Текст книги "Мать Земля. Ведическое учение о жизни"

Метод очищения сердца для нашей эпохи

Суть всех истинных духовных учений состоит в том, чтобы трансформировать сосредоточенность на себе – эгоцентризм – в любовь.

Духовность – способность осознанно действовать в гармонии с Высшим разумом, частичками которого мы все являемся. Корысть – это забота только о своих интересах, тогда как любовь – это сосредоточенность на благе других. Человек, зацикленный на себе, становится всё более вспыльчивым и нечувствительным к нуждам окружающих. И наоборот: чем больше он сосредоточен на том, чтобы приносить радость другим, тем он более чуток, терпим.

Благодаря раскрытию в себе любви к Богу, сосредоточению своего внимания на благе других, сознание человека переходит на все более высокие уровни отношений: фрагмент, отделенный от божественной голограммы, вновь становится единым с общей картиной!

Постичь Бога, опираясь на силу своего интеллекта и логики практически невозможно. Как говорится, «невозможно мозгами понять Того, кто мозги эти создал». Но Бог очень легко достижим благодаря эмоциональному настрою на Него в духе преданности. Настроение доверительной преданности части Единству – это ключ, доступ к Нему. Об этом говорится в Шри Брахма-самхите (33, 34): «Я поклоняюсь приносящему наслаждение чувствам Изначальному Господу. Господь один и нет другого. Он не подвержен увяданию, не имеет начала, но Сам он есть начало всех начал. Его форма существует в бесконечных экспансиях. Он – наидревнейшая личность и всё же Он цветёт красотой вечной юности. Его невозможно достичь с помощью мыслительных рассуждений и изучения писаний; великие йоги к Нему не смогут приблизиться, даже если будут передвигаться со скоростью мысли в течение миллиардов лет. Но Он легко достижим чистой преданностью души».

Так же и мы, являясь частичками Бога, доверяем и открываем себя только тем, кто развил любовь к нам, кто нам предан, а не тем, кто многое о нас знает или хочет произвести на нас впечатление своими способностями. Бога невозможно впечатлить знаниями или способностями, потому что все наши знания или способности – часть Его безграничных знаний и безграничных способностей. Его впечатляет не то, что мы знаем и чем обладаем, а то, ради кого, как мы будем использовать то, что Он нам даёт. У Бога есть всё. Он распоряжается в этом мире всем. Кроме нашей любви. Она принадлежит нам и только мы сами выбираем, на что или кого её направлять – на себя, на материальные вещи или на Бога. Поэтому любовь является величайшим из всех сокровищ – её невозможно отнять силой, выманить хитростью, украсть или купить – её отдают только добровольно. Бессмертные существа по-настоящему ценят только отношения. Поэтому Бог, как и мы, посвящает Себя целиком тем, кто Его любит. Это и есть истинный смысл слова «посвятить», «посвящение»: любовь несёт в отношения святость. В то время как эгоизм несёт в отношения грязь.

Мы не сможем развить полноценных взаимоотношений с эгоистом. Так же и Бог не может развить полноценных взаимоотношений с нами, пока мы эгоистичны. Он любит нас и не хочет потерять так же, как мы любим и ценим каждую частичку своего тела. Но сейчас Его любовь к нам односторонняя, так как, поглощенные заботой о своих временных материальных телах, мы забыли о наших отношениях с Ним и о своей вечной нематериальной природе, и не обращаем на Него внимания. Цель человеческой жизни, цель всех священных писаний – пробудить нашу память о том, кто мы, вновь направив наше внимание на Бога. И самый могущественный способ пробуждения нашего божественного сознания, дремлющей в нас любви к Богу – повторение Имён Бога.

Согласно писаниям, в Сатья-югу (Золотой Век), когда люди были чисты мыслью и телом, основным методом связи со Всевышним была медитация. Разум людей был чист настолько, что они могли удерживать образ Бога в уме непрерывно.

