Текст книги "Сверхъестественное. Книга монстров, призраков, демонов и оживших мертвецов"

Тридцать третий сказал: «Меня зовут Агхонион. Я прячусь среди пеленок. И если кто-либо напишет на фиговых листах «Ликургос», убирая последовательно по одной букве (Ликургос, икургос, кургос, ургос, гос, ос), и перепишет это в обратном порядке, я немедленно удалюсь».

Тридцать четвертый сказал: «Меня зовут Аутотит. Я вызываю зависть и драки. Поэтому надо мной имеют власть Альфа и Омега, если их имена записать».

Тридцать пятый сказал: «Меня зовут Фтенот. Я могу сглазить любого человека. Поэтому моим намерениям мешает многострадальный глаз, ежели нарисовать его».

Тридцать шестой сказал: «Меня зовут Бианакит. Я ненавижу тела. Я разрушаю пустые дома, я вызываю разложение плоти и делаю еще много подобного. Если человек напишет на входной двери своего дома: «Мелто, Арду, Анаат», я поспешно сбегу оттуда».

КУНОСПАСТОН

Является в виде лошади с рыбьим хвостом, но может превращаться в воду (возможно, предшественник легенд о бакахастене или эх-ушкье? И драугре заодно?). В ЗС называется демоном шторма и морской болезни: «Я верчусь вокруг себя и блуждаю по водным пространствам морей, и я сбиваю с толку людей, которые там проплывают. Поскольку я, вращаясь, погружаюсь в волну и обращаюсь, чтобы потом бросаться на корабли и проникать на них». Не может прожить без воды дольше трех дней.

ЛЕРЕЙ/ЛОРЕЙ

Приходит в облике лучника. Заставляет гноиться раны, нанесенные стрелами.

МАВЕТ

Еврейский демон, убивающий первенцев.

МАЛФАС

Обычно является в виде ворона, хотя можно приказать ему принять человеческий облик. Его способности проявляются в области строительства. «Чудесным образом возводит дома и башни великие, и не мешкая предоставляет мастеров, вражеские же башни разрушает» (ПД). Может создавать фамильяров.

МАРБАС (БАРБАС)

В ПД говорится, что при появлении он имеет облик льва, но по приказу обретает человеческую форму (заметьте, в ЗС похоже описывается Рат). Также «придает людям иной облик» (ПД), может насылать и исцелять болезни.

МАРХОСИАС

Согласно ПД, «является в виде свирепого волка с крыльями грифона и змеиным хвостом». Ему можно приказать сражаться в человеческом виде. Рассказывает правду.

МОРАКС (ФОРАИ)

Бык. Из ПД: «Ежели обретает человеческое лицо, то делает человека поразительно сведущим в астрономии и всех свободных искусствах». Также создает фамильяров, разбирается в свойствах трав и драгоценных камней.

МУРМУР

ПД описывает его так: «Является в образе воина, сидя верхом на грифе». Может заставить души появиться перед призывающим и ответить на вопросы.

НАБЕРИУС/НАБЕРУС

В ПД еще известен под прозвищем Церберус. Неясно, имеет ли он отношение к греческому Церберу, потому что появляется «в образе ворона» и учит хорошо говорить («делает превосходным в риторике»), хотя в книге еще отмечается, что Набериус «способствует утрате званий и прелатств». Очередной демон, который наобещает горы, а в итоге покажет шиш. Насчет ворона интересно, можно проверить, нет ли родства с мифическими воронами, встречающимися у коренных американцев, скандинавов и так далее.

ОБИЗАТ

Согласно ЗС, появляется в виде головы с растрепанными волосами. Имеет «множество имен и форм», так что связать ее сложно. Душит новорожденных (пуповиной? Околоплодной оболочкой?). «Я не делаю ничего другого, кроме того, что уничтожаю детей, делаю их глухими, слепыми, запечатываю их уста, разрушаю их мозг, причиняю боль их телам». Не может приблизиться к беременной, если на ее теле написать имя «Рафаэл» (число имени 640). По описанию напоминает греческую Медузу. В более традиционной демонологии своими действиями Обизат напоминает Лилит.

ОЗЕ/ОСЕ

Является в образе леопарда, может менять облик человека и создавать иллюзии («предает человека таковому безумию, что он станет мнить себя тем, кем не является» (ПД)). По всей видимости, умеет контролировать ум и лишать здравого рассудка. В конце описания загадочное замечание: «Duratque id regnum ad horam» – «заставляет царство времени длиться». Возможно, контролирует время? Или ощущение времени? Может замедлить или ускорить старение?

