Текст книги "Государь. Власть в истории человечества"

Круг дел крайне обширен и оставляет большое место произволу. Судья, за неимением определенных уставов, постановляет, на основании своей фантазии, решения, нередко напоминающие решения Соломона. Так как допускается единственно лишь устное доказательство и так как судья имеет право восполнять по произволу пробелы в законодательстве, то общество видит в нем лицо, в одно и то же время всемогущее и смешное, о которых ходит масса самых странных историй. У общества составилось мнение, что перед его судом отдается предпочтение кошельку пиастров перед самыми лучшими доводами.

Прибавим к этому, что судьи не получают вознаграждения от государства. Судьи на практике получают сороковую долю со стоимости спорных предметов, которую им выплачивает сторона, выигравшая процесс. Нет необходимости говорить о страшных злоупотреблениях подобной системы.

В делах уголовных подкуп и произвол также играют большую роль. Нередко можно видеть, что влиятельный подсудимый выходит чистым из суда. Иной раз судьи, пообещав на бумаге оправдание подсудимого, приказывают его втайне казнить.

В Константинополе есть газеты, но турки не читают их, равно как и книги.

Армия образуется путем набора среди мусульман, обязанных службой. На деле они могут откупаться от нее.

Финансы Турции приведены в страшнейший беспорядок. О суммах можно иметь только приблизительные данные, так как экономическая наука и статистика находились всегда в весьма неудовлетворительном состоянии у турок.

Султан получает на свое содержание громадные деньги сверх того, что он владеет огромными имениями, которые, правда, дают ему мало дохода вследствие пороков администрации. Его расходы превосходят доходы в ужасающих размерах, одна постройка его дворцов поглощает безумные суммы.

Губернаторы, чиновники всех рангов без всякого стыда извлекают выгоды из положения, лишиться которого, как они знают, угрожает им вечная опасность. От этого происходит то, что большая часть налогов не поступает в государственную казну.

Бумажные деньги не имеют цены. Казна обременена долгами, цифру которых с точностью невозможно определить, но она громадна.

Что касается торговли, то и она также далеко не представляет благоприятного зрелища. Договоры с христианскими народами, отсутствие дорог, апатия восточных народов обращают в ничто громадные средства, которые могла бы доставлять империя.

Танзимат представляется пораженным бессилием; его даже обвиняли в ускорении упадка оттоманской монархии.

Турок любит прежде всего спокойствие, неподвижность, двигаться для него составляет мучение, и его главное наслаждение – вкушать прелести Кейфа, сладких мечтаний, при котором цепенеют все активные способности. Он хладнокровно подчиняется выпавшим на его долю условиям существования, без гордости пользуется благополучием, принимает несчастья. Налоги разоряют его, он терпит дурное управление; начальники провинций обворовывают его, он молча подчиняется своей участи.

Дорог нет в Турции, поля плохо обработаны, дома дурно построены, не имеют печей, улицы столицы неудобны для проезда экипажей, завалены нечистотами и полны бродячих собак. Но что за беда, турки дают разорять себя корпорациям и монополиям, пренебрегают извлечением выгод из громадных ресурсов, представляемых их страной для земледелия и промышленности. Они ничего не производят, ничего не создают, поэтому богатства, которые они нашли накопленными у завоеванных народов, ныне уже все растрачены, и они приведены в бедность, которая, по-видимому, не достигла еще своего предела.

Таков закон человеческих обществ, которые не могут оставаться устойчивыми. Те, которые не идут вперед, идут назад.

Продажность и подкупность османских чиновников сделались общим местом. Они так вошли в нравы, что считаются как бы естественными.

Прежде паши, деребеи, тимариоты составляли буйную и непокорную олигархию. Махмуд заменил ее массой агентов, представляющих власть; но для того, чтобы пустить в ход эту новую систему централизации, он забыл создать для нее колеса. Турки один из числа наименее пригодных народов для правильного действия администрации; сверх того, их невежество доходит до крайних пределов.

Правительство, капризы которого не ограничиваются ничем, набрало личный состав из очевидно подкупных и неспособных людей.

