Текст книги "Шаг в настоящее. Создай свою реальность"

Богатый мусульманин

Богатый мусульманин пришел в мечеть прямо из гостей и, конечно, должен был снять и оставить свои очень дорогие туфли у входа. Когда он вышел после молитвы, туфель не было.

«Как я мог быть таким неосмотрительным, – сказал он другу, – как я плохо сделал, что пришел в мечеть в таких дорогих туфлях. Я стал причиной того, что какой-то бедняк взял их и решил, что украл. Я охотно бы отдал ему туфли, а вместо этого я отвечаю перед Аллахом за создание вора».

Видеть настоящее

Однажды высоко в горах мы встретили мудреца. Это был очень старый учитель из местного монастыря. Старик выглядел очень загадочно, почти мистически. Мы поздоровались, спросили, чем он занимается, чему он учит своих учеников, и поинтересовались, может ли он видеть будущее.

Старик ответил: «Видеть будущее очень просто. То, чем я занимаюсь, гораздо сложнее: я учу моих учеников видеть настоящее».

Обезьянка Имо

Я хочу тебе сейчас рассказать одну историю, это подлинно истинная история. Я расскажу тебе свою версию. Это история очень поучительна. Она рассказывает просто и доходчиво о том, что мы можем создать в этом мире, и как можно изменить этот мир. А ещё эта история рассказывает о том, как раскрыть источник силы в каждом из нас.

Речь идёт об одном феномене, который описали ученые в 1952 году. Дело было в Японии. На протяжении почти 30 лет японские ученые наблюдали, изучали и описывали определенный подвид обезьян – макак. Скрупулезно, день за днем, год за годом – поведение, повадки и так далее. Популяция этого подвида жила на островах. Ученые подкармливали этих обезьян сладким картофелем, бататом. Они просто разбрасывали грязный батат – картофель недалеко от того места, где обитали обезьяны. Было замечено, что сладкий картофель – это любимое лакомство для обезьян, но последним не особо нравилось, что картофель был грязным.

Ученые знали всех обезьян и дали им имена. История, которую я вам рассказываю, посвящается 18-месячной обезьянке по имени Имо. Почему ее назвали Имо? «Имо» по-японски значит «сладкий картофель». Эту самку назвали Имо, потому что она разрешила проблему грязной картошки. Как известно, обезьяны боятся и ненавидят воду. Они близко не подходят к воде. Имо в один прекрасный день взяла в лапы (в руки?) картофель, поморщилась от отвращения, потому что, естественно, картофель был грязным, и вдруг, вопреки обезьяньему здравому смыслу, привычкам, многовековой традиции и к ужасу и возмущению старейшин стаи, к стыду родителей подошла к воде и… вымыла в ней картофелину! Старейшины решили, что у Имо поехала крыша. Потому что дальше Имо стала себя вести просто как одержимая: Имо обучала всех обезьян мыть картофель. Когда на острове рождалась новая обезьянка, Имо, как правило, была рядом, и, первым делом, она отводила эту обезьянку к воде и учила ее мыть картофель. Постепенно это становилось нормой, ученых это даже перестало удивлять, а старейшины стаи перестали обращать на это внимание. Макак, которые перестали бояться воды, становилось больше и больше. Давайте в целях идеи нашего рассказа предположим, что их было девяносто девять. Когда родилась сотая обезьянка, Имо не было рядом, и эта обезьянка сама вымыла свою картофелину.

Энергия этой сотой обезьянки, можно сказать, создала идеологический прорыв. К вечеру все обезьянки в этой колонии мыли свой картофель.

Но самое поразительное открытие было сделано, когда ученые на разных станциях, расположенных на разных островах, стали сравнивать свои наблюдения. Оказалось, что, несмотря на отдаленность колоний макак – они жили на разных островах, а обезьяны, как известно, не умеют плавать, – все обезьяны стали мыть картофель. Учёные детально и подробно описали это явление и первоначально назвали его феноменом сотой обезьянки, а потом назвали критической массой. Когда число какого-либо изменения в сознании вырастает до критической массы, происходит качественный сдвиг во всей популяции независимо от того, была ли у них возможность создавать это изменение вместе или нет.

