Текст книги "Общая психопрофилактика и психогигиена творческого труда"

В ходе четвертого этапа («интеграции») происходит интеграция неосознававшегося ранее негативного образования психики с сознанием и порождением более целостного образа Я, осуществляется активная внутренняя работа по приданию проявившемуся в сознании негативному образованию положительно-эмоционального личностного статуса. При этом следует изменить свое отношение к негативной структуре и через нее к самой бывшей психотравмирующей ситуации и скомпенсировать заряд первичной негативной энергии ядра комплекса положительной энергией.

В моменты интеграции человек испытывает необъяснимый восторг, всеобъемлющую радость, переполняющую его, счастье, блаженство и гармонию со всем окружающим. Приведем примеры четвертого этапа рефлексивной работы в ИСС.

Исп. К: «…Сводило судорогой лицо, болели руки, ноги. Я пыталась все это принять и полюбить. Внушала себе, что я должна полюбить больные руки, ноги, лицо, ведь они мои, родные, частички меня. Но что-то мешало мне их любить. Что-то возражало: «Ну и что, что мои, ну и что, что родные – разве это серьезный повод для любви?» И тут я поняла, что никогда в жизни не любила себя в достаточной степени, что мне легче и радостней было любить что угодно и кого угодно в окружающем мире, чем серьезно и прочно любить себя. Я поняла, что многие мои психологические и физические проблемы, моя болезнь – следствие недостаточной любви к себе. И я стала работать. Я боялась, что мне не хватит сил полюбить больные части своего тела. Но потом я стала океаном любви и растворила свою боль в себе. Это продолжалось долго, но в итоге боль уменьшилась настолько, что стала просто приятной. Я почувствовала себя совершено свободной. Я освободилась от иллюзий, которые занимали меня уже давно, с момента знакомства с нашим экстрасенсом, к которому я обращалась за лечением. Я поняла, что все это время жила надеждой на какое-то мистическое спасение, а чудо, оказывается, заключается во мне самой, и оно до смешного простое: надо просто любить себя, работать над собой.

Я любила себя так легко и незамысловато, что твердо решила как-нибудь поскорее сделать себе что-нибудь приятное – устроить отдых в горах или купить красивое платье…»

Пятый этап («отрешенность») заключается в сохранении и закреплении нового целостного состояния сознания за счет спокойной, отрешенной рефлексии любых проявлений завершения процесса интеграции, какими бы эмоциональными и высокозначимыми они ни были.

Для устойчивого эффекта от цикла погружений в ИСС необходима не просто проработка проявляющихся проблем по всем пяти этапам, но формирование и закрепление на основе этой работы нового саногенного мышления и восприятия внутренней реальности.

Вторая часть методики саногенной рефлексии — это рефлексивная работа с позитивным внутренним опытом в ИСС. Для разрешения стоящих перед испытуемым проблем и интеграции с сознанием любых образований в психике активной рефлексивной проработки следует подвергать не только негативную символическую презентацию в ИСС, но и внутренний опыт, несущий положительный эмоциональный заряд. В последнем случае необходимая рефлексивная работа на первом этапе должна заключаться в уменьшении эмоциональной вовлеченности в процесс, в переходе от активной заинтересованности происходящим к спокойному наблюдению как бы со стороны за своими ощущениями, образами и мыслями.

На втором этапе необходимо постепенно нарабатывать устойчивое, непривязанное восприятие любых проявлений положительной структуры и, соответственно, спокойное отношение к ним и к той части сознания, которую они представляют. На третьем этапе требуется осознать, что проявляющаяся положительная структура является такой же частью сознания, как и любые другие, и полностью равноценна им. Здесь требуется понимание необходимости дальнейшего постепенного ослабления значимости для личности соответствующей позитивной структуры и формирование потребности отказаться от ожиданий положительных последствий ее существования для достижения ее интеграции с целостным сознанием. На четвертом этапе необходимо скомпенсировать заряд первичной положительной энергии негативной энергией. Пятый этап аналогичен соответствующей рефлексивной работе с негативными образованиями. На основе полученных теоретических и экспериментальных результатов разработаны методические средства, позволяющие:

а) оптимизировать психическое здоровье актеров профессиональных театров, студентов-актеров в процессе учебы;

б) развивать у них творческие способности и актерское мастерство;

в) при проведении психокоррекции формировать творческое отношение к содержаниям своего сознания и тем самым способствовать духовному росту личности.

