Текст книги "Любовь в Гоа"

В последний раз мы играли в бадминтон весной. Это было в Непале, в Покхаре, на берегу высокогорного озера Фева лейк. За все лето в Манали мы еще ни разу не распаковали бадминтон. Но вот сегодня такой день наконец настал! Мы взяли ракетки и отправились в яблоневый сад.

Долго искать площадку не пришлось. В ста метрах от гест-хауса мы нашли почти идеально ровную полянку между яблонями. Арчена встала напротив. На мгновенье я замер, любуясь красотой ее лица и стройной фигурой. Подкинул волан, игра началась…

Мы все время смеялись и улыбались. Никак не могли поверить в реальность происходящего. Действительность вокруг была подобием сказок про райские кущи. Я играл в бадминтон с фантастически красивой индианкой – моей юной женой Арченой. Вокруг нас были яблони, а окружающим фоном за ними во все стороны возвышались величественные гималайские горы.

Было тепло, но не жарко. Дышалось очень-очень легко. С ветки на ветку периодически перелетали, отвлекая наше внимание, разнообразные гималайские пернатые: от воробьев и ворон до птиц совершенно незнакомых мне пород. Иногда в траве мелькали разноцветные крылья бабочек.

– Мне кажется, что мы в Раю! – воскликнула Арчена.

– Я тоже так чувствую, – отвечал я. – Мы играем вдвоем в яблоневым саду, только Ты и Я, как Адам и Ева на заре рождения человечества в самом сердце обители Богов – в Гималаях.

– Да, точно! – Арчена рассмеялась. – Это же как в истории про Адама и Еву!

В этот момент запущенный ею волан улетел далеко за мою спину. Я отправился его поднимать и увидел в траве очень красное яблоко. Оно отличалось от всех других даже внешне. Яблоки в Манали никогда не бывают насыщенно-красными, большей частью их окраска – это смесь зеленого с бледно-красным. Также и вкус их не очень сахарный, скорее, кисло-сладкий. Но это яблоко было насыщенно красным, я сразу почувствовал, что оно должно быть особенно сладким, и отнес яблоко Арчене.

– На, попробуй!

Арчена надкусила и застонала от блаженства.

– М-м-м-м-м! Такое сладкое! Такое вкусное!

Она протянула яблоко мне.

Я тоже надкусил. Яблоко и впрямь оказалось очень вкусным, гораздо вкуснее, чем любое яблоко, которое мне когда-либо доводилось пробовать в Индии. Мы откусывали его поочередно и приговаривали.

– Как Адам и Ева в Раю!

– Да, как Адам и Ева в Раю!

Мы передавали кусочки яблока изо рта в рот и долго сладко-сладко целовались…

Затем мы продолжили игру. Но вскоре наш единственный волан стал разваливаться: одно за другим от него отлетали перья. Мы не останавливались, продолжая играть, пока остатки волана не застряли в ветвях высоченной яблони.

Арчена решила, что на этом игра закончена. Но я не собирался так просто сдаваться. Я стал метать в ветви ракетку, пытаясь сбить волан. Это оказалось непростой задачей: волан застрял, словно приклеенный. Через пару минут метаний ракетка прочно застряла рядом с воланом. Мы с Арченой переглянулись и рассмеялись.

Однако сдаваться я все же не хотел. На земле вокруг деревьев было много опавших яблок. Я стал поднимать яблоки и метать их в ракетку. Самые красные яблоки мы сначала надкусывали, а затем уж бросали в ракетку, соревнуясь друг с другом в меткости и везучести.

Одно из яблок принесло мне удачу: ракетка свалилась на землю вместе с воланом. Призом для победителя стал поцелуй принцессы. Арчена обняла меня, и мы надолго слились в поцелуе.

В этот момент по тропинке мимо нашей поляны проходили три девочки-подростка с огромными плетеными корзинами на спинах. Девочкам было лет по двенадцать-тринадцать, не больше. По всей вероятности, они шли собирать яблоки вглубь сада, где еще оставались плоды на ветвях. Но неожиданная встреча с целующейся парочкой заставила их остановиться и замереть, как вкопанные.