Непрочность положения чиновников составляет общий удел. Выдвинутые вперед по простому капризу, они находятся постоянно в опасности точно так же пасть. Они не подготовились к своей должности никаким трудом. Все их время на службе поглощено заботами, как бы выпутаться из целой сети интриг, опутывающих их. Страсть к получению теплых местечек сделалась всеобщей; каждое место является очагом соперничающих честолюбий, в зараженной атмосфере которого кишат разные искатели мест. Лишь только счастье повезло, то надо пользоваться случаем для набивания своих карманов и накопления денег, которые, после немилости, дадут встать на ноги. Каждый чиновник в своей сфере играет роль полновластного господина и большинство окружает себя дорогой прислугой. Что же касается общества, то оно завидует им и презирает их».

Весной 1876 года «новые османы» произвели дворцовый переворот и попытались, с помощью принятия конституции, превратить страну в конституционную монархию. Новый султан, воспользовавшийся русско-турецкой войной 1877–1878 годов, удалил реформаторов, разогнал парламент и ввел режим террора, получившего название «зулум» – «тирания».

Султан Абдул-Хамид II правил до 1908 года. Древние говорили: «многих правителей великодушие, проявленное к нему, оскорбляет, и они не прощают услуг».

Султан не простил услуг реформаторов. Через месяц после разгона парламента Турция, по Сан-Стефанскому и Берлинскому мирному договору потеряла почти все оставшиеся у нее европейские территории и уже формально была поставлена в зависимость от ведущих европейских держав.

В 1881 году султан подписал фирман, по которому внешний долг Турции «управлялся» иностранными кредиторами, в ведение которых передавались доходы империи и контроль над ее финансами, включая и право эмиссии. Во внешней политике Турция фактически потеряла всякую самостоятельность.

Летом 1908 года революционеры, создавшие организацию «Единение и прогресс», подняли восстание в империи. Султан Абдул-Хамид «восстановил» конституцию 1876 года; свою работу начал парламент. Через три месяца просултанские силы под лозунгами «Долой конституцию» подняли мятеж в Стамбуле. Надолго их не хватило, и решением парламента Абдул-Хамид был низложен. Впервые решение о низложении султана поддержал шейх-ул-ислам. Его фетва гласила:

«Если повелитель правоверных присваивает себе общественное достояние и расточает его, если он без законной причины умерщвляет, заключает в тюрьму и изгоняет своих подданных и творит насилия, если он затем, поклявшись вернуться на стезю добродетели, нарушает клятву, создает смуту, вызывает междоусобные кровопролития, то подлежит ли он низложению?

Священный закон гласит: «Да!»

Импичмент султану состоялся, но вместо низложенного младотурки поставили нового султана.

Новое правительство объявило все имперские народы османами – единой нацией; обучение везде началось вестись на турецком языке. Младотурки сделали новые займы, увеличивая внешний долг империи. В результате Триполитанской войны 1911–1913 годов Турция потеряла свои владения в Африке. В Балканских войнах 1912–1913 годов Турция опять проиграла, ее европейские территории ограничились Стамбулом и его округой.

Участие в Первой мировой войне на стороне Германии и Австро-Венгрии привело Османскую империю к краху. Партия младотурок «Единение и прогресс» самоликвидировалась. Султан призвал к управлению партию «Свобода и согласие». 30 октября 1918 года по Мудросскому перемирию и по Севрскому договору 1920 года Османская империя фактически перестала существовать – военный флот Антанты вошел в Босфор и Дарданеллы, турецкая армия распускалась, турецкое правительство контролировалось союзниками-победителями. В Турцию вошли иностранные войска, парламент был распущен.

Против угрозы ликвидации Турции поднялись военные и интеллигенция, избравшие на Сивасском съезде Представительный комитет во главе с Мустафой Кемялем, генералом, закончившем турецкую Академию Генерального Штаба и в 1916 году получившем почетный титул «паша».

