Текст книги "Микадо. Император из будущего"

Глава 17

 
Клонятся ивы
Готовы коснутся земли
Осень близка
 

Неизвестный автор

Вот и пришла осень. А вместе с ней в столицу стали собираться мои сторонники. Первыми прибыл Цугара Гэмбан. И так покрытое складками лицо старика пробороздили новые морщины, но Цугара держался бодрячком. Шутил насчет нашего совместного сидения в клетке у синоби, свитка с тайными буквами из мочи, рассказывал о своих путевых приключениях. После того, как мы выпили чаю и позавтракали, глава разведывательной сети Сатоми перешел к делу.

– С плохими новостями, Ёшихира-сан я приехал – огладил рукой свою куцую бородку Гэмбан – Мои шпионы, наконец, выяснили почему медлит Такахиса. Ван Рюкю Сё Хаси вступил в союз с сацумцами и две недели назад армада кораблей с Окинавы отправилась на соединение с войсками Симадза. Удалось подслушать, что Сё Хаси поклялся отомстить тебе за смерть сына и везет тридцать тысяч вако. Собрал всех пиратов, до которых смог дотянуться.

– Так Ходзуми же жив! – вырвалось у меня невольно – Сидит в подвалах Тибы. Должен был написать отцу…

– Не должен – снисходительным взглядом посмотрел на меня Гэмбан – Я не стал пересылать его письмо Сё Хаси. И даже распустил слухи, что он погиб.

– Так, так… – начал соображать я – В самый последний момент, перед решающей битвой, ты его «воскресишь» и предъявишь доверенным лицам вана. А тот глядишь, повернет оружие против Такахисы. Особенно если вместе с сыном ему пообещать… ну, что-то пообещать.

– Точно – кивнул мацукэ – Поэтому по пути в Киото я захватил парня с собой. Пусть поучаствует в нашей игре. Кстати, что будем делать с Токугавой и Хидэёси? Я попросил гэнинов Хандзо последить за обоими. Они явно замышляют предательство. В усадьбе Хидэёси уже семь дней как живет личный представитель Такахисы, Хирухико Курода.

– Вот отрыжка кашалота! – ругнулся я – Клялись мне в верности, обещали помощь против южан, а сами…

– Это же дайме – пожал плечами Гэмбан – Интриги, заговоры – это их жизнь. Кстати, на меня тайно вышел человек Токугава. Дайме просит дать ему аудиенцию. Думаю, он хочет сдать подельника.

– Вор на воре шапку украл. Что ж… Если от этого будет польза.

– Вреда не будет. Пообещаете ему тоже, что Такахиса и он с радостью вонзит нож в спины бывших союзников.

– Договорились. Есть еще что-то, что нам следует обсудить?

– Открытие отделений Палаты тайных дел идет по графику. Практически во всех крупных городах уже есть мацукэ Сатоми. Каждому мацукэ поставлены задачи по вербовке агентуры на своей территории – из числа слуг управляющих провинциями, гейш… Относительно оптического телеграфа – Гэмбан с трудом, по слогам выговорил название – Ваша идея передавать сигналы флажками от башни к башне, стоящих вдоль дорог – хороша. Я отписал Кико и Цунанари Ходзе в Китай. Попросил съездить к Великой стене и посмотреть, как в Поднебесной организована эта служба. Какие коды используются, как сигналят огнями ночью или в туман…Говорят, что солнечным днем можно использовать вогнутые зеркала. Один знакомый китаец сообщил по секрету, что зеркалами можно передавать сообщения на 16 тё!

Ого! 65 километров. Не знал, что моя затея с гелиографом окажется такой скоростной. Хорошо, что я в детстве читал Дюма и запомнил, как граф Монте-Кристо разорил негодяя барона Данглара, подделав биржевое сообщение гелиографа.

– Голубиной почтой быстрее передавать сведения – продолжал тем временем рассуждать Гэмбан – Но телеграф полезен в тех местах, где нет городов, соответственно нет и голубятен. Например, на побережье, на кораблях. Вот если бы у деревни Ава была башня быстрой связи, разве пираты смогли бы зайти так далеко вглубь территории клана??