Тут необходимо пояснить, что в Индии никакого образования о взаимоотношениях полов до сих пор нет. Сексуальная жизнь находится под строжайшим табу, даже говорить о ней немыслимо! В Манали же традиции и того строже – это северная, прохладная по индийским меркам провинция, и женщины ходят тут закутанные во сто одежек даже летом, в самую жару. Одежды закрывают тело плотно: от пяток до плеч. Ни одного выреза или открытого места.

Интернетом местные жители в Манали не пользуются. По телевизору или в кино невозможно увидеть ни одной эротической сцены. Родители ничего не сообщают детям о том, как рождаются дети. В общем, ситуация с эротическим образованием обстоит точно также, как в Советском Союзе полвека назад. Максимум возможного – это невинный поцелуй киногероев в индийских фильмах! Но в эти моменты дети обычно стыдливо отворачиваются и хихикают, а взрослые закрывают им глаза.

Поэтому для юных девочек из Манали зрелище целующегося в яблоневом саду белого мужчины с красавицей-индианкой стало одним из самых ярких переживаний в жизни. Это было даже во сто крат круче, чем в кино, потому что происходило в реальности прямо перед их глазами! К тому же с индийской красавицей целовался белый мужчина, а белые люди до сих пор воспринимаются индийцами, как Боги – существа высшего порядка.

Девочкам стало настолько интересно, что они не удержались, подошли к нам поближе на расстояние примерно пятнадцати метров, сняли со спин корзины и тихонечко сели на траву, боясь спугнуть нас шуршанием своих многочисленных юбок.

Арчена смутилась и захотела отстраниться от меня, но я ее удержал. У меня было игривое настроение. Я, конечно же, видел сидящих рядом с нами девочек и их горящие любопытством взоры. Не хотелось их разочаровывать. Я притянул Арчену к себе. Она поначалу смущалась, но очень скоро приняла мою игру. Мы дали девчонкам время насладиться зрелищем страстного поцелуя.

– А теперь идем со мной в сторону дома! – сказал я Арчене. – Только не оборачивайся и не смотри на девочек.

Я по-прежнему делал вид, что не замечаю девчонок. Повернулся к ним спиной, взял Арчену за руку и повел за собой по тропинке к Лалу гест-хаусу. Тропинка пролегала среди высоченных зарослей дозревающей кукурузы. Люди в Манали давно научились использовать свои земли с наибольшей выгодой, и рядом с яблонями выращивают кукурузу, абрикосы, малину, ежевику и различные овощи. Так что заросли для того, чтобы скрыться от девочек, были в самый раз!

За поворотом тропинки я остановился и снова привлек к себе Арчену. Как и следовало ожидать, уже через десять секунд за кустами возникли три пары любопытных девичьих глаз. Я дал их любопытству время разогреться до предела. Затем снова увлек Арчену вглубь зарослей кукурузы.

Через двадцать метров я резко свернул вправо. Тут не было никакой тропинки, но я хорошо знал, что этот маршрут – кратчайшая дистанция к лестнице нашего гест-хауса. Мы промчались мимо последних яблонь и уже через пол-минуты оказались возле двери нашей комнаты на втором этаже. Я отпер замок. Тихонечко, чтобы не стукнуть дверью, мы вошли внутрь и остановились возле огромного окна, выходящего в яблоневый сад.

Это был час заката. Солнце слепило девочкам глаза, тогда как мы за окном второго этажа оставались для них совершенно невидимыми. Стекло отражало свет, поэтому те, кто смотрел в окна снаружи, могли увидеть в них только отражение гор напротив. Девочки же перед нами были как на ладони.