Положительный эффект от применения методики личностной саногеннойрефлексии в ИСС проявляется в устойчивой нормализации показателей невротичности, в значительной коррекции некоторых личностных характеристик, предрасполагающих к нарушению психического здоровья, в значительном повышении уровня субъективного контроля над разнообразными жизненными ситуациями, в замене патогенного реагирования на саногенное мышление и поведение.

5.3. Методика специальной психогигиенической гимнастики для артистов балета

I. Разминка (5 мин.)

Частные методические указания: Переключиться от режима работы на психорегуляцию

Целевая установка: Подготовить организм к выполнению гимнастики

Включает в себя:

Самомассаж (Легкое поглаживание от переферии к центру)

лица 15 сек.

рук 15 сек.

груди 15 сек.

живота 15 сек.

ног 15 сек.

Дыхание (Успокоиться, настроить себя на выполнение предстоящей деятельности) брюшное 30 сек.

среднее 30 сек.

верхнее 30 сек.

полное 30 сек.

II. Психофизическая гимнастика (20 мин.)

Частные методические указания: Сосредоточиться на смысле каждого упражнения

Целевая установка: Оптимизировать деятельность всех органов и систем

III. Аутогенная тренировка (20 мин.)

Частные методические указания: Сосредоточиться на себе

Целевая установка: Поднять умственную и психическую работоспособность

1. Самомассаж

Начинается с мьшц лица: тыльными сторонами ладоней, как бы умываясь, разгладить мышцы лба, щек, подбородка, затем провести самомассаж рук, от кистей, идя по предплечью на плечи и в подмышечную впадину. Потом следует провести самомассаж груди, живота круговыми движениями по часовой стрелке, спины, в области почек и, наконец, стоп, голеней и бедер, заканчивая массаж в области паховых лимфоузлов (не наоборот, чтобы не вызвать отеков!)

2. Дыхательные упражнения

Выполняются стоя, лежа, либо сидя «по-портновски», со скрещенными ногами:

а) Брюшное дыхание: с выдохом втянуть брюшную стенку, за

тем медленно сделать вдох через нос, освобождая диафрагму, брюшная стенка на вдохе выпячивается вперед и нижние части легких заполняются воздухом; на вдохе вновь брюшная стенка втягивается внутрь, изгоняя воздух из легких через нос.

При брюшном дыхании наполняются только нижние доли легких, поэтому волнообразное движение производится только животом, в то время как грудь остается неподвижной.

Формула психорегуляции: «Мой внутренний взор на солнечном сплетении, при брюшном дыхании массируются все внутренние органы, улучшается кровоснабжение и функция органов пищеварения, понижается кровяное давление, облегчается работа сердечной мышцы».

б) Среднее дыхание: после выдоха сделать медленный вдох че

рез нос, расширяя ребра, на вдохе – сжать ребра, изгоняя воздух через нос. Заполняются средние доли легких, живот и плечи неподвижны.

Формула психорегуляции: «Мое внимание на грудной клетке, улучшается кровоснабжение и функции печени, желчного пузыря, желудка, селезенки и почек, облегчается работа сердечной мышцы».

в) Верхнее дыхание: после выдоха медленно сделать вдох через нос, поднимая ключицы и плечи и наполняя воздухом верхние доли легких, на выдохе медленно опустить плечи и изгонять воздух из легких через нос. Живот и грудь неподвижны.

Формула психорегуляции: «Мое внимание на верхушках легких, улучшается их кровоснабжение и вентиляция».

г) Полное дыхание: после выдоха сделать медленный вдох через нос, считая до семи, соединяя нижнее, среднее и верхнее дыхание в волнообразное движение: сначала втягивая живот, потом ребра и опустить плечи, воздух выпустить через нос, между вдохом и выдохом можно сделать кратковременную задержку.

Формула психорегуляции: «Мое внимание на себе, успокаивается нервная система, нормализуется кровяное давление, успокаивается ритм сердцебиения, стимулируется пищеварение, вентилируются все доли легких, повышается обеспечение организма и тканей кислородом. Я чувствую спокойствие и уверенность в себе».