Уже в дверях, Гэмбан ударил себя рукой по лбу и повернувшись сказал – Что делать с этим священником Родригесом? Он умолял дать ему возможность поговорить с вами и я захватил его с собой в столицу.

Теперь уже мысленно стучу себя по голове я. Тоже мне супер-память… Как вулканизировать каучук помню, а о пленнике, что уже полгода полирует нары – забыл. После того, как христиане стали оказывать прямую поддержку моему врагу Симадза, я распорядился закрыть все католические миссии на подконтрольной территории. Японцы-христиане были высланы на отдаленные острова, без права возвращения. Португальцы, которые сопровождали пастыря оказали сопротивление и были убиты. Сам Родригес – заключен в тюрьму. Я хотел его использовать в переговорах с иезуитами, но священник уперся и отказался сотрудничать. А у меня не было времени его уговаривать. Потом навалились дела, эпидемия чумы и я банально забыл об узнике. И только сейчас Гэмбан мне о нем напомнил. Интересно, повлияло ли полугодовое заключение на Родригеса или он по-прежнему все такой же фанатик?

– Помыть, накормить и к часу обезьяны привести ко мне – распорядился я – И вот что Цугара-сан. Сводите ка Филиппа на могилу его соотечественника Томаса Верде. Пусть помолится, отслужит мессу – вообщем, не препятствуйте ему.

Пока ждал Родригеса, на прием прорвались два любопытных персонажа. Первым в приемный покой вплыла главная фрейлина дворца – Сука-сан. Уже по имени я понял, что с ней будут проблемы. А увидев пожилую даму с набеленным лицом и вычерненными вопреки моему приказу зубами, стало ясно, что женщина меня выбешивает одним своим видом. Ну, а как только она открыла рот, все, тушите свет. Сука начала упрекать меня в небрежении моими обязанностями перед женской половиной дворца. Дескать, отсутствие внимания приводит к тому, что фрейлины волнуются, болеют. А одна даже сбежала в разводной храм Эгони. Оказалось, что в окрестностях Киото есть специальное святилище, куда со всей Японии бегут обиженные женщины. Процедура развода не давала дамам право уйти от мужа просто так (в отличие от мужчин, которые могли неуживчивую супругу отослать обратно к родителям). Но если добрать до Эгони и пожить там два года в статусе послушницы, то все обязательства перед сюзереном или мужем аннулировались. Из дальнейших расспросов выяснилось, что из Госё совершила побег некто Уэсуги Мико – пятая дочь почившего Уэсуги Кэнсина. Взяла пропуск на посещение своей больной родственницы в столице, после чего тайком смазала лыжи. Скандал! Ущерб правящему дому! Срочно в розыск, примерно наказать! В таком духе Главная фрейлина распространялась целый час. Я же про себя облегченно вздохнул – ведь Мико могла бы и яда мне сыпануть.

Отделавшись от Суки туманными обещаниями разобраться, дал команду впускать следующего просителя. Им оказался глава гвардейцев предыдущего императора с длиннющим, из пяти слов именем. Волосы и косичка мужчины смазаны маслом, глаза подведены, одет в парадную накидку и кимоно, расшитое розовыми и голубыми нитями. Прямо и не скажешь, что передо мной – глава телохранителей Го-Нары. Не успел этот франт открыть рот (а я и так догадывался, что он пришел просить денег на содержание своих людей, а скорее всего себя любимого), как я его сходу огорошил:

– На вашем месте я бы уже давно покончил с собой на центральной площади дворца. Прилюдно и с публичными извинениями. Вы не уберегли вашего господина от смерти. Последние часы Сын Неба провел в одиночестве, мучаясь и страдая. Я еще поговорю с управляющим дворца – почему микадо покинули все слуги, но с простолюдинов какой спрос? Вы же самурай! Из древнего рода. Вы были предупреждены специальным письмом о риске эпидемии. В послании я прямо предупреждал об опасности собраний, приемов.

