Текст книги "Общая психопрофилактика и психогигиена творческого труда"

Литература к главе 3

Антология современного психоанализа / Под ред. А.В. Россохина. – М.: Изд-во ИП РАН, 2000.

Бехтерев В.М. Избранные произведения. – М.: Медгиз, 1958. Василюк Ф.Е. Пережить горе / О человеческом в человеке. – М., 1991.

Вельвовский И.З. Психопрофилактическое обезболивание родов. – М.: Медгиз, 1958.

Вельвовский И.З. Психотерапия как система // Психотерапия в курортологии. – Харьков,1968. С. 16–37.

Вольперт И.Е. Психотерапия. – Л.: Медицина,1986.

Гройсман А.Л. Коллективная психотерапия. – М., 1969.

Кабанов М.М., Личко А.Е., Смирнов В.М. Методы психологической диагностики и коррекции в клинике. – Л., 1983.

Карварсарский Б.Д. Психотерапия. – М., 1985.

Кнебель М.О. Поэзия педагогики. – М.: Искусство, 1976.

Психогигиена и психопрофилактика / Под ред. В.К. Мягер. – Л., 1983.

Тополянский В.Д., Струковская М.В. Психосоматические расстройства. – М.: Медицина, 1986.

Глава 4
Психогигиена и психическая саморегуляция

4.1. Самовнушение и психическая саморегуляция

Еще в донаучную эру становления психотерапии можно найти свидетельства использования самовнушения в медицинской и знахарской практике. История исследования самовнушения вначале не отделяла его от любого внушения вообще. Нансийская школа ставила внушение на первое место и категорически утверждала, что вообще нет внушения без самовнушения.

Русское естествознание изначально отвергало мистику и формировалось в рамках естественнонаучного материализма уже в XVIII столетии. А.Н. Радищев, например, указывал: «Напряжение мысленности отвлекает от телесности и делает человека способным на преодоление трудов, болезней, всего того, над чем тело изнемогает».

Основоположник русской медицины С.П. Зыбелин еще в 1877 г. писал: «Дисциплинированный разум покоряет себе в послушание тело, и сколько бы тело природой или служением чему-нибудь не склонно было, оно, наконец, обессиливает и принужденно будет уступить оному победу». Победа дисциплинированного разума над телесными недугами закономерна, и этот факт аргументирует необходимость применения методов самовнушения для регуляции телесного нездоровья.

В конце XIX и в начале XX столетия за рубежом Бернгейм и Леви, Куэ и Боуэн, а у нас в России В.Л. Манассеин, Я.А. Боткин, В.М. Бехтерев стали основоположниками научного анализа феномена самовнушения как метода психотерапии.

Огромный резонанс получили книги Куэ «Суггестия и аутосуггестия» (1925), особенно «Школа самообладания путем сознательного самовнушения» (1924), в которых показана большая клиническая эффективность самовнушения.

Автор формулирует четыре исходных положенния своей школы:

1. В борьбе между волей и силой воображения побеждает последняя.

2. Мощь силы воображения прямо пропорциональна примененному напряжению воли.

3. Воля и воображение, действуя одновременно, резко усиливают эффект самовнушения.

4. Сила воображения подчиняется управлению и обучению.

Высказанные Куэ соображения, несмотря на их противоречивость и не вполне научную достоверность, оказались полезными для разработки конкретных методических приемов самовнушения. Если указанные авторы обучали «АЗБУКЕ» самовнушения, то В.М. Бехтерев разработал конкретную методику так называемого «просоночного» самовнушения.

Немецкий врач-психоневролог Иоганнес Шультц в начале ХХ столетия, посетив Индию, ввел в клиническую практику разработанную им методику аутогенной тренировки, которая затем претерпела ряд модификаций. Методика прогрессивной мышечной релаксации Э. Джейкобсона дает, например, возможность быстрого получения эффекта расслабления мышц не столько на основании самовнушения, сколько в силу деконтрактации мышц после напряжения.

В настоящее время аутогенная тренировка — хорошо известный лечебный и профилактический метод самовнушения, основанный на мышечном расслаблении, практиковавшийся на Востоке еще в древние времена в качестве средства отдыха и восстановления сил.

