Текст книги "Терроризм. Война без правил"

4. касательно свободы слова и прессы

Случай Бувалды – это только один момент в более глубоком вопросе свободы слова, свободы прессы и права беспрепятственно собираться.

Многие легковерные люди полагают, что принципы свободы прессы и слова могут быть правильно защищены и использованы в рамках конституционных гарантий. Это кажется мне единственным извинением устрашающих апатии и равнодушия в отношении ограничений свободы слова и прессы, которых мы отведали в этой стране в последние месяцы.

Я думаю, свобода слова и прессы означает, что я могу говорить и писать все, что мне вздумается. Это право становится фарсом, если оно регулируется конституцией, законами, всемогущими решениями почтового министра или полицейской дубинкой. Конечно, вы предупредите меня о последствиях, если мы освободим слово и прессу от оков. Я же уверена, что лекарство от последствий, вызываемых беспрепятственным выражением мнения, заключается в том, чтобы расширить право выражения мнения еще более. Духовные узы никогда не могли задержать движения прогресса; но преждевременные социальные возмущения зачастую вызывались волнами репрессий.

Не научатся наши правители, что такие страны, как Англия, Голландия, Норвегия, Швеция и Дания, страны с более широкой свободой слова, – страны, которые имеют менее всего этих «последствий»? И напротив: Россия, Испания, Италия, Франция и, к сожалению, даже Америка делают эти «последствия» напряженнейшим политическим фактором. Все время утверждается, что наша страна управляется большинством; тем не менее, каждый полицейский, наделенный властью не большинством, может распускать собрания, уводить выступающих с трибуны и ударами разгонять слушателей в зале, в настоящей русской манере. Почтовый министр, не выбираемый чиновник, обладает властью запрещать публикации и изымать почту. Его решения так же неоспоримы, как решения российского царя. Я действительно верю, что нам нужна новая Декларация Независимости. Неужели нет современных Джефферсонов и Адамсов?

5. касательно церкви

На недавнем собрании политических остатков некогда революционной идеи было высказано, что религия и членство в партии несовместимы. И с чего бы это им? Пока человечеству хочется доверять блаженство своей души дьяволу, до тех же пор оно может с той же последовательностью доверять благосостояние своих прав политикам. Что религия – дело личное, было сказано уже давно пре-марксистскими немецкими социалистами. Наши американские марксисты, безжизненные и бедные оригинальностью, должны отправиться в Германию, во имя их же мудрости. Эта мудрость сослужила уже дурную службу для загнания нескольких миллионов человек в дисциплинированную армию социализма. Она могла бы устроить здесь то же самое. Во имя Господа, не станем оскорблять религиозные чувства народа!

Религия – это суеверие, берущее начало в духовной неспособности человека объяснить явления природы. Церковь – это организация, которая постоянно ставит палки в колеса прогрессу. Основание церкви отняло у религии ее наивность и простоту. Она сделала религию кошмаром, который подавляет душу человека и заковывает разум в цепи. «Царствие тьмы», как называет церковь последний настоящий христианин, Лев Толстой, всегда было врагом человеческого становления и свободного мышления. И посему она не имеет места в жизни по-настоящему свободного народа.

6. касательно брака и любви

Я полагаю, в этой стране нет темы более табуизированной, чем эта. Кажется, что почти невозможно о ней говорить, не задевая чувства такта многих приличных людей. Не удивительно, при таком-то неведении в этом комплексе вопросов. Короткая дискуссия, даже если вести ее открыто, свободно и с умом, не сможет очистить воздух от этих истерических, насыщенных эмоциями испарений, которые скрывают те жизненно важные темы, темы полные значения, как для благосостояния отдельных личностей, так и для общества.

Брак и любовь не равнозначны. Напротив, часто они противоречат друг другу. Конечно, многие браки заключаются по любви, но очень скоро узкие, материальные границы брака удушают нежные соцветия влечения.

