Текст книги "Государь. Власть в истории человечества"

В 1635 году Общество Иисуса издало свод своих правил и устав – «Ratio et institutio Societatus jesu» – «Сущность и учреждения Общества Иисуса». Устав Ордена говорил:

«Общество Иисуса основано единственно для того, чтобы совершенствовать людей в христианском учении и жизни, распространять истинную веру проповеданием слова Божия, духовными упраждениями и умерщвлением плоти, подвигами любви, воспитанием юношества и наставлением тех, кто не имеет истинного понятия о христианстве, наконец, исповеданием верующих и подаянием христианского утешения.

Каждый должен довольствоваться той мерою благодати, которая дарована ему Святым Духом, и не должен питать неразумной ревности к другим, которые, быть может, одарены ею более».

В начале XVII века Орден имел более полутора сотен семинарий и коллегий, а через сто лет – около двухсот семинарий, 800 коллегий, 60 новициатов и 80 университетов. Вот это размах, в неграмотном Средневековье! А ведь только образованные и культурное люди «крутят колесо истории» и двигают вперед прогресс – во всем мире. Нет знаний и культуры – нет будущего у государства и народа.

Одной из главных задач Ордена иезуитов была организация воспитания и образования молодежи.

Иезуиты собирали в свое Общество самых талантливых и умных людей по всей Европе, в которой начали создаваться первые иезуитские воспитательные заведения – коллегии, в которых учились все сословия – дети дворян, старост, горожан и крестьян.

В 1584 году Обществом Иисуса была образована особая комиссия, которая в течение года составила программу преподавания – «Ratio atque institutio Studiorum Societatis jesu». В последующем общие конгрегации Ордена вносили в нее небольшие изменения.

Курс учения в иезуитских школах был разделен на две части: средний курс, который проходился в коллегиях (низшие классы), и университетский курс (философия и богословие).

Первыми были три грамматических класса. В первом преподавались основные правила латинского синтаксиса на основе самых легких писем Цицерона. Ученики изучали чтение и письмо, начала греческого письма и катехизиса. Во втором грамматическом классе изучалась вся латинская грамматика на основе работ Цицерона и Овидия. В третьем грамматическом классе изучение латинской и греческой грамматики заканчивалась – на основе трудов Цицерона, Овидия, Катулла, Проперция, Вергилия, Иоанна Златоуста, Эзопа.

Во втором филологическом классе на основе трудов Цицерона, Цезаря, Саллюстия, Тита Ливия, Квинта Курция, Вергилия, Горация, Исократа, Платона, Плутарха изучались иностранные языки и правила риторики, греческий синтаксис, чтение и письмо.

В третьем риторическом классе по Цицерону, Аристотелю, Демосфену, Платону, Фукидиду, Гомеру преподавали красноречие, ораторское искусство, поэзию, историю, законы риторики, христианскую религию.

В первом высшем классе, рассчитанном на три года – философском – изучали философию Аристотеля, логику, физику и метафизику; нравственную философию по «Этике» Аристотеля; курс метафизики по Эвклиду и географию.

Во втором богословском четырехлетнем высшем классе изучали святое Писание, древнееврейский язык, схоластическое богословие, основанное на учении Фомы Аквинского, казуистику, греческий, халдейский, сирийский, арабский, индийский языки. Наиболее талантливые ученики изучали богословие еще два лишних года, и потом по разрешению генерала ордена могли стать учителями или получить степень доктора. На высших курсах все лекции читались на латинском языке.

Педагогический и административный персонал иезуитской высшей школы состоял из провинциала, ректора, префектов низших и высших курсов, профессоров факультетов, или учителей и их помощников, или классных руководителей. Профессора были обязаны обращаться одинаково со всеми учениками – бедными и богатыми. Переход из класса в класс осуществлялся с помощью экзаменов. Ученики были разделены на три категории – схоластики, готовившиеся к вступлению в орден, жили в коллегиях с профессорами и учителями дети богатых и аристократов за умеренную плату жили в пансионах; были и просто приходящие на лекции ученики.

Учеба продолжалась 190 дней в году. В каникулы воспитанники отдыхали на дачах ордена, где занимались фехтованием, верховой ездой, музыкой, плаванием, катанием в санях и на коньках, игрой на биллиарде – любимой игрой Игнатия Лойолы. Игра в карты и кости была строго запрещена. Все коллегии и пансионы находились в красивых местах, в них соблюдалась безукоризненная чистота, еда, как правило, была очень изыскана.

