Читать книгу "Вечное золото"

Уроки нравственности

Идёт лекция в педагогическом институте. В аудитории студенты первого курса.

На доске написана тема занятия: «Сущность самолюбия. Любовь к самому себе!»

Пожилой профессор объясняет:

– В этике самолюбие рассматривается как моральное чувство, в котором выражается уважение к себе как к личности, оно основано на признании своего достоинства. В современных толковых словарях под самолюбием подразумевают чувства собственного достоинства, самоуважение, самоутверждение. Эти понятия являются единичными понятиями, присутствующими и в структуре высокомерия как общего понятия.

Самоуважение всегда выступает в синтезе с самоутверждением. Утверждая себя как личность, человек еще больше проникается уважением к себе. Человек может уважать себя и за достижение тех целей, которые не соответствуют общечеловеческим идеалам и ценностям. Самоуважение появляется у человека тогда, когда он преодолевает какие-то трудности, может мобилизовать себя в трудной ситуации на выполнение, осуществление своих планов. И вот за это он уважает в самом себе определенные качества: целеустремленность, терпеливость, настойчивость и так далее. Самоуважение – глубоко интимное и индивидуальное чувство. Довольно часто субъект в своем сознании борется с самим собой, преодолевая лень, страх и другие качества, мешающие достижению поставленных им целей. В этой борьбе он становится сильней самого себя по сравнению с тем, кем он был раньше. Окружающие его люди могут и не знать об этой внутренней борьбе и не проявлять должного уважения к этой личности. Но сам человек знает, что он может бороться с трудностями. Субъект с таким же успехом может бороться с ленью, страхом, чтобы добиться и своих корыстных целей. Все это говорит о том, что в человеке зарождается, сосредотачивается любовь к самому себе, то есть самолюбие.

Таким образом, из вышеизложенного мы можем сделать вывод о том, что самоуважение, самоутверждение, чувство личного достоинства и самолюбие – это понятия, которые еще не делают человека носителем нравственности. Человек, у которого нравственное развитие остановилось или находится на уровне этих понятий, может совершать поступки спонтанно, непредсказуемо, так как у него еще нет нравственного стержня, которым в данном случае является достоинство. Для того чтобы самолюбие трансформировалось в достоинство, человек должен иметь внутри чувство меры, оно определяется скромностью и совестью. Вскроем сущность этих понятий.

Скромность – это нравственное качество, характеризующее личность с точки зрения ее отношения к окружающим и самой себе и проявляющееся в том, что человек не признает за собой никаких особых прав, проявляет необходимую терпимость к мелким недостаткам людей. Скромный человек не придает значения своим положительным качествам, но считает их для себя совершенно обязательными. Скромность препятствует самолюбию перерасти в эгоизм. Следующим понятием, которое способствует развитию чувства меры, является совесть. Совесть как эмоциональная самооценка личностью своих поступков, действий, мыслей, образов помогает личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формировать для себя нравственные обязанности, требовать их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков и умозаключений. С помощью совести человек проводит оценку собственных мыслей, поступков, внутреннего самоконтроля, побуждения к действию, мотива поступка. Таким образом, мы видим, что скромность и совесть препятствуют субъекту проявлять самовосхваление, то есть преувеличивать роль своей любви к себе. При самовосхвалении самолюбие перерастает в эгоизм, который лишает человека чувства меры. Под мерой в науке понимается органическое единство качественной и количественной определенности объекта, состоящее в существовании некоторых границ изменения количества, за которым изменяется качество. Связь и единство качества и количества обусловлены природой данного объекта. Моменты количества очень изменчивы, подвижны. Качественная определенность объекта сохраняется до тех пор, пока количественные изменения не выходят за некоторые пределы, границы, за которыми следует изменение данного качества. Переход количества в новое качество происходит постепенно. Потеря чувства меры в человеке ведет к дальнейшему развитию эгоизма, который уже преобразуется в тщеславие, честолюбие. Тщеславие – нравственное чувство, проявляющееся как мотив действия, совершаемого ради завоевания славы, привлечения внимания с целью вызвать восхищение и зависть со стороны окружающих. Когда подобные мотивы становятся характерными для повседневного поведения человека, тщеславие приобретает значение нравственного качества личности, которое имеет индивидуалистический характер. Такой человек вообще не способен самостоятельно оценивать существо своих действий, его интересует лишь внешний эффект, привлекающий внимание окружающих. Тщеславие человека во многом сходно с честолюбием. Честолюбие тоже является проявлением эгоизма в человеке. И выступает как мотив действия, совершаемого ради достижения человеком первенства в той или иной области деятельности. Но в отличие от тщеславия, честолюбие связано с жаждой признания со стороны окружающих и желанием приобрести общественное положение, вес, влияние и связанные с ним почести и награды. В этом альянсе такие качества, как самолюбие, самовосхваление, себялюбие, амбиции, эгоизм, тщеславие, честолюбие переходят в общее понятие «высокомерие». Высокомерие является отрицательным нравственным качеством, характеризующимся неуважительно-презрительным, надменным отношением к другим людям, связанным с преувеличением своих достоинств и себялюбием.