В Двапара-югу – вторую эпоху, когда сознание людей стало более рассеянным, чтобы помочь уму сосредоточиться на Всевышнем, основным методом стало изысканное поклонение образу Господа в храме.

В Трета-югу – третью эпоху – основным методом стало отречение от привязанности к плодам своего труда через подношения их Всевышнему на жертвенных церемониях – ягьях. Наряду с приношением на жертвенный огонь (олицетворяющий уста Всевышнего) топленого коровьего масла, зерна, это поклонение Богу включало раздачу освященной пищи, одежды, богатств и коров. При этом каждый воспринимался, как частичка Всевышнего.

В нашу эпоху, Кали-югу – век искалеченных, духовно слабых людей, с беспокойным и очень тревожным умом, когда роли жрецов зачастую играют порочные, алчные личности, когда люди несчастны, бедны и скупы – главным методом пробуждения любви к Богу является повторение Имен Бога. В эту эпоху все остальные методы (поклонение в храме, чтение священных писаний, общение со святыми людьми, проживание в святом месте) работают только если человек повторяет Имена Бога.

О необходимости воспевать Имена Бога говорят все святые, учения которых стали основой религий для этой эпохи.

Иисус говорил: «Славьте Господа с каждым вдохом!», «Отче наш, сущий на небесах! Да святится Имя Твое!», «Каждый, призывающий Имя Бога, спасется!».

Ему вторил Пророк Мухаммед:«Из всех имён самые прекрасные имена принадлежат Богу! Взывайте к Нему через них!», «Как трение о землю очищает железо от ржавчины, так и повторение Имён Аллаха очищает наши сердца от всего плохого!», «Кто запомнит 99 главных Имён Аллаха и будет часто повторять их, тот обязательно войдёт в Рай!».

В Махабхарате Бхишмадев перечисляет тысячу наиболее известных на этой планете Имён Бога. Поскольку Господь безграничен и качества Его безграничны, у Него бесконечное множество Имен: в каждом из бесконечного количества миров, созданных Им, Его прославляют бесконечным разнообразием изысканных к Нему обращений. Даже к любому из нас обращаются разными способами (молодой человек, господин, папа, товарищ, братишка, сынок, любимый), что уж говорить о Боге! Один из величайших святых Индии, Шри Чайтанья Махапрабху, оставил такие стихи: «О мой Господь! Лишь Твое Святое Имя способно даровать благословение всем живым существам, у Тебя сотни и миллионы Имен, таких, как Кришна и Говинда. В эти трансцендентные Имена Ты вложил все Свои трансцендентные энергии, и нет строгих и трудновыполнимых правил повторения этих Имен (их можно повторять дома, в храме, на улице; на ходу, стоя, сидя, склонившись в поклоне…) О мой Господь, по доброте Своей Ты дал нам возможность легко приблизиться к Тебе, повторяя Твои Святые Имена»!

Жанна Гийон, великая французская святая XVII века, поясняла: «Все желания Божественного Существа могут быть выражены одним предложением: Бог желает полностью отдать Себя каждому созданию, которое призывает Его Имя, и Он сделает это, отдавая Себя каждому из нас в соответствии с нашей способностью вмещать Его!».

Бог проявлен в Своем Святом Имени. Согласно ведическим текстам, глубокая концентрация на произносимых Именах Бога является медитацией на Звуковой образ Всевышнего. Благодаря такой медитации образ Всевышнего проявляется в сердце, в уме и воспринимается затем всеми чувствами.

Учителя, старцы, святые различных религий оставили множество наставлений о том, что достичь совершенства, любви к Богу можно лишь обращаясь к Его Именам. Это – главный «космический лифт», сразу соединяющий нас со Всевышним. Имя есть только у личности. Безличные вещи имеют названия. Поэтому, произнося Имя Бога, мы сразу же вспоминаем:

1) Что мы – вечная нематериальная личность.

