Текст книги "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II"

8 марта. Предложение консистории по делу об отлучениях из монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 138–139. № 3186).

• Резолюция на представлении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о перестройке зданий Саввина монастыря для учреждения в них бурсы (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 139. № 3187).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Посылаю к Вашему Преосвященству прошение университетскаго студента Постникова, добивающагося в монашество: но и по отце, и по нем, я не надеюсь в нем пути, и весьма расположен отказать ему» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 206. № 135).

9 марта. Резолюция на представлении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о проекте исправления ветхостей в Звенигородском Саввином монастыре (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 139–140. № 3188).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Ожидаю сведения, как покажется г. Демидову экзамен и законоучитель» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 207. № 136).

10 марта. Резолюция на прошении казначеи Борисоглебского Аносинского монастыря об увольнении на три месяца для оказания помощи родственникам: «Велеть игумении увещевать казначею, чтобы она укрепилась в вере и в обетах монашеских, и попечение о родственниках предала Всеблагому Провидению Божию» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 140. № 3189).

• Резолюция на консисторском определении об отказе в удовлетворении священника за убытки при найме квартиры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 140–141. № 3190).

11 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Не раз уже замечаю я сию особенную черту нынешняго состояния дел церковных, что частные случаи обращаются в общия нещастия. Видно, грехи наши велицы пред Богом. Не от дома ли Божия начинается суд? Не пора ли от служащих в доме сем начаться покаянию? Между степеньми олтаря воскланяться священникам? Или я от частнаго заключаю к общему? Обращусь к частному. Не хвалите Вы меня, а не забывайте обличать» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 210. № 137).

• Письмо матери: «Марью Александровну[182]182
  Дочь Александра Афанасьевича, брата Никиты Афанасьевича, деда митрополита Филарета по матери.


[Закрыть] я не понимаю. Диакона, служившаго в сей степени лет осмнадцать, обойти было грешно… Скажите Николаю[183]183
  Николай Васильевич Богородский, родственник святителя Филарета.


[Закрыть], что Комиссия Д[уховных] У[чилищ] определила представить его к скуфье. А мне приходит на мысль, не перевести ли его в Москву на Калитниковское кладбище? – Шавров выбрал на место своего отца, Священника из села: но я никак не могу сего сделать, потому что на кладбищах мне нужны люди известные и верные; ибо город не усердствует дать старост на кладбища; а оне требуют устройства» (Письма. 1882. С. 297–298. № 318).

12 марта. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об исправлении строений Сергиевой Лавры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 205–206. № 3308).

• Резолюция на журнале Лавры о служении обедни иеродиаконом в Николин день: «Странное дело! Казначей показал, что приобщался в больничной церкви; но сие опровержено… Не желаю верить, что он виноват, но удивительно, как походит на виноватого. Объявить ему, что это дело его души и его совести, на которую и отдается ему» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 206–207. № 3309).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о исповеди в Рождественский пост лаврской братии: «Духовник виноват в том, что подал рапорт о бытности братии на исповеди, который оказался ложным. Хотя сей поступок духовника произошел, вероятно, не с умысла, а просто от небрежения или от человеколюбия: но как сей поступок противен святости служения духовника, как укрытие не бывших на исповеди сопровождаться может душевным вредом некоторых из братии, то не может он более оставаться ни соборным, ни общим духовником братии, хотя, впрочем, не возбраняется ему принимать на исповедь тех из братий, кои пожелают» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 207–208. № 3310).

13 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мне кажется, что иногда позволительно раскольнику присоединиться к Церкви тайно от раскольников, подобно как некогда язычники вступали в Церковь тайно от язычников» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 211. № 138).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Некто, живущий не в Монастыре, но монастырски слышал в видении: монастыри плачут и вопль их восходит на небо. Я думаю, что монастыри плачут о том, что живущие в них много строят стен каменных, а мало пекутся о созидании дома душевнаго, от нихже первый есмь аз. Спасайтесь о Господе, и молитесь о мне. Мир Вам и братии» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 377. № 138).

15 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Обратите, Преосвященнейший, внимание на дело о браке малолетняго кантониста» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 211. № 139).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «…извольте ведать, что, есть ли Вам угодно для уменьшения занятий на сие лето и есть ли окна мои протерпят до другаго года, я отступаюсь от переделки в моих келлиях» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 378. № 139).

