Текст книги "Символы Рейки и подсознание ; Цветомузыка души. Физика тонких тел глазами психолога"

Существует простой алгоритм, который позволяет научиться писать Второй символ красиво и гармонично (рис. 50). Внутреннюю часть символа мы вписываем в воображаемый вертикальный прямоугольник, разделенный горизонтальной чертой на две равные части. Представим, что это голова человека в профиль. «Лицо» вписываем в верхнюю половину прямоугольника, а «шею» – в нижнюю. Верхняя часть профиля, похожая на молнию, не должна быть симметричной, а «подбородок» и основание «шеи» описывают прямой угол.

Рис. 50. Алгоритм написания Второго символа

«Крышечка» должна полностью закрывать символ и оставлять достаточно пространства для воображаемой «головы». Отлет «волос» создает впечатление движения, а верхнее «ушко» на крышечке пишем, начиная от линии, рассекающей угол пополам.

Итак, мы получили фигуру, которая вызывает подсознательное ощущение спокойствия, уверенности, силы, величия и вместе с тем красоты и утонченности. В ней есть бесстрашие и целеустремленность. Этот образ, так же как профиль богини Афины, говорит о воле к победе и даже больше – об отсутствии сомнений и несокрушимой уверенности, что победа будет достигнута.

Сакральное значение Второго символа – «Я и Бог едины». Но как этого достичь? Что мешает нам настроиться на божественное в себе и проявлять божественное через себя, божественно творить, ставить великие цели и побеждать в любом деле? Это страх, а также его следствия и вечные спутники: неуверенность в себе, ложь и агрессия. Преодоление этих качеств с каждым шагом приближает искателя к слиянию с собственной божественностью. Это работа самого человека, никто не может и не должен делать ее за него. Однако высшие силы дали нам в помощь инструменты и способы, в том числе и символы Рейки, которые помогают ускорить процесс совершенствования себя.

Моя неуверенность и страхи не позволили мне сонастроиться со Вторым символом в тот день, когда я получала свое посвящение второй ступени. Тогда я изучила лишь форму символа, получила инициацию на связь с ним, но не смогла почувствовать того состояния спокойного могущества, которое этот символ может дать искателю. Инициация – это открытая дверь, но человек должен сам войти в нее. Мне потребовались годы упорной работы над собой, труд постоянного самонаблюдения, поиск и исцеление негативных программ подсознания, чтобы Второй символ наконец приоткрыл мне свою тайну.

Глава 5
Третий символ Рейки

Рис. 51. Третий символ Рейки

На рисунке 51 изображен Третий символ Рейки в том виде, в каком я получила его по линии американских, немецких, голландских и российских мастеров. Он во многом совпадает с формулой, опубликованной в других книгах по Рейки. Например, Дайяна Стайн приводит такое его написание:

Рис. 52. Вариант написания Третьего символа

Различные варианты написания этого символа отличаются скорее «почерком», чем содержанием: количество линий в них одинаково, но одни мастера пишут фрагменты иероглифа слитно, а другие оставляют между ними свободные промежутки. Наклон и расположение некоторых линий могут несколько меняться, но символ все равно остается узнаваемым.

Обычно Третий символ используют для дистанционной работы, создавая с его помощью мост через пространство и время. В западной линии Рейки его значение передают фразой: «Божественное во мне соединяется с божественным в тебе» или «Будда во мне соединяется с Буддой в тебе». Это действительно так, однако Третий несет в себе еще и другой смысл, постижение которого делает понимание символа более глубоким и открывает другие его возможности.

Хон-Ша-Зе-Шо-Нен – это не символ как таковой, а фраза, написанная японскими иероглифами. Значение его мантры исследовано в книге Николя Артемьева, о которой мы уже упоминали. Слог Хон означает «истинный», «основной», «настоящий», «основа», «земля», «происхождение», «источник», «корень». Слог Ша – «личность», «некто», «кто-то». Зе или Дзе – «верный», «точный», «это», «именно так». Шо – «правильный», «справедливый», «праведный», «определенно», «точно». Нен – «идея», «мысль», «желание», «чувство», «внимание», «отношение».

