Текст книги "Бог, мысль и «козлы отпущения»"

Там, где образуется пустота, происходит наполнение

Современники осудили нацизм, шовинизм, тем не менее, многие продолжают испытывать страх и отчуждение к другой расе. Почему? В чём причина? Причин достаточно: страх перед новым, воспитание, нежелание нарушать покой неизвестным и чужим. Говорят, сытый голодного не разумеет. Тот, кто сыт, одет, имеет семью или сложившийся круг общения, друзей, деньги и положение, доволен своей жизнью и собой, хочет сохранить покой, ему совершенно необязательно впускать в свой круг кого-то ещё, тем более, чужеродного. Поэтому, как правило, в козлах отпущения оказывается чужой, не вписавшийся. Кроме того, в подсознание с детства западают и закрепляются насмешки со стороны родителей, авторитета, воспитателей, отрицательные, неуважительные высказывания, негативное мнение или предубеждение в адрес иностранцев.

Разумное течение жизни рано или поздно сталкивает людей друг с другом, преподнося очередные сюрпризы, когда тот, кто не любит чужеродное, неожиданно оказывается сам в его шкурке или рядом с ним и вынужден считаться не только с чужим лицом, глазами или цветом кожи, но и новыми мыслями и культурой. Подобное течение событий – одно из проявлений разумности бытия. Природа не терпит дисбаланс. Там, где образуется пустота, происходит наполнение: приток новой свежей крови, новых, не всегда удобных или привычных идей, мнений, культур и традиций, заставляющих людей не только приспосабливаться, но и задуматься.

В современной демократичной и высоко цивилизованной Германии резко упала рождаемость. В немецких школах, в классах иногда можно встретить больше иностранцев, нежели детей немецкой национальности. Местные дети общаются с детьми – выходцами из других стран. Германское правительство поддерживает приток иностранцев в страну, предоставляя им все необходимые условия для жизни: образование, работу, обеспечивая бесплатным медицинским обслуживанием, обучая языку старых и малых, активно и щедро поддерживая интеграцию в немецкое общество.

Не только в Германию, в большую часть европейских стран прибыли граждане из когда-то порабощенных колоний. Жители Франции вынуждены мириться с марокканцами, алжирцами, сенегальцами, конголезцами.

В Великобританию, когда-то одну из самых больших колониальных стран мира, хлынул поток людей из бывших колоний: Юго-Восточной Азии, Африки и Индостанского субконтинента. Сегодня великобританцы вынуждены считаться с теми, кого они когда-то поработили, принимая их на работу, обучаясь с ними в одних и тех же учебных заведениях или живя рядом. Хотя процесс признания не такой уж быстрый, поскольку и сегодня большинство чёрных, пакистанцев, бенгальцев и индийцев относятся к категории неквалифицированной или полуквалифицированной рабочей силе.

Можно ли осуждать одних в роли принимающих в страну, других в роли беженцев? Наверное, нет. Потому что и тем и другим приходится сейчас не только расплачиваться за ошибки своих предков, но и подчиняться логичному и разумному жизненному балансу.

Как в любой семье или коллективе, кто-то более продвинутый, культурный, терпимый и уживчивый, кто-то менее, при этом совместная жизнь вынуждает прислушиваться друг к другу.

Национализм на чужбине

Некоторые эмигранты, переехавшие на новую родину, однажды наткнувшись на отчуждённое отношение, сдают позиции, стараясь держаться «своих», таких же непонятых, подчас обиженных. Они отгораживаются, организуются в группы, тем самым образуя противостояние, часто не замечая, что впадают в крайность своего привезённого национализма, против существующего.