Институт брака снабжает государство и церковь неслыханным доходом и средствами, а также возможностью с любопытством вторгаться в область жизни, которую многие люди долго рассматривали как их собственную, их необходимо собственную, священную область. Любовь – это то чрезвычайно сильное влияние на межчеловеческие отношения, которое с незапамятных времен противилось всем законам, которые сформулировали люди, и пробивало решетки церковных и моральных предписаний. Зачастую, брак – это чисто экономическое соглашение, которое снабжает женщину на протяжении всей ее жизни средством к существованию, а мужчину – красивой игрушкой и гарантирует ему потомство. Это означает, что брак, или даже добрачное воспитание женщины, формирует из женщины, чтобы она могла жить, паразита, зависимую и беззащитную служанку, в то время как мужчину он снабжает документом на владение человеческой жизнью со всеми правами.

Что могут такие отношения иметь общего с любовью? С элементом, который должен бы стоять над всеми богатствами и властью и жить в собственном мире беспрепятственного человеческого выражения? Но мы живем не во времена романтики, не в дни Ромео и Джульетты, Фауста и Гретхен, не во время серенад при луне, цветов и песен. Мы живем в трезвое время. Наши главные мысли – о доходе. Тем хуже для нас, если мы достигли эпохи, когда высочайшие полеты души следует умерить.

Но если двое молятся в храме любви, что станется тогда с золотым тельцом, с браком? «Он составляет единственную уверенность для женщины, для ребенка, для семьи, для государства». Но для любви он не составляет уверенности, а без любви не существует и не может существовать действительное основание. Без любви не следует рождаться ребенку, без любви не следует честной женщине вступать в отношения с мужчиной. Опасения, что любовь не дает достаточной финансовой уверенности для ребенка, устарели. Я верю, если женщина посвятит себя своей эмансипации, ее первое объявление независимости будет заключаться в том, чтобы восхищаться и любить мужчину за качества его сердца, а не за качества его кошелька. Второе объявление будет заключаться в том, что она возьмет себе право следовать своей любви, без одобрения или препятствия со стороны окружения. Третьим и важнейшим объявлением будет абсолютное право на свободное материнство.

В такой матери и в настолько же свободном отце и заключается уверенность ребенка. Они обладают силой и равновесием, чтобы создать атмосферу, только с которой человеческий росток может вызреть до небывалого цветка.

7. касательно насилия

Вот я и добралась до пункта моего мировоззрения, по поводу которого в сознании американской общественности царит огромное непонимание. «Ну, скажи же, не проповедуешь ли ты насилия, не проповедуешь ли ты убивать венценосных особ и президентов?» Кто сказал, что я это делаю? Слышал ли ты, чтоб я такое говорила, слышал кто-нибудь, чтоб я такое говорила? Видел ли кто-нибудь подобное в нашей литературе, черным по белому? Нет, но тем не менее

это утверждают газеты; все это утверждают; значит, так и есть. О, эта проницательность, эта логика дорогой общественности!

Я утверждаю, что анархизм – это единственная философия мира, единственная теория социального порядка, которая ставит человеческую жизнь превыше всего. Я знаю, некоторые анархисты совершали акты насилия, но их подтолкнули к таким поступкам страшное экономическое неравенство и великие политические несправедливости, а не анархизм.

Каждый существующий общественный институт основан на насилии; даже наша атмосфера пропитана им. Пока это состояние продолжается, мы с таким же успехом можем надеяться остановить Ниагарский водопад, как и заставить насилие исчезнуть. Я уже упоминала, что в странах с определенным уровнем свободы слова почти не бывает или совсем нет террора. В чем мораль? Все просто: никакое из деяний анархистов не свершалось во имя личной выгоды, прибыли или ради того, чтобы привлечь к себе внимание, но из сознательного протеста против определенных репрессивных, произвольных или тиранских мер сверху.

Цасиро убил французского президента Карно в ответ на нежелание Карно отменить смертный приговор Вайлана, за жизнь которого выступил весь литературный, научный и гуманитарный мир Франции. Бреси отправился за свой счет в Италию, на что он сам зарабатывал на шелкопряднях в Патерсоне, чтобы по справедливости отплатиь королю Умберто, за его приказ расстреливать беззащитных женщин и детей во время беспорядков из-за продовольствия. Ангелино казнил премьер-министра Канова потому, что тот воскресил в тюрьме Монтью дух испанской инквизиции. Александр Беркман покушался на жизнь Генри К. Фрика во время забастовки в Хоумстэде. Он просто глубоко сочувствовал одиннадцати забастовщикам, расстрелянным пинкертонами[110]110
  Агенты Pinkerton National Detective Agency, частного детективного бюро, часто использовались на стачках для защиты штрейкбрехеров. До Хоумстэда они вмешивались более 70 раз в крупные конфликты. Бюро располагало 2000 постоянных агентов, а в случае надобности могло привлечь резерв до 30 000 человек.