Автор попытался дать перевод мантры этого символа, но это оказалось непросто, поскольку западные языки стремятся как можно точнее описать объект, а восточные – глубже передать суть явления. Каждый слог мантры можно перевести по-разному, и из десятка предлагаемых словарем синонимов нужно выбрать тот, что наиболее точно отражает мысль, заключенную в иероглифе. Авторский вариант перевода звучит так: «Правильная мысль – сущность бытия». Но еще более точно, на мой взгляд, перевод мантры символа можно передать так: «Основа правильной личности – верная и праведная идея». Или так: «Основа личности верна, если ее ведет праведная идея».

О чем говорит эта мантра? Ее смысл кажется загадочным, его трудно объяснить ученикам на семинаре, и, возможно, поэтому значение символа «Будда во мне соединяется с Буддой в тебе» стало более популярным. Однако эта мантра вовсе неслучайна, и секрет ее кроется в самой форме символа. Исследуем же ее.

Когда я училась писать Третий символ, проще всего мне было запомнить его строение по ассоциативным связям. Верхнюю часть символа мои преподаватели называли «парусом», и она действительно напоминает мачту с перекладинами и полотнищами паруса:

Рис. 53. «Парус»

Вторую часть символа называли «меч», и в ней действительно можно увидеть очертания кривого самурайского меча:

Рис. 54. «Меч»

Третья часть символа – это «дом», со стенами, крышей и окошком:

Рис. 55. «Дом»

Нижнюю часть символа называли «вершиной» – по ассоциации с национальной гордостью японцев, горой Фудзияма.

Рис. 56. Вулкан Фудзияма на острове Хонсю

Под изображением вершины в Третьем символе начертаны также горизонтальная линия, «клинышек» и «лодка с гребцами»:

Рис. 57. «Вершина», «клинышек» и «лодка с гребцами»

Расшифровка ассоциаций, которые вызывают фигуры и линии Третьего символа, – вовсе не плод праздной фантазии. Высшие силы открыли практику Рейки первому мастеру Микао Усуи с намерением, чтобы эта практика стала в итоге достоянием всего человечества. Это и произошло в XX веке, когда учение Рейки стало известно за пределами Японии и обрело своих последователей в Америке, затем в Европе, в России и других странах. Люди других национальностей обычно не знают японского языка, но у каждого человека присутствует способность к ассоциативному мышлению. Канджи, или элементы, из которых состоят иероглифы, первоначально служили отображением архетипических явлений.

Архетип (от др. – греч. «первообраз», «оригинал», «подлинник», «образец») – в аналитической психологии структурный элемент коллективного бессознательного (Википедия).

Такие понятия, как дом, гора, человек, вода, небо, знакомы каждому человеку вне зависимости от языка, на котором он говорит. Это и есть архетипы.

Примечательно замечание Франка Петера Арджавы, исследователя японских корней практики Рейки:

После многолетнего опыта в моей языковой школе я пришел к заключению, что Восток и Запад фундаментально различаются способом своего мышления и чувствования. Например, японцы в основном используют свое интуитивное правое полушарие мозга. Я думаю, что, помимо прочего, причина этого кроется в тысячелетнем развитии японского языка. Японские иероглифы, называемые кандзи, – это не звуки, записанные буквами нашего алфавита, а картинки. Кандзи для обозначения горы или реки прекрасный этому пример…

Это означает, что японцы мыслят абстрактно, образами из детства. Логика – это не предмет интереса в Японии. Спустя почти семь лет жизни в Японии я знаю только двух японцев, способных мыслить логически и прямолинейно.

Ф. П. Арджава, «Наследие доктора Усуи»

Третий символ Рейки состоит из символов-архетипов, повторяющих явления окружающего мира. Изучив его элементы, мы придем к пониманию его сакрального послания.

Итак, пока мы видим некие разрозненные части символа: «парус», «меч», «дом», «вершина», «клинышек» и «лодочка с гребцами». Я использовала эти значения, давая Третий символ своим ученикам, но полностью этот пазл никак не складывался. Мне не хватало нескольких «кирпичиков», а также понимания, что все эти кусочки должны быть объединены каким-то единым смыслом.

