Текст книги "Бог, мысль и «козлы отпущения»"

Колдуны и волшебники

Колдун, шаман, экстрасенс, возможно, и залатает дыру в твоей ауре за хорошее вознаграждение, откроет или закроет чакры; но он никогда не сможет залатать дыру в совести или стереть содеянное из памяти.

Не только дети, большинство взрослых любят сказки с мифами, веками им поклоняясь. Человек так устроен – он больше доверяет чудесам, нежели реальной жизни. Ну правильно! Простой человек не сможет совершить чудо, к примеру, двигать на расстоянии какой-нибудь вещью. Сам не могу, потому легче поверить в сказку с чудом. Не зря исторические события, описанные в виде чудес и мифов в Святых Писаниях, вызывают не только страх перед непонятным, но и больше доверия. Может быть, объясняется это тем, что не только детям, но и взрослым подчас страшно посмотреть на окружающую жизнь реальным взглядом?

Описанные в Писаниях чудеса явились важнейшими предпосылками для веры. Чем больше чудес, тем больше веры и верующих. Хотя я думаю, основополагающим для человечества должны бы быть не чудеса, а мудрость святых, их положительные человеческие качества, нравственные поступки и героизм, проявленные ими в жизни, которые и заставили пробудить в людях (к сожалению, не у всех) Божественную совесть.

О малопонятных чудесах мы, обыватели, говорим неохотно, с опаской, обычно отмахиваемся, поскольку большинству заниматься ими некогда, да и не к чему забивать себе голову! И всё же почему в чудо, сказку верится или хочется верить больше, нежели в скучную действительность?

Таинственное, иногда прекрасное, а может быть, и страшное – но чудо! Необычное, сверхъестественное, а потому – увлекательное! Взмахнула фея волшебной палочкой – раз! – и Золушка превратилась из замарашки в прекрасную принцессу в чудесном платье и хрустальных башмачках! Взмахнула фея второй раз палочкой – и тыква обернулась в золотую карету, а крысы – в великолепных скакунов. Золушка на балу встретит своего прекрасного принца, который влюбится в неё с первого взгляда. Какая замечательная сказка!

Разве сказки не помогали жить, когда мы были детьми, создавая хорошее настроение, рождая надежду на будущее и возможное чудо, которое может быстро изменить жизнь, превратив её в добрую сказку?

Везде, во все времена и века человечество сопровождают сказки, мифы, былины и фантазии, порождая любопытство вперемежку со страхом перед необъяснимыми явлениями.

Не потому ли уже взрослые люди продолжают восхищаться чудесами, так как в глубине души они всё ещё верят и надеются на быстрое решение своих проблем с помощью волшебной палочки? Но как болезненно разочарование, когда опускаемся на бренную землю и понимаем, что ничего другого не остаётся, как рассчитывать на себя – свою голову и труд.

Мне думается, фантазии и любовь к сказкам или чудесам – это защитная реакция сознания на положительные или отрицательные стрессы.

Колдунов, волшебников или чародеев сегодня принято называть экстрасенсами. С древности некоторые люди развили в себе умение передавать или читать мысли, гипнотизировать, заговаривать, используя возможности своего разума. Боясь людей, а также преследований и гонений со стороны церкви, экстрасенсы из поколения в поколение передавали знания детям, или они переходили по наследству, как врожденный дар.

Некоторые из экстрасенсов, стремясь к власти или богатству, обратили свои знания во зло, зарабатывая на доверии, незнании или чужих несчастьях. Их назвали колдунами, и похоже, не зря. Хотя любой из нас, обладая кусочком Божественного разума и мыслью, часто не отдавая себе отчёт, может стать колдуном, если, к примеру, будет мысленно желать несчастья врагу, обижаясь, проклиная или произнося злые слова в адрес недоброжелателя. Разве не пережил каждый подобные метаморфозы! Возможно, поэтому человек, который обладает необычными способностями и знает об этом, считающий себя добрым волшебником, может незаметно для себя стать колдуном, потеряв контроль над собой, к примеру, в результате физического недуга – болезни, что воздействует на психику, когда невольно рождаются недобрые мысли. Или если волшебник начнет использовать свои знания для удовлетворения ставшего больным честолюбия, наживаясь на тех, кто в него поверил.