Как правило, переехавшие в чужую страну убежали из своей Родины не от хорошей жизни. Они приехали за лучшим. Некоторые не смогли или не приложили достаточно усилий, чтобы обучиться языку, оставаясь этим самым в неведении, с кем они общаются и вообще, о чём идёт речь, в связи с чем в голове рождаются фантазии о людях, которых не понял. В результате любой косой взгляд воспринимается как неприятие не собственного характера, а национальности. Многие эмигранты продолжают смотреть исключительно «своё» телевидение, общаться только со «своими», жить в «своей» стране, проживая на новой родине, при этом иногда принимая новое гражданство. Варясь в собственном соку, подобный гражданин часто начинает осуждать народ, традиции страны переселения, потому что она не признаёт его – обиженного, отчуждённого, с дурным характером и манерами, но гордящегося своими национальными традициями, от которых он, конечно, не желает отказываться. Обида и чувство неполноценности растут, часто доводя до депрессии, передаются детям, у которых просыпается ощущение неполноценности и неприязнь к государству, ментально не принявших их любимых родителей. Подобные иностранцы, проживающие на не ставшей им понятной другой национальной территории, иногда встречаются, но достаточно и тех эмигрантов, которые сумели если не полюбить, то понять и принять новый менталитет, активно внедряясь и изучая язык, людей, новую жизнь, традиции и культуру, даря здоровую радость общения себе и окружающим.

Всегда ли на новой родине всё так ясно и просто для вновь прибывших?

Из бывшего СССР в Германию приехали переселенцы, беженцы и многие другие. Кого-то пригласили, кому-то разрешили жить в стране, этим самым предлагая лучшие условия для жизни, нежели в развалившемся Советском Союзе. Сюда переехали жить люди разных профессий – рабочие, инженеры, профессора, доктора, заслуженные деятели науки и культуры разных возрастов. Некоторые приехали, убегая не только от плохого отношения, но и от нищеты и копеечной пенсии. Многие из них не знали язык. Принявшись усердно изучать немецкий, некоторые, особенно, пожилые люди, обнаружили отсутствие таланта или способности его усвоения. Когда-то активные люди столкнулись с невостребованностью и унизительным чувством второсортности из-за невозможности полноценно общаться с окружающими на немецком. Их дипломы и знания оказались не нужны. Большинство начали жить с нуля, осваивая простые профессии или работу, которая поддерживала бы их на плаву. Немногие достигли того же уровня, что и на бывшей родине. Старики, не сумевшие выучить язык, оказывались в зависимом положении от детей, им овладевшими, в связи с чем у некоторых из детей проснулось некоторое пренебрежительное отношение к «предкам».

У многих появились внуки, которые говорили только по-немецки, отказываясь разговаривать с непонимающими их бабушкой и дедушкой по-русски. Таким образом, переехав на новую родину без знания языка, люди не могли разобраться, куда они попали – то ли в рай благополучия, то ли в ад второсортности и изоляции.

Практически во всех европейских странах, в том числе, и в Германии есть экстремистские организации, ведущие борьбу за чистоту нации. Эмигрант может общаться с обычными гражданами, в числе которых врачи, юристы, соседи… и не догадываться об их принадлежности к нацистской партии. На негативную сторону медали закрывать глаза трудно. Правда, это не повод для приехавших не интегрироваться, поскольку плохих людей можно встретить везде, и не только на новой родине. Знание языка помогает не только обмениваться культурами, но и выражать протест.

Однажды я отправилась на экскурсию в другой город. Шофёр – немец, он же экскурсовод, он же руководитель экскурсией. Трудно было не заметить, с каким восторгом и гордостью он смотрит на юношу, который сидит на переднем сидении.

«Наверное, очень хорошо относится к иностранцам», – подумала я.

У юноши были шелковистые, иссиня-чёрные, зачёсанные назад прямые волосы и тёмные раскосые глаза-щелочки на круглом лице. Рядом с мальчиком сидела его мама с такими же тёмными волосами и раскосыми глазами. Женщина оказалась из Кореи, а мальчик – сыном её и шофёра-немца.

Наблюдая за турецкими семьями, живущими рядом со мной, я приятно удивляюсь их заботе и вниманию друг к другу. Чужие или родные, они при встрече обмениваются поцелуями в щёку, называя себя братьями и сёстрами. Пожалуй, сердечное, почти родственное отношение друг к другу – это одно из качеств, которому могли бы поучиться европейцы.

Мой сын переезжал от меня на свою квартиру. Набив чемодан вещами, он упаковал ещё и большой рюкзак, водрузив его на спину.