Одновременно я развивала свою целительскую практику, а также росла в профессии глубинного и кармического психолога, переходя с уровня на уровень. Я понимала, что болезни физического тела начинаются с повреждения эфирного двойника. Однако травмы эфирного плана также неслучайны, их корни уходят в эмоции и мысли человека. Чтобы окончательно победить болезнь, надо исправить неверные мысли и убеждения, а также убрать те негативные черты характера, которые к этой болезни привели.

Принято считать, что характер человека и его отношение к жизни формируется в раннем детстве под влиянием взрослых. Это верно лишь отчасти, ведь сам ребенок не приходит в мир подобно чистому листу бумаги. Один рождается активным, наступательным и агрессивным, второй – наоборот, податливым, мягким и жертвенным. Врожденные качества характера – это предмет изучения кармической психологии. В этой системе используются уникальные техники, которые позволяют поднять из глубин подсознания воспоминания о прошлых жизнях. Восстановленная в памяти цепочка прошлых инкарнаций позволяет увидеть, как из жизни в жизнь, проходя через различные испытания, формировалось и выковывалось ядро нынешней личности человека.

Итак, в процессе своего духовного развития я пришла к работе с кармическим телом, приблизилась к познанию его законов. В это время и случился тот самый инсайт, который позволил осознать недостающие звенья в понимании послания Третьего символа.

Загадочной и неясной к тому времени оставалась часть, похожая на букву Т:

Рис. 58. Загадочная часть символа

Вертикальная опора и горизонтальная планка вызывают определенные ассоциации… А если это весы?

Рис. 59. Весы

Но что же лежит в их чашах? Это две маленькие линии под весами – вертикальная и горизонтальная. В восточной философии так обозначают ян и инь – мужское и женское, свет и тень, добро и зло, дерзание и смирение, движение и покой, жизнь и смерть…

Теперь, когда ответ найден, он кажется очевидным. Однако как же долго пришлось к нему идти! Инсайт – это не просто догадка. Это всегда озарение, возглас «Эврика!», когда недостающий кусочек пазла вдруг становится на свое место и вся картинка собирается в единое целое. Инсайт всегда дает ответ на важный, жизнеопределяющий вопрос, это крупинка, которая сдвигает лавину, и тогда количество накопленных знаний переходит в новое качество. Инсайт всегда провоцирует сдвиг во внутренних структурах личности, и этот сдвиг переформатирует всю систему, делает ее более равновесной и упорядоченной, вносит в нее гармонию.

Яблоко, которое упало на спящего Ньютона, помогло ему открыть закон всемирного тяготения. Сон, который приснился Менделееву, передал ему ключ к созданию таблицы химических элементов. Инсайт испытал и принц Гаутама, сидевший в глубокой медитации. Его волновал вопрос: почему на Земле так много страданий? Гаутама медитировал сорок дней – и совершил открытие. Он понял, что люди слишком привязываются к своим желаниям, а потому страдают. Они жалеют себя и печалятся, когда их желание не исполняется. Но если мечта все же сбудется, люди опять будут страдать, потому что теперь они боятся потерять свое счастье. Этот инсайт перевернул все мировоззрение принца, он понял, что человек перестанет страдать, если избавится от слишком сильных привязанностей, страстей и страха – и тогда Гаутама стал Буддой, святым и просветленным, он создал мировую религию.

Большие или маленькие открытия происходят благодаря инсайтам. Какие-то из них меняют историю Земли, другие изменяют и трансформируют личность отдельного человека.

Давайте посмотрим, что же произошло, когда таинственный «кирпичик» Третьего символа оказался расшифрованным? На рисунке 60 изображен Третий символ вместе с ассоциациями, которые вызывают его составные части.

Рис. 60. Послание Третьего символа

Итак, человек рождается, растет и учится – так он «снаряжает свой корабль» для путешествия по волнам жизни. Его «корабль» должен быть хорошо оснащен, чтобы преодолеть все трудности на нелегком жизненном пути. Его подстерегает много опасностей, и путнику нужен меч, чтобы пробивать себе дорогу и побеждать врагов. «Меч» – понятие иносказательное, и враги поджидают нас не только снаружи, но и внутри – те самые страхи и внутренние демоны-страсти, о которых говорил людям Будда. Так выковывается характер человека.