Вся учеба и воспитание в иезуитских учебных заведениях, педагогический устав – «Ratio studiorum» – были проникнуты строгим церковным духом – «наука преподается людям для того, чтобы научить их любви к Творцу и Спасителю». Профессоры были обязаны пробуждать в душах учеников любовь к Богу, служить примером набожности и добродетели, «увещевать их к ежедневному исследованию собственной совести, побуждать их к частому принятию святых Таинств, ходить ежедневно к обедне и слушать проповеди по воскресеньям и праздникам, внушать им отвращение к пороку и любовь к добродетели». Поощрялись торжественные диспуты и театральные представления. Ученикам запрещалось заниматься более двух часов без короткого перерыва, а устав запрещал заниматься науками во время, предназначенное для отдыха и сна. «Работая умеренно, с соблюдением равновесия сил человек будет в состоянии трудиться более долгое время во славу Божию».

С 1832 года, по указанию генерала ордена Ротана, больше внимания в коллегиях и университетах стало уделяться преподаванию физики, математики, литературе и родному языку, истории церкви.

Многие методы, впервые опробованные иезуитами-педагогами, послужили основой, прообразом современной системы образования.

С самого начала своей деятельности управление учебными заведениями ордена иезуитов осуществлялось независимо от государства. В 1600 году было двести коллегий, в 1640 году у иезуитов обучались 150000 учеников, в 1710 году было уже 612 коллегий и 137 пансионов, в каждом из которых обучалось от 200 ДО 3000 учеников. В иезуитских коллегиях получили образование Конде, Буллион, Роган, Люксембург, Монморанси, Виллар, Брольи, Флешье, Боссюэ, Флери, Тансен, Ламуаньон, Сегье, Аржансон, Талон, Потье, Монтескье, Моле, Гено, Декарт, Корнель, Фонтенель, Мольер, Вольтер.

Когда в 1846 году первый французский министр Тьер захотел изменить педагогическую программу, 600 французов, известных в своей стране, выступили в защиту своих учителей:

«Наши наставники воспитывали нас, черпая из самых чистых источников пищу для наших душ. История, философия, языки, литература, науки – все достигало до нас, пройдя предварительно через горнило очищения. Наши наставники внушили нам, что Бог и основанная Им религия просвещают разум, господствуют над ним и руководят совестью; что все люди равны перед Богом и должны быть равны перед законом, который представляет собой его образ, что государственная власть создана для народов, а не народы для нее, что всякий гражданин, каково бы ни было его общественное положение, должен жертвовать собою Отечеству, должен отдавать ему, в случае необходимости, свое состояние и жизнь; что измена Отечеству и тирания преступления против Бога и общества. Мы хотим, чтобы вся Франция узнала истину: это иезуитское воспитание, на которое так много клеветали, проникнуто духом католицизма, а, соединяя религиозное чувство с преданностью отечеству, мы становимся лучшими гражданами и истинными защитниками нашей свободы и гражданских прав».

В наше время орден иезуитов занимает влиятельные позиции в Ватикане, управлении католической церковью. Это интеллектуальная элита Ватикана, Генерал Ордена, которого иногда называют черным папой, является ближайшим сподвижником римского папы.

Орден подразделяет все страны на 89 провинций, объединенных в 12 ассистенций – территориально-политических зон: Северо-американскую, Центральной Америки, Латиноамериканскую, индийскую, африканскую, восточноазиатскую, английскую и славянскую.

Управляет Орденом генерал, ассистенты и курия, в которую входит секретарь, генеральный прокурор, генеральный эконом, генеральный постулятор и секретарь по делам миссий.

Ордену принадлежат 200 университетов, 500 колледжей, 9000 школ. 60 национальных ассоциаций бывших учеников иезуитской системы образованы из двух миллионов человек, объединены во всемирный союз воспитанников ордена, созданный в 1948 году.

Штаб-квартира Ордена иезуитов расположена в Риме на улице Борго Санто Спирито, рядом с Ватиканским дворцом.