2) Что Бог – тоже личность.

3) Что нас связывают с Ним узы любви.

4) Что Он – всюду и слышит молитвы, произносимые даже в уме.

5) Что развитие отношений с Ним – Цель и Высший Смысл Жизни.

В Бхагавад-гите (10.25) Верховная Личность Бога, Шри Кришна провозглашает, что высшим из всех жертвоприношений является то, которое заключается в повторении Святых Имен. Чем же мы жертвуем, что отдаём Богу, когда повторяем Его Имена? Мы отдаём Ему то единственное, чем обладаем по праву и что сами ценим больше всего – наше время и внимание.

Если Вы хотите, чтобы Бог уделил Вам особое внимание – уделите своё внимание Ему, начните развивать отношения с Ним. Если ученик хочет, чтобы учитель уделял ему особое внимание – ему нужно начать лучше учиться.

Цель всех религиозных ритуалов – направить наше внимание на Бога. Суть всех религиозных предписаний и правил сводится к одному: «Всегда помнить о Боге и никогда о Нем не забывать» (Бхакти-расамрита-синдху). И самый простой способ всегда помнить о Боге – повторять Его Имена без оскорблений. Если мы с кем-то общаемся, мы можем нанести ему оскорбление своей невнимательностью. Поэтому, говоря о могуществе Имени Бога, Иисус и Чайтанья предупреждали, что не нужно произносить Его без уважения, всуе, не уделяя Имени Бога того же внимания, что и Самому Богу. Если юноша пригласит девушку на свиданье, но проведет всё это время с ней, разговаривая по телефону с другой, она почувствует себя оскорбленной. Аналогично, самым Большим оскорблением Имени Бога является думать о чём-то кроме Него, произнося его Имя. Поэтому повторение Имён Бога является наиболее могущественной формой медитации на Него.

В Бхагавад-гите (4.11) Господь говорит: йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджамй ахам: — «В какой степени человек предается (доверяет) Мне, в такой степени Я вознаграждаю его!».

Повторять Имена Бога, не думая и не беспокоясь ни о чём другом, можно лишь доверяя Ему. Но в общении важны не только слова, но и те чувства, которые мы в них вкладываем. Поэтому святые упоминают, что Имена Бога нужно произносить с чувством. Как минимум – с чувством доверия, благодарности. Из благодарности произрастает любовь. Любовь пробуждается только в благодарном сердце. И со временем мы будем повторять Имена Бога с чувством любви. Шрила Прабхупада – один из наиболее выдающихся современных святых – рекомендует повторять Имена Бога с чувством потерявшего маму ребенка. На такой зов Бог откликается сразу.

Есть обращения, в которые вкладывается больше чувств, которые привлекают нас больше. Например, в слово «мама» вкладывается в сотни и в тысячи раз больше чувств, чем в слово «гражданочка» или «женщина». Так же и некоторые обращения к Богу привлекают Его намного сильнее. В «Брахманда-Пуране» («Лагху-Бхагаватамрите», 1.354) сравниваются Имена Бога «Кришна» (Всепривлекающий) и «Вишну» (Всевышний): «Результат, полученный от трехкратного повторения тысячи Имён Вишну можно достичь всего лишь одним повторением Святого Имени Кришны».

В «Падма-Пуране» и «Чайтанья-Чаритамрите» (2:2.9.29) говорится: «Высшая Абсолютная Истина называется Рама, ибо трансценденталисты получают наслаждение в бесконечном истинном блаженстве духовного существования». В «Брихад-вишну-сахасранама-стотре» (72.335), в «Уттара-кханде» Падма-Пураны есть стих, в котором Шива, обращаясь к Дурге, сравнивает Имя «Рама» с Именем «Вишну»: «Я повторяю Имя Рама, Рама, Рама и наслаждаюсь этим прекрасным звуком. Святое Имя Рамы равно одной тысяче Имен Господа Вишну».