Церковь обвинила колдунов в связи с нечистой силой, и в Средние века погибло наряду с ведьмами и колдунами несметное количество невинных, в основном, женщин. Несмотря на страх перед необъяснимым, с древности и по настоящее время колдунов и волшебников не только уничтожали, но и обращались к ним за помощью. Сегодня почти во всех странах мира организованы научно-исследовательские институты, в которых изучают, вернее говоря, продолжают изучать феномен экстрасенсов, а спецслужбы давно и активно используют их в своих целях.

Спиритизм со спиритуализмом

В начале XX века спиритизм – увлечение необычными явлениями человеческой психики – поднялось очередной волной, с новой силой охватив собой почти весь мир, не обойдя и дореволюционную Россию. Почти вся аристократическая «Москва была заражена страстью к оккультизму, и почти не было дома, где бы регулярно не проводились спиритические сеансы. Для вызова духов пользовались двумя оккультными способами. Одним из них было так называемое «столоверчение», когда участники сидели за круглым столом в затемнённом помещении. Они держали друг друга за руки для того, чтобы дать возможность беспрепятственно протекать «флюидным силам». Через некоторое время раздавалось нечто похожее на тихое шуршание. Потом стол поднимался в воздух и начинал дрожать. Вслед за этим, ножка стола сама по себе колотилась по полу. Это было знаком к тому, что вызываемый дух находится в помещении. После этого присутствующие могли задавать ему вопросы. Если ножка стола ударяла три раза, это значило «Да», если она ударяла два раза, «Нет».

Ещё один способ разговора с духами проводился с помощью медиума, когда встреча с «четвёртым измерением» происходила через входившего в экстаз медиума-проводника. Послания с того света получали в виде произносимых в трансе слов; в форме неосознанно написанных посланий и так называемой эктоплазмы. Белое желеобразное вещество выделялось из различных естественных отверстий тела медиума, потом уплотнялось, приобретая различные формы, которым затем задавали вопросы».

«Спирити́зм, от латинского слова spiritus, что означает душа, дух. Данная философская доктрина была разработана во Франции, в середине ХIХ столетия Аланом Кардеком. В 1850 году Кардек взялся формировать своё „священное писание“. На спиритических сеансах он задавал „духам“ вопросы и записывал ответы. Два года спустя Кардек решил, что получил достаточно информации, и в „Книге Духов“ („Le Livre des Esprits“, 1856) сформулировал „новую теорию существования человечества, его судьбы и предназначения.“ Основная идея кардековского спиритизма состояла в том, что духовное развитие человечества движимо колесом инкарнаций („перевоплощений“). „Окунаясь“ в земную плоть, духи совершенствуются и очищаются, возвращаясь вновь, чтобы переживать новые и новые испытания…» По мнению Кардека, «это – необходимость, предопределённая Всевышним для достижения совершенства. Для некоторых из них (духов) это – искупление, для других – миссия».

На теорию Кардека обрушилось множество критики. Практически все без исключения спиритуалисты англо-американской школы отвергли кардековский «спиритизм». Уильям Хоуит, один из теоретиков раннего английского спиритуализма, не без юмора отметил: «Если перевоплощение происходит в действительности, то – страшно представить – миллионы духов, входя в мир иной, должно быть, тщетно пытались разыскать своих родичей, детей и друзей… Доходил ли до нас с вами когда-либо хоть малейший слух об этом прискорбном событии, которое пришлось в таком случае пережить тысячам и десяткам тысяч духов, вступающим в общение с людьми? Никогда. Опираясь на вышесказанное, мы должны признать теорию о перевоплощении душ ложной».

Ключевым событием, положившим начало спиритуализму (в его современной форме), произошло в 1848 году в доме фермера Фокса в Гайдсвилле (штат Нью-Йорк). Начиная с некоторых пор там стали раздаваться шумы и стуки, которым жильцы не могли найти объяснения. Наконец, 31 марта 1848 года Кейт, одна из дочерей Фокса (по утверждению членов семьи) успешно вошла в контакт с невидимой сущностью. Позже при помощи соседей для «пришельца» ею были разработаны и использованы алфавит и код, позволявший стуками отвечать «да» или «нет». Пользуясь предложенным способом общения, сущность проинформировала присутствующих о том, что является духом ограбленного и убитого торговца. В 1904 году (после того уже, как обе сестры умерли) произошло событие, которое, как считали многие, подтвердило истинность их показаний. В развалившейся стене подвала был обнаружен труп некогда замурованного сюда человека, который по всем признакам и был исчезнувшим торговцем.