Возросший культурный уровень современного человека, рост его самосознания вносит существенную поправку в отношение человека к медико-психологическим акциям вплоть до «реакции протеста» против ощущения «марио-неточности» личности в гипнотических воздействиях. Это сказывается и на отношении к непосредственному проведению методик внушения. Рост культуры и самосознания личности нашего современника диктует необходимость увеличения возможности применения осмысленного само-воздействия на личность человека и через нее – на весь организм, в связи с чем возрастает интерес к аутогенной тренировке при некотором снижении веры в могущественность гипноза при всей силе его лечебного воздействия.

Механизм саморегуляции

Действенность самовнушения возможна лишь при определенных физиологических условиях мышечного расслабления и некоторого снижения уровня бодрствования мозга, в связи с чем формируются «зоны рапорта», дающие возможность активного применения словесных формулировок в условиях, благоприятствующих реализации второсигнального самовоздействия. В силу возникающего при мышечной релаксации расширения сосудов, ослабления бодрствования мозговой коры самоинструкция на фоне тормозной коры оказывает влияние на всю кору, на вегетативные подкорковые образования, РФ (ретикулярную формацию) ствола мозга, на нижележащие элементы и на весь организм в целом. Этим объясняется возможность с помощью аутогенной тренировки при соответствующем опыте обучения повлиять как на психическое состояние человека (например, улучшить настроение), так и на вегетативно-сосудистые проявления, регуляцию артериального давления и на энергетический уровень организма (РФ мозга).

Показания к аутогенной тренировке (АТ)

Профессор В.Е. Рожнов (1978) дает перечень показаний и противопоказаний к применению АТ. Из этого перечня видно, что методика аутогенной тренировки практически не имеет противопоказаний и широко применяется как здоровыми лицами для профилактики нервно-психического перенапряжения и для повышения умственной и психической работоспособности, так и с лечебной целью, особенно при функциональных расстройствах нервной системы и внутренних органов. Однако не рекомендуется применять ее с лечебной целью без медицинского контроля. Не следует заниматься АТ самостоятельно лицам, имеющим склонность к резкому понижению артериального давления, перенесшим в течение последних шести месяцев тяжелые обострения язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, перенесшим в прошлом серьезную травму черепа или при появлении каких-то необычных неприятных ощущений, не предусмотренных АТ. Относительным противопоказанием является скептическое отношение к АТ, отсутствие четко очерченных задач и отрицательная настроенность к обучению этой методике.

В процессе обучения АТ контролируются показатели артериального давления, сосудистого тонуса и кожной температуры, ритм дыхания и частота сердечных сокращений. Как правило, обучающиеся АТ при посредстве этих данных убеждаются в том, что она может вызвать у человека не только субъективное ощущение тепла, но и повлиять на изменение кожной температуры, которая повышается при внушении себе ощущения тепла на коже тыла кисти на несколько градусов (в среднем на 3–4 градуса по Цельсию).

Варианты АТ

Аутогенная тренировка называется психотонической в случае, если она направлена на изменение тонуса нервной системы и организма в целом. Самовнушение в виде психотонического воздействия может проявляться у некоторых лиц, занимающихся в варианте нейрососудистой тренировки, при которой эффект оказывается более выраженным при вызывании тепла в руке с расширением сосудов, что является профилактикой их спастического состояния. Нейрососудистый вариант помогает предохранению от этих вегетативно-сосудистых расстройств, а когда они уже возникли, помогает их лечению. У некоторых лиц в процессе аутогенной тренировки более выраженным является не тепловой, а мышечно-расслабляющий эффект, оказывающий косвенное воздействие в качестве средства отдыха и снятия мышечного напряжения и общей скованности. Это миорелаксирующий вариант АТ. Не случайно К.С. Станиславский рекомендовал для достижения большей психологической свободы разучивать упражнения на «снятие мышечных зажимов».