Исследователь Ордена иезуитов XIX века Г. Бемер писал:

«Общество Иисуса представляет из себя последний их великих орденов, созданный католической церковью. Поставленная ему задача заключалась в деятельности вне церкви и Общество Иисуса верно выполнило эту задачу. Оно не только добровольно поступило на службу церкви и сумело заставить мир повиноваться ей, оно само стало одной из великих мировых сил».

В 1870 году, с присоединением Рима к Итальянскому королевству, Папская область прекратила свое существование, став частью нового государства – Италии. Папе оставили Ватиканский и Латеранский дворцы. По «Закону о прерогативах Папы и Святейшего Престола» – «Закону о гарантиях» – папе обеспечивалась свобода осуществления функций главы католической церкви, с существованием дипломатических представительств при Ватикане. Однако государственного статуса больше не было.

Начался длительный конфликт между папой и Итальянским государством – папа Пий IX объявил себя «узником Ватикана», он и его приемники не покидали Ватикан до 1929 года.

После длительных переговоров было подписано Латеранское соглашение, признающие территорию Ватикана независимым и суверенным государством. Италия признала сувернитет папского престола. В феврале 1929 года возникло государство Ватикан в его современном виде – «город Ватикан всегда и во всех случаях будет рассматриваться как территория нейтральная и неприкосновенная».

Государство – город на холме Монте – Ватикано – центр римско-католической церкви, официальная резиденция римского Папы. Ватикан занимает площадь 44 гектара, на которой находятся папские дворцы, сады, площадь и собор Святого Петра. Население государства около тысячи человек, все – на службе у католической церкви или в ее министерствах. В Ватикане нет частной собственности, запрещена всякая частная коммерческая и торговая деятельность. Ватикан направляет и руководит миллиардом католиков, находящихся на территории почти всех существующих стран. Положение о римском папе, главе государства Ватикан и приемнике апостола Петра, главе церкви – один из основных догматов католицизма. Папа созывает Вселенские соборы, утверждает их решения, возводит в кардинальское достоинство, в епископский сан, ему подвластны генералы монашеских орденов. Ближайшие помощники папы – кардиналы, назначаемые из числа епископов разных стран. Папа в своей общественно-политической и религиозной деятельности опирается на разветвленный аппарат католической церкви и ее организации, на подчиненную ему Римскую Курию, на дипломатических представителей – нунциев и интернунциев, на специальных личных представителей – легатов.

Главной функцией Ватикана является его деятельность как официально признанного дипломатическо-политического центра римско-католической церкви. Ватикан имеет представителей во многих странах мира и у себя. Историк А. Манхеттен писал в середине XX века в работе «Государство Ватикан»:

«Папский представитель обязан содействовать не только дипломатическим и политическим интересам Ватикана как такового, но также и духовным интересам католической церкви в целом как религиозного института. Папский дипломатический представитель будет иметь в своем распоряжении все духовенство данной страны, начиная от кардиналов, архиепископов, епископов и кончая самым скромным деревенским священником. Кроме того, католические организации социального, культурного или политического характера, возглавляемые католическими партиями, также могут подчиняться ему. В результате этого нунций может оказывать на правительство такое сильное влияние религиозно-политического характера, какое иногда не сможет оказать какой-либо светский дипломат».

Выдающийся пятый генерал Ордена иезуитов хорошо понимал, какой властью обладает, в частности, духовник-иезуит правителя государства, или папский нунций. Еще в XVI веке он написал инструкцию для духовников государей, утвержденных римским папой. В соответствии с ней духовник не имел права оказывать никому явного покровительства и не должен был вмешиваться в дела, подлежащие ведению кабинета министров. Духовник не мог порицать деятельность высших государственных служащих или делать им замечания от имени своего государя. Эту инструкцию вручали каждому государю, который хотел иметь духовника – иезуита.

Русский философ Лев Карсавин в 1918 году писал в своей работе «Католичество»:

«Церковная власть – potestas ecclesiastica – носит по словам «Римского катехизиса», двойственный характер: она власть чина – potestas ordinis – и власть юрисдикции – potestas iurisdictionis. Власть чина дает право не только совершать евхаристию, но и приготовлять души людей к ее принятию. Власть юрисдикции всецело заключена в «мистическом теле Христа», т. е. в церкви. Ею священство «управляет» христианским народом, «умеряет» и «ведет» его или направляет к вечному блаженству. Епископы и священники – именем Бога научающие Божественному закону и правилам жизни.