Трудно передать, что творилось в этот момент с девочками. Они нас потеряли. Причем на самом интересном месте. Им страшно хотелось увидеть продолжение! Девочки метались по яблоневому саду и зарослям кукурузы, словно обезумевшие. Они сталкивались друг с другом, договаривались кто, в какую сторону побежит, и где они встретятся после. Разбегались в разные стороны сада, лезли через заросли кукурузы, проверяли за толстыми стволами сосен – все было тщетно!

С нами тоже творилось нечто неописуемое. Сердца наши колотились в каком-то охотничьем азарте. Мы подсматривали за девчонками из окна и покатывались со смеху. Нам стало даже немножко жалко тщетности усилий девчонок, любопытство которых мы отказались удовлетворить: подразнили и бросили.

Девчонки метались по саду не менее получаса. Они встречались, разочарованно обменивались информацией и отправлялись искать нас дальше. Иногда они подолгу заглядывали в окна гест-хауса, но разобрать что-либо за отражающими свет стеклами не могли. С каждым разом огонь неудовлетворенного любопытства в их глазах угасал. Наконец они смирились с потерей и водрузили на спины свои корзины для яблок. В сад они уже не пошли, так как скоро должно было стемнеть. Отправились по домам…

Весь вечер затем мы с Арченой обменивались впечатлениями от приключения в яблоневым саду. Каждый из нас вспомнил свои истории из детства, связанные с первыми эротическими откровениями и открытиями. Приключение так взволновало нас, что мы даже пожалели о том, что все так быстро закончилось. Мы договорились с Арченой, что в следующий раз покажем девчонкам абсолютно все, без купюр!

Через неделю мы покинули Манали, так и не встретив больше тех девчонок… Но в тот вечер приключение здорово разожгло нашу страсть. Мы снова обнялись. Уже не понарошку!

Запись в моем дневнике о событиях того вечера заканчивается так: «Игры в яблоневом саду Манали… Жизнь моя, не снишься ли ты мне?!».

Часть 3 Из Гоа в Гималаи

После медового лета в Манали нас ждал адский месяц сентябрь в Дели, где мы заверяли документы о нашей женитьбе, регистрировали меня на второй родине и оформляли годовую визу как для члена семьи гражданина Индии. В Дели я чуть не умер. Это было совершенно ужасное времечко! Но мне не хочется погружаться в негативные воспоминания и вас в них погружать тоже не хочется.

В конце сентября мы вернулись на поезде из Дели в Гоа, где провели следующие шесть месяцев. В это время я уделял много внимания развитию своего бизнеса; мне очень хотелось вырвать нас из цепких лап межсезонного безденежья! Тогда я даже не представлял, что для успеха потребуется еще целый год усилий и терпеливого ожидания. Лишь с третьего сезона бизнес окреп и стал приносить нам достаточные средства к достойному существованию не только в Гоа, но и на протяжении остальных шести месяцев.

Поскольку в сезон в Гоа я был очень занят, самое интересное для нас началось опять с его окончанием. Мы снова уехали в Гималаи. Это стало для нас продолжением гималайского свадебного путешествия. На этот раз мы захотели открыть для себя Кашмир.

В путь!

Путешествие Кашмир – Ладак – Химачал вышло у нас в гоанское межсезонье с апреля по сентябрь 2010 года, длиной в 1,5 тысячи километров, с перепадами высот от 1,6 до 5,3 тысяч метров и температур – от минус 5 до плюс 35 градусов.

Сразу скажу, это жесткий опыт. Если вы собрались в путешествие по Гималаям, то должны быть готовы к тому, что это будет не обычное развлекательное турне, а трудное испытание. В него вообще стоит ехать, только если вы чувствуете внутри себя сильную потребность открыть нечто новое и, прежде всего, внутри самих себя.

 Мы много слышали до этого о Кашмире, и интерес к краю был у нас просто огромный! Индийцы называют Кашмир «Heaven of the world», то есть «Рай мира». Если учесть, как богата и разнообразна природа в Индии, то, чтобы заслужить такое определение, надо обладать действительно выдающейся красотой!