Массовое распространение интереса к спиритуализму в России произошло в середине 1870-х годов, когда начал действовать кружок спиритуалистов, организованный А. Н. Аксаковым, профессором Петербургского университета, зоологом Н. П. Вагнером и одним из известнейших химиков страны, профессором А. М. Бутлеровым. Именно по их приглашению в Россию стали приезжать известные западноевропейские медиумы. Главным оппонентом спиритуализма стал Д. И. Менделеев. По его инициативе в 1875 году Физическое общество при Санкт– Петербургском Университете образовало Комиссию для рассмотрения медиумических явлений. Были организованы сеансы с известными английскими медиумами, включая самого Хьюма, за которым закрепилась слава «величайшего медиума всех времен». В сеансах принимали участие Достоевский и Лесков.

Дэниэль Данглас Хьюм (1833—1886)

Чем прославился Дэниэль Данглас Хьюм, оставившим столь глубокое впечатление в умах не только простых обывателей того времени, но и учёных всего мира. Он родился в Шотландии. Мать Хьюма – Элизабет Макнил – происходила из семьи потомственных экстрасенсов. В Шотландии дар «второго зрения» считался фамильным проклятием, что доставляло предкам Элизабет массу проблем. В числе близких знакомых и почитателей Хьюма были европейские монархи и члены их семей: император Наполеон III и императрица Евгения, Российский император Александр II (способствовавший заключению обоих браков медиума), германский кайзер Вильгельм I, правители Баварии и Вюртемберга. Конан Дойл (крупный английский писатель), присутствовавший на нескольких сеансах Хьюма и впоследствии составивший его краткое жизнеописание. В своей книге «История спиритуализма» Конан Дойл отмечал, что тот был практически единственным, кто владел четырьмя разновидностями медиумизма: «прямым голосом» (способностью позволять «духам» говорить собственными голосами), «трансовой речью» (когда «дух» говорит голосом медиума), ясновидением и «физическим медиумизмом» (телекинез, левитация и т. п.), причем в последнем не имел себе равных.

Однажды в присутствии трех очевидцев Хьюм продемонстрировал сенсационный сеанс левитации, в ходе которого вылетел из окна спальни третьего этажа дома (по адресу Эшли-Хаус, 16) и влетел обратно в распахнутое окно соседней гостиной, пролетев семьдесят футов над улицей, после чего вошел в спальню в сопровождении лорда Адейра. Последний выразил изумление тем фактом, что Хьюм смог пролететь через окно, которое было лишь частично приоткрыто. «Он попросил меня немного отойти, – записал в дневнике Адейр. – Затем пролетел через имевшийся проём в окне весьма быстро, причём его тело стало как бы деревянным и лежало почти горизонтально. Обратно он влетел ногами вперёд».

Хьюм, добровольно соглашавшийся на пристальное внимание к себе со стороны независимых наблюдателей, в числе которых были известные ученые: Лодж, Крукс, Баррет, Ломброзо, ни разу не был уличен в мошенничестве и приобрел репутацию «величайшего физического медиума всех времен».

Хьюм, который был лично знаком практически со всеми монархами Европы, вел себя необычайно скромно, а о своих способностях (в общении с исследователями) отзывался исключительно как о даре, ниспосланном свыше, за сеансы денег не брал.

Помимо знаменитого Хьюма я приведу в пример ещё некоторых медиумов, слава и загадка которых дошла до наших дней.

Тайна эктоплазмы

Медиум Мадам д’Эсперанс (1855—1919)

Мадам д’Эсперанс – псевдоним, под которым медиум выступала перед публикой, девичье имя – Элизабет Хоуп. Родилась в Лондоне. О своем детстве в Лондоне Элизабет Хоуп подробно рассказала в автобиографической книге «Страна теней» (1987).

Семья жила в очень старом доме, и почти с младенчества девочка стала замечать здесь загадочные фигуры незнакомцев, которых она называла «людьми-тенями». Некоторые проскальзывали сквозь неё, не замечая, другие улыбались ей и раскланивались, когда та поднимала и показывала им куклу. «Люди-тени» стали её первыми друзьями. Они не ассоциировались в её представлении с привидениями, о которых рассказывала горничная: в этих фигурах, по её воспоминаниям, не было ничего сверхъестественного, кроме одного: неосязаемости.