Наконец, собственно психорегулирующий эффект может сказаться при занятиях аутотренингом в снятии тревоги, страхов, раздражительности, бессонницы. Психотонический эффект отмечается при самовнушении тонизирующих ощущений «приятного озноба», прохлады, пружинистости и т. п., что несколько поднимает и нормализует сниженное кровяное давление, повышает работоспособность и снимает усталость (К.И. Мировский). Некоторым лицам не противопоказаны при симптомах начавшегося переутомления и более пассивные варианты аутогенной тренировки – релаксации с произвольным расслаблением мышц и достижением эффекта само-погружения, отдыха типа полудремы, во время которой организм, расслабляясь, не лишается аутоинформации относительно своего душевного равновесия, хорошего настроения, бодрости и других качеств, иногда недостающих совершенствующейся личности, например, элементов прогрессивного мировосприятия и мировоззренческой стойкости.

Начало всякого расслабления ведется с вызывания у себя представления расслабления и тепла в мышцах, чаще в правой руке. Некоторые авторы (например, А.В. Алексеев) рекомендуют начинать с «маски» расслабления на лице. С помощью воображения либо оживления «энграмм» следов когда-то ранее прочувствованного расслабления и тепла человек внушает себе эти ощущения, добиваясь с каждым последующим разом все более быстрой и четкой реализации внушаемого.

Правая рука — орган действия, поэтому именно с нее и полезно начинать самовнушение. В процессе эволюции она вызывала дифференцирование и высокое развитие перекрестной левой лобной доли мозга, в которой расположены центры речи. Поэтому, обращаясь к своей правой руке, тренирующийся «включает» механизм внутренней речи, подготавливая организм для восприятия собственных самовнушений. Ощущения потепления в правой руке или расслабления в ней служат «индикаторной лампочкой» того, что нервная система «готова» для восприятия нужной информации. Образно говоря, согревая вначале правую руку, мы как бы «прогреваем мотор» самовнушения. Затем следует расслабить левую руку, обе ноги, все тело. Можно перейти к мышцам лица и к саморегулированию дыхательной системы, всех внутренних органов, адресуя, в частности, внушение сердечно-сосудистой и дыхательной системе. Самовнушением можно добиться спокойной безболезненной и ритмичной работы сердца, отдыха сердечной мышцы, улучшения ее кровоснабжения, выравнивания дыхания, улучшения работы желудочно-кишечного тракта. Рекомендуется упражняться два-три раза в день ежедневно по несколько минут. При самостоятельной работе после месяца тренировки удается, как правило, реализовать основные полезные ощущения в вызывании тепла и расслабления. Лучшее время для расслабления либо послеобеденный час, либо предсонное и просоночное состояние, во время которого мозг несколько заторможен либо еще не полностью включился в бодрствование. И то, и другое состояние создает нужный полутормозной фон для расслабления и самовнушения, освобождающий рассудок от щепетильного и избыточного критицизма.

Упражнения не должны сопровождаться напряжением, ощущением борьбы с самим собой. Формулы не должны содержать отрицания чего-либо. Их следует делать в кратком положительно-реалистическом плане. Не надо применять формул типа: «Я не буду раздражаться», ибо лучше реализуется позитивная характеристика состояния: «Я совершенно спокоен». При ослаблении внимания и рассудочности полезно вызвать ощущение прохлады на лбу: «Кожу лба овевает свежий ветерок, голова чистая, я могу сосредоточиться, не отвлекаясь от главной мысли и цели». Групповая тренировка зачастую более эффективна, ибо успех сопутствует многим, и он окрыляет тех, у кого вначале реализация самовнушения протекает трудно.

Можно различать несколько вариантов реализации самовнушения, и это зависит в известной степени от типа личности: у одних вначале долго не получается выработать ощущение тепла или расслабления в правой руке, но когда они поверят в возможность такой реализации самовнушения, то не бросают занятий и упорно тренируются. При втором варианте легко удаются первые шаги, но затем наступает некоторый спад, и лишь при волевом усилии удается получить на завершающем этапе эффект реализации самовоздействия.

В среднем можно выделить три этапа АТ.

Первый этап – неустойчивая модуляция, когда внушение не удается из-за того, что мешают побочные потоки мыслей.

Второй этап произвольного включения – удается оттеснить побочные потоки мыслей.

Третий этап директивной мотивации – самовнушение почти автоматизированно переходит в самоприказ, так что удается добиться перехода самовнушения в самовоздействие, это оказывает существенный саморегулирующий эффект.