Когда человек найдет свое место в жизни, он построит свой дом. Дом в символе занимает центральную часть, это середина пути. Дом – это семья, круг друзей, родина, которую человек полюбит и станет защищать. Дом – это также и символ личности человека, место, в котором живет его душа.

В мирном труде, в творчестве, в своей профессии и в семье человек продолжает развиваться. Он продолжает идти по пути познания добра и зла, свободы и ограничений, инь и ян. Каждый свой поступок он взвешивает на внутренних весах ума и сердца, определяя, что хорошо, а что плохо. Когда человек познает истину, весы его остановятся в равновесии – и он достигнет мудрости, совершенства, внутреннего покоя. Это и будет вершиной его жизни.

И вот ты нашел, что искал, ты достиг того, к чему стремился всю жизнь, ты – победитель. Вершина, на которую ты взошел, – прекрасна. Сверху виден весь мир, и в нем – твой пройденный путь… но одиноко путнику на этой вершине.

Насладившись победой, начинаешь спускаться, и маленькая горизонтальная линия в символе под вершиной – это ступенька, еще один неопознанный кусочек пазла. Теперь и он нашел свое место.

А внизу лежит клин, и это – символ разрушения. Все, что мы создаем из материи, рано или поздно будет уничтожено. Осыпятся дома, устареют профессии, уйдут из жизни родные люди, и само тело состарится, устанет жить и превратится в прах.

Но остается нечто вечное – душа. Она сядет в лодку и начнет новый путь, новый круг восхождения. Однако в лодке теперь не один человек, а двое. Два гребца лицом друг к другу – это символ обретенной целостности, в которой инь и ян больше не разделены, но слились в любви и непрерывном движении. Познавшая мудрость душа – больше не половинка, она становится шаром. На следующем круге, в следующем воплощении, она больше не будет искать в другом человеке вторую половину, дополняющую ее до целого. Она сама целостна, и будет искать таких же целостных партнеров.

Идея самосовершенствования заложена в саму форму Третьего символа. И вот теперь те значения символа Хон-Ша-Зе-Шо-Нен, которые мы обсуждали в начале главы, обретают смысл: «Правильная мысль – сущность бытия», «Основа правильной личности – верная и праведная идея», «Основа личности верна, если ее ведет праведная идея».

Жизнь человека, каждое его воплощение – это цикл, который начинается и заканчивается. Жизнь прожита верно, когда следующий цикл будет не повторением предыдущего, а новым витком восходящей спирали.

Жизнь человека, каждое его воплощение – это цикл, который начинается и заканчивается. Жизнь прожита верно, когда следующий цикл будет не повторением предыдущего, а новым витком восходящей спирали.

Жизненный цикл включает в себя меньшие циклы или фазы. Мы знаем о семилетних периодах, каждый из которых знаменует определенный этап в жизни человека. До 7 лет ребенок – еще дитя, но именно в это время закладывается его характер; это и отражает начертание «паруса» – символ корабля, который снаряжают в путь.

С 7 до 14 лет человек – еще ребенок, но в эти годы происходит его социализация, он учится, вырабатывает умение общаться со сверстниками и отстаивать свои интересы. В Третьем символе этот период отражает вторая фаза – «меч».

В 14 лет начинается половое созревание и переход в юношество, третья фаза. В прежние времена к 21 году человек уже имел профессию, он отделялся от родителей и создавал семью. В третьей фазе человек уже считался взрослым, личностью, и это отражено в картинке «дом».

Но личность продолжает совершенствовать себя, учится строить отношения в семье и растить детей, а также набирает опыт в выбранном деле. В этот период человеку предстоит сделать серьезные внутренние выборы. Предпочтет человек трудный путь истины, отстаивая свои принципы правды и чести, или свернет на извилистую тропу компромиссов? Поддастся он соблазнам или устоит перед ними? Тонкое различение добра и зла человек проходит в четвертой фазе «весов».

К 28 годам человек должен утвердиться в своих принципах, а также стать профессионалом в выбранном деле. На это время приходится расцвет и физических качеств: мужественности – в мужчине и женственности – в женщине. Это стадия «вершины», которая достигает кульминации к 35 годам.