Адская дорога в Рай

20 апреля 2010 года мы приземлились в Шринагаре после шестичасового изнурительного, с двумя пересадками перелета из Гоа в столицу Кашмира. Дорога из аэропорта до Нигин лейк – точке нашего путешествия заняла примерно час.

Первое впечатление от Шринагара можно описать одним словом: шок! Никогда я не видел более нищего, убого и милитаризированного места. Все вокруг напоминало какую-то киношную антиутопию про тоталитарный мир столетней давности. Перекошенные хибары домов и торговых лавок, грязные улицы, портреты духовных лидеров на столбах и на каждом шагу военные блокпосты, окруженные массивными рядами колючей проволоки. Хотелось прокричать: «Боженька, верни меня обратно в Гоа!». Но в горле стоял ком, поэтому почти всю дорогу мы промолчали, грустно оглядывая открывшуюся реальность.

Тем не менее, я чувствовал, что волноваться особо не о чем. К нищей Индии я уже давно привык. Не цивилизацию же мы сюда приехали изучать, не по дискотекам и клубам ходить. А природа в Кашмире просто обязана была оказаться очень красивой! Надо было лишь набраться терпения и ждать.

Так все и оказалось. В какой-то момент городские кварталы закончились и остались у нас за спиной. Перед нами простиралось горное озеро Нигин лейк, со всех сторон окруженное массивами величественных гор. Дальняя от нас горная гряда была вся сплошь увенчана белоснежными шапками ледников. И зрелище это было фантастически красивым! Открывшаяся нам картина вполне соответствовала представлению о Рае.

По описаниям в интернете, у нас уже было представление о жизни на горном озере в хаус-ботах, то есть домах-корабликах. Кораблики эти никуда не плавают, стоят на вечном приколе в нескольких местах на озере. Поначалу кажется, что они протянулись по всему побережью озера. На самом деле, озера в Шринагаре огромные, километров двадцать пять в окружности, а хаус-боты сосредоточены только в двух местах: они занимают половину побережья небольшого, но уютного озера Нигин лейк и один участок гораздо более крупного и известного озера Дал лейк.

Сразу скажу, что для размещения больший интерес представляет Нигин лейк. Это озеро гораздо более уютное, тихое и спокойное. Центральная набережная Дал лейк – это излюбленное место отдыха индийских туристов со всей страны.

Индийцы по природе своей нация ужасно шумная, говорливая и суетная. Они не могут даже пять секунд провести в покое и молчании. При этом путешествуют они часто большими семьями и группами: от семи до ста человек. И все эти оравы стремятся к набережной Дал лейк.

Индийцы просто не понимают, что за интерес жить где-то в тишине, вдали от цивилизации. Для них хорошее место – это шумное и многолюдное место. Без давки, гомона и суеты они не представляют себе ни жизни, ни отдыха. Поэтому за остановку на Дал лейк они готовы платить по сто долларов в день за комнату. А тихое озеро Нигин, где за пятнадцать долларов в день можно снять целый хаус-бот, не представляет для индийцев особого интереса.

Мы же приехали к озерам Кашмира как раз за тишиной, покоем и красотой. Все это мы сразу обрели на Нигин лейк. Оставалось лишь выбрать хаус-бот.

В поисках нас поначалу ждало удивление. Хозяин целой флотилии хаус-ботов Эмреш пояснил нам, что все его корабли забронированы на целый месяц вперед, и снять их невозможно. Дело в том, что апрель, май и июнь в Кашмире – самый пик сезона. Это время – лето в Индии, сезон отпусков. А Кашмир для индийцев примерно то же, что побережье Сочи для россиян: сюда мечтают отправиться летом практически все!

Перечитал свой дневник тех дней и решил, что хочу привести вам еще одну выдержку о наших впечатлениях в Кашмире.