Можно проводить самовнушение и с открытыми глазами по типу «экспресс-метода». Для снятия напряжения рекомендуется предварительно сделать несколько дыхательных упражнений. Даже простая дыхательная гимнастика (через каждую ноздрю попеременно) является успокаивающим фактором перед ответственными выступлениями и встречами.

Возможны и более высокие уровни аутогенной тренировки, связанные с представлением или воображением каких-то сюжетов.

Тренировка волевого самообладания бывает очень трудна для одиночного исполнителя. Полезны совместные тренировки с розыгрышем-моделированием «психодраматической ситуации», «ролевая психогимнастика», где используется специальный сценарий, имеющий целью отреагирование конфликта, разрешение его, адаптацию к трудности, нормализацию отношений. Возможно в ролевой ситуации и активное выражение гнева для издавления от него в реальной обстановке. Иногда же, наоборот, тренируется интравертированность поведения, чтобы избавиться от излишней расточительности в общении с другими, разбросанности в своей психической деятельности.

Полезно проведение дифференцированной аутогенной тренировки на прогрессивное расслабление тех мышц, напряжение которых не требуется в данный момент. Так, при ходьбе напрягаются мышцы ног, значит, надо расслаблять свободные конечности руки, а также лицо: при сидячем разговоре расслаблять мышцы рук и ног. Возможно расслабление и по контрасту через напряжение. Сжав запястье или кисть, потом следует «бросить» мышцы и ощутить прелесть расслабления, наступившего после длительного напряжения. Напрячь ноги до упора в пол, а затем расслабить, ощутив радость избавления от скованности. Такое активное расслабление применимо в любых «походных» условиях.

Психорегулирующая тренировка есть одновременно высшее дисциплинирование воли. Ее вариант так и называется эмоционально-волевая тренировка (А.Т. Филатов). К.Д. Ушинский писал: «Воля наша, как и мускулы наши, крепнет только от постепенно усиливающейся деятельности, чрезмерными требованиями можно надорвать и волю, и мускулы и остановить их развитие, но, не давая им упражнения, вы непременно будете иметь и слабые мускулы, и слабую волю» (Ушинский, 1950, с. 249).

Можно научиться собранности в течение всего рабочего дня, даже если работа представляется монотонной и малоинтересной, можно предупредить свой импульсивный поступок, даже в утомленном состоянии, если выполнять упражнения эмоционально-волевого тренинга. Хорошими «советчиками» здесь являются сами жизненные ситуации, выработка привычки к самоконтролю, привычки к систематическому выполнению той работы, которую не хотелось бы выполнять именно сейчас. Одним из приемов тренировки самоконтроля является «пробрасывание» мысли вперед совершения действия. Надо также упражняться на перевоплощение в желаемый образ («театр переживания» по К.С. Станиславскому) и «на отчуждение» (приемы «театра представления» Б. Брехта) с нарабатыванием приемов дизидентификации, «антипереноса» с отрицательными персонажами в жизни и в искусстве.

Далее приводятся более конкретные варианты психической саморегуляции путем ментальной тренировки, т. е. с помощью воздействия на мыслительную сферу психофизической или дыхательной гимнастики и т. д.

4.2. Управление психическим состоянием путем воздействия на мыслительную сферу

Основным методическим приемом психической саморегуляции для лиц, которые хотят оптимизировать свое эмоциональное (шире – психическое) состояние является обучение саногенному мышлению. Автор этой методики – основатель кафедры педагогики и психологии Московской медицинской академии им. И.М. Сеченова профессор Ю.М. Орлов.

