Текст книги "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II"

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Примите, Преосвященнейший Владыко, искреннюю благодарность мою за воспоминание дня моего Ангела и за благия при сем желания… Из разговора с князем Сергеем Михайловичем[172]172
  Голицыным.


[Закрыть] приметил я, что недавно был день и Вашего Ангела (видно, день памяти Святителя Иннокентия Иркутскаго): поздравляю и Вас, хотя с прошедшим. Бог благословит Вам лето и лета» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 64. № 107).

3 декабря. Резолюция на прошении священника с прихожанами об открытии при церкви штатного диаконского места: «Причетники не подписали. Одной бедной помогают: а два бедные дома разоряют» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 79. № 3053).

• Письмо московскому военному генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну о приглашении двух священников для участия в занятиях учреждаемого Московского попечительного комитета о тюрьмах (ДЧ. 1891. Ч. 3. № 10. С. 307).

4 декабря. Резолюция о посвящении учеников Вифанской семинарии в стихарь для проповеди в церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 117. № 3139).

5 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Примите труд, Преосвященнейший, по удобности, засвидетельствовать мою благодарность отцам и братиям нашим, посетившим меня на сих днях писаниями своими и добрыми желаниями, как-то сущим от Консистории, Семинарии и Попечительства» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 167. № 108).

• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Панихиду в воскресенье напрасно служили. Что делается приватно или по нужде, то не опровергает правила. Здесь во Дворце была она в воскресенье: а в Петропавловском соборе собором Архиереев (я не был по немощи) совершена в понедельник. Я признаюсь, что я подал мысль Владыке держаться церковнаго устава. Он относился о сем ко Двору, и мы назначили субботу: но там, не знаю, почему, предпочли понедельник» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 168. № 109).

6 декабря. Всеподданнейшее прошение митрополита Филарета об увольнении от управления Московской епархией и дозволении, с согласия Св. Синода, избрать жительство в одном из монастырей[173]173
  По утверждению издателей Мнений митрополита Филарета, это прошение связано с ходом дела о незаконном браке полковника Мансурова. По данному вопросу см. также 14, 16 и 23 ноября, 22 декабря 1826 г., 19 и 31 января, 14 мая 1827 г., 5 июня 1829 г.


[Закрыть]: «…немощь телесная, в течение немалого времени едва преодолеваемая принужденными усилиями, наконец отнимает у меня надежду соответствовать обязанностям вверенного мне служения» (Мнения. Т. II. С. 252–253. № 195).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Иностранцы идут проповедывать христианство в Сибири. Правительство дозволяет. А мы дремлем. Что Вы о сем думаете? – А я думаю, что надобно молиться Господину жатвы, да изведет делатели на жатву Свою[174]174
  По данному вопросу см. также 20 и 24 декабря 1828 г., 28 марта и 16 мая 1829 г., июнь 1829 г., 12 мая и 7 сентября 1830 г., 11 января, 10 и 12 мая 1832 г.


[Закрыть]» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 170. № 110).

8 декабря. Письмо М. М. Евреинову: «Благодарение Богу, что воздвигнул Вас от болезни. Не сомневаюсь, что Вы скажете также: благодарение Богу и за то, что болезнию посетил. Не безполезно в болезни испытать чувство отрешения от мира, чтоб и после болезни придерживаться сего чувства» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 99. – (Материалы)).

9 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Дивлюсь я, Преосвященнейший, что у Вас мало людей на панихиде: да не недивлюсь и тому, что и здесь, сказывают, мало было. Ибо я по немощи не был. Это все недобрыя знамения века сего, в котором все уважают мало, а много – только себя» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 170. № 111).

10 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «С князем Сергием Михайловичем пошлю я к Вам, Преосвященнейший, зашитый тючек с надписью для доставления по назначению. А вот назначение: тут параман, четки, домашняя камилавка и полукафтанье, для постригаемаго теперь на Перерве учителя, который поступил из цензуры» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 171. № 112).

11 декабря. Резолюция на секретном уведомлении смоленского губернатора о том, что священник Космин находится у раскольников и сделано распоряжение о высылке его в Московскую духовную консисторию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 72. № 3040).