Психофизические упражнения

В релакс-паузе проговаривается про себя формула психорегуляции.

1. «ЗМЕЯ» (по 30 сек.). Приподнять голову в каждую сторону и, оставаясь на локтях, повернуться влево, потом вправо, глядя на пятки противоположной ноги, затем полностью приподняться на руках, прогнуться в шейной части позвоночника. Сесть на левое бедро, правую ногу поставить в вертикальное положение на уровень левого колена, левую руку занести за правое колено и развернуться в противоположную сторону. Сесть на колени и прогнуться назад в доступном объеме, страхуя себя руками, стремясь постепенно достать затылком пола.

2. «ИЗВИВКА» (по 30 сек. в каждую сторону).

3. «РЫБА» (30 сек.).

4. «ПОЦЕЛУЙ КОЛЕНЕЙ»(60 сек.). Сидя, поочередно коснуться головой коленей, оставляя полусогнутую ногу снаружи, затем коснуться (стараться головой) пола между ног (внимание на области солнечного сплетения).

5. «ЛУК» (60 сек.) Лечь на живот, захватив ногу руками, прогнуться в шейной и пояснично-крестцовой части позвоночника, покачаться. Цель: активизировать тонус всего организма. Сосредоточение на шейном отделе позвоночника.

Фиксируется внимание на шейной артерии: улучшается кровоснабжение головного мозга, улучшается работоспособность; тренировка позвоночника является профилактикой остеохондрозов и радикулитов. Улучшаются функции вегетативной нервной системы, профилактика раздражительности, перепадов сосудистого тонуса.

В этом упражнении улучшается кровоснабжение гипофиза, что является профилактикой нервно-психического перенапряжения, стрессов, улучшается гибкость позвоночника, коленных и голеностопных суставов. Улучшается кровоснабжение седалищного нерва, осуществляется профилактика ишиасов и ишиалгии, профилактика жировых отложений брюшной стенки; массаж внутренних органов.

Улучшается кровоснабжение головного мозга, улучшается память, внимание, умственная и психическая работоспособность; активируется спинной мозг и все жизненно важные центры, в нем заложенные. Профилактика отложений солей в позвоночнике, радикулитов, верхнешейных и пояснично-крестцовых; увеличивается жизненная емкость легких.

6. «ЛЕВ» (30 сек.). Сесть на колени, высунуть язык как можно больше и сидеть, растопырив пальцы.

Цель – профилактика простудных заболеваний.

7. «МОСТИК» (60 сек.). Стоя на руках и ногах, прогнуться над полом. Цель – улучшить функции позвоночника и органов, прилегающих к задней стенке брюшины.

8. «КОШЕЧКА» (30 сек. в каждую сторону). Встать на корточки, походить по кругу сперва в одну, потом в другую сторону. Цель – прогнуться в шейной части позвоночника и постараться лицом коснуться пола, поворачивая голову то вправо, то влево, как бы ласкаясь, и вытянуть руки вперед, положив их на пол. Приподнять таз над полом, стоя на плечах и пятках. Цель – успокоение.

9. «ТРОСТИНКА» (60 сек.). Внутренний взор фиксируется на носоглотке, улучшается ее кровоснабжение для профилактики простудных заболеваний, подражание повадкам хищного льва помогает избавиться от излишней агрессивности, гневливости; профилактика гипертонии и спазмов сосудов. Внутренний взор на области гипофиза – профилактика нервно-психических расстройств, области почек и поджелудочной железы, улучшение их кровоснабжения и функционального состояния.

Массаж внутренних органов, укрепление мышц тазового дна. Улучшается функция внутренних и тазовых, половых органов, улучшается гибкость позвоночника.

Замедляется ритм дыхания и сердцебиения. Я успокаиваюсь, становлюсь хладнокровным, уравновешенным, внутренне сосредоточенным и спокойным.

5.4. Имагопсихогигиена и психодрама

Понятие о психодраме

Хотя создателем психодрамы был психиатр Дж. Морено, происхождение психодрамы тесно связано с историей и практикой театра как одного из древнейших видов искусства.