Но истинное основание единой власти в церкви заключено в ее краеугольном камне – в наместнике Петра. Папа – «наследник князя апостолов»,»истинный викарий Христа», обладающий полнотой власти управления вселенской церковью. Церковь только тогда единое стадо Христово, когда един ее пастырь, когда власть его непосредственно получена от Бога и все обязаны подчиняться ему не только в делах веры и нравственности, но и в делах церковного управления.

Внешне папская власть выражается в «примате чести» – primatus honoris. Папу именуют блаженнейшим или святейшим отцом – beatissimus или sanctissimus pater, верховным первосвятителем – pontifex maximus, summus pontifex, папой. Он носит инсигний – тиару, т. е. тройную корону, палий и прямой посох – pedum rectum.

Из идеи управления церковью и сознания ответственности за это управление вытекает вмешательство правящей церкви во все стороны жизни. Исповедь и проповедь охватывает сферу догмы и нравственной жизни».

В XX веке Римская курия разделялась на 12 конгрегаций, 3 трибунала и 5 секретариатов.

Конгрегации носили названия:

– вероучения или священной канцелярии;

– консисториальная, ведавшая назначением епископов и учреждением епархий;

– восточно-христианской веры;

– таинств и церковной дисциплины;

– церковных соборов, школ, светских обществ католической церкви;

– монашеских орденов;

– пропаганды веры и миссионерских организаций;

– церемониала и протокола папского двора;

– семинарий и университетов, учебных заведений, зависимых от католической церкви;

– по чрезвычайным религиозным делам, вопросам отношений Ватикана с другими

государствами: в нее входит комиссия по делам России;

– по делам собора святого Петра.

Во главе трех первых конгрегаций стоит папа, остальных – кардиналы.

Трибуналы делятся на:

– роту, судебный орган, разбирающий аппеляции на решения епархиальных судов и разбором

бракоразводных дел;

– сигнатуру, верховный суд, разбирающий аппеляции на решения роты;

– пенитенциарий, ведавший отпущением грехов и наказаниями за нарушения догм.

Важнейшим секретариатом является государственный секретариат, глава которого – кардинал и государственный секретарь выполнял функции председателя правительства и министра иностранных дел.

В одной из конгрегаций была служба индекса, ведавшая ведением списка книг, запрещенных к чтению для католиков, «под страхом обвинения в смертном грехе, вплоть до отлучения от церкви».

В XVIII веке была следующая форма эдикта папы о запрещении книги: «По зрелом размышлении мы осуждаем сей труд на основе своего собственного суждения и с твердой уверенностью в его губительном характере, в силу апостолической власти, которой мы облечены, мы запрещаем всем лицам, независимо от их ранга и положения, печатание одного труда, чтение и обладание им.

Карой за неповиновение будет отлучение от церкви. Мы повелеваем, чтобы имеющиеся экземпляры указанного труда были сданы епископу или инквизитору епархии, которыми они будут немедленно сожжены».

А. Мэнхеттен писал о процедуре запрещения книг:

«Иногда инициатива проявляется каким-нибудь епископом, иногда жалобы поступают непосредственно в верховную священную конгрегацию, иногда сама конгрегация проявляет инициативу. Конгрегация поручает одному из своих консультантов внимательно прочесть данный труд и отметить «вредные места». Затем книгу посылают другим консультантам, которые дают свое заключение о ней. Мнения консультантов доводятся до сведения кардиналам, которые в свою очередь обсуждают книгу и выносят окончательный приговор.

Существует четыре возможных вердикта:

– осуждено;

– разрешено;

– запрещено впредь до исправления;

– рассмотрение вопроса отложено.

Авторов и издателей не уведомляют о решении конгрегации перед распространением книги; исключение составляют авторы-католики. Автору не разрешается защищать свою книгу.

Какие книги подвергаются проверке, никому постороннему неизвестно. При помощи своих чиновников, местного духовенства и прессы, католическая церковь препятствует изданию некоторых книг, другие старается изъять из обращения или заставляет католиков бойкотировать эти книги и срывать их распротранение.