На выборах в парламент победили националисты, в январе 1920 года объявившие о независимости Турции. В марте англичане разогнали парламент, арестовав большинство депутатов. В апреле в Анкаре, в Анатолии, Мустафа Кемаль провел заседание созданного им Великого Национального собрания Турции, провозгласившего себя правительством страны. Кемалисты объявили о низложении султана и вскоре контролировали почти всю территорию Турции, кроме Стамбула. Султан объявил М.Кемалю джихад. Его поддержала Антанта, «придав» отрядам султана греческую армию.

В результате кровопролитных боев, в которых обе стороны не брали пленных, турки выбили греческую армию из страны и на подходах к Стамбулу были остановлены англичанами. В октябре 1922 года между Турцией и державами Антанты было объявлено перемирие.

Кемаль-паша говорил: «Народ, который идет на все жертвы ради жизни и независимости, не может потерпеть поражение. Поражение означает, что народ мертв».

1 ноября 1922 года Великое Национальное собрание приняло закон о ликвидации султаната, Мехмед VI бежал из страны и 17 ноября был низложен и как халиф. В соответствии с Лозаннским договором в октябре 1923 года английские войска покинули Турцию. Столицей Турции была объявлена Анкара.

29 октября 1923 года Турция была провозглашена республикой. Первым турецким президентом стал Мустафа Кемаль, через десять лет названный Ататюрком – «Отцом турок». Лозаннский договор от 24 июля 1923 года признавал независимость Турции державами Антанты – в пределах оставленных ей территорий.

Президент М. Кемаль начал переустройство Турции. Петр I первым делом отменил бороды, Кемаль Ататюрк – отменил фески, символический головной убор. Отмена старого обычая вызвала волну беспорядков, жестко подавленных властями. Президент распустил религиозные ордена и закрыл монастыри, конфисковав в казну их имущество. Были созданы светские учебные заведения, в которых запрещалось преподавание религиозных дисциплин. Вместо шариата были введены кодексы Швейцарии, Италии и Германии. Было запрещено многоженство. Устанавливались новые формы собственности, арабский алфавит был заменен латинским, приняли европейский календарь, турчанки сняли чадру, получили право избирать и быть избранными в парламент. В 1934 году турецкий парламент принял закон о введении в Турции фамилий – до этого турки имели только имена.

Кемаль Ататюрк стал пожизненным президентом, все, кто мешал в любой форме его нововведениям, репрессировались «судами независимости». В 20-х годах «с большим пролитием крови» было подавлено восстание курдов, боровшихся за независимость своего народа. В созданных «народных домах» туркам рассказывали о талантах и справедливости пожизненного президента. Еще в 1921 году в Москве был подписан советско-турецкий «Договор о дружбе и братстве» – президент Кемаль Ататюрк внимательно следил о происходящем в Советской России.

Первый президент Турецкой республики, правивший до 1938 года, говорил:

«Работа не для себя, а для тех, кто придет после нас, является первым условием счастья, которого любой индивидуум может достигнуть в жизни».

Романо-германская Европа. Ватикан. Орден иезуитов

Королевская власть у племен, населявших Европу, появилась еще в первых веках нашей эры. Среди племенных вождей, конунгов выделилась династия Меровингов, представитель которых Хлодвиг (481–511 годы) стал основателем государства франков, племен, упоминавшихся в исторических источниках с III века. «Главное значение правления Хлодвига заключается в расширении пределов государства, в принятии христианства и в объединении франкских племен».

Холдвиг завоевал Галлию, земли между Соммой и Лаурой, и разбил племена, живших по Рейну. В разгар битвы Хлодвиг пообещал принять христианство в случае победы и победил. В Реймсе епископ крестил Хлодвига и несколько тысяч франков.

Христианская церковь, начавшая свою деятельность от 30 года нашей эры, по «Миланскому здикту римско-византийского государства Константина Великого 313 года получила равные права с другими религиями. При его потомках она стала господствующей.

Когда число верующих значительно увеличилось, апостолы-проповедники христианства, учредили новый сан, получивший название епископского. От апостолов епископы получили всю полноту церковной власти.

Хлодвиг разбил королевство вестготов, занимавшее юг Галлии и часть Пиренейского полуострова, после победы над бургундским королем он завоевал и Бургундию.