[Закрыть], и женам и сиротам, которых выгнали из нищенских домов, находившихся во владении мистера Карнеги.

Приложение 5

ПАЛЕСТИНСКАЯ ХАРТИЯ

(избранные главы)

1

Палестина – родина Арабского Палестинского народа, неотъемлемая часть Арабского наследия. Палестинский народ является интегральной частью Арабской нации.

2

Палестина, чьи границы были установлены в период правления Британского Мандата, является неделимой территориальной единицей.

3

Палестинский народ владеет законным правом на родную землю и имеет право определять ее судьбу после достижения независимости своей страны.

4

Палестинская идентификация подлинная, неподдельная и наследуемая из поколения в поколение. Сионистская оккупация и изгнание Палестинских Арабов не сумели привести к потере Палестинской идентификации.

5

Палестинцы представляют собой часть Арабского народа, который органично проживал в Палестине до 1947 года. Данное определение распространяется на всех Палестинцев, независимо от страны их дальнейшего изгнания и местожительства. Каждый, кто родился после этой даты, в пределах Палестины или вне их, и чей отец – Палестинец, также является Палестинцем.

6

Евреи, которые органично проживали в Палестине до начала Сионистского вторжения (1917 год), будут определены, как Палестинцы.

7

Национальный долг – воспитание Палестинской Личности в Арабском революционном духе. Все Палестинцы обязаны быть готовыми к вооруженной борьбе и пожертвовать благосостоянием и жизнью ради освобождения Родины и ее независимости.

8

Нынешняя историческая фаза существования Палестинского народа – национальная борьба за освобождение Палестины. Палестинские массы, вне зависимости от их местонахождения, будь то на Родине или в диаспоре, на организационном и индивидуальном уровне должны объединить все усилия ради освобождения и независимости Родины с помощью вооруженной борьбы.

9

Вооруженная борьба – единственный путь освобождения Палестины. Этот путь – всеобъемлющая стратегия, а не только тактическая ступень развития. Палестинский Арабский народ решительно заявляет о своей непреклонной готовности продолжить вооруженную борьбу и добиться независимости своей страны и своего возвращения на Родину.

10

Диверсионные действия составляют ядро Палестинской народной освободительной войны, что требует всеобщей мобилизации и организации всех народных и научных знаний для их последующего применения в вооруженной Палестинской революции.

13

Арабское единение и освобождение Палестины представляют собой две взаимодополняющие цели. Приближение к одной из них приближает к другой.

14

Судьба Арабской нации и ее дальнейшее существование напрямую зависят от судьбы Палестинского вопроса. Палестинский народ выступает в роли авангарда на пути к воплощению священной национальной идеи.

15

Освобождение Палестины, с Арабской точки зрения, является национальным долгом, подразумевающим всяческое неприятие Сионистской и империалистической агрессии против Арабской Родины, ставящим своей целю уничтожение Сионизма в Палестине. Следуя этому, Арабская нация обязана мобилизовать все имеющиеся в ее распоряжении военные, моральные, человеческие и духовные ресурсы для деятельного участия в деле освобождения Палестины рука об руку с Палестинским народом. Арабская нация обязана всячески поддерживать Палестинский народ, в том числе материально и морально. Необходимо предоставить шанс Палестинскому народу воплотить без остатка его лидирующую роль в вооруженной революции.

17

Освобождение Палестины в общечеловеческом аспекте вернет Палестинцам чувство собственного достоинства, гордости, свободы. 18 Освобождение Палестины в международном аспекте является вынужденным оборонительным актом, основанным на праве на самозащиту. Соответственно, Палестинский народ, стремящийся всем сердцем к дружбе со всеми народами планеты, обращает свой взор к свободолюбивым, правдолюбивым и миролюбивым странам с просьбой о поддержке своих законных прав на Палестину.