В этом преувеличении, при деформации чувства меры, человек совершает подмену сопряженных нравственных понятий «достоинство» и «высокомерие».

Восстановление расчлененных сопряженно-нравственных понятий с выявленной взаимосвязью. Структурный анализ сопряженных нравственных понятий показал, что достоинство и высокомерие в своей структуре имеют сопряжения в понятиях самоуважение, самоутверждение, чувство личного достоинства. Обладая вышеприведенными качествами, человек не является еще сознательным носителем нравственности. И лишь после того, как у него сформировалось самолюбие, он делает свой осознанный выбор, который при дальнейшем повторении в жизнедеятельности человека формирует из него нравственную или безнравственную личность.

Звенит звонок. Профессор объявляет о том, что лекция закончена.

Студенты встают и начинают выходить из аудитории.

– Сидоров, ты что—нибудь понял? – спрашивает девушка у парня, стоящего рядом.

– Что-то уразумел, но не всё, конечно.

– Что-то и я поняла.

– Катя, что конкретно тебе не ясно?

Екатерина Иванова – блондинка с длинными, вьющимися волосами делает глубокий вздох и говорит:

– Вот приду я завтра в подшефный класс к своим ученикам, посмотрю на их лица, а как мне определить, кто из них уже имеет нравственный стержень, а кто нет?

В разговор вмешивается находящаяся рядом брюнетка:

– Ясно же было сказано, что нравственным считается человек, у которого есть совесть и скромность…

– Это не так было сказано, Наташа, – замечает Сидоров, – сказано было по-другому

– Как?

– Сказано было, что скромность и совесть ограничивают самолюбие, не дают ему деформироваться в тщеславие и высокомерие. Придают ему меру, что позволяет человеку обратить себялюбие в достоинство. А человек с достоинством – это уже нравственный человек.

В этот момент у Сидорова звонит телефон. Он подносит аппарат к уху и слышит женский голос:

– Здравствуйте, Валерий Сергеевич.

– Здравствуйте.

– Вас беспокоит мама Игоря Бокшанского.

– Слушаю Вас.

– Я хотела поговорить по поводу предстоящей поездки класса на раскопки…

– Это запланированное мероприятие, утверждённое Министерством образования…

– Извините, что перебиваю, но нельзя ли как—то освободить моего Игоря от этой поездки? Он у нас очень болезненный мальчик, легко простужается. Быстро подхватывает всякую инфекцию… И недавно болел. А вы там будете жить в палатках, мыться холодной водой… – Возникла короткая пауза, но вскоре голос из телефона снова заговорил, – если нужно, я организую медицинскую справку о том, что моему сыну противопоказаны такие экспедиции? Я это могу сделать завтра же!?