ОНОСКЕЛИС

В «Завете Соломона» «имела весьма милый вид и светлую кожу, но ноги ее как у мула». Вот что она говорит о себе: «Однако часто я в образе женщины общаюсь с мужчинами, и особенно с теми, у кого темная кожа. Поскольку они делят мою звезду со мной; тогда они тайно или открыто поклоняются моей звезде, не зная, что вредят сами себе, и только возбуждают мой аппетит для того, чтобы вредить дальше». Ее звезда – полная луна.

ОРИАС

«Выглядит как лев, восседающий на могучем коне, со змеиным хвостом, держит в деснице своей двух больших шипящих змей» (ПД). Разбирается в астрологии, способен влиять на цели и намерения призывающего, дарует «звания, прелатства, согласие».

ОРНИАС

Первый демон, упомянутый в «Завете Соломона». Орниас мучил ребенка, работавшего на строительстве Храма, забирая половину его еды и заработка. Прослышав об этом, Соломон спросил у мальчика, что происходит.

«После заката, как только мы прекращаем работу на строительстве Божьего Храма, когда я ложусь, чтобы отдохнуть, появляется один из злых демонов и забирает у меня половину моего заработка и половину моей еды. А потом он хватает мою правую руку и сосет мой большой палец. И вот, моя душа страдает, а тело с каждым днем становится тоньше».

Ангел Михаил дал Соломону кольцо, чтобы мальчик бросил его в демона и связал его. После этого Соломон приказывал Орниасу рассказать о себе. Орниас говорит:

«Всякий раз, когда мужчины намереваются провести время с женщинами, я превращаюсь в миловидную женщину; я завладеваю мужчинами, когда они спят, и развлекаюсь с ними. <…> Я – порождение архангела Уриэля, власти Бога».

(Эти сексуальные посягательства напоминают о суккубе, хотя Орниас описан как мужчина. Также Орниас рассказывает Соломону о предсказаниях демонов.)

Затем история продолжается. «Я приказал, чтобы Орниас снова предстал передо мной и спросил его: «Скажи мне, откуда ты знаешь об этом?»; и он ответил: «Мы, демоны, поднимаемся к небесному своду и летаем среди звезд. И мы слышим о наказаниях, которые ждут человеческие души, и мы немедленно отправляемся на землю, чтобы силой ли, огнем ли, мечом ли, или с помощью какого-нибудь несчастного случая произвести наше разрушительное действие; и если человек не умирает из-за неожиданного несчастья или насилия, тогда мы, демоны, изменяемся таким образом, чтобы появиться перед людьми и быть почитаемыми ими». Услышав это, восхвалил я Господа Бога, и снова спросил демона: «Скажи мне, как ты, будучи демоном, можешь подняться на небеса и находиться среди звезд и святых ангелов?» И он ответил: «На небесах есть все то, что есть и на земле. Ибо там есть княжества, канцелярия, мировые правители, и мы, демоны, там летаем в воздухе; и мы слышим голоса небесных сущностей и обозреваем все силы. И, поскольку не имеем никакой поверхности, где можно остановиться и отдохнуть, мы теряем силу и опадаем словно листья с дерева. И люди, видя нас, воображают, что это звезды падают с небес. Но на самом деле это не так, о царь; но мы падаем из-за нашей слабости, потому что нам негде прилечь и не за что удержаться; так что мы внезапно обрушиваемся подобно молнии во мраке ночи. И мы поджигаем города и поля. Ибо звезды имеют прочное основание на небесах подобно солнцу и луне» (ЗС).

ОРОБАС

«Оробас – великий Князь, является в облике коня, человеческий образ приняв же, о божественных силах вещает, дает истинные ответы о прошедшем, нынешнем и грядущем, о божественности и сотворении, никого не обманывает, не допускает искушения, одаряет прелатствами и званиями, а также благосклонностью друзей и врагов. Главенствует над двадцатью легионами» (ПД).

ПЕЙМОН

Человек, восседающий на дромадере, появляется «с громким криком и ревом». Хотя знания Пеймона обширны, он будет о них умалчивать, и его нужно заставить говорить ясно и отчетливо. Может по желанию призывающего контролировать людей и «обеспечивает хорошими фамильярами». Памятка призывающему: «Требуется смотреть в сторону северо-запада» (ПД).