Согласно ведическим текстам, Абсолютная Истина – Бог – вечно проявлен в виде мужского и женского начал. Женское начало, внутренняя энергия Бога обозначается именем «Хара». В звательном падеже «Хара» меняется на «Харе», что указывает на обращение к внутренней энергии Господа, другое имя которой – Радха (Рада). Она – олицетворенная любовь к Богу. В «Нирвана-Тантре» Сам Всевышний Господь говорит: «Тем, кто повторяет сначала имя Радха, а затем Кришна, Я даю вечное блаженство. В этом нет сомненья!».

Поэтому древнейшие тексты на этой планете для обретения любви к Богу рекомендуют повторять великую песнь освобождения, состоящую из Его самых могущественных Имён:

 
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
 

Существует множество разных молитв, несущих в себе ту или иную долю корысти, основанных на телесной концепции жизни – в них люди просят Бога о здоровье, о мирских благах для себя и тех, кто им близок. Молитвы более высокого уровня – это молитвы людей, которые осознают свою нематериальную природу и благодарят Бога за то, что Он подарил им жизнь и поддерживает всех в этом мире.

Но мантра Харе Кришна – чистейшая, высшая молитва, – потому что это мольба о любви и служении Богу: «О Всепривлекающий (Кришна), Всерадующий (Рама), пожалуйста, позволь мне с любовью служить Тебе (Харе)!». Поэтому она называется Маха-мантра. «Маха» означает «Величайшая», «ман» – «ум», «траяте» – «ощищать, защищать». Это – величайшая из молитв, которая очищает и защищает ум от эгоцентризма – причины нашего пребывания в этом мире.

В этой молитве – стремление частички Всевышнего вновь стать духовно здоровой и действовать, исходя не своих эгоистических и мелочных, а из Его несущих благополучие всем интересов.

В «Калисантарана-упанишад» – священном писании, специально предназначенном для достижения высшего совершенства в век Кали, – в эпоху пороков, говорится: «16 Имён Харе Кришна-мантры разрушают всё неблагоприятное воздействие эпохи Кали». В «Ананта-самхите» сказано: «Эти 16 Имён 32-слоговой маха-мантры могут освободить всех живых существ даже в эпоху Кали. Не следует никогда прекращать пение этой мантры». В «Агни-Пуране» утверждается: «Тот, кто поет эту мантру, даже если он не очень сильно старается при этом, достигнет высшей цели жизни. В этом нет никакого сомнения!».

Больше всего наше внимание привлекается нашим именем. Если, проходя мимо, мы слышим, как кто-то говорит что-то о нас, наше внимание целиком устремляется в то место: «ЧТО ТАМ ОБО МНЕ ГОВОРЯТ??». Так же и Бог – хотя Его сознание всепроникающе, Он концентрирует его в том месте, где о Нем говорят. В своем безличном (как святой дух) или локализованном (как всепроникающий разум) аспектах Бог пребывает повсюду. Но как личность Он проявляется там, где Его любят, где о Нем говорят, где к Нему обращаются, повторяя Его Имена. Поэтому во всех монотеистических духовных традициях этого века повторение Имен Бога является основным методом пробуждения любви к Богу. Быть внимательным во время молитвы – значит, думать не о себе – не об удовлетворении чувств нашего материального тела, а о Боге – о том, что доставит радость Ему, Его чувствам. В зависимости от наших эмоций, степени нашей к Нему обращенности, Имена Бога могут проникать в наше сердце, сознание на разную глубину; их повторение может совершаться на нескольких уровнях: повторение-слушание-слышание-погружение в Бога (медитация).