В том, что черная смерть пришла в Госё – ваша прямая вина. Вы лишаетесь всех титулов и земель. Ваши дети и родственники переводятся в крестьянское сословие. Пожалуйста, к полудню совершите сеппуку.

Напомаженный щеголь пошел пятнами. Его рот открылся, закрылся, он попытался что-то выдавить из себя, но все тщетно. После чего упал ниц, зарыдал, размазывая тушь. Жалкое зрелище. Адъютантам пришлось силой выводить «гвардейца» из приемного покоя.

Калейдоскоп лиц продолжается. В кабинет прорывается комендант Киото Ёсикуни Хатакэяма. И проблема у него более чем серьезная. В столицу все прибывают и прибывают войска Сатоми. Участились случаи дуэлей между приезжими дворянами и киотскими самураями. Самое больное место театры. Стычки происходят прямо около подмостков, в соседних переулках. За последнюю неделю погибло около пятидесяти дворян! С этим надо что-то делать и делать срочно. Только у государства есть монополия на насилие. И дело даже не в монополии. Дуэли – это черная дыра, которая засасывает в себя цвет нации. Насколько я помнил, в Европе сейчас расцвет борьбы с поединками. Первым, кто забил в колокол – кардинал Ришелье. Он посчитал убыль дворянства за период царствования только одного Генриха IV (а сделать это было не трудно, т. к. в те времена казна зарабатывала на официальных королевских прощениях второго выжившего участника) и ужаснулся. По тысячи аристократов в год уносил обычай отстаивать свою честь с оружием в руках.

– Срочно готовьте указ о запрете дуэлей и наказания участников – я начал надиктовывать Ёсикуни свои соображения – Поражения в правах, ответственность родственников, общественное порицание. Предусмотрите судебную процедуру отстаивания чести потерпевшей стороны. Подумайте об ограничениях ношения холодного оружия в городах.

– Приравниваем дуэль к убийству? – вклинился в мои мысли Ёсикуни.

– Совершенно верно. Как раз появится повод упорядочить законы сёгуната Асикага и сделать новый судебник.

Насколько я себе представляю, в реальной истории Япония пошла по пути романо-германской правовой системы, которая впервые появилась в римской империи. Четкие кодексы и статуты, разделение права по отраслям (частное и публичное, семейное и административное). Есть еще англо-саксонская система, где бал правит его величество прецедент. Но для этого должны быть хотя бы зачатки разделения властей и независимый суд. На островах суд вершат либо дайме в своих провинциях, либо ёрики в городах. Последние также назначаются князьями и высшими чиновниками. Кроме того, многие правовые вопросы отданы на откуп сельской общине, старостам. Так что англо-саксонская система нам, в нашей феодальной действительности, совсем не подходит. Слишком много придется ломать, чтобы сделать судебный прецедент источником права. Значит, идем по пути римской империи с ее юстицией, Jus publicum[68]68
  Jus publicum. Публичное право – нормы права, которые охраняют интересы общества в целом, определяют правовое положение государства и его органов. Для него характерен принцип, что нормы римского публичного права не могут быть изменены соглашением частных лиц, поэтому нормы публичного права являются императивными (обязательными)


[Закрыть], Jus privatum[69]69
  Jus privatum базируется на отношениях по поводу частной собственности.


[Закрыть], Jus gentium[70]70
  Jus gentium (право народов) – право, составленное исходя из обнаруженных мировых правовых принципов, для решения споров между жителями зависимых земель и иностранцев.


[Закрыть]…

– Относительно театров. Есть способ уменьшить число стычек в храмах искусства. Обяжите владельцев продавать билеты с указанием места. А все ряды и места пусть пронумеруют. Тогда самураи не будут ссориться и число дуэлей сократится.

– Это очень мудро – проникся моей идеей Хатакэяма – Сегодня же издам приказ.