– Я против такого подхода к делу.

– Почему?

– Хотя бы потому, что Игорю уже четырнадцать лет. Переходный возраст – период, когда человек самоутверждается. И в этот период нельзя принимать решения за него. Так сказать, за его спиной! Это может сильно задеть самолюбие Игоря.

– Как же тогда быть? Он там определённо заболеет!?

– Давайте сделаем так: Вы завтра придёте в школу вместе с сыном, мы втроём обсудим сложившуюся ситуацию и вместе примем решение!

На следующий день после уроков Игорь Бокшанский, его мама и Валерий Сергеевич Сидоров встретились в школе и стали обсуждать возникшую проблему.

Разговор начал учитель:

– Твоя мама считает, что тебе не следует ехать в экспедицию, так как ты не совсем окреп после перенесённой болезни. Врачи готовы предоставить соответствующую справку. Это с одной стороны. С другой стороны, я слышал и неоднократно, как над тобой подтрунивают ребята на предмет, того, что у тебя всегда есть освобождение от всех субботников, от физкультуры, от поездки на сбор картофеля и так далее, и тому подобное…

Сидоров сделал паузу, посмотрел внимательно на подростка и продолжил:

– Давай сделаем так: ты у нас парень взрослый и сам можешь принять решение, ехать тебе в экспедицию или не ехать. Я соглашусь с любым твоим решением. Но решение должно быть твоё! Договорились?

Бокшанский кивнул.

– Тогда у тебя сутки на размышление. Решишь не ехать, принесёшь медицинскую справку, будешь освобождён от экспедиции. Решишь ехать, для тебя всегда будет место в автобусе.

Впервые Игорю предстояло выбирать самостоятельно, и поставил его перед выбором Валерий Сергеевич. Это было сделано специально, так сказать, педагогический ход, который, как станет ясно чуть позже, принёс свои плоды.

После разговора с учителем Игорь задумался, и вечером того же дня он сообщил родителям, что поедет на раскопки.

В назначенный день Бокшанский с вещами сидел в автобусе, который должен был отвезти одноклассников на место.

Когда автобус тронулся, Сидоров подсел к Игорю и спросил:

– Можешь ли ты объяснить, почему принял такое решение?

Бокшанский ненадолго задумался и затем произнёс:

– Я подумал, что если заболею, то Вы же всё равно отвезёте меня в больницу?

А вдруг не заболею?

– То есть ты решил перехитрить свою болезнь?

– Я решил поиграть с ней в прятки!

– На языке психологии это называется преодолевать страх перед болезнью. Ты встал на путь преодоления страха. – Валерий Сергеевич почесал свой затылок, затем продолжил, – вооружившись хитростью или как-то по-другому, но ты вступил в бой. И чем бы это сражение ни закончилось, после сегодняшнего дня ты будешь больше уважать себя!

К вечеру автобус привёз школьников на место раскопок. Их встретили жители близлежащей деревни Прохоровки и сотрудник краеведческого музея Антонов Владимир Фёдорович.

Школьники разбили палаточный городок, разожгли костры, приготовили ужин.

За ужином Валерий Сергеевич представил Антонова, который рассказал, что весной 1943 года в этих местах шли упорные бои с немецко—фашистскими захватчиками.

– Бои шли за Прохоровку, которая находится в полукилометре отсюда, – Владимир Фёдорович указал рукой в сторону деревни, – в этом лесу и на его опушке полегло много людей. Кто—то был достойно похоронен, а кто-то нет. К сожалению, мы даже не знаем фамилии многих из тех, кто защищал Прохоровку, и кто погиб здесь.

Поэтому уже много лет мы ведём поисковые работы, а в этом году пригласили вас на помощь, так сказать. Завтра с утра разобьём территорию поиска на участки. Каждому из вас будет выделен участок и инструмент. И каждый должен будет внимательно изучить свой участок на предмет – не осталось ли чего-нибудь в земле после боя.