Еще сто лет назад жизнь людей была значительно короче, самым продуктивным периодом жизни считался возраст до 42 лет, а затем становились заметны признаки старения, разрушения тела. К 49 годам человек отходил от дел, а накопленный жизненный опыт передавал своим последователям и внукам. Последние годы покоя давались для трансформации опыта в мудрость, самую суть которой человек унесет с собой в бессмертие, тогда, когда закончится его жизненный цикл.

Третий символ отражает семилетние циклы в прежнем мире, когда жизнь людей не была длинной, немногие жили больше пятидесяти лет. Однако теперь все изменилось и еще изменится с развитием науки, медицины и духовных знаний. Теперь в одну инкарнацию можно вместить больше, чем один жизненный цикл. Распадаются браки, изжившие себя, и многие создают вторые семьи, в которых пытаются исправить свои прежние ошибки. Человек может изменить свой образ жизни, переехав из деревни в город или, наоборот, из города в деревню, он может сменить страну проживания. Кто-то меняет свою жизнь, получив вторую профессию, в которой находит, наконец, свое истинное призвание.

Тем не менее цикл развития, который описывает Третий символ, остается универсальным принципом. Человека должна вести верная, истинная и праведная идея, чтобы его жизнь не прошла впустую. Однако лишь собственный опыт побед и поражений может помочь человеку отличить истинную ценность от ложной пустышки.

Карма потому и существует, что на буддхиальном уровне, уровне ценностей, надо отделить ложные ценности от истинно святых вещей, ради которых стоит жить. Карма закладывается на основе тех ценностей, которые были накоплены в предыдущих инкарнациях. Проживание своей кармы позволяет эти ценности пересмотреть, отбросить ложные, укрепить и высветить истинные.

Наведение порядка на уровне ценностей – это большая, ежедневная и пожизненная внутренняя работа, но она приносит свои плоды. Гармония и порядок на буддхиальном уровне создает красивую, гармоничную, творческую и счастливую судьбу.

Третий символ Рейки послан человеку в помощь светлыми силами Вселенной. Он работает с каузальным и буддхиальным планами личности и помогает быстрее и эффективнее пройти процесс преобразования и гармонизации этих двух высших уровней человеческого существа.

Наведение порядка на уровне ценностей – это большая, ежедневная и пожизненная внутренняя работа, но она приносит свои плоды. Гармония и порядок на буддхиальном уровне создает красивую, гармоничную, творческую и счастливую судьбу.

Глава 6
Четвертый, или мастерский символ Рейки

Четвертый символ Рейки, или символ мастера, изображен на рисунке 61 таким, каким я получила его при посвящении в мастера Рейки.

Рис. 61. Символ мастера

Стиль его написания разнится от мастера к мастеру, но общий вид его элементов и их количество остается неизменным. На рисунке 62 показано, как этот символ пишут в Японии.

Рис. 62. Каллиграфическое написание символа Дай-Ко-Мио

Четвертый символ быз известен намного раньше появления практики Рейки. Его важность и действенная сила известны в японском буддизме уже много веков, секрет его применения бережно передавали из поколения в поколение. Символ Дай-Ко-Мио использовали высокопоставленные политики, военные и представители духовенства для защиты в опасных ситуациях.

Иероглиф Дай-Ко-Мио буквально переводится как «великий яркий свет» (Николя Артемьев, «Символы Рейки»). Это символ просветления. В практике Рейки он используется как часть сакрального ритуала для проведения инициаций учеников, для их настройки на канал энергии Рейки на всех ступенях обучения. Используя этот символ, мастер Рейки запрашивает у высшего разума поток божественного света с высших планов Вселенной, который преобразует и высветляет тонкие тела, даруя ученику способность проводить через себя поток энергии Рейки.

Так же, как и иероглиф Третьего символа, янтра (рисунок) Четвертого несет в себе послание. Мы сможем его прочесть, изучив архетипы, заключенные в символе.

Итак, рассмотрим элементы Мастерского символа. В основе его верхней части – японский иероглиф «человек» (человек идущий, две ноги и туловище):

Рис. 63. Человек идущий

Перечеркнутый горизонтальной чертой, этот канджи обретает уже другое значение: «выше неба» или «великий»:

Рис. 64. «Великий»

Если же мы посмотрим на этот элемент глазами западного человека, не знающего японского языка, т. е. прибегая к ассоциациям, то, возможно, он напомнит нам гору, пробившую облака своей вершиной. «Великий», «огромный», «божественный» – вот первое слово этого послания.