Российский историк XIX века Р.Ю. Виппер писал:

«Франкское государство своим усилением и победами было обязано главным образом своему королю. Поэтому королевская власть при Хлодвиге очень усиливается; вместе с тем исчезают прежние народные собрания, которые не подходили уже к разросшимся размерам франкского государства. Король стал не только сильным своей властью, но и самым богатым человеком в государстве, так как новые завоеванные земли поступили в личное его владение, что сделало его самым крупным землевладельцем.

Для совещания о делах король созывал собрания своих главных представителей – магнатов, светских и духовных; но созыв таких собраний для короля не был обязателен. При короле находились дружинники – антрустионы; в духовенстве главное значение имели епископы. Для управления областями – графствами королем назначались графы, которые всецело от него зависили. Когда создалось большое государство, то почувствовалась необходимость писаных законов; в это время и появились записи германского обычного права, так называемые варварские правды. Для франкского государства, во время Хлодвига, была написана Салическая правда. Из нее мы видим, что во франкском государстве было четыре сословия: свободные, полусвободные, рабы и вновь покоренное население Галлии. Главным наказанием за преступление служил денежный штраф, так называемая вира.

Франкские короли после смерти Хлодвига в своих походах и при разрешении внутренних проблем поддерживались своими дружинниками, которые требовали за свои услуги вознаграждения. Король награждал их, как и вообще многочисленных своих чиновников, раздачею земель. Мало-помалу запас земель у короля истощился, и наряду с обедневшим королем оказались крупные землевладельцы, которые иногда по силе могли поспорить с королем.

Королевская власть стала слабеть. Ей приходилось все чаще и напряженнее бороться со своей земельной знатью. В начале VII века, при короле Хлотаре II, земельная знать добилась от него крупных уступок, и ограничила его власть. Постепенно областные правители, графы, становились самостоятельными, независимыми от короля правителями и даже передавали свою должность правителя по наследству своим детям. Чувствуя ослабление центральной власти, некоторые племена восстановили свою независимость.

Среди этого беспорядка и смут одна должность особенно выделилась и достигла наивысшей власти; это была должность – майордома. В VII веке он стал занимать первое после короля место.

Самое управление дворцом, где сосредотачивался в течение довольно долгого времени центр государственной жизни, давало много поводов для усиления влияния этой должности. Майордом заведовал королевским имуществом, королевскими доходами; он был начальником дворцового управления и имел наблюдения над всеми, кто во дворце находился. Позднее, во время малолетства короля, он заботился о его воспитании. В отсутствие короля он заменял его как председателя королевского суда. Невольно графы и герцоги также попали в некоторую зависимость от майордомов.

Власть майордомов росла, оттесняя мало-помалу власть короля на второй план. Дальнейшему возвышению майордомов помогло и то обстоятельство, что Меровинги в VII веке, за немногими исключениями, были слабыми и неспособными, «ленивыми» государями, бесполезно тратившими свои силы. Майордомы же в том же VII веке выставили лицо очень деятельное и способное, которому удалось эту должность сделать наследственной в своей семье.

Во второй половине VII века выдвинулся майордом Пепин Геристальский, который, совершенно отстранив от дел слабых Меровингов, захватил всю власть в государстве».

Его сын Карл Мартелл, получивший прозвание Молот, в 732 году разгромил арабское войско отбросив их на юг и практически спас Европу от арабского завоевания.

Сын Карла Пипин Короткий решил сменить династию Меровингов. Он послал посольство в Рим к папе, у которого спросил совета, «как быть с королями, которые носят королевское имя, не имея королевской власти».

Все епископы ранней христианской церкви по положению были равны. К 450 году римский епископ был призван первым среди равных. Рим был самым большим городом в Европе и много веков столицей Римской империи. После развала Древнего Рима епископ долгое время оставался единственным сильным повелителем и население рассчитывало на него не только в духовной, но и в светской жизни. В 476 году почти всю Европу захватили варвары и итальянцы обратились к епископу Рима, призва его к духовному и политическому руководству.