– А если что-то найдём, надо будет отдать вам? – спросил Саша Вавилин.

– Каски, ножи, часы, ордена и медали можете оставлять себе. Их отдавать не надо. Но всё найденное обязательно надо показать мне или Валерию Сергеевичу. А вот если попадутся нательные жетоны, документы, их обязательно следует сдать!

Эта информация порадовала ребят. Каждый из них стал мечтать о том, что найдет что-то ценное: кортик, часы или же орден….

И действительно уже через день была найдена немецкая каска, а через два дня нашли неразорвавшийся снаряд.

Срочно были вызваны сапёры, которые обезвредили снаряд.

Ещё через день полил дождь, который не прекратился и ночью.

Бокшанский раскашлялся. Это заметил Валерий Сергеевич и попросил Антонова отвезти мальчика в деревню, с тем, чтобы пристроить его в отапливаемое помещение.

Антонов выполнил просьбу и поселил Игоря к восьмидесяти восьмилетнему старику Кириллу.

Стрельников Кирилл Александрович жил на самом краю Прохоровки особняком, сам себя обслуживал – готовил и приносил из колодца воду, топил печь.

Правда, на другом конце деревни жил его сын Василий, невестка Таня и двое внуков, Олег и Паша, которые давно звали деда жить в их доме, однако Кирилл Александрович предпочитал жить отдельно.

Антонов попросил принять мальчика на несколько дней, и Кирилл Александрович согласился. Игоря он принял с радостью, определил ему место на печке, накормил овсяной кашей и угостил малиновым вареньем.

За ужином они разговорились, и старик расспросил о том, что Бокшанский делает в их краях?

Игорь с удовольствием рассказал о цели приезда, о раскопках и о том, как были найдены каска и неразорвавшийся снаряд. Закончил он свой рассказ словами: – Скорей бы дождь закончился, так не терпится снова копать!

– А как вы копаете? Лопатами? Или прежде аппаратом смотрите? —поинтересовался старик.

– Нам дали длинные жгуты, которые мы втыкаем в землю. Если прут во что-то упрется, то копаем лопатой.

– А аппарата нет?

– Металлоискатель есть, но он один. Им пользуются только Валерий Сергеевич и Владимир Фёдорович…

На третий день дождь, вроде бы, стих, и Игорь решил сам отправиться в лагерь, но на половине пути дождь снова полил.

Игорь спрятался под дуб и стал пережидать. Ждать пришлось долго, и пока он ждал, со скуки стал разглядывать окрестности.

Взгляд его упал на овраг, у которого от дождя обвалился край и обнажились корни деревьев, представлявших собой что-то загадочно – переплетённое, фантастичное, наподобие клубка змей.

Сквозь корни глубоко в глине Бокшанский разглядел что-то похожее на колеса. Три спицы и часть обода четко проглядывались, всё остальное было скрыто водой и глиной.

Дождавшись, когда капли с неба станут более редкими, Игорь подошёл к колесу и дёрнул его. Однако колесо сидело глубоко, и попытка оказалась безуспешной. Удалось лишь чуточку приподнять его. Обнажилось крепление к рулю. На креплении показались какие-то буквы и цифры. Бокшанский вытащил из кармана перочинный ножик, поскоблил крепление и прочёл: «BMW —R-24».

«Так это колесо от БМВ», – мелькнуло в голове у Игоря.

– Вот это да! – воскликнул он и побежал в лагерь.

В лагере Бокшанский заходит в палатку Спиридонова, рассказывает о находке, и просит учителя дать кирку, чтобы извлечь находку.

– Может, там целый мотоцикл? – возбуждённо говорит Бокшанский.

Валерий Сергеевич улыбается, щупает голову Игоря и говорит:

– Ты же совсем мокрый? А дождь полил сильнее! Снова захвораешь, что тогда я скажу твоей маме? Давай отложим это дело до завтра?

Бокшанский, нехотя, соглашается.