Он различает «человека привычки» и «человека воли». «Человек привычки» – лицо, не владеющее саморегуляцией, не склонное к саморефлексации, к волевому самоконтролю. Это почти механический человек, который подчиняется первому желанию, у него сознательные и бессознательные процессы почти срастаются, а поведение, по терминологии психологов, может быть названо «полевым», ибо он механически реагирует на различное поле стимулов. Самовоспитание может облагородить «человека привычки», ослабить импульсивное поведение, усиливая самоконтроль и проявление воли и сознания на решение жизненных задач, на профессиональное самовоспитание. Человек второго типа не дает воли своим привычкам, если они идут вразрез с требованиями жизни и профессиональными задачами. Но иногда, карикатурно заостряясь, волевое поведение превращается в упрямство или излишнее насилие над собой. Обучение саногенному мышлению преследует психогигиенические цели управления собой с сохранением и укреплением нервно-психического здоровья. Оно способствует выработке гармоничного поведения и умения управлять собой, используя элементы саморефлексии, «отчуждения» так, чтобы в поведении реализовалась разумная воля, главными признаками которой является знание и умение мыслить саногенно, т. е. здраво и так, как необходимо для реализации поставленной цели. Обучение саногенному мышлению предполагает культуру мышления, способность управлять своим умственным миром. Саногенное самопознание включает не только управление своей волей, но и умение направлять ее на достижение мотивов собственного поведения, на совершенствование своего нравственного облика. С этих позиций безнравственным является импульсивное поведение учителя, кричащего на учеников, не сопереживающего им, не видящего в них положительных качеств, не умеющего создать благоприятный эмоциональный фон учебной деятельности. Саногенное самопознание предполагает и сознание своих эмоциональных барьеров, мешающих морально-волевой тренировке. Саморефлексия, направленная на анализ своих потребностей и желаний, критическое осмысление конфликтных ситуаций и эмоциональных барьеров, мешающих принятию волевого решения, помогает самовоспитанию и формированию саногенного мышления.

Вот как профессор Ю.М. Орлов описывает черты патогенного мышления:

1) полная свобода воображения от контроля, мечтательность, отрыв от реальности. Например, обдумывая обиду, человек невольно начинает предвосхищать наказание обидчиков, разрабатывает планы мести;

2) поскольку каждый акт такого воображения сочетается с отрицательными переживаниями, то образы приобретают большую энергию чувств и способствуют накоплению отрицательного опыта и фиксируются в последующем в чертах характера, например, обиженный становится обидчиком, ревнивый превращается в параноика и т. д.;

3) патогенное мышление исключает рефлексию, т. е. способность рассматривать себя и свое состояние со стороны. В нем присутствует полная «включенность» в ситуацию, обрастающую комплексами отрицательных образов;

4) для патогенного мышления характерна тенденция лелеять в себе и сохранять эти отрицательные образования: обиду, ревность и др. Нет стремления отделаться от них, наблюдается неприятие принципов психогигиены и психической саморегуляции.

В то же время саногенное мышление, наоборот, способствует оздоровлению психики, снятию внутренней напряженности, устранению застарелых обид, «комплексов» и т. п. Оно «гасит» отрицательные заряды, включенные в воспоминания и ситуации человеческого страдания. Оно освобождает образы от этого заряда и тем самым снижает нервно-психические новообразования.

Черты саногенного мышления:

1) рефлексия и интроспекция, отделяющие «Я» от ситуаций и образов, насыщенных отрицательным эмоциональным содержанием, субъект отделяет себя от собственных переживаний и наблюдает их по принципу «театра отчуждения» Б. Брехта;

2) «проигрывание» ситуаций стресса осуществляется на фоне релаксации, что создает угасающий эффект для негативных эмоций;

3) саногенное мышление основано на конкретном представлении в сознании «строения» тех психических состояний, которые контролируются, здесь возрастает необходимость психологического консультирования учащихся;

4) овладение саногенным мышлением предполагает обучение навыкам погружения самого себя в состояние умиротворенности и расслабления. Подобная аутогенная релаксация потенциирует успех самовоспитания, некомплексное применение аутотренинга менее эффективно;

5) процесс интроспекции невозможен без сосредоточения, поэтому обучение мышлению обеспечивает и концентрацию внимания, которая является необходимым элементом педагогической профессии.

Осознание мотивов своего поведения способствует образованию «мотивационного синдрома потребностей», т. е. возникновению множества мотивов, которые черпают свою энергию из удовлетворения данной потребности и даже из ее предвосхищения. Саногенное мышление закрепляется, когда моделируемое в сознании человека идеальное межличностное поведение обрастает мотивами, ради которых он это делает (альтруистические, творческие, мотивы достижения успеха и т. п.).

Обучение саногенному мышлению основано на расширении поля сознания, т. е. включения в область осознанного все большего количества жизненных функций человека, его привычек и психических состояний. Замечено, что педагог, не владеющий вниманием, с суженным полем сознания, легче невротизируется, чаще дает реакции «короткого замыкания» в процессе общения с учащимися, демонстрирует вспышки гнева, импульсивные проявления (расстройства настроения – озлобленность и эмоциональную напряженность, дисфории и т. п.). Расширение поля сознания облегчает тренировку внутренней самодисциплины, препятствующей «нервным срывам».