• Резолюция на представлении о употреблении процентов с купеческого вклада на содержание двух лучших воспитанников Академии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 118. № 3140).

12 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О уничтоженных в Кадетском корпусе праздниках Вы заговорили, Преосвященнейший, кстати, тогда как я не раз думаю, и забываю написать к Вам о сем… Эконом доносит, что Вы и нынешний год в первый день Декабря служили в моей домовой церкви. Благодарю не за церемонию, которой не заслуживаю, но за молитву, в помощи которой имею нужду» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 173–174. № 113).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «День Христа желаю Вам праздновать во благодати… По обыкновению на праздник раздайте от меня триста рублей на служителей и богаделенных» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 370. № 133).

16 декабря. Резолюция на рапорте настоятеля о смерти иеромонаха: «Невероятно, чтобы не осталось имения. По крайней мере должен был иметь теплое платье, которого не потребовал с собой в могилу» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 80. № 3059).

17 декабря. Донесение о процентном сборе с церковных зданий (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 10. С. 242).

• Резолюция на мнении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о испытании священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 63. № 3025).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вы получите по сей же почте особую граматку о безпутной свадьбе. Исполните внимательно, и не помедлите мне сказать, что примечено будет в отце, который для поправления худых дел своих жертвует дочерью безстыдному жениху» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 175. № 114).

18 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Вот Вам ответы на несколько Ваших писем. Вы, однако, не смотрите на мою неисправность, а пишите ко мне не редко» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 371. № 134).

19 декабря. Резолюция на представлении плана и конспектов для испытания студентов МДА (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 118. № 3141).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Надеюсь, что Вы побываете на Семинарском экзамене. А здесь ни на Академический, ни на Семинарский не зовут, как прежде бывало. Непонятна для меня политика Петербургской Академии, и едва ли для ней полезна» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 176. № 115).

20 декабря. Резолюция по делу о требовании годового отчета от Лаврского казначея, который не считает это своей обязанностью (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 96. № 3098).

• Резолюция на рапорте Московского попечительства о бедных духовного звания с представлением отчета за 1827 г. (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 98. № 3103).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Благодарю за мысли о Сибирских миссиях[175]175
  По данному вопросу см. также 6 и 24 декабря 1828 г., 28 марта и 16 мая 1829 г., июнь 1829 г., 12 мая и 7 сентября 1830 г., 11 января, 10 и 12 мая 1832 г.


[Закрыть]. Государь Император утвердил положение Св. Синода, чтобы поручить Архиепископам Казанскому и Тобольскому представить проекты Миссионерских учреждений при их Семинариях, а если и теперь найдутся способные и ревностные к посольству Веры Христовой, и о сих представить» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 177–178. № 116).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «…что посадский голова к нам не милостив, о том не печальтесь, а продолжайте с нашей стороны быть милостивы к последнему, как я уже писал Вам до получения последняго письма Вашего» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 372. № 135).

21 декабря. Письмо матери: «Поздравляю Вас, Милостивая Государыня Матушка, с праздником Рождества Христова. Мир Христов да будет с Вами. Благоволение Божие да покрывает дни Ваши… О Н. В. я помню; но не всегда и не все можно делать, что думается. Не думаю, чтобы и ему было приятно стать на место, отогнав от онаго сирот… Его и брата Консистория и я представляли С. Синоду для награждения знаком отличия: но найдено, что молоды. Просим не прогневаться» (Письма. 1882. С. 296. № 316).

24 декабря. Резолюция по вопросу о взыскании со священно– и церковнослужителей Страстного монастыря средств на замощение Сенной площади (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 42–43. № 2065).

• Указ Св. Синода о восстановлении в Сибири должности инородческих миссионеров[176]176
  По данному вопросу см. также 6 и 20 декабря 1828 г., 28 марта и 16 мая 1829 г., июнь 1829 г., 12 мая и 7 сентября 1830 г., 11 января, 10 и 12 мая 1832 г.


[Закрыть].

27 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Благодарю Вашему Преосвященству за словеса благия в день Христова Рождества. Изъявите от меня благодарность властям консисторским, монастырским, училищным и членам Попечительства, писавшим ко мне» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 179. № 117).