Еще в мистериях первобытных народов, в греческом театре и средневековой итальянской комедии наблюдалась тенденция к использованию театра не только в эстетических целях, но и в плане глубокого эмоционально-психологического воздействия на состояние как исполнителей, так и зрителей. Уже в I в. до нашей эры Аристотель указывал на очищающее действие театра (катарсис) на души людей. В драматических представлениях актеры вместе со зрителями мобилизовались таким образом, чтобы каждый присутствующий в театре был вовлечен в совместное действо.

Религиозные ритуальные игры древних народов, ритуальные песнопения, сопровождающиеся танцами, жестами-мимическими кинезиями, играми, имели также выраженный экспрессивный театрализованный характер с обязательным выражением чувств вовне и тщательным выполнением обрядов, приносивших якобы очищение и исцеление.

Греческий театр представлял собой «спонтанический театр» классической трагедии, которая выросла из обрядов религиозного культа, из хореографии, пения. Однако, по выражению польского социолога Владислава Татаркевича, «величие театральному представлению дала мысль… содержание, взятые из реальной жизни человеческих судеб».

Греческая трагедия была трагедией универсальной: трагедией людей и богов, где каждая судьба тесно связана с общечеловеческой, с космической и со всем мирозданием. Именно из этого тезиса и вырастала социально-психологическая доктрина будущей психодрамы: все, что происходит с личностью, влияет и на окружающий мир, а то, что происходит в обществе, влияет на жизнь индивида. Неслучайно индивидуальная трагедия героя в греческом театре становилась часто космической, общечеловеческой, а герой, не сопереживающий судьбе других, как правило, был наказуем. Отсутствие занавеса, отделяющего зрителя от актера, символизировало единение людей, паритетно участвующих в обсуждении жизненных ролей в обществе.

Актеры, принимавшие участие в таких театрализованных мистериях средневекового религиозного театра, читали вместе со зрителями литании или молитвы, а зрители повторяли за актерами рефрены, не оставаясь бездейственными и безучастными, переходя по ходу действия на новые сценические площадки, осваивая новые пространства («агору»). Актеры носили «тяжкие кресты», в прямом смысле слова их привязывали к крестам, чтобы они лучше «вчувствовались» в судьбу героя, не «играли» свою роль для зрителей, а переживали ее для себя.

В возрожденческом итальянском театре «комедия дель арте» также бытовал важный для концепции психодрамы принцип объединения актеров и зрителей, стирания граней между ними. «Комедия дель арте» была театром комедии, сатиры, развлечения с переживанием тех или иных «уроков морали». Зрители, находясь вблизи от актеров, отвечали им симпатиями или антипатиями, смеялись над собой, а актеры, всматриваясь в аудиторию, импровизированно отвечали публике. Набрасывались лишь контуры интриги, эскизы сценариев, высмеивающих недостатки сильных мира сего, прославляющих мудрость и неиссякаемое жизнелюбие народа. Комедии располагали большими импровизированными возможностями.

Указывая на терапевтическое значение психодрамы, Морено писал, что в ней создается оздоравливающий эффект не только у зрителей («вторичный катарсис»), но и у актеров, которые, представляя драму, в то же время категорически расшифровывают свое житейское поведение. Морено был склонен видеть оздоравливающий эффект во фрейдовском плане, в непосредственной и обязательной связи с психокатарсисом. В то же время Морено уже более широко, с социально-психологических позиций трактует необходимость психодраматических акций с целью воздействия на личность. Он обозначает терапевтические функции психодрамы термином «шекспировская психиатрия», имея в виду ее гуманистический лечебный эффект. В противоположность человеколюбивой и альтруистической «шекспировской психиатрии» Морено выделяет «маккиавелистическую психиатрию», основанную на грубом вмешательстве, шоках, стрессах и операциях лоботомии. Сюда же Морено справедливо относит психоанализ Фрейда, с которым у Морено возникают разногласия. Нельзя не согласиться с ним в том, что психоанализ пользуется маккиавелистическим принципом «Разделяй и властвуй», ибо при этом способе психического воздействия человек насильно приводится к осознанию «правды», таящейся в его темном подсознании.