Титул «папа» до конца V века употреблялся как почетное наименование всех епископов, а с V века – только римских. Авторитет римских пап особенно усилился во время борьбы с ересями. В начале V века папа Иннокентий I провозгласил, что источник власти папы – верховенство апостола Петра.

Римский епископ с 440 по 461 год Лев I, получивший имя Великий, уже называл свой престол апостольским. Он часто использовал титул «papas», от которого произошло слово «папа».

На запрос Пипина Короткого папа ответил, что «лучше называть королем того, кто имеет власть, чем того, кто ее лишен». Пипин собрал всеобщее собрание в Суоссоне, которое в 751 году провозгласило его королем. Последние Меровинги были пострижены в монахи и заключены в монастырь. На франкском престоле появилась династия Каролингов.

В это же время племена лангобардов попытались захватить Рим. Папа Стефан II прибыл к Пипину Короткому, в часовне бросился к его ногам и умолял его о помощи. Пипин разгромил лангобардов.

Папа Стефан помазал на царство Пипина, ставшего Великим, его жену и детей. Он запретил франкам под страхом отлучения выбирать себе королей не из рода Пипина. Помазание сильно укрепило власть новой династии. В 756 году Пипин Великий подарил папе Стефану II завоеванные у лангобардов земли в центральной Италии от Рима до Равенны. Получив ключи от 22 городов, папа образовал новое светское государство – Папскую область, просуществовавшую до 1870 года. До середины IX века область входила в состав «Священной Римской империи». В 1274 году Папская область стала независимым государством.

Российский историк XIX века М. Куторга писал в «Истории папской власти»:

«Германцы (франки) и римляне совершенно изменились и начали сливаться в один народ. Римская образованность, а вместе с ней и литература, все более и более исчезали и наконец в VIII веке вовсе были забыты. Даже считали за грех читать древних греческих и римских писателей, и папа Григорий I торжественно сжег в Риме все находившиеся у него классические рукописи. Его примеру последовали многие западные епископы и вообще духовенство, которые не довольствовались одними книгами, но разбивали даже древние статуи, барельефы и уничтожали самые лучшие греческие и римские картины. В Западной Европе распространялось тогда всеобщее невежество, достигшее, наконец, такой степени, что чтение и письмо почиталось уже знанием и были редкостью. Император Карл Великий выучился им только в поздних летах».

В 771 году правителем франкского государства стал сын Пипина Карл. Он разбил лангобардов и титулу короля франков добавил титул короля лангобардов. Он покорил Баварию и племена саксов, разбил арабов и овладел Барселоной, уничтожил аварские племена. Государство Карла достигло огромных размеров.

Карл стал добиваться императорского титула. В Риме местная знать восстала против римского папы Льва III и Карл быстро усмирил римлян. Папа и король франков созвали епископский суд, который постановил, что никто не вправе судить папу – он стал главой христианской церкви, с 1054 года – католической.

25 октября 800 года на торжественном богослужении в римском соборе святого Петра папа Лев III короновал Карла императорской короной. Находившиеся в храме возгласили: «Карлу, благочестивейшему Августу, коронованному Богом великому и миролюбивому императору, многая лета и победа!»

Коронование императора Священной Римской империи произвело огромное впечатление по всей Европе. Его после проволочек признал и император Византии. Карл Великий тоже признал византийского императора.

Для обсуждения государственных проблем Карл дважды в год собирал собрания, на которые приглашалась элита государства, обсуждавшая проекты новых законов. Окончательно решение принимал император. Законы назывались капитуляриями и охватывали почти все стороны жизни.

Карл разделил государство на графства, во главе которого ставился назначаемый им из местной знати граф, который ведал судебные, военные и финансовые дела. Император назначал и смещал их по своему желанию. Несколько пограничных графств-марок объединялись в герцогства. Для контроля провинций империи Карл посылал missi dominici – светских и духовных «государственных посланцев», которые проверяли работу графов и герцогов, судили от имени императора, принимали присягу Карлу, принимали жалобы, следили за соблюдением законов. За работу государевы посланцы получали земли, клялись императору в верности и службе. Карл вводил должности советников и секретарей, составивших его двор.