В этой истории есть один очень важный принципиальный момент: для того, чтобы создать критическую массу, нужен всего один человек, чтобы изменения достигли глобальных масштабов.

ПОСМОТРИ «ПЛАТИ ВПЕРЕД».

ПОСЛУШАЙ «ШТОРМ» ВАНЕССА МЕЙ.

ПОЧИТАЙ «КОСМИЧЕСКИЙ ТРИГГЕР» Р. А. УИЛСОНА.

Щедрая Яблоня

Я хочу рассказать тебе одну притчу. Эта притча о щедрой Яблоне, о Яблоне, которая дружила с Мальчиком. Мальчик часто приходил к ней, она протягивала ему свои ветви, и Мальчик качался на ее ветвях. Когда Мальчик был голоден, Яблоня протягивала ему свои яблоки, и Мальчик с удовольствием вкушал спелые сочные плоды. Потом прошло время, и Мальчик стал реже навещать Яблоню. И как-то раз, когда Мальчик пришел, Яблоня протянула к нему свои ветви и сказала:

– Как я рада, что ты пришел, я так соскучилась! Давай же, покачайся на моих ветвях, съешь моих яблок, они как раз созрели!

– Я уже слишком взрослый для того, чтобы лазать по деревьям и качаться на ветвях, – ответил мальчик.

– Я хочу покупать вещи и получать удовольствия, и мне нужны деньги. Ты можешь дать мне денег?

– Прости, – ответила Яблоня, – но у меня нет денег.

– У меня есть только листья и яблоки.

Возьми мои яблоки, Мальчик, и продай их в городе. Ты получишь за них деньги и будешь счастлив.

И мальчик взобрался по стволу, собрал все яблоки и унес.

И Яблоня была счастлива.

После этого мальчик долго не появлялся, и Яблоня грустила.

Но однажды мальчик вернулся, и Яблоня задрожала от радости и сказала:

– Иди сюда, Мальчик, взберись по моему стволу, покачайся на моих ветвях! Ты будешь счастлив!

– Я слишком занят, чтобы лазить по деревьям, – ответил мальчик. – Мне нужен теплый дом, – продолжал он.

– Я хочу иметь жену и детей, и поэтому мне нужен дом. Ты можешь дать мне дом?

– У меня нет дома, – ответила Яблоня. – Мой дом – это лес. Но ты можешь срезать мои ветви и построить себе дом, и станешь счастливым.

Мальчик срезал ветви Яблони и унес их, чтобы построить себе дом. И яблоня была счастлива.

Потом Мальчик снова исчез на долгое-долгое время. А когда он вернулся, Яблоня была так счастлива, что едва могла сдерживать свои чувства. – Иди сюда, мальчик, – прошептала она, – иди, поиграй.

– Я слишком стар и печален, чтобы играть, – ответил мальчик. Мне нужна лодка, чтобы я мог уплыть далеко-далеко. Ты можешь дать мне лодку?

– Спили мой ствол и построй себе лодку, – ответила Яблоня. – Тогда ты сможешь уплыть далеко… и стать счастливым.

И Мальчик спилил ствол Яблони, и построил себе лодку, и уплыл далеко-далеко.

И Яблоня была счастлива.

Опять прошло много времени, и Мальчик вернулся к Яблоне.

– Прости, Мальчик, – сказала она, – но мне нечего больше дать тебе. У меня не осталось яблок.

– Яблоки мне теперь не по зубам, – ответил Мальчик.

– У меня не осталось ветвей, – сказала Яблоня, – ты не сможешь покачаться на них.

– Я слишком стар, чтобы качаться на ветвях, – ответил мальчик.

– У меня не осталось ствола, – сказала Яблоня, – и тебе больше не по чему взбираться вверх.

– Я слишком устал, чтобы взбираться вверх, – ответил Мальчик.