В возрасте 19 лет Элизабет вышла замуж и под фамилией Рид переехала в Ньюкасл. Здесь «люди-тени» продолжали появляться перед ней постоянно. Примерно в это время она впервые услышала о спиритуализме и о странных явлениях, происходящих на спиритических сеансах.

В начале 70-х годов, поборов нерешительность, она вняла уговорам друзей и приняла участие в своем первом сеансе. После нескольких попыток появилась эктоплазма: при этом медиум, по её словам, почувствовала, как «словно бы нити вытягиваются из пор кожи». По реакции гостей она догадалась, что за пределами кабинета присутствует посторонний. Едва удерживаясь на подкашивавшихся ногах, она выглянула и увидела зависшее в воздухе «смеющееся лицо Уолтера». В течение последующих шести недель «Уолтер» овладел искусством полной материализации. При этом для медиума он оставался невидимым: та вспоминала, что в моменты его появления теряла силы, как физические, так и умственные. В голове её «проносились мысли всех, кто находился в комнате», но каждое движение требовало огромного напряжения, причем, стоило ей сдвинуться с места, как материализованная форма устремлялась к кабинету, словно бы опасаясь, что будет вот-вот лишена энергетической поддержки. В ходе последующих сеансов с материализацией Мадам д’Эсперанс, как правило, уже не впадала в транс: она находилась в ясном сознании, но не могла двигаться из-за полного отсутствия сил. При этом она ощущала полную связь с материализованной фигурой. «Казалось, я при этом теряю не столько индивидуальность, сколько силу и значительную часть своей материальной сути», – позже писала она.

В своей книге Мадам д’Эсперанс описывает случай: на сеансе материализовалась фигура юного матроса, и в комнате «раздались восклицания, взволнованные и радостные». Мальчик подошел к гостье и обнял её. «Это мой сын! – проговорила та. – Мое единственное дитя, которого, как я думала, я никогда больше не увижу! Он совсем не изменился. Он – все такой же, мой мальчик…»

На другом сеансе, почти перед самым его завершением, некой миссис Битклифф явилась материализованная фигура её мужа. По окончании встречи гости подписали совместное заявление, в котором подтвердили как сам этот факт, так и то, что все они узнали этого человека. На следующий сеанс миссис Биклифф привела обеих своих дочерей, и фигура покойного отца явилась вновь. В своей книге Элизабет рассказывает о нескольких подобных случаях, в частности, о женщине, которая материализовалась через несколько дней после собственных похорон, и тут же была узнана многими присутствовавшими.

«В ходе сеансов мадам д’Эсперанс в Швеции были проведены успешные фотосессии, результатом которых явились первые изображения материализованных фигур» из эктоплазмы. «Эти фотографии, сделанные в марте 1880 года, вошли в альбом „Mediums and Daybreak“ (1890). Впрочем, фотографические эксперименты также каким-то образом нанесли травму нервной системе медиума и были вскоре прекращены».

После многочисленных сеансов, когда было доказано действительное существование эктоплазмы, многие учёные мира продолжали её активное изучение. Термин ectoplasm (от греческого: ektos – «вовне» + plasma, «нечто сформированное») был популяризирован французским учёным, лауреатом Нобелевской премии Шарлем Рише, изучавшим феномен Евы К. (или Евы Каррьер, известной также как Марта Беро).

У термина существуют синонимы: психоплазма, телеплазма. Эктоплазма – вещество, воздействующее на объекты вдали от тела медиума, и идеоплазма – вещество, посредством которого медиум воссоздаёт в пространстве собственное подобие. Фотографии, на которых изображено появление эктоплазмы, производят не всегда самое приятное впечатление. На них можно увидеть желатиноподобное, вязкое вещество, источаемое всеми естественными частями тела медиума: из темени, сосков и даже из кончиков пальцев.

Чаще всего эктоплазма исходит изо рта медиума – в форме нитей, струн, жестких лучевых образований, мембран и тканей неопределенных рисунков и форм.

Конан Дойл рассказал, что на сеансах Евы К. ему позволили взять в руку эктоплазмическое окончание. У писателя возникло ощущение, что между пальцев «прошла живая материя, реагировавшая и сжимавшаяся от его прикосновения».