16 марта. Резолюция на консисторском определении об отчислении села от прихода из-за его близости к другому приходу (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 142. № 3191).

19 марта. Мнение по делу о преобразовании Городецкой раскольнической часовни в единоверческую церковь: «Из дела о преобразовании Городецкой раскольнической часовни в единоверческую церковь видно, что дело сие ведено не с тою осмотрительностию, какой, по роду своему, требовало… Обстоятельства сии заслуживают быть представленными на рассуждение комитета» (Мнения. Т. II. С. 266. № 199).

• Резолюция на рапорте благочинного об уронившей частицу Святых Даров во время причастия: «В умилостивление оскорбленной святыни Христовой назначается им троекратное совершение акафиста Иисусу Сладчайшему, с посильными коленопреклонениями, а уронившей – посильную епитимию назначит священник» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 142–143. № 3192).

20 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Хвалить мои мысли я Вас не просил; а просил сказать, если б я в чем ошибся. Так прошу и впредь. Похвала иногда усыпляет: а обличение будит… Известия о худых произшествиях по Епархиям так умножаются, что Государь поступит справедливо, если еще напишет увещание Св. Синоду. В Волынской Епархии один священник, осужденный на год в монастырь, или в причетники, застрелился. В половину только поста открылось три или четыре примера подобных происшествий» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 427–428. № 140).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову) о текущих делах (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 379. № 140).

21 марта. Резолюция на выписке из журнала консистории о расторжении брака крестьянина из-за безвестной отлучки жены (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 143. № 3193).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Сегодня не имею что сказать Вашему Преосвященству, кроме просьбы препроводить предлагаемое письмо» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 428. № 141).

23 марта. Резолюция на выписке из журнала консистории об опущении проповедей диаконом Спиридоньевской церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 143. № 3194).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Спросите, Преосвященнейший, не получено ли в Консистории сообщение Кишеневской Дикастерии[184]184
  Церковный административный орган Кишиневской епархии.


[Закрыть] о епитимии Сушкова. Если получено: то пришлите мне дело. Если не получено; дайте мне знать о сем без промедления» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 428. № 142).

25 марта. Донесение Св. Синоду с испрашиванием дозволения на открытие временного присутствия консистории, сверх непременного[185]185
  По данному вопросу см. также 12 августа 1829 г. и 26 января 1831 г.


[Закрыть]: «По вступлении моем в управление московскою епархиею, нашел я, что по консистории нерешенных дел от одного года к другому оставалось около 240; впоследствии времени, при напряженных усилиях консистории, достигнуто того, что стало оставаться оных около 140… Определениям Временнаго Присутствия иметь одинаковую силу с определениями Присутствия Непременнаго… Временное Присутствие закроется, как скоро будут решены дела, кои требовали его пособия, и может быть открыто вновь, когда таковыя дела окажутся» (Мнения. Т. Доп. С. 20. № 4).

• Донесение Св. Синоду по поводу требования комиссиею военного суда о присылке протоиерея Григорьева для отобрания от него показаний: «…существует повсеместное обыкновение чтобы духовные персоны во свидетельстве спрашиваемы были по требованию светского суда в суде духовном, при депутате с светской стороны, так и наоборот, по требованию духовного суда, свидетели светского звания обыкновенно вопрошаются в светских присутственных местах при депутате с духовной стороны» (Мнения. Т. Доп. С. 24. № 5).

• Резолюция на консисторском определении об открытии диаконской вакансии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 143–144. № 3195).

26 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Как густо идет дым из студенца бездны (Апок. 9:2) и как высоко поднимается! Дым ест глаза: а они говорят: так едок солнечный свет! Задыхаются от дыма и с трудом выговаривают: как вредна вода из источника жизни! Блажен, кто может, не только возводить очи свои в горы, но и вовсе бежать туда на чистый воздух, к живой воде!» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 431. № 143).

27 марта. Письмо епископу Мелетию (Леонтовичу): «Мы Вас благодарим, Преосвященнейший Владыко, за обстоятельные сведения миссионеров. Это помогает делу. Продолжайте так. Ибо миссия продолжена. Пусть миссионеры стараются внушать народу, что екатеринбургские раскольнические старшины не начальники; что правительство не одобряет их происков» (ХЧ. 1884. Т. 1. С. 221).

28 марта. Письмо архимандриту Макарию (Глухареву)[186]186
  Макарий (Глухарев, ск. 1847), архимандрит – миссионер, начальник Алтайской миссии, переводчик Библии.