– Прости, – вздохнула Яблоня, – мне бы очень хотелось дать тебе хоть что-нибудь… но у меня ничего не осталось. Я теперь только старый пень. Прости…

– А мне больше ничего и не надо, – ответил старый седой Мальчик.

Дары мудрецов

Однажды в горах мы встретили мудреца, которому было сто лет. И тогда мы спросили его: «Скажи нам о том, как дарить». И он ответил нам:

«Вы даете лишь самую малость, когда дарите часть того, чем владеете.

Только тогда, когда вы будете отдавать часть самого себя, вы по-настоящему дарите.

Ведь что есть то, чем вы владеете, как не вещи, которые вы бережете и охраняете из-за боязни, что они будут нужны вам завтра? А завтра… что принесет это «завтра» слишком расчетливой собаке, закапывающей кости в бескрайних песках, когда она следует за паломником в святой город?

Или, может быть, ты не отдаешь из-за боязни нужды? Но разве боязнь нужды – не то же самое, что и сама нужда? Разве ужас от возможности жажды – не то же, что и сама жажда, даже если ваш колодец полон воды?

Некоторые, владея многим, дарят лишь самую малость того, что имеют. Они дарят лишь для того, чтобы другие узнали об этом. Такое скрытое желание делает их подарки безнравственными. А есть такие, которые обладают немногим, а отдают все. Это те, кто верит в жизнь, в ее щедрость; их мошна никогда не бывает пуста.

Есть такие, кто дарит, но с болью, и эту боль они несут, как свой крест.

И есть такие, кто отдает без боли, и не ищут от этого радости, и не думает о добродетели.

Они дарят так, как в цветущей долине мирт дарит свой аромат небесам.

Руками таких вот, как эти, творит Господь, и он улыбается земле их глазами.

Хорошо отдавать по просьбе, но лучше дать, когда тебя и не просили, а лишь потому, что сам этого желаешь.

Все, чем владеете, все равно когда-нибудь будет роздано.

А раз так – отдавайте же сейчас сами. Пусть время дарения будет вашим, а не ваших наследников. Вы часто говорите: «Я бы дал, но лишь тем, кто заслуживает».

Деревья моего фруктового сада не говорят так, не говорят так и стада моих пастбищ. Они отдают, чтобы жить, потому что «не отдать» для них – значит погибнуть».

ПОСЛУШАЙ «LET IT BE» THE BEATLЕS

Заболел император

…Заболел император. Ужаснулась свита, обрадовалась свита. Недуг приковал его к постели. Лекари стали его лечить. День ото дня они пытались что-то сделать, но лучше не становилось!

Проходили дни, проходили месяцы, проходили годы, а он, как лежал парализованный, так и лежит. Столько государств он покорил, какие народы поставил на колени! Завоевав полмира, он оказался бессильным перед болезнью. Однажды от беспомощности он пришел в ярость:

– Всем лекарям, которые не смогли меня вылечить, отрубите головы и сложите их на городской стене!

Прошло время. И километры стен побелели от иссушенных черепов ученых мужей. Однажды император позвал своего главного визиря:

– Визирь! Где твои лекари?

– О, мой повелитель! Их больше нет. Вы же сами приказали казнить их.

– Неужели не осталось ни одного?

– Да, во всем государстве не осталось ни одного врача, достойного Вашего взора.

– Так им и надо…

И опять потянулись долгие безрадостные дни. Однажды император снова спросил:

– Визирь, помнишь, ты сказал, что не осталось лекаря, достойного моего взора? Объясни, что это значит.

– Мой повелитель, в нашем государстве остался один-единственный лекарь. Он живет тут неподалеку.

– Он умеет лечить?

– Да, умеет. Я был у него тогда, но он такой невоспитанный, некультурный, он такой грубиян! Как рот откроет, так слышна отборная брань. А недавно он сказал, что знает секрет лечения самого императора.

– Тогда почему ты мне не сказал?!

– Но если я его приведу, Вы, мой повелитель, меня казните за его поведение.