На войну по призыву короля являлись все подданные, владевшие землей.

При дворе Карла Великого собирались ученые, историки, поэты со всей Европы. Они организовали при дворе дворцовую Палатинскую школу, в которой учился арл и его сановники. Карл подписал указ о создании школ при монастырях, где ввел обязательное обучение детей свободных людей. Этот указ не был исполнен. При Карле произошло расслоение народа на «сильных и слабых»; сильным становились те, кто нес государственную службу и получал от императора землю.

Историк М. Куторга писал о Карле Великом:

«Его монархия занимала всю середину Запада и была началом всех прочих государств, основанных в средние века, не только Франции, Италии и Германии, но также Англии, Испании. Это обширное государство было прекрасно для своего времени устроено Карлом Великим и его предшественниками; они ввели во всем пространстве одинаковые государственные постановления, одну администрацию, одни законы, одинаковое судопроизводство. В нем господствовала одна воля, и все повиновались одной центральной власти.

Европа достигла единства и в духовном, и в светском отношении: представителем первого был папа, представитель второго – император. Коронование Карла папой, самое важное историческое событие от падения Рима, окончило соединение Западной Европы и началось значение пап, которое вскоре достигло высокой степени».

В 843 году Империя Карла Великого распалась, на карте Европы стали образовываться государства, просуществовавшие до нашего времени.

Королевская власть ослабла, начались междоусобные войны. В Европе началась эпоха феодализма. Очень долго средневековые королевства не имели четких границ.

И.М.Дьяконов писал в «Путях истории»:

«Феодальная система основана на ленных (феодо-вассальных) земельных и личных отношениях, предполагающих, что земли (или другие источники дохода)держатся владельцем в качестве бенефиция (не собственности). Держатель такого бенефиция является вассалом вышестоящего лица (сюзерена), которому он обязан определенными службами и личной верностью и который в свою очередь, может быть вассалом кого-то еще. Для содержания вассала-рыцаря требовалось не менее 30 крестьянских семей, в отношении которых он сам был сюзереном. Военное дело было целиком вручено рыцарскому сословию, крестьянам носить оружие запрещалось.

Феодальная система сложилась впервые во Франкском королевстве».

При ослаблении королевской власти феодалы стали наследными землевладельцами, получили от короля право содержать свое войско и даже воевать, собирать подати и вводить налоги в своих землях, судить и карать. Передача прав государя феодалам называлась immunitas – иммунитетом. Феодалами стали и светские и духовные лица.

В IX, X, XI веках феодалы часто были сильнее короля. Р.Ю. Виппер писал об обязанностях вассалов перед сюзереном:

«Во время войны вассал должен являться на помощь сюзерену со своим отрядом и служить в войске короля определенное число дней; замок вассала в военное время не всецело принадлежал ему, так как сюзерен мог попросить у него ключи от замка и поместить в нем гарнизон. В мирное время вассал должен был по требованию сеньора являться к его двору, участвовать в его суде, в церковных церемониях. Вассал должен был приходить на помощь своему сюзерену и деньгами. Сеньор же в отношении своего вассала не мог своевольно увеличивать количество условленного оброка, должен был защищать его против врагов и вообще не имел права притеснять его».

К XII веку Западная Европа была покрыта замками феодалов. Получило свое развитие и рыцарство. XII век стал веком становления европейских королевств. Королевская власть побеждает феодальную вольницу, и особенно усилилась во Франции и Англии. Усилению королей способствовал бурный рост городов. Городские деньги наполнили королевскую казну. За порядком в королевстве стали следить шерифы, прево, бальи. Феодальные связи были запутаны и стал очень необходим единый властный центр принятия решений. Король – император в своем королевстве стал сеньором номер один.

В 962 году германский король Оттон I Великий (936–973) был коронован в Риме императорской короной папой Иоанном XII. Это событие вошло в историю как восстановление Священной Римской империи германской нации, просуществовавшей до 1806 года. В состав империи входили: Германия, большая часть Италии, Богемия, Бургундия, Моравия, Венгрия, Польша, Дания. Оттон I ввел присягу папы императору, однако император получал корону из рук папы. Через столетие это привело к конфликту папства и империи.