– Вот что еще, Ёсикуни-сан. Я решил учредить ежегодные награды для лучших театральных трупп, писателей, поэтов, художников, музыкантов, скульпторов и архитекторов. Потрудитесь выделить в Киото здание, где будут творить люди искусства, там же они будут показывать свои шедевры публике. Лучшим авторам можно назначить ежемесячную ренту.

– Кто будет выбирать лучших? Ваша милость?

– Сделаем два этапа. Объединим всех художников, музыкантов, театралов в профессиональные союзы дза. Лучше назвать их академиями. Это из латыни.

– Да, этой братии понравится гайдзинское слово. Они просто бредят вашим призывом из клятвы пяти обещаний.

– «Отжившие методы и обычаи будут уничтожены, и нация пойдет по великому Пути Неба и Земли» – с удовольствием процитировал четвертый пункт клятвы Хатакэяма.

– Так вот. Союзы будут сами, тайным голосованием отбирать пять лучших работ и ознакомившись с ними, я буду лично награждать победителя. По тысячи, нет, лучше по три тысячи коку на пять академий ежегодно. Плюс губернаторы провинций смогут установить собственные вознаграждения для провинциальных дза. Наконец, люди искусства, состоящие в академиях, будут иметь приоритет на государственные заказы – украшение дворцов, музыку для государственных церемоний…

– Вони будет… – тяжело вздохнул Ёсикуни.

– Это да – согласился я – Творческие люди они такие…

Хатакэяма прощается, а у меня на повестке дня – работа с документами. Сабуро Хейко подготовил справку по внешнеторговому балансу Японии. Кто сколько чего ввозит и вывозит. Данные устаревшие – по югу страны информации нет, но даже то, что есть – заставляет задуматься. Страна Восходящего солнца – натуральный сырьевой придаток Китая. Вывозит продукцию первого передела, ввозит товары с высокой добавленной стоимостью. На экспорт идет рис, золото, серебро, драгоценные породы леса… Импорт состоит из дорогих тканей – шелка и парчи, одежды, художественных книг, различной экзотической фармацевтики (корень женьшеня и т. п.), огнестрельного оружия, фарфора. Из других стран тоже кое-что приводят. Из Индии – вату, бивни слонов. Сиам поставлял благовония, фрукты, которые могут долго храниться, вроде ананасов. В принципе сбалансировать внешнюю торговлю можно. Шелк и хлопок мы производим. Обложить повышенной пошлиной китайскую пряжу – и вот отечественный производитель сразу вздохнет спокойнее. С оружием и порохом так вообще не стоит беспокоиться. Через пару лет Япония обгонит и перегонит весь цивилизованный мир. Уже сейчас в Хоккэ льют пушки, делают качественные стволы для ружей, порох. Жду не дождусь, когда приедут Хаяси с Амакуни – устрою для киотцев выставку достижений народного хозяйства. Вывоз риса надо вообще запретить или квотировать. Особенно в неурожайные годы.

Только начал записывать свои соображения по внешней торговле, как в покоях объявляется Аютигата Саи. Главный церемониймейстер опять начинает меня доставать с императорским девизом. Да еще с издевкой, скрытым презрением. Как же так, лучшие астрологи калили на огне панцирь черепахи, по трещинам определяли девизы, а Сын Неба продолжает игнорировать волю этого самого Неба. Да сколько же мне это терпеть?! Беру Саи за шкирку, сам открываю сёдзи (ловлю на себе изумленные взгляды охраны из воинов-псов) и выставляют церемониймейстер вон. Придав ему ускорение пинком, обнаруживаю в приемной священника.

Глава 18

 
Брось свои иносказанья
И гипотезы святые!
На проклятые вопросы
Дай ответы нам прямые!
Отчего под ношей крестной
Весь в крови, влачится правый?
Отчего везде бесчестный
Встречен почестью и славой?
Кто виной? Иль воле бога
На земле не все доступно?
Или он играет с нами? –
Это подло и преступно!
Так мы спрашиваем жадно
Целый век, пока безмолвно
Не забьют нам рта землею…
Да ответ ли это, полно?
 