В разное время запрещались книги Мартина Лютера (их прилюдно сжигали), Рабле, Эразма Роттердамского, Данте, Лейбница, Канта, Дефо, Мильтона, Спинозы, Декарта, Дюма, Флобера, Франса, Гейне, Метерлинка, Паскаля, Вольтера, Гюго, Руссо, Санд, Стендаля, Сю, Золя, Ричардсона.

В первой части индекса перечислялись имена «еретиков», все книги которых осуждаются; во второй части перечислялись книги, авторы которых «тяготели к ереси, магии, безнравственности»; в третьей1 части перечисляли писателей, «доктрины которых являются вредными».

В конце XX века списки «запрещенных книг» больше не составлялись.

В 1967 году была проведена реорганизация Римской курии, которая состоит из секретариата, 9 конгрегаций, 3 трибуналов и 3 секретариатов, советов, комиссий, префектур, управления делами, кардинальской коллегии и синода католической церкви.

Официальные титулы папы:

Епископ Рима,

Викарий Иисуса Христа,

Преемник князя Апостолов,

Верховный священник Всемирной церкви,

Патриарх Западный,

Примас Итальянский,

Митрополит – Архиепископ Рима,

Владыка Государства – города Ватикан,

Раб рабов Божьих.

Ватикан стал папской резиденцией со времени возвращения пап из Авиньона в 1377 году. Во дворце находится папская резиденция, апартаменты кардиналов, библиотека, архив, Римская курия, помещение папской гвардии и музеи.

Во дворцах Ватикана – старейшая библиотека Европы, сведения о которой относятся к середине V века, имеющая несколько тысяч инкунабул – первопечатных изданий. Основанный в 1565 году ватиканский архив с 1880 года доступен для научного использования.

В Ватикане насчитывают до 20 дворов, расположены сады с виллой, обсерватория, более 200 лестниц и 12000 комнат.

Ватикан не представляет собой однородного архитектурного целого, это – собрание дворцов, зал, галерей, капелл, по стилю и по времени постройки принадлежащих к разным эпохам и заключающих в себе беспримерное собрание ценнейших сокровищ архитектуры, живописи и скульптуры – Собор святого Петра (Сан-Пьетро, XV–XVIII века); барочная площадь святого Петра с 284 пятнадцатиметровыми колоннами (Л.Бернини, XVII век); дворцовый комплекс; Скала Реджа (Л.Бернини, XVII век); Зала Реджа (А. Сангало-мл., XVI век); капеллы – Паолина (XVIвек); Сикстинская (XV век, Дж. Дольчи, фрески Микеланджело); Николая V (XV век); апартаменты Борджа со станцами Рафаэля; дворы; Бельведера (Д.Браманте, XVI век), Сан-Дамазо с лоджиями Рафаэля; сады с казино Пия IV (П.Лигорно, XVI век).

В Ватикане работали Пентуриккио, Рафаэль, Вазари, Микеланджело, Боттичелли, Гирландайо, Перуджино. В Ватикане находится Пинакотека – картинная галерея с произведениями величайших мастеров – Рафаэля, Тициана и многих других.

В XVIII веке Европа перешла на новые пути развития – огромный по тем временам прирост населения невозможно было прокормить средневековыми методами.

Английская революция XVII усилила позиции буржуазии в обществе, хотя и не привела ее к власти.

Английский король Карл I Стюарт правил без парламента, набирал средства в казну принудительными займами и секвестированием земель. Он продавал придуманное им дворянское звание – баронет. Для введения новых налогов король в 1640 году созвал парламент, но сразу же распустил его. Через полгода он был вынужден снова собрать парламент, который потребовал от зарвавшегося короля права назначать министров и чиновников, контролировать расходы на армию, внести изменения в церковную иерархию, запретить королю собирать налоги без разрешения парламента, не судить без участия парламента. Карл I сдал парламенту своих министров, самые одиозные из которых были казнены. В 1642 году Карл I попытался арестовать лидеров парламента, это не удалось и началась гражданская война. После нескольких лет кровопролитных сражений парламентская армия, созданная по новому образцу Оливером Кромвелем, разгромила кавалеров короля. Король бежал в Шотландию и шотландцы продали его парламенту за 400 000 фунтов стерлингов. Парламент склонялся в сторону короля, правда, с ограничением королевской власти. Оливер Кромвель с войсками вошел в Лондон и изгнал из парламента сторонников короля. Парламент из сторонников Кромвеля приговорил Карла I Стюарта к смертной казни – впервые за много веков – и в 1649 году английский король был казнен.