– Обещаю, что не сделаю этого. Приведи его сюда! Через некоторое время визирь привел лекаря.

– Говорят, ты умеешь лечить? – в ответ молчание.

– Почему молчишь? Отвечай! – приказал император.

– Мой повелитель, я запретил ему открывать рот, – сказал визирь.

– Говори, разрешаю! Что? Неужели твоих способностей хватит, чтобы меня вылечить?!

– Не твое собачье дело! Ты можешь усомниться в моих способностях по управлению государством, потому что ты царь. Но почему ты своим государственным умом лезешь в медицину? Как ты можешь разбираться там? Ты велик в своей работе, но в медицине ты ничем не лучше сапожника.

– Стража!! – яростно заревел император. – Отрубите ему голову… Нет… Сначала посадите на кол, потом облейте кипящим маслом, а потом разрубите на мелкие кусочки.

За всю жизнь никто ни разу не осмелился даже намеком допустить что-то, выходящее за рамки дворцового этикета, и тем более так отвечать самому императору!

Стража схватила лекаря, заломила ему руки и потащила к выходу, а он, глядя через плечо, с издевкой сказал:

– Эй! Я твоя последняя надежда! Ты можешь меня убить, но кроме меня не осталось никого, кто смог бы тебя вылечить. А я могу сегодня же поставить тебя ни ноги.

Император сразу остыл:

– Визирь! Возврати его. Лекаря вернули.

– Начинай лечить. Ты сказал, что сегодня же поставишь меня на ноги.

– Но сначала ты должен принять три моих условия, только после этого я приступлю к лечению.

Подавив очередной приступ ярости в себе, сжав от злости зубы, император процедил:

– Говори!

– Прикажи, чтобы перед воротами дворца поставили самого быстроного в твоем государстве скакуна и небольшой мешочек золота…

– Зачем?

– Это подарок, я очень люблю коней.

– Если ты меня вылечишь, я подарю тебе табун из сорока лошадей, нагруженных мешками с золотом.

– А это потом, потом… Следом отправишь. Второе мое условие, чтобы во время лечения никого не осталось во дворце.

– А это еще зачем?!

– Во время лечения тебе может быть больно, ты будешь кричать, чтобы никто не видел тебя слабым.

– Хорошо. Что еще?

– Третье, чтобы твои слуги под страхом смерти не приходили на зов и только через час приступили к исполнению твоих приказаний.

– Объясни!

– Они могут помешать мне, и лечение не будет доведено до конца.

Император принял условия лекаря и велел всем уйти из дворца. Они остались вдвоем.

– Начинай!

– Что начинать, старый ты осел? Кто тебе сказал, что я умею лечить? Ты попался в мою ловушку. У меня есть час времени. Я так давно ждал подходящего момента, чтобы наказать тебя, кровосос ты поганый! У меня есть три давние мечты, три заветных желания. Первое – это плюнуть в твою императорскую морду!

И лекарь от всей души, смачно плюнул императору в лицо. Побелел повелитель от негодования и беспомощности, понимая, в какой ситуации оказался. Он начал шевелить головой, чтобы как-то противостоять такому неслыханному изощренному хамству!

– Ах, ты гнилое бревно, старый вонючий кобель, ты еще шевелишься?! Тьфу, на тебя еще раз! Вторая моя мечта была… О-о-о! Как давно я хотел пописать на твою императорскую рожу!

И он начал осуществление второго заветного желания.

– Стража!! Ко мне!! – взревел император, но захлебнулся мочой. Он стал отворачивать голову от струи, начал тянуться плечами, чтобы зубами вцепиться в ноги своего оскорбителя. Стража слышала зов повелителя, но не посмела нарушить его приказание.

– Ах ты, дохлая скотина, – сказал лекарь и пнул его ногой.

Император получил удар и почувствовал боль. Он вдруг вспомнил, что рядом у подушки – оружейная стойка. Сейчас он схватит свой кинжал и полоснет по его ногам! Движимый единственным желанием наказать оскорбителя, он начал тянуться к стойке.