– Ну, мамок, пока! – он прижал свою щетинистую щёку к моей.

– Ничего не забыл?

– Если забыл, приеду ещё.

Я вышла на балкон.

– Могу подвезти, садись! – услышала я голос соседского мальчика, он дружелюбно открыл двери своего старенького автомобиля моему сыну. Соседский мальчик – один из трёх детей соседки, турчанки с верхнего этажа, незаметно вырос, превратившись, как и мой сын, в почти взрослого мужчину. Да, годы летят!

Почему некоторые отгораживаются от чужого?

Многие учатся манерам, которые вырабатывались на протяжении веков. Основная цель подобных знаний – это быть приятным в обществе, не вызывая антипатию или ещё хуже – брезгливость. Кому приятно находиться рядом с человеком, от которого несёт грязным и потным бельём или который не умеет вести себя, например, чавкая за столом, слишком громко разговаривая и т. д. И всё же! Того, кто овладел манерами, но при этом надменно относится к людям по каким-то причинам, не получившим должного воспитания, можно считать человеком, не научившемуся ничему и лишённым внутренней культуры. Часто бывает, что, находясь среди простых, без особого воспитания или образования людей, можно согреться теплом их душ, не вытравленных холодными, превращёнными в культ манерами.

Во взаимоотношениях с человеком, даже со «своим» или одной и той же национальности, мы принимаем его или не принимаем. Происходит такой приём на душевном, а иногда и на химическом или подсознательном уровне. С кем-то дружим, кого-то не воспринимаем, внутренне дистанцируемся. Но можно ли принять или не принять, к примеру, коллегу по работе или начальника, который постоянно работает и не собирается уходить, независимо от того, нравится он кому-то или нет. Здесь в силу вступает умение и необходимость общаться друг с другом.

Есть люди, пытающиеся закрыться от внешнего мира, желая сберечь покой той жизни, которую они ведут. Но покой нам только снится. Жизнь так или иначе, рано или поздно преподносит каждому «подарок» извне ли, изнутри ли, который может полностью видоизменить представление о покое.

Последнее время я часто слышу о том, что немцы теряют свою идентичность. По-немецки это звучит так: «Identität verloren». Особенно часто об этом заговорили с прибытием в страну большого количества беженцев из Сирии. Я почти год не была на приёме у врача. Доктор – симпатичная, образованная женщина, при встрече с которой, помимо бесед и рекомендаций, касающихся болячек, мы с ней немного философствуем о жизни. Доктор – переселенка из Словакии, живет в Германии более 30 лет.

– Вы не обратили внимание?… Немцы живут с чувством вины за своё прошлое, а с наплывом беженцев они теряют свою идентичность!

– Что такое идентичность? – спросила я.

– Вы разве сами не замечаете? В стране люди разбились на группки и кучки. Мы живём в параллельных мирах! Вы не разговаривали с немцами? Поговорите! Они растеряны, у многих встаёт вопрос о собственной идентичности.

– Но что такое идентичность? – переспросила я. – Например, в одной только Москве живёт более ста различных национальностей. Многие создали семьи, когда, к примеру, жена русская, а муж с Кавказа и наоборот. Но это не мешает им сохранять свою идентичность, культуру и традиции. Конечно, и там имеются отклонения – националисты и иже с ними. На мой взгляд, людям разных национальностей, живущим в одной стране, желательно прежде всего самим жить по законам нравственности с толерантным отношением к другим, а детей воспитывать с морально-нравственными устоями. Когда человек умеет с уважением, без вражды относиться к чужим культурам, то он не потеряет свою идентичность, потому что останется человеком. Идентичность рискуют потерять те, кто начинает ненавидеть чужую культуру, считая свою лучше или достойнее, кто сбивается с пути гуманности и обыкновенной человеческой порядочности.

После разговора с врачом я задумалась, как прививаются порядочные, толерантные отношения детям в школах? Там проводятся уроки религий: католической, протестантской, мусульманской… Разнообразные религии глубоко проникли в быт, не только дети, но и взрослые посещают кружки при церквях, но, к сожалению, разнообразные религии не объединяют, а всё чаще разъединяют, желая привлечь в свою веру большее количество прихожан.