30 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Петербургская Академия не по важности не зовет на экзамены, а по Александро-Невской политике. На Семинарию, как Епархиальное училище, менее в сем жаловаться можно… Что Вы не пишете мне о землетрясении, бывшем у Вас 19 дня? – Кажется, не сомнительно, – что и у нас было 16 дня. – Труси по местом – начало болезнем. – Или это не о наших местах сказано? – Да дарует Бог в новый год лучшее… Священника, бывшаго на пути самоубийства, по моему мнению, не должно почитать виновным, по открывшимся обстоятельствам, но и нельзя почитать способным к священнослужению. Это, мне кажется, один из тех случаев, в которых правила оставляют пресвитеру место с пресвитерами, то есть право быть и приобщаться в олтаре, но самому священнодействовать не позволяют. С таким правом надобно ему дать безбедное причетническое место» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 180–182. № 118).

31 декабря. Письмо архиепископу Игнатию (Семёнову): «Благословен Христос Господь, начальник мира, ходатай благоволения Божия, обновитель человечества: благословен Он и за сей дар, что даже до ныне торжественное воспоминание спасительнаго явления Его знаменуется миром и взаимным соутешением между верующими в Него и служащими Ему. С такою благодарностию получил я от Вашего Преосвященства слово утешения и доброжелательства во имя Рождшагося Спаса нашего» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 2. С. 46. – (Известия и заметки)).

• Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «Представление о протоиерее поздно: дело о награждениях кончено. Не знаю, можно ли будет что сделать. Да, сколько я слышал, и Протоиерею ближе думать о смерти, нежели о митре… Дело о брате Вашем лежит у меня, по недоумению. Противоречить Вам не хочется; а множество опытов показывают, что Архиерею брать к себе брата значит брать себе искушение» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 126. № 11. – (Отд. 4. Смесь)).

• Письмо Е. В. Новосильцевой с рассказом о посещении Юрьева монастыря и о чудачествах архимандрита Фотия (Спасского): «Возьмите в рассуждение и сие: не почитая врага врагом, Вы ничего не теряете ни теперь, ни после, кроме того, что теряете вражду и приобретаете любовь; а если не врага почитаете врагом, Вам придется отвечать за сие на суде Божием» (ДЧ. 1911. Ч. 2. № 7/8. С. 325).

* Учреждение Олонецкой и Петрозаводской, Саратовской и Царицынской епархий.

* Введение нового общего устава средних и начальных учебных заведений.

* Распоряжением московского военного генерал-губернатора князя Д. В. Голицына в состав Попечительного комитета о тюрьмах, членом которого был митрополит Филарет, включен доктор Ф. П. Гааз[177]177
  Гааз Федор Петрович (Фридрих-Иосиф, 1780–1853) – русский врач немецкого происхождения, филантроп, католик. Главный врач московских тюрем.


[Закрыть].

1829

1 января. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Или я заставляю Вас слишком быть осторожным, или Вы таковы сами. Какая беда принять Вам вместо меня участие в деле тюремнаго общества, в которое и при мне пригласить Вас было бы не лишнее? Дело тут не о старшинстве и обрядах, а о человеколюбии» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 182. № 119).

3 января. Резолюция на консисторском определении о запрещении в служении и ссылки на полгода в монастырь за некрещение и непохоронение младенца: «Как по 64 правилу Номоканона, “аще чие отроча нерадения ради умрет некрещено, три лета сицевый да не причастится”; а по делу видно, что отроча умерло нерадения ради священника; то и да не причастится три лета священник» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 122–123. № 3151).

7 января. Резолюция на консисторском определении об удалении священника от присутствия в Клинском духовном правлении за недонесение о растрате (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 123. № 3152).

8 января. Резолюция на представлении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о запрещении в служении священника, совершившего литургию на конопляном масле вместо виноградного вина (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 123. № 3153).

• Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного о представлении ведомостей о церквах и причте (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 123–124. № 3154).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Ἐις πολλά ἔτει Δέσποτα![178]178
  На многие лета, господин (греч.).