Внимание Морено привлек также образ Гамлета с его рефлексией в качестве героя, могущего выполнять функцию альтер-эго, помогающую испытуемому лучше понять себя в рамках исполнения собственной жизненной роли. Морено проявил интерес к шекспировскому театру не случайно. Его привлекли гуманистические черты шекспировский драмы, не только ставящей проблемы человеческого существования, но и достигающей активации личности для разрешения жизненных проблем.

Морено дифференцирует термины «принятия роли» и ее «разыгрывание». В первом случае имеет место процесс приспособления к роли и усвоения очерченных в ней образцов поведения, во втором – процесс выражения индивидуальных свойств, более или менее адекватный общественным экспектациям.

Применительно к задачам психотерапии Морено понимает под ролью процесс решающего создания структуры всего человеческого поведения, определяемого влиянием «малых групп». Другое определение дают польские психологи Чаповы в монографии «Психодрама» (1969). Они понимают роль как фактическое личностное образование, привносящее регулирующий эффект в специфическую ситуацию, в которую вовлечены другие лица.

Роль выражает нереализованные потенции личности, отражая определенную структуру отношений с другими лицами. Это и служит основой для «присвоения» чьей-то роли, составляющей образец для подражания и способствующей росту самосознания и поведенческих форм деятельности.

Морено выводит формулу неправильных поведенческих форм реагирования, включая и психотическое поведение как результат разрегулирования правильных форм взаимоотношений между людьми, определяющихся мерой спонтанности и креативности.

Каждый человек обладает творческими потенциями. Его нераскрытые резервы направляются на неразумные (иррациональные) пути, проявляющиеся симптомами психической болезни. Ирреальная креативность присутствует в клинике неврозов и пограничных психических состояний, полное извращение ее встречается уже при глубоких душевных заболеваниях, а игровое поведение способствует отрегулированию спонтанности и иррациональной креативности, направляемой на разумные формы созидательной и творческой деятельности.

В отличие от Фрейда, Морено считал, что основные черты характера человека не являются раз и навсегда заданными, хотя структурные основы личности имеют и биологические компоненты, формирующиеся еще в раннем детстве. Выражение законной уверенности в способностях человека реализовать свои потенциальные возможности отразилось и в практических рекомендациях проведения психорегулирующей процедуры.

В противоположность психоаналитическому сеансу, проводимому в искусственной изоляции, Морено заменил «аналитический диван в двух измерениях» на трехмерное социальное пространство. Сеанс может проводиться в обыкновенной комнате, но при наличии «социума», подыгрывающих лиц, – в условиях, приближенных к естественным (где заболевание получено, там оно и должно быть «отыграно»).

В отличие от Фрейда Морено большее внимание сосредоточивает на прошлом индивидуума. Принимая человека в настоящем, учитываются его непосредственные личностные и социально-культурные ориентации и проекции как в прошлое, так и в будущее. Помимо свободных словесных ассоциаций, психодрама сопровождается и поведенческой свободой жестомимического контура личности.

Сеанс психодрамы разделяется на три части:

– подготовительная;

– само представление;

– заключительная (обмен впечатлениями).

Вначале определяется проблема, выбирается герой, чья проблема разыгрывается, и подыгрывающие, помогающие разобраться в конфликте, оппонирующие главному действующему лицу (протагонисту) или намечающие для него (альтер-эго) правильное рациональное решение. Психолог выступает в качестве режиссера, но отнюдь не директивного руководителя. Дублер выступает как «сотерапевт», неназойливо помогающий герою найти продуктивный выход из создавшейся психотравмирующей ситуации. Обсуждение, как и сама инсценизация, изобилует сильными эмоциональными реакциями (иногда присутствуют члены семьи), а протагонист проецирует свои переживания из мира психодрамы в реальный мир, адаптируясь в нем в последующем с помощью вновь приобретенных шаблонов правильного поведения.

После венского театра импровизации, открытого Морено в 1921 г., в Нью-Йорке был организован театр психодрамы под руководством Джинлы Дине и при консультации Морено, впоследствии переехавшего в Америку.

Несмотря на теоретическую невнятность психодрамы, Морено внес определенный вклад в ее практическую разработку. От психоаналитической методики «лечебный театр» отличается «психосинтетической» направленностью, способной дать конструктивные результаты в решении некоторых сложных проблем личности. Она основана на вере в человека и его творческие возможности. Не случайно Морено в беседе с Фрейдом сказал: «Вы подавляете мечту людей. Я же обучаю их мечтать по-новому».