Вторая часть совершенно очевидна людям и восточной, и западной культур. Это солнце, встающее из-за горизонта:

Элементы третьей части выглядят как линия и чаша, расположенные рядом. Они ассоциируются с мужским и женским началами, ян и инь.

Рис. 66. Ян и инь

Два оставшихся элемента Четвертого символа загадочны. Язык иероглифов очень древний, многие его элементы так сильно изменились за прошедшие века, что в них больше не угадываются очертания их прообразов. В словаре канджи я нашла изображения двух нижних элементов четвертого символа:

 – это пиктографическое представление солнца,

 – пиктографическое изображение неполной луны.

Итак, в основании Третьего символа – свет луны и свет солнца, инь и ян представлены вместе.

В буддизме существует сакральная формула сотворения мира. «Сначала было Одно. Оно дало Два. Два дали Пять. Пять образовали великое множество вещей». О чем рассказывает эта формула? В начале времен Единое начало разделило себя на две противоположности – инь и ян, которые, в свою очередь, породили пять стихий, это Земля, Вода, Огонь, Металл и Дерево. Сочетания пяти стихий породили все явления в существующем мире.

В Мастерском символе Рейки мы видим устойчивое повторение идеи, что великий божественный свет, призываемый этим символом, объединяет в себе и мужское, и женское начала. Эта энергия выше по своей природе, чем известная в восточных практиках энергия ки, или ци, принадлежащая эфирному уровню пяти стихий. Она также выше энергий инь и ян, которые порождают наши эмоции и мысли, формируют карму, а также ценности буддхиального слоя.

Энергия, превышающая уровень добра и зла, – это свет Единого источника, инвольтация с высшего уровня существования. В энергетической структуре человека высшим уровнем является седьмой, атманический, план.

Атман (санскр. «самость», «дух», «высшее Я») – одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность, абсолют, осознающий свое собственное существование. Термин используется для описания высшего «Я» человека и всех живых существ (Википедия).

Таким образом, Мастерский символ Рейки – это обращение к самому высокому уровню реальности, к Единому, за знанием, советом, помощью и защитой. Мастерский символ помогает выстроить мостик и сонастроить искателя с этим источником. Однако человеческое тело и разум не выдержат внезапного и полного соединения с Единым, поскольку они созданы на основе разделения Инь и Ян. Каждому человеку, принимающему инициацию в Рейки, источник приоткрывает себя лишь в той мере, в какой данный человек в данное время способен принять его свет без вреда для своей низшей, животной природы.

Поэтому так по-разному складывается жизнь людей, прошедших семинары Рейки. Один становится известным целителем, второй – мастером и учителем Рейки, третий раскрывает свои таланты в сфере науки, техники или искусства. А кто-то просто налаживает свою семейную жизнь, учится избегать неприятностей, поправляет здоровье или меньше болеет. Однако всегда это будет подъем на следующую ступень от того эволюционного уровня, до которого человек уже дошел на своем кармическом пути.

Этот подъем никогда не станет опасным прыжком через ступени, как это порой происходит в других духовных и энергетических практиках. Негармоничное развитие рывками делает личность неустойчивой. В Рейки развитие человека ведет не эго, его гордость или страсть. Атманический план наблюдает и ведет человека как любимого ребенка, как собственное воплощение в нашей материальности – и делает это как любящий и мудрый родитель. Поэтому Рейки считают самой безопасной из всех существующих духовных и энергетических практик.

Спасение в критических ситуациях, помощь, подсказки, поощрение, предоставление свободы выбора для развития самостоятельности, а также мудрые родительские уроки Атмана, нашего истинного родителя, сопровождают нас, когда мы проходим повороты на пути собственной судьбы. Здоровье, счастье, богатство становятся наградой для человека, когда он правильно решает свои кармические задачи, но все это может быть и испытанием, условиями следующего задания. Атман заботится о развитии человека, об осознанной эволюции его души и духа.