[Закрыть] Я согласен с разсуждениями Вашего Преосвященства о посланнике магометанине. Армянские Архиереи дело иное: они христиане. А о магометанах можете видеть в церемониале коронации, что они должны обходить Успенский собор, а не входить в него… Пусть скажут им в изъяснение сего ограничения, что по закону веры нашей в храм может входить только тот, кто введен в него священником, дав обет веровать во Христа» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 184. № 120).

9 января. Написание замечаний на программу преподавания закона Божия в военно-учебных заведениях: «Программа преподавания Закона Божия в военно-учебных заведениях в самом вступлении своем представляет понятия неточные, а во всем составе своем содержит много несообразного с своим назначением… Представляемая программа одобрена быть не может» (Мнения. Т. II. С. 255. № 197).

• Предложение консистории о назначении помощницы игумении Борисоглебского монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 124. № 3155).

• Резолюция на рапорте о смерти благочинного (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 124. № 3156).

• Резолюция на донесении священника о присоединении вышедших из иудейской секты (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 124–125. № 3157).

10 января. Резолюция на отношении министра Двора князя П. М. Волконского о жалобе крестьян на отягощение со стороны приходских священников за похороны (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 235. № 3354).

11 января. Письмо епископу Гавриилу (Розанову): «Поздравляю с милостию Государя. Желаю, чтобы она Вас утешила и чтобы благодаря милости усугубили внимательность и осторожность в делах… Смиримся, владыко святый, и менее будем доверять нашей мудрости, чтобы Господь просвещал тьму нашу» (ДЧ. 1869. Ч. 2. № 5. С. 95).

12 января. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О землетрясении, – мне сказывали, что в одном доме, неподалеку от дома князя Сергия Михайловича, каменная стена дала трещину. Это не мороз!» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 185. № 121).

13 января. Резолюция на рапорте благочинного о предоставлении ведомости бывших на исповеди священнослужителей (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 125. № 3158).

• Резолюция на прошении иеромонаха Олонецкой епархии о принятии его в Московскую епархию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 205. № 3307).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому о делах Иерусалимского подворья (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 4. С. 487–488).

14 января. Резолюция на определении консистории о содержании священника в трудных работах за игру в бильярд: «Решение, кроме сухоядения, привесть в исполнение на месте, на которое запрещенный по состоявшемуся прежде сего решению определен будет» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 125. № 3159).

16 января. Резолюция на донесении инспектора МДА о благосостоянии Академии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 229–230. № 3337).

19 января. Резолюция на определении консистории об отослании пономаря за нетрезвость и непослушание в монастырь на три месяца (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 126. № 3161).

• Резолюция на мнении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о дозволении пономарю из-за паралича нанимать трапезника для исполнения должности (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 126. № 3162).

21 января. Резолюция на рапорте Верейского духовного правления о предоставлении ведомости нерешенных дел (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 126–127. № 3163).

• Резолюция на прошении о произведении на священническое место (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 127. № 3164).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «За осторожныя распоряжения Вашего Преосвященства по случаю смерти ризничаго я Вам благодарен, и ничего переменить в оных не имею… Из пустыни брать в ризничие не очень удобно. Итак небогаты людьми… Пока надумаюсь, я дал резолюцию, которой не ожидаете, – поручить должность ризничаго иеромонаху Лампаду, который только что просится в Чудов… по моему примечанию, он трезв и страх Божий имеет. Беда его, кажется, в том, что говорит о внутренней жизни» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 187–188. № 122).

• Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «На переведение брата Вашего согласился, исполнив долг искренности, сказать Вам мысли мои о сем предмете. Желаю, чтобы в сем случае удовольствие Ваше совершенно согласно было с пользою» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 127. № 12. – (Отд. 4. Смесь)).

22 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Не на пользу так поступаете Вы, Отец Наместник, что о немощи инаго брата не сказываете мне благовременно, когда, может быть, нашлись бы средства к уврачеванию, а отлагаете до последней крайности… О. Ионе надобно сказать, чтобы он прилежно испытал свою совесть и житие, чтобы освободить себя от уз коры самолюбия и сокрушить свою гордость, пока есть время предостеречь себя» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 372. № 136).