Г. Гейне

Родригес сильно сдал – поседел, похудел. Глаза у португальца запали, но по-прежнему я в них видел яркое, фанатичное пламя.

– Вы хотели меня видеть? – я предложил Филиппу сесть на подушку и пристроился рядом. Слуги внесли поднос с пиалами и красным китайским вином, что совсем недавно, наконец, начал поставлять торговый дом Нийо Джинья. Теперь дело за малым – показать торговцам как крепить вино, добавляя туда спирт, и можно начать поставлять по всей Азии собственные хересы, мадеры и прочие портвейны.

– Да, ваше императорское величество – поклонился Родригес – Последние полгода у меня была масса времени на размышления. И я пришел к выводу, что ни я, ни мои новые убеждения больше не вступают в конфликт с императорской властью и ниппонскими традициями.

– Вот как? – я с сомнением оглядел священника – И что же с вами произошло в заключении? Прошу, угощайтесь вином. Не Пино Нуар[71]71
  Родиной пино-нуар считается французский регион Бургундия, где в местных винах, как считается, он полностью раскрывает свой характер. В Бургундии находится т. н. «золотой склон», где производятся т. н. «великие вина Бургундии». Существуют документальные упоминания, что в IV веке на территории Бургундии культивировался предок пино-нуар – морийон нуар. А в монастырских документах XIV века пино-нуар уже упоминается как основной сорт для производства вин.


[Закрыть], конечно, но пить можно.

– Вы меня все больше и больше удивляете – покачал головой Родригесс, принимая от меня пиалу – Ваша лекция о самоубийствах на островах. И это необычное сравнение Иисуса с самураем, который выполняет до конца свой долг[72]72
  См. первый роман Сэнгоку Дзидай.


[Закрыть].

Теперь упоминание Пино Нуара…, впрочем, извините, отвлекся. Я долго думал в заключении, видел неимоверные страдания, которым подвергаются японцы. Пытки, болезни, смертная казнь… Если бы бог существовал, то как можно допустить одновременно его всеблагость и наличие в мире зла?

– Интересный поворот. Разве иезуиты в семинариях не проходят раздел теодицеи[73]73
  Теодицея – совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла в мире.


[Закрыть]?

– Разумеется, нас учат, как отвечать пастве на подобные вопросы. Собственно, ответа три. Для неграмотных крестьян годится указать на примат веры над разумом. Понять бога невозможно. Хочешь спастись? Нужно просто верить. Более просвещенной публике мы говорим о том, что грядет второе пришествие Христа и страшный суд, где зло будет наказано и грешники попадут в ад. Таким образом, состоится воздаяние. Наконец, среди теологов существует точка зрения, что существование зла – осознанное решение бога. Он даровал людям свободу воли и ради этой свободы попускает наличие горя, скорби, болезней, войн – ведь это все продукт наших собственных поступков.

– Но последняя позиция, насколько я понимаю, входит в противоречие с догматом о всемогуществе бога. Почему он не смог создать такой мир, где одновременно существовала бы свобода воли и отсутствовало зло?

– Совершенно верно. Более того, совершенно невозможно понять, зачем, еще до появления людей, всевышний создал дьявола, призванного творить беды роду людскому? Господь должен был знать, чем обернется создание падшего ангела! Змей соблазнит Еву, Ева Адама, состоится грехопадение, рождение Христа, искупительная жертва и вот уже священники полторы тысячи лет продают билеты в рай, ни разу там не побывав!

– Это вы про индульгенции?

– Индульгенции, инквизиция, крестовые походы… Только в ниппонской тюрьме я смог со стороны взглянуть на наше вероучение и мать церковь. Взглянул и ужаснулся. Более противоречивых, лживых и лицемерных догматов нет ни в одной другой религии!

– Ну, это вы хватанули.

– Вовсе нет. Откройте Августина[74]74
  Августи́н Блаже́нный – епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православной церквей. Один из Отцов христианской церкви, основатель августинизма.