– Ты, оказывается, еще можешь шевелиться? – презрительно заметил лекарь. – Третья моя мечта…

Но когда император услышал тре-е-етью мечту этого самозванца, он заревел, как раненый зверь, заскрежетал зубами! Титаническим усилием он сдвинулся с места, сполз с ложа и, упираясь локтями в пол, извиваясь, стал подтягиваться к оружейной стойке…

– Зарублю, – рычал император, – сам, лично разрежу на мелкие кусочки!!!

Поднявшись на ватных ногах, держась за стены, он смог добраться до стойки. Дрожащими руками вытащил меч и, когда повернулся назад, никого во дворце не было… Он еле доплелся до крыльца.

Ах, как он пожалел, что попался в ловушку этого подлеца и отдал ему самого быстроногого скакуна! Поняв всю безысходность своего состояния, император с трудом подошел к первому попавшемуся коню, попытался подняться в седло. Но силы не те! Силы не те! Он зубами схватился за гриву, подтянулся на слабых руках и сел в седло.

Проснулся дух великого воина, проснулся дух великого повелителя, проснулся дух великого полководца!

– Где он? – закричал император стоящим неподалеку слугам.

Но те, боясь произнести хоть слово, кивком головы указали на дорогу, по которой ускакал беглец.

Император пустился в погоню. С каждой минутой он чувствовал, как сил становится больше и больше. Он выскочил из городских ворот и устремился дальше, пролетая милю за милей.

И вдруг вспомнил: «Боже! Двадцать лет я не сидел в седле! Двадцать лет не видел перед собой гривы коня! Двадцать лет не держал в руках меча! Двадцать лет не ощущал на лице порывов ветра!»

Вдруг он услышал за спиной давно забытые звуки. Топот копыт и восторженные крики приближались. Сотни его полководцев скакали вслед за ним на лошадях, обнажив мечи и крича:

– Да здравствует император!

Когда они доскакали до него, то увидели, что тот валяется в дорожной пыли, дрыгая руками и ногами, еле дыша от безудержного хохота:

Ах ты, лекарь, твою мать..! Ах, ты сукин сын! Заслужил ты свой караван золота!

Врач из Корана

Однажды Аллах раздавал дары. Никого не обошел Аллах своей милостью: бедных и богатых, старых и молодых, мужчин, женщин и детей. В тот день даже воры и разбойники получили дары от Бога. Единственный, кто не получил ничего, был Врач.

Врач в недоумении пришел к Аллаху и сказал: «О, Великий Аллах, ты не прав! Ты наградил каждого! Ты одарил даже тех, кто грабит караваны на большой дороге. Ты послал свои божественные дары даже тем разбойникам, которые убивают ни в чем неповинных людей! А мне, кто с утра до ночи работает в поте лица, чтобы облегчить страдания этим несчастным, ты не дал ничего! Я так думаю, что здесь какая-то ошибка!» И тогда Великий Аллах ответил ему: «Нет, никакой ошибки здесь нет. Я посылаю людям болезни и страдания с одной лишь целью: чтобы показать им, что они неправильно живут и этим наставить их на путь истинный, а ты мне мешаешь».

Ты куда едешь

Скачущий по дороге всадник спрашивает у прохожего: «Как мне проехать в ближайший город?» «Вы двигаетесь совсем в другую сторону», – отвечает прохожий. «Ничего: у меня прекрасный конь». «Но город же в другой стороне…». – «Ничего: у меня запас еды на несколько дней».

Иногда: чем лучше конь и больше запас провизии, тем дальше вы от цели.

Не садись на дрезину

Идет путешественник вдоль железной дороги. Тут его догоняет дрезина. В дрезине сидит такой здоровенный мужик, суровый, молчаливый. Путешественник спрашивает: «Далеко ли до города?» «Нет, недалеко», – отвечает мужик и молчит. «Можно мне на дрезину?» «Садись». Путешественник садится. Поехали. Час едут, другой. Мужик молчит. Никакого города – леса, болота.