На мой взгляд, пришло время говорить и прививать обыкновенные человеческие ценности, а в школах проводить уроки нравственности и морали, культуры, уважительного и вежливого отношения друг к другу! Думаю, тогда мало у кого с прибытием беженцев появятся мысли об утере собственной идентичности!

Царственный антифашист

В мировой истории до сих пор любопытной остаётся личность царя, первого русского императора Петра I (1672—1725), открывшего России окно в Европу, сыгравшего немаловажную роль в истории развития и укрепления Российского государства. Одним из положительных человеческих качеств императора было то, что он не боялся нового. Он активно учился, постигая науки в других странах наравне со всеми, держа в тайне, что он царь. Великан Пётр (рост был более 2 метров) общался и дружил с простолюдинами, безусловно, не обладающими изысканным воспитанием, но имеющими хорошие человеческие качества. Его лучшим другом с детства и до конца жизни был Сашка Меньшиков – мальчишка из крестьянской семьи, который впоследствии стал правой рукой царя, крупным военачальником, генералиссимусом. Историческим остаётся факт, что Пётр I давал дорогу не только способным людям из простолюдинов, но и иностранцам, предоставляя им возможность обучиться манерам, культуре и наукам, открыть способности на благо себе и отечеству.

Так, личным камердинером и секретарём Петра был А. П. Ганнибал – сын эфиопа, чернокожий, который позже, в 1759 году, стал военным инженером и генерал-аншефом Российской армии. Александр Сергеевич Пушкин – великий русский поэт, обогативший своими произведениями российскую и мировую культуру – прямой потомок и правнук А. П. Ганнибала, которого царь Пётр когда-то взял к себе на службу камердинером.

Женой Петра была Марта Скавронская – иностранка из Литвы, которая после смерти царя стала Екатериной I – императрицей России. Может быть, ещё и потому Петра I окрестили Великим, что, открыв окно в Европу, он пустил в Россию свежее дыхание и кровь, открыл путь новым традициям, талантам, заложенным в людях, пускай и «простых», независимо от национальности и цвета кожи.

Наряду с положительными нововведениями, тот же царь Пётр привёз в Россию модный в то время в Европе табак и водку. Эта заморская мода оказалась губительной не только для петровского времени, но и до сих пор уничтожает миллионы россиян, превратившись в национальное бедствие. Правда, виноват не только Пётр, но и отсутствие границ и самоконтроля в человеке.

Братья и сёстры

Каждый человек – необыкновенная и неповторимая индивидуальность, своего рода произведение искусства. Мы разные в чужой, в своей стране и даже в семье. Кто-то нам ближе по менталитету, духовному и культурному, кто-то дальше. В своей стране, среди своих же, кто-то нам не подходит, как бы мы ни старались привыкнуть, подчас приходится такого человека просто-напросто терпеть. Как часто, проживая в своём государстве, в городе, деревне, посёлке или семье, разговаривая на одном языке, мы остаёмся одиноки, потому что трудно найти близкого по духу человека. Истинно близких мало не только среди «своих», но и по всей Земле. Разногласия, неприязнь, непонимание, а иногда и ненависть возникают между самыми родными – сёстрами и братьями, и, что реже, – между родителями и детьми. Казалось бы, одной и той же крови и национальности, из одной и той же семьи, у одних и тех же родителей рождаются совершенно непохожие друг на друга дети. Они могут иметь внешнее сходство, но отличаться характерами. Младший сын – строптивый, нервный, невыдержанный. Старший – более послушный, с покладистым характером. Младшему требуется много времени на выполнение домашнего задания. Старший справляется с ним за короткий срок. Так что же, того, кто думает или понимает медленнее – его за это презирать или не любить? Умные родители набираются терпения, чтобы их непослушный ребёнок вырос достойным человеком. И совершенно необязательно, что тот, кто был трудным ребёнком в детстве, в будущем не добьётся успеха и не найдёт своё место в жизни; часто такие дети, стремясь доказать, что они не хуже, соревнуясь с более успешным братом или сестрой, достигают впоследствии больших успехов, нежели те, кому всё легко давалось.