Духовность – это служение части целому, души – Богу. Сознание Кришны – это состояние сознания, в котором мы осознаём себя частью Высшей Личности Бога, Шри Кришны и действуем так, чтобы приносить Ему удовольствие каждой своей мыслью, каждым словом и каждым поступком. Поэтому Имена Бога лучше всего повторять утром, чтобы, вспомнив о своей нематериальной природе, войти в единение с Ним и действовать в этом возвышенном состоянии в течение дня. Потому что вопрос не только в том, что мы делаем, но также и в том, для кого и в каком состоянии мы это делаем. Это касается и происходящих с нами событий: важно не только то, что с нами сейчас происходит; гораздо важней то, как к этому мы отнесемся. В этом – суть всех духовных практик, молитв, медитаций: изменение своего отношения к происходящим с нами событиям через изменение своего отношения к миру благодаря восприятию себя вечной нематериальной личностью, частицей Всевышнего. Когда меняется наше отношение к тому, что с нами происходит – меняется и наша реакция на происходящие с нами события, а вследствие этого меняется к лучшему и вся наша жизнь, в том числе и наша образовательная программа, – Судьба.

Повторение Имен Бога с любовью с утра насыщает весь наш день энергией этой любви. Если, проснувшись, мы вспоминаем, что мы – слуги Бога, а все остальные – Его неотъемлемые (хотя, возможно, немного забывшие об этом) частички, то наша деятельность в течение дня становится проявлением любви к Богу и ко всем окружающим.

Когда мы одухотворяем сознание благодаря искреннему повторению Имен Бога, мы начинаем смотреть на мир под другим углом. И чем больше мы осознаем себя вечной, бессмертной душой, тем слабее в сердце привязанность к материальным вещам, и тем правильнее мы начинаем их использовать – не в глупой и бестолковой корысти, а в зрелой, возвышенной, чистой любви.

Вы можете спросить: что происходит с человеком, который развил трансцендентную осознанность, выходящую за пределы физических и психических аспектов, связывающих его с телом, где он временно обитает; может быть, он больше не воспринимает свое тело, ум, эмоции и внешний мир?

На этот вопрос можно ответить с помощью метафоры: когда вы поднимаетесь на возвышенную балконную террасу, вы можете видеть те же вещи, которые были видны внизу, на земле, но с расширением панорамы расширяется и ваше видение вещей. Таким образом, когда у человека повышается уровень сознания, расширяется и его глобальное восприятие мира и себя! По мере избавления от эгоцентризма человек всё больше и больше осознаёт свою связь со всем сущим и через несущие другим благо поступки начинает играть все более и более важную роль в мироздании.

Объясняя голографический принцип Вселенной, ведическое мировоззрение учит человека мыслить глобально, а действовать локально: заботясь о благополучии каждого в этом творении, поступать правильно там, где ты сейчас находишься; хорошо понимая, что каждая твоя мысль, каждое слово и каждый поступок влияют на всё мироздание в целом, на жизнь, мысли и действия многих существ. Под влиянием атеизма, материализма люди, наоборот, мыслят локально, а действуют очень глобально: думая только о себе, они разрушают экологию целых регионов, развязывают широкомасштабные войны. (22)

Три тела: три поля деятельности

Сейчас Я вкратце расскажу тебе о поле деятельности, о том, из чего оно состоит, каким изменениям подвергается, откуда возникает, кто является знающим поле и какое влияние он оказывает на поле.

Бхагавад-гита, 13.4

Материальная Вселенная – это образовательная система, в которой душа проходит своё обучение в трех основных взаимосвязанных друг с другом энергоинформационных системах, которые называются кшетрами – «полями деятельности» или – телами. На первое тело человеческое сознание распространяется непосредственным образом; в других двух проходит его многоуровневое развитие.