«Эй, мужик, далеко ли до города?» «Теперь далеко».

В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ

Люди часто бывают безосновательны, нелогичны и эгоистичны. В любом случае, прощай их.

Если ты добр, люди могут обвинить тебя в эгоизме и скрытых намерениях. В любом случае, оставайся добрым.

Если ты успешен, ты завоюешь ненастоящих друзей и настоящих врагов. В любом случае, будь успешным.

Если ты честен и искренен, то люди могут обманывать тебя. В любом случае, оставайся честным и искренним.

То, что ты строил годами, кто-то может разрушить за одну ночь. В любом случае, продолжай строить.

Если ты обрел покой и счастье, они могут завидовать тебе. В любом случае, будь счастливым.

То хорошее, что ты делаешь сегодня, скорее всего завтра забудется людьми. В любом случае, твори добро.

Отдавай миру все лучшее, что у тебя есть, и этого будет всегда недостаточно. В любом случае, отдавай миру все лучшее, что имеешь.

И, в конечном счете, ты поймешь, что все это происходило между тобой и Богом. И никогда это не были отношения между тобой и другими людьми.

Эти строки принадлежат Матери Терезе. Они выгравированы на стене подаренного ею детского дома в Калькутте.

ПОСЛУШАЙ «AVE MARIA» ШУБЕРТ

Выбирай возможность

Случалось ли с тобой такое? Ты пришел в магазин, чтобы купить какую-то нужную для тебя вещь. Ты заходишь в магазин, и, о чудо, есть именно то, что тебе нужно, и по той цене, которая тебя устраивает. Случалось? Было ли с тобой такое, что ты говорил себе: «Сейчас еще пройдусь, посмотрю, а купить еще успею (ведь только-только зашел в магазин, и скрытая программа шепчет, что, может, найду еще подешевле и получше)» А потом ты возвращаешься, а то, что тебе надо, уже продано. Ну что, бывало? Со мной бывало. Пока ты ходишь, думаешь, взвешиваешь все «за» и «против», пока ты пребываешь в анализе, время приняло решение за тебя. Ты потерял самое главное – ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБОРА, выбора, который предоставила тебе жизнь.

Сейчас ты в такой же ситуации. Если ты не примешь решение, то время примет его за тебя, и ты потеряешь возможность. ПРИМИ РЕШЕНИЕ СЕЙЧАС!

Не так страшен хаос в стране, как хаос в собственной голове.

Хотя обе эти вещи взаимосвязаны.

Ложные и истинные отождествления

Ум всегда отстаивает то, с чем он себя отождествляет. Мы называем ум телохранителем часто потому, что он – для выживания тела, и поэтому, естественно, отождествляет себя с телом. Это нормально, точнее, рационально. Логика проста: хочешь, чтобы тело выжило, поставь знак равенства: «Я = Мое тело». Но это только первый уровень, так сказать, естественный. Дальше начинаются абсолютно «человеческие» штучки. Например, деньги. Всем известна фраза: «Жизнь – или кошелек». Здесь мы уже сталкиваемся с необходимостью выбора. С чем в данный момент ум должен себя отождествлять: с деньгами или с выживанием? Тебе нужно будет выбирать – жизнь или деньги. Одни выбирают первое, другие второе. Кстати, как ты получил эти деньги? Может быть, у тебя утром так болела голова, что совсем не хотелось вставать с постели, но ты знал, что сегодня день зарплаты, и ты выбрал деньги. Я знаю некоторых людей, которые буквально «ползут» на работу в любом состоянии. И знаю других, которые при малейших признаках болезни «слегают» в кровать. Слишком человеческий ум толкает некоторые человеческие особи на такие поступки, которые напрочь отсутствуют в мире братьев наших меньших. Как бы сэр Чарльз Дарвин, исходя из своей теории естественного отбора, объяснил самоубийства или действия Александра Матросова, или японских камикадзе? Вопрос опять-таки в том, с чем или с кем отождествляет себя ум. Если человек кончает жизнь самоубийством из-за банкротства, то есть ему пришлось выбирать между жизнью и бедностью или между жизнью и тем, как он будет выглядеть, то, значит, он ассоциирует себя с материальным благополучием или со своим имиджем. Если человек готов войти «в горящую избу», рискуя жизнью, чтобы спасти своего ребенка или жену, то это обозначает, что в этот момент ум, как руководитель всего этого процесса, отождествил себя с ребенком или с женой. Если, непонятно почему, ты стал бежать в другую сторону, или стоял, как вкопанный, ум отождествил себя с телом и выбрал программу выживания особи.