Разговор этот совершенно случайно слышит один из учеников, находящийся в это время возле палатки учителя.

Бокшанский покидает учителя в полной уверенности, что завтра находка будет в его руках.

Однако, как говорят: «Человек предполагает, а Бог располагает».

На следующий день в восемь утра Саша Вавилин прикатывает в лагерь мотоцикл BMWR-24.

– Смотрите, что я откопал! – громко восклицает он. Вокруг Саши и мотоцикла собираются школьники.

Видит мотоцикл и Игорь. Первые несколько секунд он не понимает, что происходит.

«Не может же такого быть, что бы и он, и Вавилин почти одновременно нашли по мотоциклу BMW?» – подумалось Бокшанскому.

Но вглядевшись в крепление, Игорь увидел следы от своего перочинного ножика, которым расчищал буквы.

– Это моя находка! – воскликнул Игорь и кинулся с кулаками на Вавилина.

Тот отшвырнул Игоря. Бокшанский упал. Поднялся и снова кинулся на противника.

Завязалась драка.

В это время появляется Сидоров.

Ребята разнимают дерущихся. Мотоцикл относится в палатку учителя.

Валерий Сергеевич собирает общее собрание.

На собрании Сидоров попросил Вавилина и Бокшанского объяснить своё поведение.

Вавилин рассказал, что утром вышел погулять и набрёл на мотоцикл.

– Неправда! – воскликнул Бокшанский, – я ещё вчера видел этот мотоцикл в овраге. И ещё вчера рассказал это Вам! – он указал рукой на учителя.

– Я не отрицаю, что ты мне это говорил, – подтвердил Сидоров, – но дай договорить Саше до конца?!

Вавилин продолжил: – Он его видел и не взял. А я откопал, значит, мотоцикл мой!

– Чей мотоцикл, будет решать коллектив! – возразил Валерий Сергеевич, затем он обратился к ученикам:

– Кто хочет высказаться по случившемуся инциденту?

– С утра лил дождь. Чего это ты вдруг попёрся гулять? Да, ещё один? Да ещё в семь утра?

– Захотелось погулять. Хочешь, верь, хочешь не верь!

– Вот я и не верю.

– И не верь!

– И не верю!

Сидоров поднял руку и прервал перепалку.

– Мы собрались здесь не для того, чтобы ругаться. А для того, чтобы принять решение, – сказал учитель и продолжил, – решение по поводу мотоцикла. Решать будем голосованием. Итак, у нас два претендента на находку: Бокшанский и Вавилин. Кто за то, чтобы мотоцикл достался Бокшанскому, поднимите руку.

Все присутствующие, кроме Саши Вавилина подняли руку.

Сидоров обратился к Вавилину:

– Это решение коллектива. Прошу тебя уважать его и ни на кого не злиться.

Ребята стали поздравлять Игоря.

Однако, на этом история с мотоциклом не закончилась. После собрания Бокшанскому стали поступать разные предложения. Подошёл Владик Шабанов и сказал, что у него брат чинит мотоциклы. Он посоветовал отремонтировать машину, а затем продать, как раритет.

Даша посоветовала сфотографировать находку на мобильник, сфотографировать место, где мотоцикл был найден, и сразу выставить его на продажу в интернете, что Игорь и сделал.

Вскоре посыпались звонки от любителей раритетов.

Люди спрашивали цену, но Игорь оказался не готов к этому простому вопросу.

Поняв это, покупатели сами стали ее назначать.

Один предложил тридцать тысяч. Игорь обещал подумать.

Через день ему предлагали шестьдесят, а через два цена дошла до ста тысяч.

Последний покупатель оказался настойчивее других, и на фразу Бокшанского: «Я подумаю…», спросил, сколько времени требуется на раздумье.

Игорь пообещал, что будет думать три дня.

И именно за эти три дня произошли события, которые сильно повлияли на Игоря, которые заставили его изменить своё отношение к деньгам.