«Верховный Господь сказал: «Это тело, о Сын Кунти, называют полем, а того, кто знает тело – знающим поле» (Бхагавад-гита, 13.2). Комментарий Бхактиведанты: «Попавшая в материальное пространство душа ищет материальных наслаждений и в соответствии со своей способностью наслаждаться получает определенное материальное тело – поле деятельности – кшетру. Ту душу, которая не отождествляет себя с полученным ею телом, именуют кшетра-гьей, «знающим поле». Понять разницу между полем (телом) и знающим поле (знающим тело) совсем нетрудно. Каждый знает, что его тело в течение жизни, от младенчества до старости, претерпевает множество изменений, но, несмотря на это, он остается той же неизменной личностью. Иначе говоря, знающий поле деятельности отличен от самого поля. Мы пользуемся разными вещами – например, одеждой и т. д., но при этом никогда не путаем себя с ними. По аналогии с этим, немного поразмыслив (воспользовавшись своим разумом), мы сможем также увидеть разницу между собой и материальным телом. Я, вы и каждый, кто владеет телом, являются знающими поле деятельности (кшетра-гья), а само тело – это кшетра, поле деятельности».

«Знай же, о потомок Бхараты, что, пребывая в каждом из тел, Я также знаю их, и что понимание природы тела и знающего тело называется ЗНАНИЕМ. Таково Мое мнение» (Бхагавад-гита, 13.3). Комментарий: «Приступая к изучению тела и знающих тело (души и Космического Разума), мы обнаружим три объекта исследования: это Господь, живое существо и материя. На каждом поле деятельности, в каждом теле, находятся две души: индивидуальная душа и Всепроникающий Разум.

Поскольку Космический Разум (Сверхдуша, Параматма) – часть сознания Высшей Личности, Бога, Господь говорит здесь: «Я также обладаю знанием, но не об одном теле, а обо всех телах. В каждом из них Я пребываю как Сверхдуша (Космический разум)». Живое существо знает собственное тело, но его знание не распространяется на другие тела.

Однако Верховная Личность Бога, пронизывающая все тела в своем аспекте Космического Разума, знает всё обо всех телах. Господу известны все тела во всём разнообразии их видов и форм. Так, подданный может досконально знать принадлежащий ему клочок земли, но царю известно всё, что происходит не только у него во дворце, но и на земле каждого из его подданных. Подобно этому, живое существо владеет только одним телом, а Верховному Господу принадлежат все тела.

Царь – главный собственник земли в государстве, а подданные – всего лишь арендаторы. Точно так же, Верховный Господь является главным собственником всех тел. Верховный Господь знает как все тела, так и каждого их владельца. Понимание разницы между полем деятельности, знающим это поле, и Тем, Кто Знает Каждое Поле Деятельности, называется подлинным знанием. Это объясняется в Шветашватара-упанишад, 1.12».

То, что в человеческом обществе называется смертью – это смена душой поля деятельности.

На пути к совершенству мы проходим здесь обучение в трех взаимосвязанных энергоинформационных системах – в трех основных для нас на сегодня телах:

1) в теле, которое видим в зеркале;

2) в теле социума;

3) и в теле Вселенной, которое является материальной экспансией, частичным проявлением Верховной Личности Бога. Согласно Шримад-Бхагаватам, каждый в этом мироздании, включая и обитателей различных планет, играет роль определённого органа (клеточки, ткани) в Вират-Рупе – феноменальном гигантском космическом теле.

Нарушение гармонии на каждом из этих трех уровней влечет за собой реакции, которые воспринимаются как страдания трех типов:

1) страдания ума и тела;

2) страдания, причиняемые другими живыми существами;

3) страдания, причиняемые Высшими Силами, такие как: засухи, землетрясения, наводнения и т. д.

Духовная жизнь – это обмен возвышенными эмоциями. Духовный прогресс – это прогресс взаимоотношений. Поэтому основное обучение человек проходит в теле социума. И то, как человек выстраивает свои отношения с окружающими, отражается на его физическом и духовном здоровье, а также на создаваемых для него высшими силами климатических и других внешних условиях. Это необходимо понять каждому человеку.

Согласно Аюрведе, болезни начинаются тогда, когда человек выходит из состояния С-ЧАСТЬ-Я, когда разрушаются его возвышенные отношения с окружающим миром. Пороки в сознании вызывают закупорку энергетических каналов, по которым идут потоки энергии, что вызывает нарушения в обмене веществ, за чем следуют нарушения в деятельности различных систем организма.