[Закрыть]: «Преосвященный Владимир сказывает, что Вы проситесь в Иркутск. Я предложил ему помедлить представлением о сем, пока я Вас спрошу, не лучше ли в Тобольск. Преосвященному Тобольскому поручено составить проект миссионерского учреждения для тамошнего края[187]187
  По данному вопросу см. также 6, 20 и 24 декабря 1828 г., 16 мая 1829 г., июнь 1829 г., 12 мая и 7 сентября 1830 г., 11 января, 10 и 12 мая 1832 г.


[Закрыть]. Вы его знаете. Итак мне кажется, Вам было бы лучше к нему. Может быть, и план воспитания, который Вы созидали на воздусе, и я с Вами силился основать на воде, там хотя частию станет на твердую землю» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 5. С. 84. – (Материалы)).

• Письмо князю М. Н. Голицыну: «Вам угодно знать мой почерк? Видите его. Как много ныне тратится внимания и времени на тленныя черты и письмена! Благо тому, кто прилежно всматривается в черты закона Божия, из котораго ни едина прейдет, кто хранит чистым и ясным писание, которое дух веры пишет на скрижалях сердца… Есть ли Вы полагаете себя в числе внимающих моему немощному слову, то в сем я вижу Вашу любовь к истине христианской и снисхождение к немощи» (Сушков. Приложение. С. 119. № 20).

31 марта. Резолюция на прошении об определении на священническое место (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 144. № 3196).

• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «31 марта того же года[188]188
  1829.


[Закрыть] я пострижен был в монашество. Митрополит Филарет был тогда в С.-Петербурге, для присутствия в Св. Синоде. Он прислал мне свой подрясник, немного поношенный, черный, шелковый… Примечательно: ниже пояса, в ногах, полы застегиваются особою пуговицею, так что ни в каком случае полы распахнуться не могут на столько, что видно было белье. Какой целомудренный монах был владыка Филарет!.. Такие гостинцы Филарет шлет всякому монаху-студенту» (Никодим (Казанцев), еп. О Филарете, митрополите Московском, моя память / С предисл. и примеч. архим. Григория // ЧОИДР. 1877. Кн. 2. С. 14–15).

1 апреля. Резолюция на рапорте священника о посещении им Сергиевской церкви в селе Горах: «По письму протоиерея, полученному вместе с рапортом, подозреваю, что свидетельство пристрастно. Потому рапорт сей возвратить к протоиерею, чтобы он, еще раз посоветовавшись со своею совестью, донес обстоятельно и верно. – Самая ближняя родня архиерею должна быть истина. И протоиерею не годится применять свои рапорты к суетному закону человекоугодия. Лучше не угодить архиерею (если б и можно было сего опасаться), нежели перестать быть рабом Христовым» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 144–145. № 3197).

3 апреля. Мнение по прошению генерал-адъютанта П. А. Клейнмихеля[189]189
  По данному вопросу см. также 16 и 25 апреля 1829 г.


[Закрыть] о дозволении ему вступить в брак с фрейлиной Кокошкиной, двоюродной сестрой бывшей жены его, брак с которой был расторгнут по прелюбодеянию просителя: «Просимое генерал-адьютантом Клейнмихелем дозволение на вступление в брак с фрейлиною Кокошкиною дать препятствуют два обстоятельства, разделяющие дело сие на две части: первое, что проситель по суду найден виновным в прелюбодеянии, за что и первый брак его расторжен; второе, что избираемая им невеста, по первой жене его, состоит с ним в четвертой степени родства… А может ли он, г. Клейнмихель, вступить в новый брак с лицем, принадлежащим к одному с ним лютеранскому исповеданию, о том духовное начальство православного исповедания в суждение входить не обязано» (Мнения. Т. II. С. 268. № 200).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Для образчика моих занятий прочитайте прилагаемую записку, сообщаемую для поверки моих мыслей, с сохранением должностной тайны. Вы догадаетесь, что когда мнения доказывают и защищают, то, вероятно, есть разныя мнения. Мы живем в церкви воинствующей. Молитесь о защите свыше» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 433. № 144).

6 апреля. Предложение в консисторию о запрещении женам причта ходить за мужьями по приходу для дохода во дни Пасхи (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 145. № 3198).