Заметили, что эктоплазма словно «боится» света, втягиваясь в тело медиума подобно щупальцам. Если удаётся схватить и ущипнуть эти «щупальца», медиум громко вскрикивает. Выросты эктоплазмы проникают сквозь одежду, не оставляя никаких следов.

С согласия медиума исследовали «ампутированные» кусочки эктоплазмы. Их помещали в сосуд, но здесь они исчезали, как при таянии, оставляя влажный след. Под микроскопом ученым удавалось разглядеть клетки эпителия слизистой оболочки.

Доктор У. Дж. Кроуфорд продолжал исследования эктоплазмы. Результаты опытов с медиумом Кэтлин Голайер в 1914—1920 годах он описал в трех книгах: «Реальность психических явлений», «Эксперименты в области психической науки», «Психические структуры в кружке Голайер». Кроуфорд утверждал, что установил прямую зависимость между массой выделенной эктоплазмы и потерей веса медиумом. Обычной для медиума была потеря в весе от 10 до 15 фунтов в течение одного сеанса. Этот вес восстанавливался сразу после того, как эктоплазма исчезала. Кроуфорд однажды зафиксировал необычный случай, когда медиум потерял 52 фунта веса.

Благодаря проведённым экспериментам с выделяемой у медиумов эктоплазмой мне думается, можно сделать следующий вывод: явление эктоплазмы – свидетельство материализации душ умерших с помощью медиума. Разумная душа, продолжая жить в мире ином, может вступить в биохимический контакт с разумом и физическим телом человека-медиума, при этом вследствие контакта медиум ясно ощущает потерю собственной физической и умственной энергии, что является ещё одним доказательством взаимосвязи человеческой психики с окружающей разумной энергией, а также энергетические возможности материализации этой энергии, которые могут быть весьма опасными как для медиума, так и для окружающих его людей. Вступая в контакт разумом и физическим телом (которые взаимосвязаны) с невидимой человеческому глазу чужой разумной энергией, медиум «разрешает» ей материализоваться с помощью химической реакции с собственным телом, при этом он не знает, кто его использует в качестве «связника» или энергетического донора.

Елена Петровна Блаватская

Елена Петровна Блаватская (1831—1891), литератор, философ, основательница Теософского общества. Родилась в Екатеринославе, Российская империя. Умерла в Лондоне, Англия. В 1877 году приняла американское гражданство.

В 1875 году под влиянием индийской философии основала в Нью-Йорке Теософское общество. Странствовала по Европе, Северной Африке, Малой Азии, Северной и Южной Америке, Индии и Китаю. Стала известной и авторитетной личностью среди изучающих паранормальные явления.

Е. П. Блаватская всю свою жизнь боролась против невежественного отношения к медиумам. Существует множество её статей, посвященных описанию опасностей, которым подвергаются люди, посещающие спиритические сеансы без достаточного знания и сильной воли.

Елена Петровна, на мой взгляд, достойна особого уважения не только за исследования и необыкновенные способности в области паранормальных явлений, но и за свою порядочность – она сумела донести до людей правду об опасности этих явлений, не кривя душой и не зарабатывая на невежестве.

В 1871 году, находясь в Каире, Блаватская основывает «Спиритическое общество» (Societe Spirite), по её словам, «для изучения медиумов и феноменов на основе теорий и философии Аллана Кардека». После многократных спиритических сеансов Блаватская делает следующие выводы: «Я клянусь навсегда покончить с подобными сеансами – они слишком опасны, а у меня нет опыта и не хватает сил, чтоб справляться с нечистыми духами, которые могут подступиться к моим друзьям во время таких собраний». «…Верование в постоянное общение живых с мертвыми либо посредством собственных медиумистических способностей, либо через так называемого медиума – это ни что иное, как материализация духа и деградация человеческой и Божественной души. Верующие в подобные сношения просто бесчестят умерших и постоянно кощунствуют. В древности это справедливо называлось «некромантией«».

Елена Ивановна Рерих – философ, исследователь, автор книг, переводчик книг Блаватской и писем Махатмы Ганди, а также супруга всемирно известного художника, академика, философа Николая Рериха, подвергая в своих письмах критике явление медиумизма, подчёркивает отношение Е. П. Блаватской к медиумам и спиритизму:

«…Пусть никто не рассматривает медиумизм как дар, наоборот, – это есть величайшая опасность и камень преткновения для роста духа. Медиум есть постоялый двор, есть одержание. Истинно, медиум не имеет открытых центров, и высокая психическая энергия отсутствует в нем… Запомним одно правило – нельзя получать никаких Учений через медиумов».