В работе по самовоспитанию важно не столько осознание «схемы тела», сколько аналитическое размышление по поводу механизмов психологической защиты собственного Я, каковыми являются, например, идентификация, проекция, реакциеобразование, сублимация. Акт идентификации вызывает эмоциональные расстройства типа тревоги, беспокойства при отождествлении себя с людьми, предметами, обстоятельствами, которые подвержены какому-либо отрицательному влиянию. Тогда и поведение человека, не владеющего саногенным мышлением и дисидентификацией, отрицательно поляризуется, заряжая негативной валентностью. В то же время самовоспитание и самоанализ, направленный на выявление причин отрицательной идентификации, может позитивно энергетизировать его творческую деятельность и способствовать формированию позитивной «Я-концепции».

Так как самосознание защищает от рассогласования между «Я-концепцией» и реальным поведением личности, то в процессе самовоспитания корригируется представление о реальном Я путем осознания механизмов психологической защиты.

Простейшей формой защитного поведения в ситуациях эмоционального перенапряжения и фрустрации является бегство, уход от фрустрирующей ситуации. Негативным слепком этого поведения является уход в себя (чрезмерная интроверсия). И то и другое поведение, фиксируясь, ведет к дисгармонии личностного развития человека.

К дисгармонии может привести и сверхкомпенсация, когда уход даже в общественно значимую деятельность, одностороннее развитие умственных и духовных сил не дает возможности для развития других сторон человеческой личности.

Защитные механизмы лежат и в основе снижения или даже выключения некоторых психических процессов памяти и внимания («запамятовал» неприятное событие) и психологических расстройств, например, функциональный амавроз (временная слепота) у педагога, увидевшего возвращенного в класс дирекцией, ранее изгнанного студента («перцептивная защита»).

Если при идентификации происходит приписывание себе свойств другого человека (как правило, положительных, то процесс приписывания другим своих, как правило, отрицательных свойств называется проекцией. Этот механизм, как и рационализация («удобное» объяснение, оправдание) тоже является защитным, так как избавляет от фрустрации, регулируя несоответствие между «Я-концепцией» и реальными явлениями («виноград-то зелен»). Если ни один из указанных механизмов не срабатывает, то происходит формирование контрастных реакций, таких, как наигранная или неестественная доброта педагога. Если психологическая защита дает временную регуляцию эмоционального состояния, то саногенное мышление создает новые конструктивные виды поведения.

Методика обучения саногенному мышлению начинается с организации самосознания. Ведение дневника регулирует эмоциональные переживания, фиксирует события для более глубокого осознания, документирует поступки и самохарактеристики, явно объективизирует самозащитное поведение, психические реакции, их причины.

Затем следует «работа ума» по выяснению отношения к ведущей деятельности, составляющей главное содержание жизни, индивидуальный стиль деятельности; отношения к близким, к членам студенческого коллектива и отдельным учащимся, к институту и др. Информацией для размышления являются знания того, что думают другие люди, включенные в указанные отношения, в самопознании применяются образы из художественных произведений: литературы, кино, радио, театра, а также примеры из телевизионных передач и других средств массовых коммуникаций. Работа по самовоспитанию полезна для саморегуляции, избавления от вредных привычек (курения, бытового пьянства) и иных нервно-психических расстройств, для тренировки работоспособности, развития способностей и реализации их в свободном творческом труде.

Самовоспитание направлено также на решение частных задач – развития определенных общих и частных способностей интеллекта, творческого воображения, восприятия, профессиональной памяти, педагогических навыков и умений (Л.И. Рувинский).

Первый этап обучения саногенному мышлению – это контроль над образами-стимулами. Поэтому желающий научиться управлять собой должен создать в представлении положительно окрашенный образ-стимул.