«Ночью мы уселись на балкончике нашего плавучего домика. Примерно в полночь мы стали свидетелями фантастического по красоте зрелища. Из-за высоких, отвесных гор на противоположной стороне озера в полной темноте появилось сияние восходящей Луны. Это был не свет, а именно сияние, которое нарастало с каждой минутой!

Затем над горой показался и сам диск Луны. Луна была почти полной. Зрелище потрясало и завораживало своей красотой. Никогда в жизни еще я не видел такой красотищи! Конечно, я видел много Лун, в том числе, и в горах. Но эта поднялась из-за спины горы и отразилась в водной глади огромного озера. Это было нечто совершенно особенное!

Я кинулся в комнату за фотоаппаратом. Сделал с десяток дублей, но… Все тщетно. Для моей камеры одолеть ночную съемку Луны было непосильной задачей. Оставалось лишь навеки запечатлеть волшебную по красоте картину в своей памяти.

Кашмирцы

Первое впечатление от знакомства с кашмирцами было исключительно позитивным. Хозяин хаус-бота, повар, лодочник – все были с нами приветливы и доброжелательны. После вида на дороге блокпостов с колючей проволокой, на сердце у нас отлегло. Может быть, где-то и были конфликты, но в сфере туризма люди оказались здесь так же радушны, как в Гоа. Мы почувствовали себя дома.

В Кашмире у нас не возникло того неприятного чувства, которое мы испытали годом ранее в Непале, на горном озере Фева лейк. Местное население оказалось в Кашмире добрым и милым. Кашмирцы знали, что такое сервис для клиентов, и делали все возможное, чтобы мы чувствовали себя хорошо. Доброжелательность социума – это главное условие для комфортабельного существования в любом месте, в том числе, во время путешествия! И в Кашмире мы это доброе отношение почувствовали сразу.

В дальнейшем мы узнали и другую сторону кашмирцев. Для этого народа одной из основных добродетелей является хитрость. При всей их набожности они абсолютно безбожно стараются обобрать вас до нитки. Цены, которые они предлагают на все, надо сразу же делить даже не на двое, а на десять! Такая попытка надуть с их стороны на самом деле ужасно раздражает. Но они этого не понимают. Для них главное – содрать с тебя прибыль, и чем больше, тем лучше.

Богатство, деньги ценятся в кашмирском обществе очень высоко. А вот хорошее воспитание и культура не стоят почти ничего. В этом отношении кашмирское общество застыло где-то на рубеже феодальной эпохи.

В Кашмире практически нет музеев или выставочных центров, которые стоило бы посетить. Я не знаю ни одного кашмирского писателя, художника или режиссера. Тут не развита киноиндустрия. Я не видел в Кашмире ни одного театра или кинотеатра. В домах местных жителей нет книг и, похоже, никто не читает ничего, кроме Корана, и не смотрит ничего, кроме индийского телевидения.

Зато каждый второй тут производит или продает знаменитые кашмирские платки, шкатулки из папье-маше, кашмирские шелковые ковры и ювелирные изделия.

Особенно изощренны во лжи кашмирские продавцы камней и изделий из золота и серебра. Они безбожно выдают дешевые камни голубого цвета за топазы, а подделку из металла за чистое серебро. При этом бьют себя в грудь и мамой клянутся, что камни и металл самые настоящие. Это раздражает.

Но нельзя не отметить и того, что кашмирцы очень богобоязненный народ. Каждый из них – правоверный мусульманин. Минимум пять раз в день кашмирцы бросают все дела, стелют коврик, встают на колени и славят Аллаха. Они делают это даже во время торговли. Заслышав призыв муллы, отворачиваются от клиента, падают на колени и кланяются, кланяются, кланяются…

В подавляющем большинстве, кашмирцы – это очень простые люди, хитрость которых видна, как на ладони. При этом даже когда они вам лгут, то делают это красиво и от души. Они улыбчивы и приветливы. Они очень любят свою землю, считая ее самым лучшим краем на Земле. Искренне стараются показать путешественникам свое гостеприимство. Если странник готов при этом еще и хорошо платить, то более доброжелательного и услужливого сервиса, чем со стороны кашмирцев, трудно себе даже представить.