В империи были введены должности канцлера, пфальцграфов, имперских посланцев, наместников.

Во второй половине XI века часть германских феодалов отказались подчиняться императору. В этот период папа Николай II провел собор, который постановил, что отныне избрание зависело от коллегии кардиналов – собрания высших церковных иерархов. С этого момента прекратилось вмешательство светских властей в избрание римских пап.

В 1073 году папский престол занял Григорий VII, ставший духовным вождем Западной Европы. Григорий VII хотел утвердить «царство Бога на земле». Он заявил: «Сам царь Славы поставил святого апостола Петра, а значит, и его наместника, т. е. папу, главою царств мира. Папа настолько превышает императора, насколько солнце превосходит луну, а потому власть апостольского трона стоит далеко выше могущества королевского престола».

Император Священной Римской империи Генрих IV также утверждал, что получил свою власть от Бога. Епископов империи назначал император.

Папа Григорий VII потребовал у императора отказаться от инвеституры. В 1076 году Генрих IV объявил папу «недостойным носить папский сан» и низложил его. Папа отлучил императора от церкви, лишил его королевского сана, и освободил подданных империи от присяги Генриху IV.

Отлучение императора от церкви потрясло Империю, в которой начались восстания. Страна отвернулась о т императора, который в 1077 году пошел в замок Каносса просить прощения у папы – босой, в монашеской одежде. Через три дня собравшаяся в Коноссе элита Европы стали «свидетелями необыкновенного зрелища, когда самый могущественный государь Западной Европы лежал у ног духовного главы западной церкви и умолял его о милостивом прощении».

Григорий VII простил Генриха IV, за что император изгнал папу из Рима. Конфликт папства и империи закончился в 1122 году подписанием Вормского коркордата «О разделении полномочий».

З.Моравский в 1981 году писал в работе «Ватикан издали и вблизи»:

«Могущество папства никогда не было только результатом материальной силы Церковного государства, которое в период наибольшего расцвета занимало почти треть территории Италии. Со времени удачного для папы разрешения спора за инвеституру, который закончился в 1077 году покоянным путешествием Генриха IV в Каноссу, весь христианский мир признавал верховенство папы римского над светскими государями.

Выражение от имени Бога согласия папы на коронование того или иного претендента на королевский трон означало международное признание представляемого соответствующим монархом нового государства, а также его включение в «сонм цивилизованных народов».

Во многих случаях духовная, то есть церковная власть признавалась королями и самой церковью – властью выше светской, поэтому независимо от силы Церковного государства папство на протяжении многих столетий пользовалось исключительным международным влиянием. Добавим: благодаря активной позиции папы по отношению к светским властям. Хотя такое положение дел часто встречало сопротивление со стороны последних, оно неизменно представляло собой основу принятого международного порядка».

Священную Римскую империю возродила императорская династия Гогенштауфенов. В средине XIII века с кончиной последнего Гогенштауфена Фридриха II империя перестала быть мощным политическим образованием, влияющим на судьбы Европы.

Усилению папской власти помогли крестовые походы, во главе которых стали римские папы, которым помогали духовные рыцарские ордена иоаннитов, тамплиеров, тевтонов. Благодаря крестовым походам образовалось общеевропейское рыцарство. Крестовые походы, благодаря которым, несмотря на кровопролитные сражения, началось взаимопроникновение культур Востока и Запада, совершенно изменили условия европейской жизни и привели Европу к многовековому могуществу.

Усиление Королевской власти в Англии привело к появлению «Великой Хартии вольностей», оказавшей влияние на последующую жизнь в Европе. Впервые королевская власть была ограни чена парламентом.

В 1216 году английские бароны, представлявшие всю страну, вынудили короля Иоанна Безземельного подписать документ, представлявший собой «переход от эпохи традиционных прав, сохранявшихся в народной памяти к веку писаного закона, парламентов и статутов» – Велику. Хартию вольностей. В основу английской судебной системы легла статья, гласившая: