Текст книги "Слезы, летящие к небу"

Гибель Иерусалима

Римское войско никогда не устраивало резню ради резни.

Главной задачей легионов в Иудее было наведение порядка, а не карательные акции. Тит много раз пытался убедить иудейских вождей сдать город, чтобы сохранить жизнь огромному количеству мирных граждан. Но ослепленные сознанием своей «богоизбранности» мятежники продолжали держать оборону. Упорство вождей дорого обошлось простым жителям Иерусалима. В городе начался страшный голод. Озлобленные бессмысленным сопротивлением, римляне беспощадно уничтожали тех смельчаков, которые, рискуя жизнью, пытались добыть за пределами городской стены жалкие крохи съестного. Их подвергали бичеванию и распинали. Десятки тысяч крестов с распятыми на них иудеями были воздвигнуты вокруг осажденного города. На трупы несчастных в долину Иосафата и к Голгофе слетелось огромное количество стервятников. Так пророчество о трупе и орлах получило еще одно, страшное в своей буквальности, исполнение.

Наконец, 9-10 числа месяца Авы 70-го года, в тот же самый день, когда и Навуходоносор взял когда-то Иерусалим, Тит ворвался в город. Происшедшие затем события представляют собой страшную бойню, устроенную римлянами, в результате которой, помимо мужского населения города были истреблены десятки тысяч женщин и детей. Всего же при осаде Иерусалима и последовавшей затем жесточайшей битве погибло более миллиона человек; а около ста тысяч оставшихся в живых были уведены в плен, проданы как невольники; отправлены в Рим, чтобы служить позорным украшением триумфальной процессии Тита, а впоследствии оказаться брошенными в амфитеатры на растерзание диким зверям. Уцелевшие жители Иерусалима, как бездомные скитальцы рассеялись по всей земле. И город, и великолепный Иерусалимский храм были разрушены до основания в буквальном смысле слова. Приказ императора гласил не оставить от иудейской столицы камня на камне. Так сбылось еще одно горькое пророчество Христа. Римские солдаты вспахали даже само место, где раньше стоял Иерусалим.

В 130 г. император Адриан распорядился построить на развалинах Святого города римское поселение и назвать его Элия Капитолина. Так погиб ветхозаветный Иерусалим. А на месте Иерусалимского храма было воздвигнуто капище Юпитера, украшенное изображениями… орлов – грозовых птиц с пучками молний в когтистых лапах.

Не конец, а начало

«Где будет труп, там соберутся орлы» – эти слова были сказаны Христом о падении Иерусалима, но в ряду примет последних времен они оказались совсем не случайно. Пророчество, уже сбывшееся в истории, свидетельствует и об истине слов, сказанных Спасителем о кончине мира. Ведь не Господь погубил Иерусалим, напротив, Он все сделал, чтобы спасти его. …И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего (Лк 19:41–44)

Причиной гибели Иерусалима стала полная утрата духовных ориентиров вождями ветхозаветного иудаизма. После отвержения пришедшего Мессии-Христа религиозные вожди народа почти сорок лет вели Израиль в пустоту, пока не привели его к катастрофе.

Последние времена, по христианскому вероучению, наступят при сходных обстоятельствах и по сходным причинам: люди отвернутся от своего Творца и попытаются жить по собственным законам вопреки заповедям Божьим. Тогда, – точно также, как и в случае с падением Иерусалима, – совсем не Бог уничтожит этот мир. Упорствующих в грехе людей Господь просто предоставляет их собственной воле, которая и становится причиной их гибели. Конец света окажется закономерным результатом полного и окончательного отпадения людей от Источника их собственного бытия. То есть – духовной смертью человечества. И не так уж важно, какие орлы соберутся тогда над его трупом.

Гораздо важнее помнить, что конец света – не гибель мира, а всего лишь уничтожение того, что уже и так мертво. А потом – через конец нынешнего, «ветхого» мира и Суд Божий – наступит новая эпоха в обновленном мире, где уже не будет зла, не будет болезней и обид; где будет обитать лишь любовь людей к своему Создателю и друг к другу. И это не прекрасные, но безосновательные мечты, а твердое обещание Христа, произнесенное одновременно с Его пророчеством о гибели Иерусалима – тем самым, которое уже сбылось в истории с буквальной точностью.