19

Ситуация в Палестине в 1947 году и образование Государства

Израиль являются абсолютно незаконными, независимо от прошествия времени.

20

Декларация Бальфура, Мандат на Палестину и все, что базируется на них, должно считаться незаконным и недействительным. Исторические и религиозные притязания евреев на Палестину не соответствуют историческим фактам и трезвой общепринятой концепции государственного статуса. Иудаизм является религией, а не независимой национальностью. Евреи не составляют единую нацию, владеющую принадлежащей ей территорией. Евреи – граждане стран, в которых они родились.

21

Арабский Палестинский народ, самовыражающийся путем вооруженной Палестинской революции, отвергает все решения, заменяющие полное освобождение Палестины, и отвергает все предложения, ведущие к ликвидации или интернационализации Палестинской проблемы.

22

Сионизм, как политическое движение, органически ассоциируется с мировым империализмом и антагонистичен всем либеральным и прогрессивным движениям на планете. Сионизм – расистское, фанатичное явление по сути, агрессивное, экспансионистское и колониальное в своих целях, фашистское в своих методах. Государство Израиль есть инструмент в руках Сионистского движения, географический плацдарм для мирового империализма, стратегически базирующийся в сердце Арабских Земель, ставящий своей целю похоронить надежды Арабского мира на либерализацию, объединение и прогресс. Израиль является постоянным источником угрозы миру на Ближнем Востоке и на всей планете. Поскольку освобождение Палестины уничтожит Сионизм и оплот империализма, что равнозначно установлению мира на Ближнем Востоке, Палестинский народ ждет поддержки от всех прогрессивных и миролюбивых сил.

23

Принципы мира и безопасности, справедливости и правосудия призывают все страны к объявлению Сионизма незаконным движением, изгнанию его из мирового сообщества, преданию анафеме его действия.

24

Палестинский народ верит в принципы справедливости, свободы, суверенитета, в принципы самоопределения, человеческого достоинства, в право каждого на воплощение этих принципов.

25

Для реализации целей и принципов, намеченных в данной Хартии, Организация Освобождения Палестины будет играть роль в соответствии с Конституцией Организации.

26

Организация Освобождения Палестины является представителем Палестинских революционных сил и берет на себя ответственность за судьбу Палестинского Национального движения, целью которого является освобождение Палестины и возвращение в нее.

28

Палестинский Арабский народ утверждает подлинность и независимость своей национальной революции и отвергает все формы интервенции и попечительства.

29

Палестинский народ обладает фундаментальными и неподдельными правами на освобождение своей Родины и возвращение в нее. Палестинский народ определяет свое отношение ко всем странам и движениям на основе их отношения к Палестинской проблеме.

30

Бойцами и носителями символа в войне за освобождение являются части народной армии, которые со временем трансформируются в оборонительные силы Арабского Палестинского народа.

33

Данная Хартия может быть изменена большинством в две трети голосов депутатов Национального Конгресса Организации Освобождения Палестины, созванных на специальную сессию для этой цели.

Приложение 6

ИНТЕРВЬЮ ФАУСТО ДЖУДИЧЕС ИЛЬИЧЕМ РАМИРЕСОМ САНЧЕСОМ: «ТО, ЧТО ДЕЛАЕТ ХАМАС, ЭТО КОПИРУЕТ ВЬЕТНАМСКУЮ СИСТЕМУ»

Находясь в своей французской тюрьме, Команданте Карлос анализирует ситуацию в Палестине.

Находясь в централе Пуаси, недалеко от Парижа, где он отбывает четырнадцатый год своего срока пожизненного заключения, к которому был приговорен французским правосудием после того, как в 1994 году был похищен в Судане французскими секретными службами, Карлос – активный боец палестинского сопротивления на протяжении более двух десятилетий – продолжает внимательно следить за эволюцией ситуации в Газе. Я смог познакомиться с его точкой зрения на это в ходе интервью, взятого у него полностью на испанском языке 1 января, то есть за два дня до начала наземного наступления израильтян. Для меня Карлос – историческая личность, и не мне его судить; французское правосудие уже сделало это на свой манер – на манер по меньшей мере сомнительный. – Ф. Д.

«Очень хорошо, старый крот, как быстро ты роешь!»