Современная медицина тоже пришла к аналогичному выводу: как минимум, 90 % болезней – это болезни психосоматического характера, которые проистекают из негативных эмоций.

Нетрудно понять, что потребительский образ жизни – сосредоточенность на материальных вещах вместо сосредоточенности на духовном прогрессе (развитии отношений) – влечёт за собой множество негативных эмоций: вожделение, зависть, гнев, жадность, обиды, уныние, стрессы, отчаяние… Все эти эмоции нарушают гармонию жизни и приводят к нарушению обмена веществ, сбою биоритмов, появлению вредных привычек, что влечёт за собой различные страдания.

Разные типы негативных эмоций «бьют» по различным системам и органам тела. Например, эмоция гнева разрушительно влияет на печень. Поэтому, гневаясь на кого-то, человек говорит: «Он у меня в печёнках сидит!».

У каждой болезни есть две причины: внешняя и внутренняя. Например, внешняя причина онкологических заболеваний – закисление организма из-за постоянного употребления повышающих кислотность продуктов: белого сахара, белой муки, мяса, сигарет, алкоголя и кофе, рафинированных продуктов, дрожжей – и недостаточного употребления продуктов ощелачивающих – грубой клетчатки, зелени, сырых овощей, ягод и фруктов.

Внутренняя же причина многих смертельных болезней – в идеализации мирских отношений, зацепленности за материальное счастье. Если у человека, склонного к этому, что-то идёт не так, как хочется, он впадает в уныние. Уныние – следствие обиды на жизнь за то, что она не даёт нам того, чего мы, как нам кажется, заслуживаем. Глубокие затяжные обиды на жизнь и уныние являются следствием потребительского отношения к миру. В Библии сказано: «Не сотвори себе кумира». Ничто кроме Бога и развития возвышенных отношений с другими не должно быть нашей целью. Когда мы идеализируем что-либо в сфере материи и не получаем желаемого, мы впадаем в уныние.

В христианстве, так же, как и в Аюрведе, уныние считается одним из смертных грехов: это – эмоция, ведущая к смерти. В русском языке слово «грех» изначально соответствовало понятию «ошибка» (ср. «погрешность», «огреха»). Смертными грехами в христианстве считаются тяжёлые грехи, влекущие за собой потерю спасения души в случае отсутствия покаяния. Так что же такое грех? Это кардинальная ошибка относительно ценностей жизни, которая влечет появление эмоций, приближающих смерть. Привязанность низкого плана стимулирует негативные эмоции – зависть, «праведный» гнев и обиды на жизнь, которые, в конце концов, приводят к унынию и угасанию жизненных сил. На внешнем уровне материальные привязанности заставляют людей больше работать и нарушать здоровый режим дня – позже ложиться спать, стимулировать себя кофеином, приобретать плохие привычки, в том числе и в питании – питаться на скорую руку, фастфудом…

Смертельные болезни посылаются нам свыше, чтобы, приняв факт неизбежности смерти, человек отпустил материальные привязанности и хотя бы немного пожил по-человечески, радуясь тому, что у него есть сейчас. Я знаю множество случаев «чудесных» исцелений от рака, когда человек, находясь в палате смертников и зная, что ему осталось всего несколько дней, просыпался счастливым от того, что Бог подарил ему еще один день, что у него есть возможность видеть родных, небо, солнце, траву, слышать любимые голоса… Если человек осознавал, как важно ценить то, что имеешь, быть благодарным Всевышнему за самые простые радости жизни, и менял отношение к миру, к своему месту в нём, к Богу – нередко болезнь отступала. Или же, возвысившись через катарсис, он мог родиться в лучших условиях в следующей жизни: состояние сознания в момент смерти определяет следующее рождение. Подтверждение этому мы находим в Бхагавад-гите (8.6). Кришна говорит: «Сознание живого существа в момент смерти определяет, какой тип тела оно получит в следующей жизни». Если в момент смерти человек находится в возвышенном состоянии сознания, очистившись от ложных привязанностей – он рождается на более высоких уровнях бытия.