24 января. Резолюция на прошении казначея Угрешского монастыря о перемещении его в другой штатный монастырь по причине нанесенного ему духовником оскорбления (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 127. № 3165).

25 января. Резолюция на указе Св. Синода о пожаловании священнику за ревностное служение бархатной фиолетовой скуфьи (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 235–236. № 3355).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Приятель Ваш, главный начальник кадетских корпусов, похвалился Преосвященному Курскому, что проповедь одного законоучителя возвратил с замечанием и с наддранием… Скажите законоучителю, что желаю видеть сию проповедь раненую, храбрым против законоучителей Генералом; а впрочем, уверьте его, что рана сия не опасна» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 189–190. № 123).

26 января. Предписание Коломенскому духовному правлению о пожаловании священнику бархатной скуфьи (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 128. № 3166).

27 января. Резолюция на определении консистории о выдаче крестьянину книги на год для сбора пожертвований на строительство храма: «Просить милостыню позволительно только в крайней нужде. Если не в силах, то надлежало довольствоваться одним престолом без придела и не поднимать безполезного трибуна» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 128. № 3167).

• Резолюция на прошении бывшей игумении Вятской епархии о принятии ее в Московскую епархию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 128–129. № 3168).

• Резолюция на рапорте архимандрита Серпуховского Высотского о праздновании именин игумении Серпуховского Владычнего монастыря: «У игумении на именинах, особенно вечером, петь: “Тебе, Бога, хвалим” не прилично, и архимандриту надлежало не только самому от сего уклониться, но и хозяйке дать добрый совет» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 129. № 3169).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В чистый понедельник царский день праздновать, сколько помню, противно уставу. По моему мнению, благовременно надобно распорядиться по всей Москве, чтобы праздновать в Сырное воскресенье» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 191. № 124).

28 января. Резолюция на объяснении присутствующего в консистории об отказе священника давать показания (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 126. № 3160).

• Резолюция на консисториском докладе о представлении кандидатов на место умершего благочинного (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 129. № 3170).

• Резолюция на рапорте благочинного с представлением ведомостей о священнослужителях и приходах за 1828 г. (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 129–130. № 3171).

29 января. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Бдительная власть говорит подчиненным: бдите. Но они едва ли не большею частию спят, и вместо того, чтобы наяву видеть правду и общую пользу, видят во сне свои выгоды и награды. Или так кажется моему сонному взгляду? Прошу будить меня, чтобы лучше увидеть лучшее» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 193. № 125).

Январь. Назначение брата митрополита Филарета, иерея Никиты Михайловича Дроздова настоятелем Успенского собора в Коломне с должностью благочинного (Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский: Доклады, прочитанные общественности в день его памяти в г. Коломне / Сост. священник Вадим Маркин. Коломна, 2001. С. 21).

4 февраля. Резолюция по делу о произнесении проповедей (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 130. № 3172).

• Резолюция на показании священника о несовершении богослужения по болезни: «Желаем верить показанию: но худое свидетельство дает почерк дрожащей руки, которая прежде писала твердо и красиво. Объявить священнику, чтобы старался укрепить руку свою воздержанием от всего, что разгорячает» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 130–131. № 3173).

• Резолюция на консисторской справке о ветхости церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 131. № 3174).

5 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Пред сим несколько дней бился я над подлинным делом, в котором гораздо более тысячи нумерованных листов, и позавидовал Сенаторам, которым дают верныя печатныя записки из дел, с указанием на листы дела, так что редко нужно справляться с подлинным делом и, когда нужно, легко сие делать» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 194. № 126).

6 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Лампаду скажите, чтобы он понес должность Ризничаго, пока я распоряжусь или пока в нем пройдет предразсудок против нея… Он, видишь, готов ко всякому послушанию, кроме сего. Но слова, кроме сего, почти уничтожают всякое послушание. Послушание, которое выбираем по своему вкусу, не есть уже послушание, а своя воля» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 196. № 127).