Шекспир. «Гамлет». Процитировано Карлом Марксом (еще одним бородачом)

Фаусто Джудиче. Ты знаешь, что Ахмеда Саадата приговорили к 30 годам тюрьмы?

Ильич Рамирес Санчес. Да.

Ф. Д. Какой была твоя первая реакция?

И. Р. С. Это было настоящее злоупотребление властью. Прежде всего, это результат позиции, в какую поставил себя Народный фронт освобождения Палестины, когда отказался от вооруженной борьбы за рубежом. Ахмед Саадат принадлежит к силам внутреннего сопротивления, я его лично не знаю, но насколько мне известно, это замечательный человек и прежде всего революционер, так я слышал, потому и эта такая суровая мера, которую к нему применили, в то время как другие люди из Народного фронта живут спокойно, ездят, делают, что должны делать, и живут в Палестине, верно? То есть для этого есть основательная причина. В любом случае этот господин был там, сначала его арестовал Арафат, затем его сторожили англичане и Соединенные Штаты, а затем они ушли, пришли израильтяне и посадили его в палестинской тюрьму, в Иерихоне. Таким образом, это полное неуважение к слову, данному правительствами Великобритании и США, а от израильтян нельзя ждать уважения ни к кому, у них нет ни чести, ни слова, это фашистские преступники.

Ф. Д. Знаешь, моей первой реакцией было провести параллель с твоим случаем.

И. Р. С. Да, есть аспекты, которые можно сравнивать. Но тут иначе, в моем случае то был вопрос денег. Просто пришли к одному главе государства, к лицу, ответственному там, заплатили ему деньги, и то был не политический вопрос, а вопрос денег, денег. Меня, Усаму бен Ладена, суданцы продали нас всех.

Ф. Д. И ты не думаешь, что то же было с Мукатой?

И. Р. С. Нет, нет, нет. Они никогда не уважают мелкие соглашения, которые заключают. Эти люди понимают только язык силы, вот и все. И Народный фронт объективно отходил от вооруженной борьбы, после того как под влиянием советских товарищей и следуя советам французской Коммунистической партии, а также других коммунистических партий, но в особенности французской, они оставили международную борьбу. А международная борьба была единственной, имевшей важность для такой организации как Народный фронт, который пользовался достаточно широкой поддержкой масс, у него не было количественно таких мощностей, как например у ФАТХ, но качественно поддержка у него была.

Тогда мы могли наносить сильные удары, внутри и за рубежом, а получилось… Когда я говорил с Арафатом много лет назад, он признал, что не мог больше ничего сделать внутри и что единственные из нас, кто мог, были НФОП и союзники НФОП. Так что… Это было результатом хорошей операции – казни того преступника, который был министром туризма, отставного генерала, который убил… – я скажу тебе, почему его казнили, – много лет назад была операция в Палестине, и тогда товарищи захватили автобус с заложниками и в конце концов сдались. И тогда, когда они сдались, они были казнены по прямому приказу этого генерала. Убили ребят из диверсионной группы. И по этой причине генерал был казнен в Иерусалиме двадцать лет спустя. Это было много времени назад. Не забывай, что Народный фронт был первым, кто начал вооруженную борьбу. Никто другой. Ну хорошо, первая вооруженная операция от имени палестинского сопротивления была с Ахмедом Джибрилом – главного командования НФОП. Они начали первыми, под другим названием, раньше, чем ФАТХ. И еще: также политика бросать заключенных на произвол судьбы. Народный фронт не только отошел от вооруженной борьбы, но и бросил заключенных, в смысле перестал освобождать их силой. То было главное командование НФОП, люди Ахмеда Джибрила, кто обменивал заложников на политических заключенных, и они освободили тысячи политических заключенных в Палестине. И теперь Хезбола следует этой же линии. Но, к сожалению, Народный фронт, чтобы его приглашали на съезды коммунистических партий в Западной Европе, и в советскую эпоху, отказался от вооруженной борьбы. И теперь можно позволить себе наносить удары по Народному фронту, совершать незаконные акции против Ахмеда Саадата, но против израильтян никто ничего не сделал. Первый, кто несет ответственность, – это само руководство Народного фронта.

Ф. Д. Но объясни одно: они отказались от этого, потому что исчез Советский Союз?