ПЛЕЯДЫ

Семь духов, которые явились к Соломону, описываются в ЗС: Обман, Раздор, Борьба, Ревность, Сила, Грех и седьмой, о котором сказано только «я – самое плохое». (В «Завете Рувима» злые духи тоже разбиты по группам по семь.)

ПРОЦЕЛЛ

Появляется в облике ангела и «весьма скрытно говорит о тайном»; согласно ПД, способен управлять водной стихией.

ПРУФЛАС (БУФАС)

По сведениям, почерпнутым в ПД, живет около Вавилонской башни. Человек с головой сокола (Гор?). Несет «раздоры, войны, ссоры и обманы», хотя в ПД отмечено, что он охотно отвечает на вопросы.

ПУРСОН

Человек «с ликом льва» (ПД), в руке несет змею и восседает на медведе. Его сопровождают звуки труб. Может предсказывать будущее, менять форму и дарить фамильяров.

РАБДОС

Является в виде огромного пса, который раньше «был человеком, сотворившим много грязных дел на земле. Я настолько разбирался в значении букв, что своим могуществом мог останавливать небесные звезды. И я был готов к свершению множества божественных дел». Возможно, если связать его, станет источником знаний? По тексту неясно.

РАТ

Принимает вид льва, хотя говорит Соломону: «в том виде, который я имею, меня трудно воспринимать». Ослабляет больных, но также низвергает демонов. Его можно связать числом 644, еврейской нумерологической суммой имени «Эммануил».

РАУМ/РАИМ

Является в облике ворона, но в человеческом виде «чудесным образом крадет что угодно из королевского дома и переносит в указанное место, разрушает города и презирает звания» (ПД). Даром к воровству похож на Шакса.

РЕШЕФ

Его имя означает «мор». Известен также как Девер; в этой версии – одна из казней египетских. У папы была теория насчет странного слова «Кроатон», вырезанного на дереве на месте потерянной колонии Роанок. Он полагал, что Кроатон – еще одно имя Решефа или Девера. У нас никак руки не доходили спросить, почему он считал именно так, а теперь папы нет.

САЛЕОС/ЗАЛЕОС

В «Гоетии» отмечается миролюбивая натура этого демона, что не вполне согласуется с его описанием в ПД: «бравый воин, восседающий на крокодиле». Говорят, он способен разжечь страсть, поэтому его часто призывают, чтобы с помощью магии стать привлекательнее в глазах холодной избранницы или избранника.

СИТРИ (БИТРУ)

«Дивно прекрасный» демон (ПД) в человеческом облике, разжигает страсть и «раскрывает секреты женщин <…>, дабы они роскошно обнажились». Сперва появляется в виде леопарда с крыльями грифона.

СТОЛАС

Появляется в виде ворона, пока призывающий не заставит его принять человеческий облик. Одарит знаниями в области минералогии и растений, ему «ведомы свойства трав и драгоценных камней» (ПД). В Legemeton обращается совой, а не вороном.

СУКАКС

У Вейера и в Legemeton не упоминается, но в анонимном «Мюнхенском руководстве некроманта» XV века описывается как мужчина с женским лицом, который может сделать призывающего любимцем вдов. К тому же способен переносить человека на большие расстояния (как Дикая Охота?) и обучать языкам.

ТЕФРАС

Появляется в виде вихря под полумесяцем (рогатой луной). «Я спускаю темноту на людей и поджигаю поля, и я разрушаю поселения до основания» (ЗС). Но еще он исцеляет «конвульсивную лихорадку» (судороги? Эпилепсию?).

ТРИБОЛАЙОС

Появляется в ЗС в виде «трехглавого дракона ужасающего цвета», но с человеческими руками. Его можно прогнать или управлять им с помощью надписи «Голгофа». «Я ослепляю детей в материнской утробе и выкручиваю им уши. И я делаю их глухонемыми. И благодаря моей третьей голове я могу войти незаметно. И я бью людей туда, где нет никаких членов, и от этого они падают, покрываются пеной и скрежещут зубами». Сравните с Буне.

ФЕНИКС

Хотя демон этот появляется подобно своему мифическому тезке – в виде птицы с сияющими золотыми и красными перьями, – к воскрешению он никакого отношения не имеет. Автор ПД предупреждает, что Феникс представляет такую же угрозу, что и сирены в греческих мифах, а именно: сладкоголосо поет, чтобы отвлечь призывающего от опасностей ритуала. «Посему призывающему следует быть бдительным со своими компаньонами, дабы ухо не прельстилось сладостью песни сей, и скорее нужно приказать демону принять человеческий облик». Тогда он преподнесет поэтический дар и знания о тайных искусствах.