Дворовой или дворянский?

Некоторые националисты приводят в пример генетику, утверждая, что то, что было заложено природой, не вытравишь, и оно передастся по наследству. Если идти на поводу у подобных рассуждений, то и семьи с их воспитанием необязательны, всё равно вырастет человек, в котором всё предусмотрено генетикой.

Да, безусловно, есть генетические особенности в каждом из нас.

Те, кто занимался разведением животных, прошу прощение за подобный пример, обращал внимание на наиболее красивую шерсть, глаза и т. п. у щенков или котят, переданную им по наследству от папы с мамой или далёких бабушек с дедушками. Одни щенки или котята здоровее, другие слабее. При этом генетика может меняться у потомков в зависимости от сегодня прививаемых качеств или приобретаемых болезней. Недаром заводчики, желая привить агрессивные качества бойцовским собакам, из поколения в поколение обучают их агрессии. И наоборот, отсеивают из питомника агрессивных щенков, оставляя и воспитывая добродушных и покладистых. На примере тех же собак, не всегда оказывается умнее чистокровный и выросший в лилейных условиях квартиры или питомника пёс. Дворовые, нечистокровные псы, вынужденные добывать себе на пропитание на улицах, оказываются более хитроумными. Такие, испытавшие суровые жизненные трудности собачки бывают отличными цирковыми артистами, демонстрируя благодарность и гибкий, натренированный трудностями уличной жизни ум.

Дети-Маугли

В жизни иногда происходят трагические события, когда родители по каким– либо причинам теряют или бросают своих детей. Большинству знакома сказка замечательного английского писателя Джозефа Редьярда Киплинга «Книга джунглей» о мальчике Маугли, воспитанного в диких джунглях волчицей. К сожалению, в реальной жизни достаточно случаев, когда потерянных или брошенных детей воспитывают животные. Есть мальчики – «волчата», девочки – «котята» или «собачки». Животные выказали человеческим детенышам свою гуманность и разум, подарив им жизнь и научив общению со «своими». Несмотря на генетику, которая нашла своё внешнее человеческое проявление, подобные дети научились языку, менталитету и поведению среды, в которую попали и получили соответственное воспитание: они ходили на четвереньках, лаяли, мяукали или завывали как волки, бросаясь на противника, в зависимости от того, кто были «родителями» – волки, кошки или собаки… Никто из современных Маугли так и не стал вожаком стаи волков, удивляя диких животных своим необыкновенным человеческим разумом, оставаясь мифом из прекрасной сказки о Маугли.

Современное знание генетики позволяет людям использовать генетические особенности организма в борьбе с болезнями. Мы рождаемся с голубыми, карими, зелёными глазами, с тёмными, светлыми волосами, но не думаю, что генетическим методом человеку можно привить жизненный опыт, мудрость или душевную красоту. Это качества, которые мы развиваем в себе благодаря воспитанию в семье, собственному опыту и окружающей жизни.

И сегодня иногда в самых благородных семьях с весьма древними генетическими корнями рождаются красивые дети с правильными чертами лица или высокими, ладными фигурами, которые, повзрослев, становятся пьяницами, озабоченными, наркоманами, эгоистами, преступниками или неудачниками, только потому, что были «брошены» родителями: лишены любви, внимания и положительного примера. Генетика им так и не помогла стать мудрыми, достойными, хорошими или красивыми душой людьми.

На сегодняшний день мы, люди из разных уголков мира, вынуждены общаться друг с другом, находя общий язык. Огромное количество людей многих стран света выгоняет из привычных, благоустроенных жилищ вода, затопляющая целые города, чрезмерная засуха, войны и голод. Люди вынуждены мигрировать, переселяясь к своим более удачливым братьям и сёстрам в других странах или континентах. Разумная природа заставляет человечество объединяться в единый человеческий кулак, независимо от языка или цвета кожи.