По карману путешествие в Кашмир только иностранцам и богатым индийцам, которых не так уж много. Правда, с каждым годом обеспеченных индийцев становится все больше, сказывается, что индийская экономика – одна из самых быстрорастущих в мире. Туристов могло бы быть еще больше, но большую часть желающих побывать в Кашмире отпугивает негативный информационный фон вокруг этого края, который каждый день нагнетается в индийских средствах массовой информации.

В Индии имидж Кашмира примерно такой же, как в России имидж Северного Кавказа. Все знают, что это сказочно красивый край, но также знают и то, что каждый день тут стреляют, взрывают и убивают. Однако не все так однозначно.

Дело в том, что Кашмир, в отличие от остальной Индии, это по большей части мусульманский край, со своими самобытными традициями и культами. Примерно 70% кашмирцев хотят отделения от Индии и создания независимого государства Кашмир.

В то же время на владение Кашмиром претендует соседнее, враждебное Индии, мусульманское государство Пакистан. Четыре раза за последние 50 лет Пакистан развязывал кровавые войны с Индией, главной целью которых было обладание Кашмиром. И в результате часть Кашмира все-таки оттяпал Пакистан. Но большая часть этого штата по-прежнему принадлежит Индии, которая не собирается отдавать Кашмир Пакистану или предоставлять этому штату государственную независимость.

Индию можно понять. История Кашмира в точности повторяет истории других горячих точек на нашей планете, таких как Косово в Югославии или Абхазии в Грузии.

Кашмир на протяжении тысячелетий был исконной индийской территорией. Более того, горы Кашмира – это родина всего индуизма. Здесь, в долине Инда возникли одни из первых цивилизаций на нашей планете. И это были индуистские цивилизации. Многие святыни индуизма, такие как церковь в пещере Амарнат или Шанкарачарья темпл, находятся именно в Кашмире. Здесь был центр великой империи знаменитого индийского императора Ашока 2,5 тысячи лет назад. Сюда приезжают паломники со всей Индии поклониться святыням.

Всего каких-то семьсот лет назад началась новая история Кашмира. Край этот был завоеван воинственными монгольскими завоевателями, которые примерно в то же время разоряли Россию и многие другие страны мира. Монгольские правители вырывали с корнем местные традиции и насаждали новые культы и верования.

В результате за столетия мусульманского владычества большая часть кашмирцев приняла ислам. И сегодня почти никто из местных жителей даже не знает того, что всего несколько столетий назад их предки были индуистами. Теперь они хотят отделения от Индии. Но Индия не хочет отделения Кашмира.

Главным отличием Кашмира в Индии от Северного Кавказа в России является то, что его жители по природе своей не воинственны, а миролюбивы. Они выбрали ненасильственный путь борьбы за независимость. Поэтому никто здесь не устраивает взрывы в делийском метро и не убивает ни в чем не повинных граждан. Никто не охотится на иностранных туристов. Напротив, туристов здесь холят и лелеют, понимая, что они – главный источник дохода. Кашмирцы борются за независимость тем, что объявляют всенародные забастовки.

Примерно один рабочий день в неделю все производство и транспорт в Кашмире замирает, а люди устраивают сами себе дополнительный выходной. Вооруженные стычки тут, правда, тоже иногда случаются. Но только с индийской армией и полицией, которые безжалостно пресекают автоматными очередями из блокпостов любые попытки к открытому выражению протестов.

Тем не менее, путешествие по Кашмиру безопасно. Мы убедились в этом на собственном опыте. Мы путешествовали не только на туристических автобусах по известным местам, но и на местных линиях в глубинке штата. Везде нас рассматривали с огромным интересом, что, по правде говоря, очень утомляло. Но нигде не было проявлено никакой агрессии. Напротив, везде нам были рады и старались помочь!