• Письмо А. П. Глазовой: «По опыту собственной немощи, состражду Вашей немощи: но и уповаю, что имеете утешение в послушании воле Господа, дающаго нам здравие для делания благаго и посылающаго немощь для упражнения в терпении. Можно и на одре болезни быть с Богом, призывающему Его в вере и любви» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 73. № 50).

7 февраля. Резолюция на рапорте консистории с предоставлением ведомости решенных дел за 1828 г. (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 131–132. № 3175).

11 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Есть ли кому из учеников понадобится вступить в брак в следующее мясопустное воскресенье: разрешите; потому что сие может относиться к потребностям службы, чтобы место не осталось праздным на весь пост… Простите. Пора в Синод» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 198. № 128).

12 февраля. Письмо М. М. Тучковой: «”В мире стало пусто”, – говорите Вы. Итак, небольшое число любезных душ составляло полноту мира. Верно ли сие? Зачем пусто там, где так же как и прежде, пребывает везде Сый и вся Исполняй? Се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века (Мф. 28:20). – Когда же могло сделаться пусто? – Христос с Вами, исполнь благодати и истины (Ин. 1:14)» (Письма к игумении Марии. С. 19. № 6).

18 февраля. Мнение и заключение о записке екатеринбургского купца Резанова, выдававшего себя за представителя 81 тыс. душ раскольников трех губерний и домогавшегося получения к екатеринбургской Николаевской церкви священников, которые зависели бы от губернского комитета о раскольниках: «Резанова, за то, что поверенным общаго мнения 81000 душ представляет себя неосновательно и ложно, поверенным раскольников совсем не признавать и ни до каких сношений в сем качестве с начальствами не допускать, кроме одного только случая, если бы он решился просить о присоединении к церкви на правилах единоверческих или и безусловно» (Мнения. Т. II. С. 265. № 198).

• Письмо княгине В. М. Нарышкиной[179]179
  Нарышкина Варвара Михайловна, сестра игумении Марии (Тучковой).


[Закрыть]: «По письму Вашему оказалось, что я к Вам, а Вы ко мне писали в праздник Святителя Алексия. Богу угодно, чтобы и в праздники мы не столько торжествовали, сколько смирялись. Предадимся Его воле; но я с Псалмопевцем хотя не торжественную, однако и не совсем унылую пою песнь: не Богу ли повинется душа моя, от Того бо терпение мое. Желаю впрочем, чтобы Бог даровал Вам скорое облегчение и выздоровление» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 82. – (Материалы)).

Между 11 и 19 февраля (без даты). Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Теперь на экзамен в Институт; а потом на молебен о взятии крепости Турно[180]180
  Крепость Турно была взята отрядом генерал-адъютанта Ф. К. Гейсмара в январе 1829 г.


[Закрыть]» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 199. № 129).

19 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Демидов чуден в сынех человеческих: не велит кадетам читать священное писание, и ходить ко всенощной, хотя во всенощную конечно нет ученья. А почему так? – Несколько кадетов у него сошли с ума; и он не выдумал тому другой причины, как священное писание» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 199–200. № 130).

21 февраля. Резолюция на консисторском определении об освобождении священников от ответственности по жалобе диакона на леностное служение (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 132–133. № 3176).

23 февраля. Резолюция на рапорте архимандрита Знаменского монастыря о побоях, причиненных казначею Николаевского Угрешского монастыря духовником монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 133–134. № 3177).

• Резолюция на консисторском определении об отказе священнику в выдаче книг для сбора пожертвований на ремонт крыши церкви и колокольни: «А большой колокол не есть вещь существенно-необходимая: и потому для сбора на него книгу дать не следует» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 134. № 3178).

• Резолюция на консисторской справке о дозволении священнику искать новое место (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 134. № 3179).

25 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Досаду Вашу я не заметил; а взял сие слово из Вашего письма, к себе онаго не прилагал; выговаривать Вам не думал: а только видя, что Вы несколько обезпокоены случаем, который того не стоит, сказал Вам, как можно смотреть на него спокойнее» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 201. № 131).

26 февраля. Письмо матери: «Не помню, писал ли я Вам в ответе о брате Порфирия. Место ранее просьбы его назначено тому, кто возьмет сироту после диакона. И как нашелся достойный, в данный срок: то назначению надлежало исполниться» (Письма. 1882. С. 297. № 317).