• Резолюция на донесении Лаврского казначея о закупщиках братской провизии и правильности заполнения книги прихода и расхода (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 208–209. № 3311).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О служении Литургии полной в посте для рукоположения, жалею, что Ваше Преосвященство не спросили ранее. По примеру Митрополитов Гавриила и Амвросия, служивал я раннюю литургию Св. Златоустаго в постные дни в домовой церкви каждый раз, когда того требовало рукоположение… Что касается до приписываемаго мне с Киевским несогласия: печально сие для меня, не потому, чтобы я тут чего-нибудь опасался для себя, но и в сем, как во многом другом, вижу я жалкое состояние Иерархии. Много бы тут говорить надобно было; но теперь некогда и не все может носить бумага… Я просился к Вам. Государь согласен, но прибавил с тем, чтобы я возвратился в Петербург по примеру прошедшаго года. Чувствую милость Государя; желаю ей соответствовать: но трудно мне» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 434–435. № 145).

8 апреля. Резолюция на докладе Московского попечительства о бедных духовного звания о назначении даты ежегодного собрания членов Попечительства по случаю чтения годового отчета (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 234. № 3351).

9 апреля. Резолюция на прошении студента МДА об увольнении его из духовного звания по болезни (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 145–146. № 3199).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Дело у меня давно лежит: а мы с Вами как-то не встречаемся. Посмотрите прилагаемую записку, или, лучше сказать, половину записки, в которой я сделал опыт изложить дело, по моему понятию, яснее и короче» (Письма. 1895. С. 3. № 2).

11 апреля. Резолюция на прошении прихожан об отрешении от церкви малолетнего пономаря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 146. № 3200).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Освящение церквей запрещено, как мне помнится, только до недели Фоминой. Но как бы то ни было: поелику причина запрещения, сколько я разумею, есть просто обрядовая; а потому и отступление от сего правила не важно: то можете, Преосвященнейший, совершить освящение, пропустя только дни Пасхи» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 435. № 146).

12 апреля. Письмо епископу Афанасию[190]190
  Афанасий (Телятьев, ск. 1847) – епископ Новочеркасский и Георгиевский. Бывший викарий Московский (1821–1824).


[Закрыть] (Телятьеву): «Преосвященнейший Владыко, возлюбленный о Господе брат! Известно В[ашему] П[реосвященст]ву, что я вызвался новоучрежденной кафедре Вашей оказать пособие ризничными вещами. Почему покорнейше прошу уведомить меня: кому доверяете принять оныя в Москве по описи» (ДЧ. 1892. Ч. 2. № 7. С. 467–468).

• Письмо В. М. Нарышкиной: «Подлинно часто блещет около Вас серп жатвы. Что ж? Пусть идут добрыя зерна в житницу Господню. Смотря на сие, мы не должны сохнуть без пользы, а лучше расти и зреть, сколько можно, пока долготерпеливый серп нас обходит» (Сушков. С. 274).

13 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Приятель Ваш подлинно ревнует, но не всякая ревность по разуму. Не делаясь самопоставленным распорядителем дел духовных, он мог бы переговорить о Библии с кем следовало: и без соблазна достиг бы своей цели, есть ли бы книги отдали законоучителям с тем, что бы давали читать оныя с разсмотрением тем, от которых нельзя опасаться злоупотребления» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 436. № 147).

14 апреля. Пасха Христова.

16 апреля. Резолюция на рапорте благочинного о смерти протоиерея Казанского собора (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 146. № 3201).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «С праздником Ваше Преосвященство, сколько помню, я уже поздравлял. Теперь благодарю за Ваше поздравление и добрыя желания, прося в то же время продолжения Ваших о мне молитв… Решение Ваше, конечно, много снизходительно, в сличении с правилами: но в наш разслабленный век едва ли можно епитимии вести точно следом за правилами; надобно всего паче по состоянию кающагося наблюдать, чтобы епитимия вела его к исправлению, предохраняя от двух крайностей, – от безстрашия по причине послабления и от отчаяния по причине строгости» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 436–437. № 148).

• Письмо А. П. Глазовой: «А что воздухи не доплетены, то совсем не беда. Никто не наложил на Вас сей работы; никто не назначил для нея срока. Вы предприняли оную, потому что любите делать дело, и потому что Вам приятна мысль, делать для церкви: что дело таким образом идет, сим Вы должны быть удовлетворены; нет никакой нужды заботиться и гнать оное к концу» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 74. № 51).