[Закрыть]. Этот святой пытается оправдать бога, заявляя, что он пребывает в особой вечности, где нет времени и изменений. И в этой вечности бог видит всю человеческую историю – сразу от начала до самого конца. Видит, но не вглядывается. – То есть потенциально он всеведущ, но на мелочи не разменивается?

– Именно. Но если допустить существование такой вечности, то зачем вообще творить мир? Должна быть потребность, незавершенность! А если бог не завершён, то какой же он бог? И есть ли он вообще или этого только наши фантазии, призванные ответить на вопросы, на которые может и не быть ответов!

За окном раздался громкий крик и свист меча. Мы оба встали и заглянули в проем. Во дворе совершал сеппуку глава гвардейцев Го-Нара. Вернее, уже совершил, ибо его голова катилась по каменный плитам, а из перерубленной шеи бил фонтан крови. Помощник протирал меч, а вокруг циновки с телом, толпились аристократы, жадно глядя на церемонию. Вот стервятники!

К моему удивлению, Родригес воспринял харакири вполне спокойно, без истерики. Объяпонился видимо.

– Так на чем мы остановились. Вы перешли в лагерь атеистов? Отрицаете существование сверхъестественных сущностей?

– Скажем так, сомневаюсь. Без сильных, убедительных аргументов, которые я могу «пощупать» – увольте.

– Воздух тоже нельзя пощупать. Однако, вы им дышите.

– То, что нельзя познать сегодня, не значит, что нельзя познать завтра.

– Браво!

– Перед своим отъездом в Азию, я слышал, что в Европе уже проводились опыты по измерению упругости воздуха. Кажется, Блез Паскаль и его зять Флорен Перье во Франции померял давление воздуха с помощью торричеловской трубки, заполненной ртутью.

– Торричеловской?

– Да, по имени Эванджелиста Торричелли, ученика Галилея.

Опа! А ведь Галилей еще жив и проживет лет тридцать. Вот, если бы великого ученого перехватить до того, как он переберется из спокойной Венеции во Флоренцию, где его начнет плющить инквизиция и увезти в Японию. Погасить его огромные долги, дать возможность построить обсерваторию… Это же какая польза для мировой науки! Вместо того, чтобы вторую половину жизни собачиться с кардиналами и папой (те даже создадут комиссию по вопросу не грешно ли смотреть в телескоп), сидеть в тюрьме под следствием, а потом под домашним арестом – Галилей откроет истинную природу комет[75]75
  Галилей полагал кометы – не космические тела, а оптические явления в атмосфере Земли.


[Закрыть], напишет важные труды по кинематике и сопротивлению материалов…

Надо ускорить отправку японского посольства в Европу. Это ж какие возможности по переманиваю ученых открываются. Галилей, Парацельс… Коперника, увы, уже не спасти – у него парализована правая половина тела, зато можно заполучить Герхарда Меркатора – знаменитого географа и картографа, автора первых глобусов Земли и Луны, а также изобретателя проекции Меркатора[76]76
  Равноугольная цилиндрическая проекция Меркатора – одна из основных картографических проекций. Разработана Герардом Меркатором для применения в его «Атласе». «Равноугольная» в названии проекции подчёркивает то, что проекция сохраняет углы между направлениями. Все локсодромы в ней изображаются прямыми линиями. Меридианы в проекции Меркатора представляются параллельными равноотстоящими линиями. Параллели же представляют собой параллельные линии, расстояние между которыми равно расстоянию между меридианами вблизи экватора и быстро увеличивается при приближении к полюсам.


[Закрыть].

Кого-то можно просто перекупить, вроде Галилея, у которого огромные долги. Кого-то заинтересовать научными открытиями. Например, Парацельс вместо того, чтобы заниматься бесполезной гомеопатией с удовольствием подключится к изобретению лекарств. Только намекни ему о бактериях, вирусах – не вытащишь из лаборатории Акитори-сана. Решено! Отправляю великое посольство. Во главе поставлю брата Хайру, дам ему двух помощников – Фарлоу и Родригеса. Пусть откроют представительство в Англии. Морская держава, без религиозного экстремизма и инквизиции. С большим и относительно современным парусным флотом. И без каких-либо представлений о секретности. Бери и копируй изобретения. Со всей Европы! Значит, мне нужен португалец! Весь, с потрохами.