После смерти короля была отменена палата лордов в парламенте и в Англии объявлена республика. Законодательная власть была у парламента, а исполнительная – у Государственного совета.

Парламент тут же погряз в коррупции и в 1653 году Кромвель разогнал его. Он «назначил» новый парламент, который, оставив себе законодательную власть, исполнительную поручил Кромвелю. Пока правитель Англии воевал в Ирландии и Шотландии, парламент вместо разработки конституции занялся коммерцией. Кромвель вернулся, парламент дал ему звание лорд-протектора и был распущен. Кромвель стал править один.

Во время Гражданской войны ведущую роль в морском транзите стала играть Голландия. Кромвель и парламент приняли «Навигационный акт», по которому товары можно было привозить в Англию или на английских кораблях, или кораблях страны производителя. Голландия объявила Англии войну, мгновенно была разбита, и морская торговля ее упала. Один правильно принятый закон, подкрепленный боеспособной армией, решил такую серьезную проблему, мешавшую благосостоянию английского народа!

Новоизбранный парламент тут же предложил Кромвелю корону и утвердил конституцию, названную «Скромной петицией и советом». Кромвель корону не принял и в 1658 году распустил парламент.

Оливер Кромвель ввел английский язык в судах (ранее был французский), ввел относительную свободу вероисповедания, подписал выгодные торговые договоры со Швецией, Данией, Португалией. «Устроив» страну, через год после принятия конституции в 1658 году, Оливер Кромвель умер – «английская нация» не могла не ценить заслуг Кромвеля, водворившего внутренний порядок и возвысившего международное значение Англии, но установленный им военный деспотизм возмущал многих англичан, вследствие чего на жизнь Кромвеля составлялось несколько заговоров; вызванные ими тревоги и опасения расшатали его здоровье и преждевременно свели его в могилу.

Через два года в Англии была реставрирована королевская власть династии Стюартов и многие «возмущенные» англичане были казнены.

И.М.Дьяконов писал о времени Кромвеля:

«Подводя итоги Английской революции, хотелось бы обратить внимание на то, что эта революция развивалась по модели, видимо, вообще типичной для социальных революций большого масштаба. Ее начинают более радикальные группировки, которые постепенно уступают место все более радикальным, и она заканчивается единоличной диктатурой».

В революциях отсутствие диктатуры порождает анархию. Примеров этому множество.

В 1789 году началась Великая Французская революция, открывшая собой новый этап исторического процесса. За два года очередной зарвавшийся король – Людовик XVI – собрал сословное собрание для того, чтобы оно «проштамповало» его предложения по погашению новыми налогами созданного им своими необузданными тратами громадного государственного долга. Генеральные штаты не собирались с 1614 года. 300 депутатов от дворянства, 300 – от духовенства и 600 представителей третьего сословия – городской буржуазии, собравшись вместе, взбудораженные успехами революции в Соединенных Штатах Америки, преобразовали Генеральные Штаты в Национальное Собрание, которое решило не расходиться пока не будет принята конституция и не создан парламент английского типа. В стране началось народное восстание – 14 июля 1789 года была взята Бастилия, символ королевского абсолютизма.

Национальное собрание приняло Декларацию прав человека и гражданина, провозгласившее свободу, равенство, неприкосновенность собственности и право защищаться от угнетения.

Французский король пошел по пути Карла I Стюарта, забыв, чем он кончил – со времени казни английского короля прошло 150 лет. Короли часто забывают прислушиваться к историческим фактам и тогда появляются доктора Гильотэны. Людовик XVI не подписал Декларацию. Взорвавшийся народ ворвался в Версаль и привел короля в Париж, в котором он подписал все, о чем его «попросили».

Король лишился власти и уважения, и Национальное собрание, ставшее Учредительным, занялось разработкой французской конституции.

Когда работа по подготовке конституции подходила к концу, король решил покинуть страну. Это ему почти удалось, но король не смог три часа спокойно посидеть в карете, он начал выглядывать в окно, был мгновенно узнан – по монете со своим изображением – арестован и возвращен в Париж. Конституция Франции была принята. В стране провозглашалась монархия, ограниченная властью законодательного собрания, избираемого всеми гражданами, платящими налогами.