Как-то с утра в лагерь пришёл дед Кирилл, пришёл не один, а в сопровождении внука Павла. Он обратился к Сидорову с вопросом:

– Мне передали, что вы здесь мотоцикл немецкий нашли?

Сидоров кивнул в знак согласия.

– Я хочу купить этот мотоцикл, – говорит старик.

Учитель велит позвать Бокшанского. Вскоре в палатке появляется Игорь.

Он узнаёт деда Кирилла, и старик узнаёт своего постояльца. Они, улыбаясь друг другу, здороваются.

– Вот хозяин мотоцикла, с ним и договаривайтесь, – говорит Сидоров, указывая рукой на Бокшанского.

– Этого хлопца я знаю. Он малиновое варенье любит, – произносит дед, похлопывая Бокшанского по плечу. Затем, обращаясь к Игорю, говорит:

– Игорёша, я хочу купить твой мотоцикл, – после этих слов, он вынимает из кармана десять тысяч рублей и кладёт на стол.

Бокшанский меняется в лице.

Дует ветер, купюры слетают со стола.

Сидоров поднимет их и кладёт на место.

– Что же ты денег не берёшь? – спрашивает дед Кирилл.

– Я не могу Вам продать мотоцикл, – выдавливает из себя Игорь.

– Почему?

Образуется пауза. Игорь тянет с ответом.

За него отвечает Валерий Сергеевич.

– Он уже имеет предложения от других покупателей, и ему предлагают больше.

– Ах, дело в деньгах? Так я добавлю.

Стрельников кладёт на стол ещё десять тысяч.

– Извините, я не могу продать, – говорит Бокшанский и выбегает из палатки.

– Что с ним? – спрашивает старик у Сидорова.

– Папаша, ему предлагают намного больше, чем Вы даёте, – объясняет Валерий Сергеевич, – в несколько раз больше!

– Сколько же ему предлагают?

– Сто тысяч.

Стрельников хватается за сердце. Ему плохо.

Внук Павел достаёт таблетки. Сидоров приносит воды.

Старик глотает таблетки и запивает их водой.

Отдышавшись, он говорит:

– Я достану сто тысяч. Я продам дом… Уговорите Игоря сохранить мотоцикл для меня. Он ведь хороший мальчик?

– Обещаю, Кирилл Александрович, – говорит учитель.

Старик поднимается с места и вместе с внуком выходит из палатки.

Выйдя из палатки, Павел спрашивает у деда:

– Дался тебе этот мотоцикл? Ты действительно собираешься поменять дом на какой-то старый мотоцикл?

– Собираюсь.

– Ты совсем сбрендил? Дом поменять на мотоцикл?

– Это не твоё дело! Дом мой. Что хочу, то и делаю…

Сидоров идёт в палатку Бокшанского, застаёт его там и спрашивает:

– Я понимаю, почему ты не продал мотоцикл Кириллу Александровичу, тебе по интернету предложили больше. А можешь объяснить, зачем тебе деньги?

– Хочу на Гоа поехать. Сёрфингом заняться.

– И тогда ты будешь выглядеть крутым? Ведь так?

Игорь ничего не ответил.

– Когда ты должен отдать мотоцикл?

– Через три дня.

– Кирилл Александрович соберёт сто тысяч, только он просил подождать немного… Не мог бы ты уважить пожилого человека…

– Сколько ждать?

– Он продаёт дом, как продаст, так и заплатит.

– Я больше недели ждать не буду.

– Подумай, как следует. Не надо утверждаться на старом человеке, у которого ты жил, у которого ты вылечился, который кормил тебя… Он после твоего отказа за сердце схватился. Еле откачали. Если он из-за тебя дубу даст, ты это долго будешь помнить. Уважать себя перестанешь!

Прошла неделя. Никаких вестей от старика не было.

Покупатель, который нашёлся по интернету, звонил ежедневно и готов был приехать с деньгами.