И. Р. С. Нет, нет, нет, нет. Это было раньше. Там был Пономарев, который всегда давал советы, особенно Абу Али Мустафе, кто был замечательный человек, руководитель, я хорошо его знал, уважаемый человек, верно? Но у него не было глубины, какая была у Вали Хадада, который смотрел вперед, у которого была эта стратегическая гениальность и это умение в тактических ситуациях, у нас были хорошие арабские советники, я кое-кого знал, и не буду говорить о них, потому что некоторые еще живы, то были не обязательно палестинцы, кадровые военные, хорошие люди, и у них также были люди очень умелые, которые занимались диверсионными группами, среди которых выделился я. Понимаешь? И когда они сошли с этих позиций, ну хорошо, были политические позиции Вали Хадада, ну, которые иногда были немного… он был из правых, Вали Хадад, но стратегическая линия была правильной: надо наносить удары по врагу, чтобы он не чувствовал себя в безопасности нигде. Ни один руководитель, ни один ответственный не будет чувствовать себя в безопасности ни в одном месте мира. Где бы они ни находились, они должны бояться. И когда от этого отказались, было сложено главное оружие, имевшееся у палестинского сопротивления.

Ф. Д.…о положении, существующем в Газе. Я говорил с одним членом Хезбола, который мне сказал, что ситуация не была такой уж плохой для Хамас, что в военном отношении это движение не пострадало, что все его силы были нетронутыми, но я не знаю, что они могут сделать, потому что у них нет минимального пространства, какое по крайней мере было у Хезбола на юге Ливана, так?

И. Р. С. Знаешь, я думаю, что то, что делает Хамас, – это копирует вьетнамскую систему. Хамас ничего не изобрел. Что он сделал – это развил вьетнамскую идею, со средствами, которые ему дали братья, иранские товарищи, так? Тогда, когда на них напали в последний раз (враги. – Прим. пер.), получили очень тяжелый удар, потому что они не были готовы к подобной подземной борьбе на юге Ливана, бомбардируют здесь, атакуют там, но (Хамас. – Прим. пер.) выходит с другой стороны и бьет, бьет по ним. И это происходит в Газе. И я уверен, что они подготовились… В действительности была провокация палестинцев в отношении израильтян, в этот раз. В каком смысле? Они бьют по ним, то есть атакуют с легким оружием. Потому что у одной роты израильских пограничников больше оружия, чем у всего палестинского сопротивления в Газе. И зачем эти постоянные провокации? Всему этому есть объяснение. Они не сумасшедшие. «Братья-мусульмане» – очень серьезные люди. Помимо идеологических вопросов… Но братство «Братьев-мусульман», основанное Хасаном Эль Банной в Каире в 20-е годы, – это политическая организация ленинской структуры – не по идеологии, потому что с классовой точки зрения это организация мелкобуржуазная, представляющая интересы сук, они не революционеры, они реформисты, – но с ленинской структурой. И это позволило ей пережить наихудшие репрессии, какие только можно представить. Никто не подвергался большим репрессиям в арабском мире, чем «Братья-мусульмане», даже коммунисты. Никого не подвергали большим репрессиям, ни палестинцев, никого. И эти люди выжили, и выросли, и закрепились, и стали базой, как Народный фронт, откуда вышло столько организаций и столько движений во всем мире, они выросли в вооруженной борьбе на основе палестинского опыта в случае «Братьев-мусульман», все джихадисты, которые сражаются даже в Афганистане, в основе, исходят от «Братьев-мусульман». Тот факт, что они, например, не согласные с «Аль-Каидой», с такой стратегией и с тактиками, которые они называют «террористическими» тактиками «Аль-Каиды», не означает, что нет исторической связи, то есть доктор Аль Завахири – это важный руководитель «Братьев-мусульман», исламский Джихад идет от «Братьев-мусульман». Арафат был из «Братьев-мусульман». В начале пятидесятых годов Ясир Арафат был руководителем «Братьев-мусульман» в каирском руководстве. И это надо признать. Борьба «Братьев-мусульман» в Сирии была страшной, страшной, страшной: не только имели место зверские репрессии сирийского режима, которому почти удалось их уничтожить, были убиты сотни и сотни сирийских братьев. Эти люди знают, что делают. Думаю, что их цель – спровоцировать наземную интервенцию израильтян, потому что в Газу, кроме как по главному пути, по части береговой линии, прибрежной зоны, войти невозможно, то есть имеется прямая линия, главное шоссе…

Ф. Д. Это проспект…

И. Р. С. Да, да, это проспект. Ты не можешь ввести танк – только если разрушить все дома, понимаешь? Там их перебьют.