Психодрама, социоанализ и социометрия получили развитие в некоторых видах групповой психотерапии. Эта так называемая гипнодрама, лекарственно-направляемая психодрама, социометрическая терапия, групповая музыкальная и ритмическая терапия. По новой социально-утопической теории Морено, называемой социометрией, классовые противоречия можно решить не социально-экономическими реформами, а сглаживанием конфликтов за счет средств психической терапии. Мы не останавливаемся на этой «теории» подробно, ибо она уже обсуждалась в нашей философской и социологической литературе (например, в предисловии М.Ш. Бахитова к изданию: Морено Дж. Социометрия. – М.: ИЛ, 1957).

Американский психиатр Клепман, критикуя психодраму Морено, справедливо указывал на то, что «истинная терапия не сводится к катарсису, ибо должны быть даны сознательные социальные установки». Морено, увлекаясь эмоционально-подсознательной стороной терапии как «очищающей и расшифровывающей» бессознательные тенденции «заблуждения» личности, недооценивает дидактически-рассудочные формы психотерапии, являющиеся рычагом воздействия на сознательные ориентации и мотивационные подструктуры личности. Наблюдения Клепмана также показывают, что психодрама у ряда лиц может укрепить людей в антиреальной позиции и нарушить их доверие к педагогу, врачу и психологу. Однако разработка техники психодрамы способствовала развитию методов ролевой психотерапии.

Искусствоведение и наука заимствовали у театра понятия роли, многие психологи и социологи говорят о роли, имея в виду определенные человеческие функции. Человек исполняет свою общественную роль согласно определенной экспектации (ожиданию) в соответствующей социальной среде.

Крупнейший американский социолог Т.Р. Парсонс, оперируя понятием роли, стремится показать, что она является ключом для интеграции трех уровней (психологического, социального и культурного), представляя трансмиссию, через которую свойства и состояния отдельной личности влияют на функционирование различных общественных и культурных систем. Концепция роли, по мнению Т. Шибутани (1969), является в современной социологии синтезом понятия роли, возникающим в искусстве, но пронизанным принципом развития социальной психологии и психотерапии. С таким пониманием согласен и И.С. Кон: «Понятие роли, – пишет он, – широко употребляемое обществоведами, весьма многозначно. В обыденном сознании, – пишет он далее, – ролью называется такой аспект поведения деятельности лица, который является для него неорганичным, переживается как нечто внешнее, ненастоящее, отличное от его «подлинного Я…» Быть в роли – значит притворяться, играть, осознавать искусственность своего поведения. Но такое разграничение является субъективным, оно описывает лишь соотношение различных образов самосознания, ничего не говоря об их происхождении» (Кон, 1967, с. 138).

Наиболее часто для воспитания сопереживания применялись упражнения на «смену ролей». И тогда один человек начинает понимать и сочувствовать другому более эффективно.

Важно не только научиться «входить» в роль другого и в его чувства, но и «выходить» из образа. Здесь помогали не только способы «переживания», «театр переживаний», но и театр «отчуждения» по Б. Брехту.

Ролевая психотерапия осуществлялась нами с помощью нескольких технических приемов. Она может быть программированной или импровизированной. Существует также множество ее вариантов в зависимости от числа участников (от монологического представления или диалога между двумя лицами до ансамблевой игры или массовой психодрамы). Для специального психотерапевтического воздействия в малых группах предпочтителен «камерный» вариант с наличием шести основных драматических ролей. Первая из них – «главный герой», чья проблема разыгрывается, вторая — «вспомогательное Эго», человек, помогающий главному герою, третья — лицо, обеспечивающее положительное решение ситуации «героя», четвертая – лицо, встречающееся с трудностями в определении ценностей, пятая — «арбитр» ситуации и шестая — «сателлит», лицо, зависимое и сопровождающее одну из пяти указанных ролей.

Ролевое взаимодействие проходит три фазы:

1) начальные приготовления к проигрыванию ситуации;

2) кристаллизация гуппы и коллектива, «разминка» и определение «протагониста», импровизация или инсценизация;

3) дискуссия с рекомендациями по перестройке структуры роли и поведения в группе и обществе.