• Запись в дневнике: «Муч[еницы] Агапии. Втор[ник] Пасхи. После обеда у Государя, собрание в Синоде. Выбор в Тамбов[191]191
  Речь идет о выборах кандидата для поставления на Тамбовскую кафедру взамен переведенного в Новочеркасск епископа Афанасия (Телятьева). Решением Синода епископом Тамбовским был наречен Евгений (Бажанов). Хиротония состоялась 11 июня 1829 г.


[Закрыть]. Единогласие по делу, против брака прелюбодея с двоюродною сестрою прежней жены. Но единогласие только на двое суток».

• Св. Синод утвердил решение митрополита Филарета о незаконности совершения брака между генерал-адъютантом П. А. Клейнмихелем[192]192
  По данному вопросу см. также 3 и 25 апреля 1829 г.


[Закрыть] и двоюродной сестрой бывшей его жены, фрейлиной Кокошкиной (Мнения. Т. II. С. 273. № 200).

17 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) о текущих делах (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 438. № 149).

22 апреля. Определение о производстве священника в протоиереи к Казанскому собору (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 146–147. № 3202).

• Резолюция на рапорте архимандрита Серпуховского Высотского монастыря о задержке в городе монаха, отпущенного для свидания с родственниками (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 147. № 3203).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вот мне уже и поручение, которое должно исполнить в Москве, – посвятить Костромскаго Ректора в Епископа Тамбовскаго. А я на одной неделе другой раз занемогаю. Впрочем, сегодня, кажется, опять хочу выздоравливать… При случаях скажите мою благодарность за письма о. Благочинным Зубовскому, Николоямскому, Арбатовскому; также Начальникам уездных училищ и Синодальному Ризничему и, наконец, Иверскому Казначею Варлааму» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 439–440. № 150).

23 апреля. Резолюция на представлении Московского цензурного комитета об определении кандидата МДА на вакансию письмоводителя комитета (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 230. № 3339).

24 апреля. Резолюция на прошении клира и прихожан о переустройстве храма и устроении нового иконостаса: «Жаль мне, что древний пятиглавый вид церкви хотят уничтожить, если того не требует ветхость свода. Новый верх церкви не будет ни величественнее, ни прочнее» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 147. № 3204).

• Письмо архиепископу Игнатию (Семёнову): «Во дни всеобщей радости о спасительном воскресении Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, приращение радости доставили Вы мне словом духовнаго общения и благих желаний. Во взаимном общении мира и любви, приветствую и Ваше Преосвященство тою же радостию» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 2. С. 46. – (Известия и заметки)).

• Письмо матери: «Братцу скажите, что хотя я не охотно берусь быть восприемником[193]193
  Сына, Василия Никитича, родившегося 1 апреля 1829 г., умершаго на службе в Московском Опекунском совете 15 июля 1855 г.


[Закрыть], но когда он уже пожаловал меня в сей чин, то я слушаюсь его. Молю Бога, да благословит новокрещеннаго быть в утешение Родителям» (Письма. 1882. С. 298. № 319).

• Запись в дневнике: «Муч[еника] Саввы. Отбыли вчера вечером Государь, Государыня и Наследник из Петербурга, а сего дня – утром из Царского Села».

25 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Нас продолжает еще занимать дело прелюбодея, просящаго брака[194]194
  По данному вопросу см. также 3 и 16 апреля 1829 г.


[Закрыть]. К сожалению, я до сих пор не понимал, что Синодская Канцелярия хуже нашей Консисторской, и потому довольствуясь представленною выпискою не думал рыться в Кормчей… но страсть и невидимое правосудие наводит слепоту и на неправеднаго искателя: он написал новое прошение, которое не выпутывает, а запутывает его, и стыдит поблажающих ему. Воскресни, Боже, суди земли!» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 442–443. № 151).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Господь Воскресший да возглаголет мир Свой в сердца Ваши; и да будет побеждено миром сим всякое разделение, всякое прекословие, всякая хитрость, всякая неисправность» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 381. № 142).

26 апреля. Продолжение письма епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) от 25 апреля: «Вчера я был у Владыки. Как Государь был в Казанском Соборе? – не знаю. Как же протопоп не донес? Не знаю. Итак я и теперь еще не знаю более того, что Государь выехал в 7 часов вечера. Владыка в последние дни у Государя не был же» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 443. № 151).

• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Сего дня был у меня Князь Александр Николаевич Голицын, по повелению Государя Императора, дабы сказать Владыке и мне, что Государь Император чрез него прощается с нами, не могши проститься лично по стечению обстоятельств. Так добрый Государь не забыл наше смирение. Да помянет Господь кротость Его!.. Пришло мне на мысль, что, может быть, это милость Божия, что не случилось мне в сии дни видеться с Государем. По направлению, какое дали мыслям моим настоящия обстоятельства, я был бы в затруднении, чтобы не сказать менее, нежели требует ревность, или более, нежели позволяет терпение» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 444–445. № 152).

• Запись в дневнике: «Св[ященномученика] Василия Амасийск[ого]. Государь изволил проститься со Владыкою[195]195
  Митрополит Санкт-Петербургский Серафим (Глаголевский).


[Закрыть] и со мною чрез Кн. А. Н. Голицына».

27 апреля. Резолюция на указе Св. Синода об увольнении Грузинского архиепископа Досифея в Грузию для поправки здоровья (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 236. № 3357).

• Резолюция на указе Св. Синода об отправлении в Екатерининскую пустынь крестьян, упорствующих в жидовствующей ереси: «Предписать Подольскому протоиерею, чтобы он, смотря по удобности, посещая старика в пустыне, увещевал его к возвращению в недра Христианской Церкви, от которой имеет он еще свое имя, неизвестное в Ветхом завете» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 237–238. № 3358).

29 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вы спрашиваете, за чем приданаго новым кафедрам не дают от казны? Ответствую: для того, что мы не хотим просить от казны без крайней нужды, особенно во время военное» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 445. № 153).

30 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Здесь погода не сыра, но недовольно тепло. По небольшому теплу и по недостатку дождя нет зелени. Потому я с своей стороны еще не вижу благоприятнаго пути мне и больному моему келейнику» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 448. № 154).

Апрель. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Копии с моих резолюций дать не мешаю. За них надобно отвечать пред судом Христовым: и так это уже не большая беда, что их будут судить и пересуживать люди. Сколько угодно!.. Почему не дать Казначею поверять столовый отчет, сколько он хочет?.. Ссора ваша только мне открывает истину. Право, это грех, Отец Наместник: и это начало многих искушений, что лаврские власти как привыкли лукавить пред Платоном, так и продолжают; сколько я ни говорю, что это и пред Богом грешно, и пред людьми стыдно… Но кончим спор и между мною и Вами. Простим вся воскресением друг другу» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 379–380. № 141).

1 мая. Резолюция на прошении бывшей просфорницы о выдаче дров за исправление ею должности (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 148. № 3205).

2 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Здесь и тепло начинается; но ни в растениях, ни в воздухе весны нет, потому что нет дождя. И я худо расправляю крылья» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 449. № 155).

4 мая. Резолюция на выписке из журнала консистории об отлучке иеромонаха из монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 148. № 3206).

• Резолюция на донесении инспектора МДА о поведении студента Академии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 230–231. № 3340).

5 мая. Резолюция на письме Лаврского казначея о назначенных на 1829 год постройках в Лавре: «Собор и наместник не хорошо поступают, что до сих пор ничего не рассудили и не представили. За то наместник первый испытает последствие своей недеятельности, именно то, что келлии ему в сей год отделываемы не будут. И мне, за грехи мои, что я до сих пор не умел научить наместника и казначея согласию и порядку, отказать в переделке моих келий в сем году» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 209–210. № 3312).

8 мая. Резолюция на определении консистории об очищении земли помещика (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 148–149. № 3207).

• Резолюция о назначении нового благочинного Пречистенского сорока из представленных консисторией кандидатов (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 19).

• Предложения Св. Синоду с ходатайством о помещении архиепископа Досифея в зданиях духовного ведомства в Тифлисе (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 11. С. 24. – (Материалы)).

11 мая. Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного о переносе святого престола на другое место в церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 149–150. № 3209).

12 мая. Резолюция на выписке из консисторского журнала о рассмотрении вины солдата в прелюбодеянии: «Надобно исполнять закон не по письмени только, но и по духу или разуму оного. Инвалидный рядовой должен исполнять епитимию, без сомнения, у своего приходского священника: и если он с казармою, где живет, принадлежит к приходу церкви и священника епархиального ведомства; то кстати ли обер-священнику давать предписание об епитимии священнику епархиальному?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 150. № 3210).