Не забывай, что этот вопрос в действительности – урок, взятый из вьетнамского опыта. Зарываться в землю – это принесли с собой восточные немцы. Например, в Телль-Аль-Заатар, там пережили осаду ливанских сил в 1976 году, помнишь?

Ф. Д. Да…

И. Р. С. В Шатиле подземные укрытия не были обнаружены ливанскими силами, и бойцы Народного фронта в Шатиле пережили бойню.

Ф. Д. А, вот как?

И. Р. С. Они были в Шатиле, были под землей. В Сабре этого не было, и там действительно перебили немало народу. Это вьетнамский опыт, переданный восточными немцами. И я думаю, что люди Хамас и не только Хамас, но также и исламского Джихада, Народного фронта, также люди из ФАТХ, потому что большая часть людей ФАТХ – не агенты ЦРУ, не продажные, не воры. Большая часть людей ФАТХ чистые палестинцы. Хамас победил на выборах. Кто голосовал за Хамас? Люди ФАТХ! Христиане голосовали за Хамас! Большая часть не были членами Хамас, но им нужно было чистое правительство. Тогда все бойцы в Газе, хорошие люли, потому что была небольшая гражданская война, которая уничтожила там коррумпированных, даже люди из племен, конечно, они вооружены и будут тоже сражаться. По ним наносят удары, чтобы гражданское население сломалось, но люди, к сожалению, привыкли страдать. И куда им идти? Важно то, что это будет иметь международный отклик, не против Израиля, потому что они подтираются всеми нами, Израиль – это страна, основанная на лжи, на фальсификации истории… Есть один вопрос: Вторая мировая война, преследование евреев – это одна из самых черных страниц современной истории, и мы не знаем еще числа людей, но исчезли сотни тысяч, мы еще не знаем, сколько, потому что не разрешают исследовать это, сделать список имен жертв нацистских преследований. И эти люди, эти сионисты, которые в Израиле, – соучастники преследования… эти люди – расисты, они расисты по отношению к другим евреям, евреям, приезжающим из Ирана, из Марокко, на них смотрят неодобрительно белые, ашкенази, у которых нет ни капли семитской крови…

Единственный способ действовать – это способ Саддама. Нельзя забывать, что именно Саддам содержал палестинцев в Газе, особенно в Газе. Иракская агрессия имеет отношения к Газе. Он содержал Газу, все деньги шли в Газу. В конце, Иран тоже. Первая интифада, первые деньги, поступившие в Палестину, их прислал Иран организации «Абу Нидал». И Саддам тоже давал много денег сопротивлению. В любом случае, палестинцам теперь будет нанесен большой удар, но их не сломят. И в конце концов, это международный вопрос. Если тысячи человек выходят на улицы Парижа и Лондона, люди скажут, надо же! Это очень сложная проблема, преступление против человечества, постоянные военные преступления, ежедневные, без остановки, снимаемые телекамерами всего мира, верно? – Си-Эн-Эн и Аль-Джазирой. Тогда будут наносить удары по руководителям палестинского сопротивления в Газе, особенно по людям из Хамас, но не только по ним, они должны будут вести рукопашный бой, и в этот момент израильтяне будут слабой стороной, произойдет то же, что произошло на юге Ливана, но будут убиты тысячи палестинцев, конечно, гражданских. Посмотрим. Что хорошо для палестинцев и для арабского сопротивления, – то, что арабские народы солидарны, предательское правительство Египта предстанет таким, каким оно есть. Почему они закрыли границу? По какой причине?

Ф. Д. Ты знаешь, что звонили Далану в Каир, а?

И. Р. С. Хорошо, мы знаем, кто такой Мохаммед Далан, верно? Мохаммед Далан – человек Соединенных Штатов и ЦРУ. Открыто, он не прячется.