Второй момент — научиться получать удовлетворение от других действий, т. е. не раздражаться при виде неприятного человека. С этой целью надо с помощью определенного навыка переключиться на удовлетворение от других представлений. Так как образы являются продуктом перцептивной деятельности, то надо усвоить правило: «Если образ сочетается с определенным переживанием и это повторяется довольно часто, то постепенно сам образ становится источником такого переживания». Если образ сочетается с неприятными переживаниями, то он приобретает сам по себе способность вызывать отрицательные чувства, например, боль, испытанная ранее от приема какой-то пищи, вызывает отвращение, вследствие реминисценций (случайных и непроизвольных воспоминаний).

Основой научения является переживание, поэтому и любой акт мысли, сочетающийся с переживаниями, способствует усилению этой мысли. Приятные переживания, испытанные ранее в трудовой, учебной или творческой деятельности, вызывают притягательность, любовь к делу.

Кроме защитного поведения, мотивируемого стремлением избавиться от неприятных переживаний и фрустрирующих эмоций, существует и другое, конструктивное поведение, стимулируемое положительными мотивами.

Итак, методика обучения саногенному мышлению такова:

1. Надо ясно представить себе положительное переживание, например, от учебы или творчества, и воспроизвести его образ в сознании (рабочий стол, учебники, пространство сцены и т. п.).

2. В воображении как можно яснее и четче следует представить результаты сделанного и ожидаемую цель, «не включаясь» в отрицательные свойства предмета или события.

3. Специально сосредоточить свою мысль на том, что результат интересен сам по себе безотносительно к его оценке окружающими – творческий труд ради самого процесса труда.

4. Нужно сказать себе, что награждаете себя именно за то, что выполнили заданное точно таким образом, как замыслили.

Способность к сосредоточению – условие психического самоконтроля. Чтобы вызывать в сознании образы, необходимые для успешной деятельности, например, образы удовлетворенности результатом деятельности, или воспроизвести в памяти те ситуации прошлого, в которых подобная деятельность успешно реализована, нужно сосредоточение, чтобы потом они были заменены приятными состояниями, сопровождающими данную деятельность.

Для успеха самовоспитания полезно регистрировать свои результаты или отражать их в дневниках и записках.

Нецелесообразно злоупотреблять самоприказами. В некоторых случаях возникает различного рода искушение, мешающее человеку выполнить действия, предусмотренные его программой воспитания, тогда следует приказать самому себе выполнить во чтобы то ни стало запланированный фрагмент работы или намеченную физзарядку. Но так как любой приказ есть насилие над самим собой, то человек, постоянно пользующийся самоприказами, вырабатывает в себе не какие-то новые черты, а только одну способность эффективного насилия над самим собой. Задача самовоспитания состоит в том, чтобы соединить желаемое с нужным и полезным. Поэтому самоприказы – метод, который должен применяться ограниченно.

Из анализа записей в дневниках виден также уровень притязаний и уровень планируемой трудности. Надо помнить, что завышенные притязания и планирование высокого уровня трудностей может привести к нервному срыву, ибо этот механизм лежит в основе неврастенического конфликта (Б. Д. Карвасарский). Поэтому само обязательство должно быть посильным и выполнимым на уровне оптимальной трудности.

Необходимо также подведение итогов самовоспитания, ибо положительное эмоциональное самоподкрепление стимулирует самосовершенствование, лежащее в основе потребности человека в самореализации.

Следует отметить и влияние акцентуированных черт характера на процесс самовоспитания. Так, известно, что истерическому типу личности свойственны черты эгоизма, претенциозности, переоценки своей личности. Эти заострения характера и должны стать «мишенью» для само-воспитательной работы. У гипертимных акцентуантов вследствие их избыточной общительности, коммуникативной расточительности страдает процесс сосредоточения, циклоидные и лабильные акцентуанты в периоды спада настроения должны чаще применять формулу самоободрения и воспоминания хороших сторон жизни и профессиональной деятельности. Эпилептоидные и эксплозивные заострения требуют для профилактики своей аффективной взрывчатости тренировки в самоконтроле. Шизоидным и сензитивным личностям целесообразно нацеливать работу по самовоспитанию на развитие качеств общительности и доверчивости. Следует предостеречь, что склонность к самоанализу и самокопанию при психастенической акцентуации не способствует успеху самовоспитания, если оно не сочетается с работой по тренировке воображения и выработке положительно окрашенных эмоций, чувства удовлетворения сделанным.