Люди разрушают себя и природу только вследствие потребительского отношения к жизни, которое сильные мира сего им навязывают, чтобы манипулировать ими. Когда человек работает только ради приобретения каких-то вещей – он становится жадным, а сравнивая свой материальный достаток с достатком других, он становится завистливым. Зависть разрушает здоровые отношения, побуждает радоваться неудачам других, не позволяет желать им успеха. Мы родились в человеческом теле не для того, чтобы обрастать всё большим количеством мёртвой материи, а для того, чтобы научиться отдавать в окружающий мир всё больше любви, чтобы восстановить свои вечные взаимоотношения с Богом. Он постоянно с любовью заботится о каждом из нас, и только в человеческом теле душа может почувствовать эту любовь и ответить на неё; раскрыть ту любовь, ради которой мы созданы, к которой мы все подсознательно стремимся и которую ошибочно ищем во временных материальных вещах, в отношениях телесного уровня.

В этом мире нас учат только одному – бескорыстным возвышенным отношениям духовного уровня. Поэтому всё, что разрушает отношения – разрушает здоровье. Жадность, зависть, гнев и обиды разрушают здоровые отношения, приводя в итоге к депрессиям, стрессам – поэтому они разрушают здоровье. Безответственные сексуальные связи разрушают возвышенные отношения между людьми – поэтому через венерические болезни они разрушают здоровье.

Согласно статистике МВД России за январь-июль 2016 года, каждое третье расследованное преступление совершено лицами в состоянии алкогольного опьянения. Специалисты Роскомстата утверждают, что согласно многочисленным социологическим опросам с целью выявления основных причин разводов в России, самая распространенная причина (около 41 %) – употребление как минимум одним из супругов алкоголя или наркотиков. Большинство детей в детских домах России сегодня – это дети родителей, лишённых родительских прав из-за хронического алкоголизма. Алкоголь и наркотики разрушают отношения больше, чем что-либо другое – поэтому и здоровье от них разрушается больше, чем от чего-либо другого. 75 % содержащихся в тюрьмах преступников попали туда из-за действий, совершенных под влиянием алкоголя. По данным МВД России в состоянии алкогольного опьянения в среднем совершается: убийств – 80 %, грабежей – 80 %, изнасилований – 80 %, разбойных нападений – 70 %, ДТП с летальным исходом – 56 %, краж – 55 %.

Сигареты тоже разрушают отношения – ведь некурящему человеку не очень приятно находиться в присутствии курильщика. Неудивительно, что и сигареты разрушают здоровье.

Употребление в пищу мяса – трупов убитых животных – разрушает здоровые отношения с братьями нашими меньшими. Поэтому мясо так пагубно влияет на наше здоровье. Любить корову и любить бифштекс из коровы – это не одно и то же.

Любовь лечит. И это не просто красивая фраза. Эмоции высоких порядков целительны; чем больше будет их в человеческом обществе – тем меньше в нём будет болезней. Когда люди научатся избегать всего, что разрушает отношения, они забудут о телесных недугах и множестве других проблем.

Выстраивание правильных отношений со всеми, кто нас окружает – залог не только только нашего здоровья и благоприятных климатических условий; уровень отношений со всем окружающим миром через планетарные связи определяет и нашу судьбу. (23) Каждое существо в этом мире связано с определённой планетой. Это хорошо знают астрологи. Улучшение или, наоборот, ухудшение взаимоотношений с различными существами и личностями, занимающими по отношению к нам определённое положение, влечет за собою соответствующую реакцию космических сил, соответствующие изменения в наших способностях, в нашей судьбе.