Сама Е. П. Блаватская, по утверждению родных, также была одарена большим запасом внутренних психических сил, которые находили проявление в медиумизме. Но впоследствии, достигнув зрелости, она сумела подчинить их своей воле.

На сегодняшний день нет больше такого гонения на волшебников или экстрасенсов, которое было в средние века. В XXI веке позволено зарабатывать всем и почти на всём; любой имеет возможность познакомиться с энергией мысли, сила которой проявляется в большей или меньшей мере в каждом без исключения.

Во многих странах мира, по примеру Ури Геллера, организуют конкурсы, где менталисты, экстрасенсы соревнуются друг с другом, демонстрируя зрителям «колдовские» феномены, показывая, как шоу, возможности разума и энергии мысли.

Журналисты в погоне за сенсацией рассказывают о рождении необыкновенных детей – индиго, которые умеют считать, как компьютер или видеть насквозь, как рентген. Сенсация облетает мир, но никого не интересует, каким человеком вырастет этот необыкновенный ребёнок. Большинство занимает лишь то, как этот мальчик или девочка быстро заработает и разбогатеет на здоровье, вернее говоря, на болезни других или же на нездоровом любопытстве любителей чудес и сенсаций.

Мифы и сказки завораживают тайной. И разве это не интересно и не полезно – стать волшебником?! К примеру, читать мысли? Безусловно, но сказки хороши для детей, для взрослых же это уже не сказки, а часто довольно опасные игры.

Школы колдунов

На книжном рынке можно купить множество книг о биоэнергетике. Книги написаны экстрасенсами, директорами, как они себя представляют, бывшими или настоящими, институтов и других организаций, ведущих исследования в области паранормальных явлений и возможностей человеческой психики.

Многие из сегодняшних колдунов, уже не делая тайны из имеющихся у них «талантов», занимаются их продажей, организуя школы и институты по подготовке «волшебников» и «целителей», где каждый может научиться премудрости стать «Богом» на земле, изучив свои «чудесные» способности, по крайней мере, как ему это обещают многочисленные учителя.

В подобных школах не готовят фокусников, выступающих в цирке, а людей-манипуляторов, желающих внедряться и изменять чью-то судьбу и здоровье, оказывая влияние на чужую психику. В школы может прийти любой, независимо от образования, воспитания, культуры и развития. Хочешь стать колдуном? Пожалуйста! Без вступительных экзаменов или критериев отбора. Главная способность – платёжная!

Там обещают обучить видеть ауру, почувствовать её у себя или другого. Пробраться в глубины своего или чужого организма. Перенестись мысленно из своей комнаты в комнату незнакомого человека, чтобы удовлетворить любопытство и подглядеть, как в замочную скважину, чью-то интимную жизнь, покопаться в чужих мыслях… Можно познакомиться с методом, как сделать человека зависимым – зомбировать, превратив в слугу или, проще говоря, лишить возможности соображать самостоятельно.

Многим хотелось бы подчинить другого своей воле, сделать послушным, насладиться властью. Иногда авторы «целительского» искусства обучают, как выкачивать энергию у человека, если есть уверенность, что он плохой. Хотя, как можно понять кто хороший или плохой, если не знаешь ещё себя или нет достаточного жизненного опыта, чтобы дать непредвзятую оценку другому. На мой взгляд, вряд ли те, кто не любят людей и озлоблены, могут стать истинными целителями. Большая вероятность, что они станут колдунами или ведьмами, несущими тёмную энергию.

Кто идёт учиться колдовству? Похоже, не только больные, чтобы подлечиться, но и те, кто почувствовал в себе способности, желая в этом разобраться, или же те, кто остро ощущает комплекс неполноценности и хочет возвыситься над другими, доказать свою значимость или подчинить себе. Ну или же те, кому больше делать нечего.

Каждый – колдун и волшебник

Каждый в той или другой степени волшебник или колдун, потому что мы все имеем Божественный разум, вернее сказать, являемся его составной частью; в нас также идёт постоянная борьба между положительной и негативной разумной энергией, что стимулирует развитие. Обладая мыслью, любой на протяжении всей своей жизни может продемонстрировать её волшебную силу – при этом остаться человеком или стать его антиподом.