• Коронация императора Николая I как польского короля в Варшаве.

13 мая. Резолюция на определении консистории о строительстве придела к церкви: «Построение придела дозволить сомнительно по следующим причинам. Приход мал, а потому распространять церковь не нужно и ненадежно. Сломка и перестройка стены… может повредить прочности древнего здания. Церкви умножать без нужды закон возбраняет» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 152–151. № 3211).

Между 2 и 14 мая (без даты). Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Сегодня в понедельник в девятом часу утра солнце светит, термометр показывает около пятнадцати градусов тепла, но на березах моих все не показывается зелени. Все еще не знаю, что делать» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 450. № 156).

14 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Моя стая полетела. И я разправляю крылья. А враг, нарицаемый геморрой, хочет связать их; и недавно еще заставил меня двое суток просидеть в гнезде. Силюсь вырваться» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 451–452. № 157).

15 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Посылаю Вашему Преосвященству некоторыя бумаги, которыя прошу отдать мне в Москве» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 452. № 158).

16 мая. Письмо архимандриту Макарию (Глухареву): «Приезжайте, отец архимандрит, в Москву поскорее, где и о книгах Ваших решение для Вас не притеснительное, а для меня полезное, учинить постараемся, и о Вашем пути побеседуем. Поскорее говорю, потому что, может быть, найдется у меня до Вас особенное дело, есть ли то будет угодно Богу[196]196
  По данному вопросу см. также 6, 20 и 24 декабря 1828 г., 28 марта 1829 г., июнь 1829 г., 12 мая и 7 сентября 1830 г., 11 января, 10 и 12 мая 1832 г.


[Закрыть]» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 5. С. 86. – (Материалы)).

• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Феодора. Из Петербурга в 8 ч. ут[ра]».

20 мая. Запись в дневнике: «Муч[еника] Фалалеа. В Москву в 11 ч. вечера».

21 мая. Произнесение Слова во вторник недели о слепом, при посещении города Клина, в соборе: «Одного ли Христа послал Бог Отец, одних ли Апостолов избрал Христос, делати дела Пославшаго их? И тебя, кто бы ты ни был, не послал ли в мир сей Бог, Творец твой и Провидец путей твоих? И если послал: то не дал ли тебе и дела тебя Пославший, Который, будучи премудр в великом и в малом, ничего не делает без благой цели! Какое же сие дело? Христа, Сына Божия, послал Бог Отец; Христос избрал Апостолов, чтобы делать дело спасения всех душ человеческих вообще, или, по крайней мере, всех, которые согласятся и возжелают получить спасение; тебя Бог послал в мир сей, тебя Христос призвал в церковь Свою, чтобы делать дело спасения, по крайней мере, одной собственной твоей души» (Сочинения. Т. 3. С. 410).

22 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Распорядите, Преосвященнейший, завтрашнее служение: ибо моя свита не пришла еще. Архимандритов назначить Богоявленскаго и Златоустовскаго. А есть ли уже назначены: быть так. Но мне, или Вам служить, оставьте нерешенным до завтра. Между тем примите труд готовиться. Завтра в восемь часов, или ранее, пришлю я Вам или мой отказ, или просьбу, чтобы Вы прислали мне экипаж» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 452–453. № 159).

23 мая[197]197
  В тексте публикации здесь 25 мая, однако в связи с тем, что на 23 мая в том году пришлось Вознесение Господне, а также по контексту следующих писем, датируем письмо 23 мая.


[Закрыть]. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Решаюсь на служение, и прошу Ваше Преосвященство прислать мне экипаж в восемь часов» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 453. № 160).

25 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Потрудитесь, Преосвященнейший, обезпечить немощь мою и для завтрашняго дня, подобно как сделали для вчерашняго: а я завтра поутру пришлю просить, или Вас на служение, или для меня экипажа, ибо моего все еще нет» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 453. № 161).

26 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Пришлите мне, Преосвященнейший, к девяти часам экипаж. А чтобы Вам не затруднять Ваших соседей, я заеду к Вам из монастыря» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 3. С. 453. № 162).

27 мая. Резолюция на прошении крестьянина о венчании при несогласии на брак родителей (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 151. № 3212).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Не гневайтесь и не скорбите, что письмо мое частию поперечит Вашему… Искушения не для того, чтобы унывать и тем увеличивать их, но чтобы терпением укрепляться и побеждать» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 382–383. № 143).