами. Пожалуй, это как с книгами Кунца — нравятся мне далеко не все, что вовсе не мешает мне любить его творчество.

Итак, «Красная карма»... Сюжет книги довольно запутанный и больше половины книги автор держит читателя в неведении, подкидывая ему какие-то странные, размытые и не всегда определенные подсказки. Зачем убили девушек? Что за сны видит Эрве? Что связывает Николь и ее убитых подруг, делая ее автоматически следующей жертвой? И еще тысяча и один вопрос, на которые ответов нет довольно продолжительное время.

Не скрою, мне было бы интересно попробовать самой разгадать загадку таинственного «танцора», однако... Гранже так гладко и детализированно, поступенно и связно излагает свои мысли, что даже назидательное прояснение совершенно непонятных моментов не раздражает. Да, в книге накручено много и всякого. Кого-то отпугнут «секс, наркотики, расчлененка», кому-то происходящее просто покажется скучным и не цепляющим. Лично мне — понравилось. Было интересно. И пожалуй, это первый раз за — не буду преувеличивать — считая предыдущие две книги, когда мне в целом понравились все герои.

Безусловно, они не без тараканов. И поначалу меня дико раздражала Николь со своей утопической идеалогией и верой в торжество революции (серьезно, хоть одна революция принесла хоть что-то хорошее в мир? Ответ — нет). Не особо мне «зашла» и наивная мечтательность Эрве с его длительным спермотоксикозом. Даже Мерша я долго не могла перестать представлять в образе кудрявого Жана Рено (третий раз на счастье!). Однако постепенно герои получили развитие, раскрылись, обросли характером, привычками, индивидуальностью. И даже то, что они постоянно баловались разного рода наркотой, а кое-кто не гнушался насилием и ношением самопала, не помешало мне симпатизировать им в их долгом и опасном приключении.

К слову, что касается «приключения»... интрига в целом понятна. Конечно, проясняется она ближе к финалу, однако если задать вопрос, для чего это было нужно, найти ответ не так уж сложно. Только вот завершение мне не понравилось. Автор долго раскручивает финал, который, казалось бы, должен мощно выстрелить, но в итоге он обрывается, как ручки пакета в самый неподходящий момент. И оставляет по себе чувство не то чтобы неудовлетворения, скорее — непонимания, мол, а дальше-то что? Кто победил в итоге? Потому что вкуса победы я как раз и не ощутила.

Однако в общем и целом книга мне понравилась. Интересная история в интересном антураже и интересном сеттинге, с интересными персонажами. Кровь, расчлененка, убийства и прочее меня не особо впечатлили (и не такое читали). Но разыграно было достойно. Жаль, только до конца не дотянуло.

Кому-то роман может показаться громоздким, перенасыщенным событиями, с высоким порогом входа в эту по-настоящему жуткую историю. Мне же не мешало ничего, я ощущал и драйв, и шикарно прописанную атмосферу, прокачал, пусть и в разрозненном порядке, свои лингвострановедческие скиллы про Францию и Индию, с интересом наблюдал за раскрытием характеров персонажей, хотя несколько вопросов у меня и осталось.

В «Красной карме» отлично уживаются триллер, детектив и социально-политический роман. Мы оказываемся в наэлектризованном массовыми забастовками и демонстрациями Париже мая 1968-го года, когда «уныние, ненависть, ярость – всё это извергалось на улицы, точно сукровица из смердящей раны». Один из непосредственных участников этого бурлящего хаоса – 22-летний Эрве Жуандо, изучающий историю и философию студент, настоящий романтик и идеалист, продолжающий, несмотря на сплошные неудачи, поиски великой и чистой любви – находит труп знакомой девушки Сюзанны, студентки Сорбонны, варварски раскромсанный и находящийся в позе, отсылающей не то к магическим ритуалам, не то к оккультным практикам.

За расследование, которое с самого начала погрязнет «в какой-то непостижимой, мистико-индуистской бредятине», возьмётся сводный брат Эрве, ветеран алжирского пекла, жёсткий и прямолинейный сыскарь из криминальной полиции 34-летний Жан-Луи Мерш, он же втянет сюда и Николь Бернар, революционерку из буржуазной семьи, сокурсницу и подружку убитой.

Зацепок – практически никаких, и лишь обрывочные следы и явно присутствующая в них модная в то время, особенно среди молодёжи, тема Индии убедят наших героев отправиться в Калькутту, уцепившись за единственно осязаемую ниточку к возможной разгадке, хотя пытаться найти там убийцу – всё равно что «искать коробок спичек в огненной преисподней». Индии здесь вы хлебнёте по полной, этого ядрёного коктейля из обжигающе-пряных ингредиентов– мокши, гьяны, даршана, врикшасаны, Кундалини, тантризма. Гранже акцентирует внимание не только на безумно сложной индийской космологии, на буйстве красок и уникальности природы, но и выворачивает Индию наизнанку, открывая настолько шокирующую реальность, что при всём желании она не укладывается в голове – «это вам не разговоры о поисках света в каждой клеточке человеческого тела и о мыслительной йоге».

Пытаясь докопаться до правды, найти хоть какое-то подобие мотива, вместе с героями вы будете то спотыкаться, то двигаться напролом, то блуждать в потёмках и вязнуть в кроваво-эзотерической трясине, и не только потому, что Жан-Луи, Эрве и Николь – по большому счёту, дети, тщетно пытающиеся выглядеть солидно. Дело в другом – «здесь безумие очевидно берёт верх над разумом».

события здесь развиваются во время французской революции в 1968 году. на фоне всех этих декораций, начинаются зверские ритуальные убийства девушек.

трое молодых людей начинают расследование.

вот вроде бы и интересная задумка,  и расчлененочка в стиле автора, и слог мне его нравится, но вот не могу я пока дочитать эту книгу. 

может не то время, я не знаю,

здесь что-то так много всего намешано, что я не успевала за развитием событий: и революция, и убийства, и ритуалы, и наркотики, и Индия.

как-то я не смогла вникнуть в сюжет, проникнуться героями, но обязательно попробую еще раз, так как задумка классная, а гнетущая обстановка только добавляла особенной атмосферы в книгу. 

как-то так