ФЛАУРОС

Похоже, обладает очень разными способностями в зависимости от обстоятельств призывания. Если в ритуале использован треугольник, «лжет во всем», если применяются другие символы – вынужден дать правдивые предсказания. Защитит от искушения и «воспламенит и уничтожит всех противников призывающего». Появляется в обличье леопарда, пока его не вынудят принять человеческий вид, в котором у него, говорят, пылающие глаза.

ФОКАЛОР

Человек с крыльями грифона (в ПД последнего называют грифом). Еще один демон, управляющий океанскими водами: «убивает людей и топит в водах, переворачивает военные суда, повелевает морем и ветром».

ФОРАС/ФОРРАС/ФОРКАС

Очередной демон, который, согласно ПД, имеет человеческий облик и передает знания о силах трав и драгоценных камней. Кроме того, «в полной мере обучит логике, этике и их частям», а также одарит способностью оставаться невидимым. Несет долголетие, поможет вернуть утерянное.

ФОРНЕУС (РОНОВЕ/РОНЕВЕ)

«Подобный морскому чудовищу» (ПД). Одарит знанием языков, а еще «украсит доброй славой». Ронове описывается почти так же.

ФУРКАС

Согласно ПД, «приходит в облике сурового человека с длинной бородой и седыми волосами». Восседает на лошади и вооружен копьем. Может обучить наукам и философии.

ФУРФУР

Является в виде оленя с пылающим хвостом. Лжет, пока его не заключишь в треугольник (ПД). Может заставить людей влюбиться, вызывает гром и молнии.

ХААГЕНТИ

Сначала Хаагенти является в виде «могучего тельца, наделенного крыльями грифона» (так он описан в «Малом ключе Соломона»), но призывающему, перед тем как что-то от демона потребовать, нужно заставить его принять облик человека. Хаагенти великолепный алхимик. Превращает металлы в золото и – пародируя Ветхий Завет – может превращать воду в вино и наоборот. Кроме того, в некоторых христианских мистических традициях его называют «принцем жадности».

ХАЛФАС

Согласно ПД, «приходит, обликом своим подобный аисту с хриплым голосом», «возводит большие города, полные вооружений, приводит воюющих людей к назначенному месту встречи». Очень похож на Сабнака и Малфаса; возможно, это три вариации одного демона, не названного в ПД и других источниках.

ШАКС/СКОКС/ЧАКС

Согласно ПД, «подобен аисту» (ибису? Тоту?). «Дивным образом лишает зрения, слуха и разума по приказу заклинателя». Будет лгать, если не заключить его в треугольник.

ЭЛИГОР (АБИГОР)

Является в виде красивого рыцаря с копьем и жезлом. Может проконсультировать по военной стратегии и «каким образом следует нападать войскам» (ПД). Также предсказывает будущее.

ЭНЕПСИГОС

Имеет множество обличий (согласно ЗС), так как «проживает на луне». Предсказывал Соломону разрушение Храма, после чего связанные демоны «станут еще сильнее повсюду в мире».

ЭФИППАС

Арабский демон ветров. В ЗС Соломон связал его по просьбе арабского царя и заставил поднять камень и уложить его в основание Храма. Также упоминается, хотя и не по имени, в «Новом и полном представлении оккультных наук» Сибли.

Иллюстрации

Тульпа Мордехай Мердок

Дин разбирается с зомби с помощью серебряного кола

Мстительный дух, живущий в семейном портрете

Кровавая Мэри

Ванир

Перевертыш притворяется мертвым

Перевертыш собирается покинуть тело Дина

Мстительный/одержимый убийством дух

Вендиго

Человек-Крюк

Демоны перекрестка

Желтоглазый демон

Низшие демоны: три из семи смертных грехов (сверху)

и Мэг, дочь Желтоглазого (снизу)

Вампиры: «хорошая» (сверху; в плену у Гордона Уокера), «плохая» (cнизу)

и «сомневающаяся» (сверху справа)

Жнец

Бобби пытается изгнать Мэг из тела Сэма

Одержимый Сэм в дьявольской ловушке

Бобби уничтожает клеймо, с помощью которого Мэг заключила себя в тело Сэма

Сэм рисует мощную защитную пентаграмму и показывает антидемонскую татуировку