Темы, выбираемые для ролевой инсценизации, не были чрезмерно приземлены, создавались на основе опыта участников, без директивного ограничения мечтаний и фантазирования. Их темы отражали общий эмоциональный климат группы и социометрический статус ее участников. На роль протагониста назначалось обычно лицо, пользующееся авторитетом и популярностью, отличающееся находчивостью, жизненным опытом, некоторыми специальными психическими свойствами и т. д. Сцена должна быть просторной, круглой, но не очень большой, сценический материал кратким, но «психотерапевтически» насыщенным. Сам психотерапевт в основном наблюдает, он начинает участвовать в представлении более активно лишь на третьей фазе работы: дает существенные рекомендации, но не готовые рецепты, направляет ход дискуссии на получение существенной воспитательной информации. Правда, в некоторых случаях он может быть активным, но не авторитарно-директивным, и то лишь тогда, когда нарушаются логика корректировочной процедуры и смысл ролевого воздействия. Иногда ему следует и во время дискуссии «не навязывать своего мнения». Сеанс может проводиться одноразово и многократно, особенно в двух случаях: при необходимости переделать какой-либо отрицательно зафиксировавшийся стереотип с адаптационной целью. Возможно «дозированное» проведение игровой процедуры с постепенным усложнением ролевых задач.

Благодаря использованию ролевых функций игровое общение позволяет личности адаптироваться к сложному миру людей и вещей, создает положительный «психологический баланс» между личностью и общностью. Ролевая игра также дает возможность правильно ориентироваться в экстремальных ситуациях, способствует выработке навыков общения и устранению дезадаптивных форм реагирования.

Театрализованная форма психорегуляции

К театрализованным формам психопрофилактики могут быть отнесены методы психотерапевтической драматизации, имагопсихотерапия, ролевые варианты актерской «психотехники» и др. Под театрализацией понимается комплексная система использования всех выразительных средств искусства на основе драматического сценария для целостного воздействия на личность участника социального общения (Колутьбов, Ярлыков, 1983).

От театрализации (на сцене) отличают драматизацию (в жизни), система же ролей «являет собой материализацию конфликта и сценария в конкретных действиях и поступках взаимодействующих субъектов» (Ольшанский, Ярлыков, 1984).

Вариантами театрализованной психотерапии можно считать и приемы имагопсихотерапии, которые в наибольшей степени разрабатывались старейшим ленинградским психотерапевтом И.Е. Вольпертом. Суть их – в использовании одного из элементов театральной психотехники — воображения и мысленного воспроизведения положительного образа. Существенный лечебный эффект (по И.Е. Вольперту) возникает только при активном воспроизведении некоторого терапевтически показанного образа с вовлечением в этот процесс всей психомоторной сферы личности. Устанавливая спокойный образ, тренируясь во внешне уравновешенном поведении, человек вырабатывает доминанту, затормаживающую невротические установки.

Приемы имагопсихогигиены заключаются в усвоении каждым человеком привычки к мысленному воспроизведению некоторого возвышенного образа или комплекса образов, способных служить опорой в жизни, источником активирующего воодушевления. Этот вариант психопрофилактики некоторыми своими гранями соприкасается с аутогенной тренировкой, особенно с ее высшими «моделями воображения» (И. Шультц, В. Кречмер, Г.С. Беляев) и методами психотерапии «через миросозерцание» (Яроцкий, 1904, 1917).

Ленинградские ученые Л.Г. Первов, О.В. Владимирская, Л.Н. Коптев указывают, что театрализованные варианты связаны с особым значением эмоциональных факторов и благотворным влиянием сценических переживаний в корректировке поведения и переживаний человека. При использовании ролевой игры благодаря возможной смене ролей человек может «отчуждаться» от реальной и непродуктивной роли, рефлексивно оценить себя «со стороны», аккумулируя лишь положительное. Коррекция поведения с помощью театрализованных средств психотерапии основана на использовании эффектов социальной психологии. Отклонения в поведении, возникшие в определенных микросоциальных условиях, не могут быть выправлены вне коллектива, представляющего возможность тренировки группового взаимодействия и формирования адаптивного поведения у лиц с нарушениями и деформациями общения.