Так, где же тогда ложные и где истинные отождествления? Любое отождествление может оказаться как истинным, так и ложным. В критических ситуациях в случае автоматических действий, когда нет времени на раздумья, срабатывает импринт, отпечаток типичного поведения из прошлого, чаще всего из детства. От автоматических действий никуда не деться.

Вопрос остается только в том, как сделать желательные действия автоматическими. Импринт по своей природе напоминает привычку: и импринт, и привычка управляют автоматическим поведением. Но есть и существенные отличия. Импринт глубже, и возникает чаще всего на ранних стадиях развития. Кроме того, он формируется практически мгновенно: яркая эмоциональная вспышка – и импринт готов. Импринт, в отличие от привычки, более устойчив, долговечен и замаскирован. Кстати, многие импринты являются базой для привычек. Например, привычка грызть ногти, кусать кончик ручки, курить или переедать связана с импринтом на оральной стадии развития. Все эти привычки можно трактовать как бессознательное стремление в ситуации неопределенности уйти в укрытие, под покровительство орального символа, первоначалом которого была материнская грудь. Все мы имеем привычки, которые мы же сами и называем: плохие и хорошие. От плохих привычек мы хотим избавиться, хорошие обычно называем не привычками, а достоинствами. Избавиться от привычки – это означает перестать поступать каким-то образом. А перестать поступать таким образом – значит начать поступать другим образом, то есть приобрести новую привычку. Другими словами, ты не можешь избавиться от привычки, ты просто можешь одну привычку поменять на другую. Вот и все! Существует такое наблюдение – те, кто бросают курить, резко поправляются. И наоборот: хочешь похудеть – начни курить. Могу предложить еще одно: хочешь похудеть – начни вместо заварных пирожных и булочек с маслом грызть ногти или, на худой конец, вместо ужина покусывать дужку своих очков. Просто, когда ты бросаешь курить, то тебе же все равно в рот что-то запихивать надо (тяжелый импринт оральной стадии). И ты меняешь одну привычку на другую. Для того, чтобы выйти из этого круга, необходимо разобраться с основой, с первопричиной, с импринтом. Вспомним: импринт возникает в ситуации яркой эмоциональной вспышки. И в этот же момент ты почему-то там, в твоем прошлом, выбрал: высовываться или прятаться, наступать или отступать, сражаться или убегать, любить или ненавидеть, что ты умный или ты глупый и так далее. Для того, чтобы переимпринтировать поведение, необходимо три вещи: первое – яркая эмоциональная вспышка, второе – новое решение, третье – новая привычка, позволяющая усилить и углубить импринт. Вопрос остается открытым до тех пор, пока все эти три момента не будут гармонично задействованы. Созданием ярких эмоциональных вспышек занимаются поэты, художники, артисты разных жанров, а также мужья, жены, дети, родители, начальники, водители и пешеходы, а также просто прохожие на улицах. Скажи, сколько раз ты принимал разного рода решения от «бросить курить» до «никогда не повышать голос на своего ребенка»? А теперь скажи, на сколько процентов ты реализовал свои намерения? Скажи, сколько намеренных привычек ты создал в своей жизни? Все это работает только одновременно! Яркое эмоциональное переживание – новое важное решение – новая намеренная привычка.

ПОЧИТАЙ «ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО» ТИМОТИ ЛИРИ.