27 февраля. Резолюция по делу о поселении бывшей настоятельницы Серпуховского Владычнего монастыря в Никитском монастыре (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 134. № 3180).

28 февраля. Резолюция на сообщении Московского Градского Общества о выборе церковного старосты церкви при Даниловском кладбище: «Святой апостол Павел во втором послании к Тимофею завещает: настой благовременно и безвременно, обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением (2 Тим. 4:2). Чтобы моему недостоинству не подвергнуться ответу за несоблюдение сей заповеди, обязанностью почитаю представить христианскому вниманию и рассуждению Градского Общества следующее: Никакой гражданский закон не запрещает Градскому Обществу избрать из себя старосту к кладбищенской церкви. Товит жертвовал своею безопасностью, чтобы сподобить честного погребения одного только человека несчастно умершего. Ныне, благодарение Богу, безопасностью в подобном случае жертвовать не нужно: а уповаем на милость Божию, и на благочестие Московских граждан, и молимся не дожить до того общего несчастия, чтобы целое Градское Общество не нашло среди себя, ни одного Товита, который бы или сам себя, или по препоручению от Общества, пожертвовал некоторым временем и трудом для должности, которая относится к воздаянию чести и памяти столь многим православным христианам христиански скончавшимся, и к славе Самого Бога, Воскрешающего мертвых» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 135. № 3181).

1 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мне кажется, надобно желать, чтобы мысли мои дошли в неиспорченном виде до благонамеренных граждан. На сей конец, велите списать копию с моей резолюции» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 203. № 132).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Когда Бог долготерпит нам то верно хощет покаяния нашего. А когда устрашает нас примерами наказаний: то возбуждает к покаянию… Примечательна судьба Профессора Соколова. На экзамене в Петербургской академии он читал одобренное Академиею разсуждение, в котором некоторые находили дерзкия суждения, а мне казалось, что слишком строго его судили. Я взял его от гонения, сказав ему, чтобы он старался оправдывать мой поступок здравым учением и доброй жизнию. Есть ли правда, что и последний пред смертию разговор заключал дерзкия суждения: то очень жаль. Да помилует его Бог!» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 374. № 137).

3 марта. Резолюция на отношении обер-прокурора Св. Синода князя П. С. Мещерского о скорейшем доставлении требуемого метрического свидетельства о рождении и крещении (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 236. № 3356).

5 марта. Резолюция на просительном письме помещицы о разрешении священослужения священнику по окончании срока епитимии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 136–137. № 3182).

• Резолюция на консисторской справке о служении в домовой церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 137. № 3183).

• Письмо С. Д. Нечаеву[181]181
  Нечаев Степан Дмитриевич (1792–1860), чиновник Св. Синода, обер-прокурор Св. Синода (1833–1836).


[Закрыть]: «Не все хорошо… Первоклассных Архиереев 500 р. жалованья поклепали. Подушныя деньги на служителей писать напрасно. Ибо в отношении к наличным служителям это пустой бумажный счет, по которому Государство ничего не платит, а монастыри и служители ничего не получают» (Письма. 1895. С. 3. № 1).

6 марта. Резолюция на консисторской справке об увольнении от должности казначея по неспособности к оной (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 137–138. № 3184).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Засецкая просила о погребении мужа в Песноши… Разумеется сие из данной резолюции о вывозе тела. Но посмотрите, чтобы Максим не затруднился и не сделал остановки… Некогда писать более» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 204. № 133).

7 марта. Предписание Подольскому протоиерею по делу о браке обратившегося из жидовства (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 138. № 3185).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Евреи худо праздновали: и в наказание Господь обращал их праздники в плачь. Мы худо праздновали: и Господь попустил обращать праздники в будни. Люди думают, что полезнее дни, в которые работают себе и миру, нежели те, в которые служат Богу. Жалуются, что в церкви часто праздники, а в театре праздники ежедневно. Праздники потеряны в духе: оттого не хотят их и в обряде? Что же? Может быть, уже надобно и нам не столько требовать их в обряде, сколько оплакивать их в духе» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 204–205. № 134).