А тем временем Родригес что-то рассказывал, увлеченно размахивая руками. В его глазах горело то самое фанатичное пламя. Только теперь с обратным знаком. Усилием воли я вернулся в разговор.

– Я ведь перед посвящением в сан интересовался наукой, читал труды того же Галилея. А потом мне в семинарии вдолбили в голову, что учение – зло, наука – от дьявола. Если в книгах написано то, что есть в Библии – то они бесполезны. Ну, а если то, чего там нет – вредны и греховны. А ведь я был знаком с самим Торричелли! Был проездом во Флоренции, где ученик Галилея сооружал насосы для фонтанов дворца Алессандро Медичи. Так вот выяснилось, что засасываемая насосами вода не желает подниматься выше 34 футов. Строители обратились за помощью к пожилому Галилею, а он сострил, что, вероятно, природа перестает бояться пустоты на высоте более 34 футов. Послал во Флоренцию своих учеников – Вивиани и Торричелли. И представляете! Последний, догадался, что высота поднятия жидкости за поршнем насоса должна быть тем меньше, чем больше её плотность. После чего проверил эту гипотезу на ртути. Так как ртуть в 13 раз плотнее воды, то высота её поднятия за поршнем будет во столько же раз меньше.

Торричелли писал в своем труде «Академические лекции», что пространство над ртутью в трубке пусто, а ртуть не выливается из трубки обратно в сосуд потому, что атмосферный воздух давит на поверхность ртути в сосуде. Из этого следовало, что воздух имеет вес!

– Это все, конечно, интересно. Но давайте вернемся к вам. Как практически вы видите свою, если так можно выразиться роль, в нашем общем спектакле?

– Готов взять любое амплуа, которые мне предложат – четко, по-военному ответил Родригес.

– Как вы смотрите на то, чтобы увести японских христиан под англиканскую церковь?

– Вы серьезно?! Папа подобного не простит!

– Раз уже Кюсю сильно христианизировано, а я не сторонник выкорчевывать эту сорную траву с корнем, так пусть хотя бы у этого сада будет порядочный садовник. Вы улавливаете аналогию?

– Разумеется. Однако вы понимаете, что парламентский акт Акт о супрематии провозгласил Генриха VIII (и его наследников) единственным верховным земным главой Церкви Англии? Таким образом, все епископы, назначенные на ваши острова, будь вам удастся договориться о переходе в англиканство…

– Останутся в подчинении Лондона?

– Совершенно верно. Не лучше ли уйти под юрисдикцию Восточной церкви? Схизматики сейчас набирают силы. Московитская Церковь управляется независимыми митрополитами. Константинопольский патриархат потерял власть над восточными христианами и те поднимают голову.

– Да, константинопольскому патриархату сейчас не до московитов. Им бы сами уцелеть под османами…

Хм… А идея то неплохая. Пока московская церковь только поднимает, голову, борется с нестяжателями и иосифлянами – вполне можно договориться по-хорошему. Они будут счастливы на халяву получить епархии на другом конце мира, не станут вмешиваться в политику, а… что получаю я? Ну, кроме морального удовлетворения от общения с бывшими соотечественниками? Ведь московиты сейчас ой какие ретрограды! В тех же догматах московской церкви может быть в этот самый момент записываются положения о «небритии брады» и «нестрижении усов». Театр – зло, женщины – сосуд греха. И так далее. Нужны ли мне эти мракобесы в Японии и смогут ли они вообще тут адаптироваться? Вон те же относительно просвещенные паписты сколько дров наломали… Надо подумать. Крепко подумать.

– Хорошо, вы меня убедили. Убедили в том, что нашей стране пора раскрыть себя всему остальному миру. Готовьтесь отправляться с посольством в Европу.