Франция, до этого состоявшая из провинции, была разделена на 83 департамента, равных по территории и населению. Департаменты делились на округа, кантоны и городские и сельские общины. Департаментами управляли выборные органы.

Судьи избирались народом на 6 лет из образованных юристов. Вся Франция получила уголовные суды с присяжными, окружные и мировые суды. Судопроизводство было гласное, наблюдение за справедливостью решений судов вела кассационная палата.

Все привиллегии духовенства были отменены, церковные имущества отобраны.

Было отменено наследственное дворянство – с титулами, гербами, майоратами.

Собрание объявило о равноправии при избрании на государственные должности.

При отмене церковного и монастырского землевладения богатое крестьянство и зажиточные люди начали скупать земли и перепродавать их. Появился новый и очень богатый класс, в итоге и ставший буржуазией.

Францию покинули многие дворяне, в том числе и знатные, и стали подстрекать иностранные дворы выступить против революционной Франции. По всему миру создавались революционные клубы и наблюдались сходные с Францией настроения. В апреле 1792 года началась война Франции с Австрией и Пруссией. В сентябре французы победили при Вальми и в Париже начались заседания нового законодательного собрания – Конвента, 21 октября 1792 года провозгласившего Французскую республику.

В Конвенте республиканцы разделились на умеренных – жирондистов, стремившихся создать буржуазную республику и распространить ее идеи за рубежом, и якобинцев во главе с Робеспьером, выступавших в защиту беднейших слоев населения – санкюлотов. Жирондисты были изгнаны из Конвента и казнены. В январе 1793 года после судебного процесса был казнен и Людовик XVI.

После казни короля против Франции была составлена коалиция из Англии, Германии, Испании, Португалии, Голландии и Неаполя. Австрия и Пруссия воевали с Францией до 1814 года.

Продовольственное положение в городах резко ухудшилось. Якобинцы ограничили цены, что привело к исчезновению продуктов, ввели огромные налоги на богатых, объявили войну с бедностью, конфисковали имущество эмигрантов и казненных и объявили о передаче его бедным, до которых имущество не дошло. Начались восстания по всей Франции и якобинцы начали Большой террор.

Во главе Конвента стоял триумвират – Дантон, Марат и Робеспьер. Еще с августа они находились во главе Коммуны – общинного совета секций – районов Парижа. Коммуна, возникшая сразу после ареста короля, никем не избиралась, просто «подняла на улице упавшую власть во имя «спасения общественного блага». Его главной задачей стало «поддержание революционного порыва». Заседания Коммуны в Ратуше были непрерывными.

Дантон занимался иностранными делами. Он также «жаждал мести за слезы толпы, которую, впрочем, презирал». Именно это чуть позже привело его на гильотину.

Бедный швейцарский кальвинист, доктор Марат ввел в стране кошмарную систему доносов, по которым казнили без следствия и суда. Марат, ходивший в рванье, отсиживался дома, редко выходя на люди. Не имевший образования швейцарец получил прозвище «Гунн». Напрасно народ просто прокомментировал только внешность кровопийцы, не уничтожив его. Марат «стал воплощением мстительности и подозрений; это озлобленное существо не искало ни блеска, ни наслаждений, но жизнь любого француза была у него в руках; это была диктатура крови». Конечно, в таких условиях зарежут.

О бедном адвокате Робеспьере деятель раннего периода Революции О. Мирабо говорил: «Далеко пойдет; он верит в то, что говорит». Этот бессердечный человек «понимал равенство, как сглаживание всего выдающегося». Вначале получивший прозвище Неподкупного, перед концом своей «деятельности» он называл себя пророком Разума.

Через месяц после создания Коммуны австрийские войска стояли под Парижем. Дантон организовал набор добровольцев, которые с пением только что сочиненной «Марсельезы» отбросили австро-прусские войска от столицы Франции. Пока Дантон воевал, Марат и Робеспьер покрыли Ратушу огромным черным знаменем с надписью «Отечество в опасности!». «Спасая Отечество, несколько дней неизвестные люди ходили по тюрьмам и убивали потенциальных противников Коммуны, включая женщин и детей. В провинции повторили парижский «акт устрашения» – «для сковывания ужасом скрытых изменников», имущество которых, естественно, конфисковывалось.