Игорь не знал, что делать. В его голове сидели слова учителя, с одной стороны, а с другой стороны, ему побыстрее хотелось получить деньги.

Подумав, он решил сходить в деревню и узнать, как там обстоят дела?

Дошёл быстро, и дом сразу нашёл.

На стук в калитку дверь отварил внук старика Павел. Он узнал Игоря.

– Здравствуйте, я по поводу мотоцикла… Хотел узнать Ваш дедушка будет покупать или нет?

– Дедушка умер. Уже три дня, как почил. А мотоцикл купим, это было его последнее желание, и мы на семейном совете решили, что соберём деньги, продадим дом и исполним последнюю волю усопшего….У нас сейчас поминки, Вы пройдите в избу, помяните дедушку, – сказал Павел и завёл Игоря в избу.

В комнате стоял накрытый стол, за которым сидели гости.

Бокшанскому выделили место и налили стопочку.

Так нежданно —негаданно он оказался среди пьющих людей, и сам должен был выпивать время от времени. К спиртному Игорь не привык, и алкоголь на него подействовал.

Сосед справа взял слово и сказал:

– Кирилл Александрович хотел продать мне этот дом. А я затянул с деньгами. Колебался брать, не брать. Цену хотел сбить. В общем, помотал ему нервы, думаю, от этого он и помер!

У говорящего появились слёзы на глазах. Он поднял стопку и произнёс:

– Прости меня, Кирилл Александрович!

Говорящий выпил. За ним выпили все. Выпил и Бокшанский.

Спиртное снова ударило в голову.

Павел разлил водку по опустевшим стопкам.

Неожиданно для себя, Игорь взял стопку. Поднялся с места и сказал:

– Кирилл Александрович хотел купить у меня мотоцикл. Я в этом доме гостил, ел, пил, лечился. И теперь хочу подарить мой мотоцикл этому дому!

Сказал он эти слова и выбежал из избы.

Бежал Игорь долго, противоречивые чувства переполняли подростка.

С одной стороны, ему было жалко мотоцикл, жалко потерять сто тысяч, с другой стороны, он понимал, что сделал что-то благородное, доброе. На душе было радостно.

Оказавшись в лагере, он взял мотоцикл и сразу потащил его в Прохоровку.

По дороге повстречался учитель. Он спросил:

– Куда мотоцикл тащишь?

– В Прохоровку.

Учитель улыбнулся и сказал:

– Спасибо, что слово сдержал!

В доме ещё поминали старика, когда Игорь вкатил мотоцикл во двор.

Он вручил его Павлу со словами:

– Денег не надо.

Павел ничего не успел ответить, как Игорь убежал.

В семействе Стрельниковых никогда не понимали, зачем деду такая рухлядь. Думали, что на старости лет у него крыша поехала. И он сам не знает, что делает.

Однако, это было не так. Старик был в своём уме и действовал разумно.

И выяснилось это вот каким образом. При детальном исследовании раритета под бензобаком нашли металлическую коробочку из-под папирос, что—то типа портсигара. где лежали фотографии и документы.

На фотографиях был семнадцатилетний Кирилл в обнимку с немецкой медицинской сестрой.

Оказывается, у Кирилла Александровича во время войны был роман с немецкой девушкой, которая была санитаркой в немецком госпитале, расквартированном в Прохоровке. При наступлении войск Красной Армии, она на мотоцикле уехала из Прохоровки, но мотоцикл был расстрелян.

Старик хотел это скрыть и поэтому стремился получить мотоцикл с фотографиями.

Как только родственники Кирилла это поняли, они оставили фотографии себе, а мотоцикл вернули Бокшанскому.

Привезли его на машине в лагерь. Вручили Игорю со словами:

– Мы такой подарок принять не можем!

Школьники и учитель ахнули.

Они не знали, что Игорь подарил мотоцикл.

Учитель похлопал Бокшанского по плечу и сказал:

– Ты стал достойным человеком. Я горжусь тобой!