Волшебная мысль может быть как доброй, так и злой у одного и того же человека в зависимости от здоровья, воли, жизненного опыта и нравственных установок, а иногда и от капризов погоды. Далеко не каждый знаком со своими экстрасенсорными возможностями или энергетической силой разума. Злые, необдуманные мысли могут нанести вред, подчас без прямого намерения в данный момент чем-то озлобленного или обиженного человека.

Можно защитить себя от колдуна или чужой манипуляции?

Невольно напрашивается вопрос: если мы все без исключения несём в себе как негативный, так и позитивный разум и его энергию, а также можем воздействовать один на другого мыслью, то как можно себя защитить от злости, от профессионального или невольного колдовства со стороны недоброжелательного человека?

«Знания – сила!» Человек так устроен, что боится того, чего не знает. Когда же тайное становится явным и понятным, страхи отступают, а судьбу можно с помощью воли взять в свои руки.

Привыкшие плыть по течению, подчиняясь чужой воле, веря иногда в ложные авторитеты, создавая идолов, имеют маленький шанс не стать послушной марионеткой в чужой игре.

Эзотерики, парапсихологи дают разные советы, как себя защитить от негативной мысленной энергии. Кто-то предлагает представить себя в коконе перед недоброжелателем, кто-то мысленно подставить себя под струю воды, которая смывает всё грязное и негативное с тела, кто-то описать проблемы на бумаге, а потом сжечь, кто-то медитировать и т. д. Всё, что предлагается, так или иначе связано с мышлением, фантазией, воображением, то есть, работой мысли. Человек таким способом отвлекает себя от негатива или силой мысли отправляет чужую ненужную энергию куда подальше, придавая себе уверенность и хорошее настроение.

Избавиться от негативной мысленной энергии помогают молитвы, медитация, занятия спортом, реальное, земное, полезное дело, смена обстановки, открытый разговор с друзьями о проблеме или новый стресс…

Целительное воздействие молитв является тайной и прерогативой церкви и священнослужителей. Хотя не только они могут быть проводниками к положительной энергетике Божественного бытия, но и мы сами, поскольку мы все владеем божественной мыслью или разумом – частичкой Божественного разума.

Путь к истине у каждого свой. Молитвы, обращения за помощью к Господу, святым, ангелам-хранителям… с просьбой получить положительные, оздоравливающие мудрые мысли не только самому, но также тем, кто, предположительно, желает зла, может быть, не сразу, постепенно помогут вернуться в свою обычную атмосферу, с удивлением вспоминая о странном состоянии. Мне неизменно помогала молитва «Отче наш».

Как показали эксперименты, проведённые гипнотизёрами с подверженными гипнотическому влиянию людьми, человек, имеющий моральные принципы и волю, не станет даже под сильным воздействием гипноза совершать поступки, противоречащие его нравственности. К сожалению, только меньшинство из испытуемых проявили себя личностями пошли против течения, мнения большинства, отказавшись выполнить приказ гипнотизёра – подвергнуть опасности чужую жизнь или сделать кому-то больно.

Можно задать вопрос: «Что, гипнотизёр – это колдун?»

Наверное, колдунами всех гипнотизёров назвать будет неправильно. Но люди, научившиеся гипнозу, подтверждают возможность внушать мысли другим, не только вслух отдавая приказ, но и молча, посылая мысленные энергетические сигналы.

Получается, что чтобы противодействовать колдунам или, иначе говоря, негативной энергии злого разума, нужно быть не только хорошим человеком с моральными установками, но и иметь сильную волю, верить в правильное в себе, а также критически относиться к другим. Идти своей дорогой добра, отсеивая злые мысли, игнорируя злобствующих недоброжелателей, даже колдунов.

Влюблённый шеф

В очередной раз я, Людмила и Анжела собрались под высоким деревом, на дорожке большого паркового пояса, чтобы покататься на велосипедах.

– Почему ты так странно улыбаешься? – Анжела внимательно посмотрела на Людмилу.

Люда постаралась придать своему лицу беззаботное выражение.

– Ну и что?

– Я знаю такую улыбку, и твоё состояние мне знакомо. Надо говорить, говорить, не молчать.

– Может быть, это секрет? – предположила я.

– Нет, нет здесь нет никаких секретов. – Люда отрицательно покачала головой.