Текст книги "Кинокосмос. Псовые в мифах и легендах народов мира. Популярная энциклопедия"

Змей Огненный Волк

Волк Огненный Змей, Змай Огненный Вук (серб.). Персонаж славянской мифологии, герой сербского эпоса, сын Огненного Змея. Наделён даром волшебства и оборотничества.

Каждый раз, когда встречаешь это необычное имя – Змей Огненный Волк, невольно задумываешься: кто же за ним скрывается – змей или волк, и почему он «огненный»? Кто и зачем объединил в одном образе столь разных животных – пресмыкающегося и хищного млекопитающего? Когда пытаешься найти ответ на эти и другие подобные вопросы, часто попадаешь в лабиринт различных точек зрения, предположений, догадок, а то и откровенных домыслов. Чтобы из него выбраться, воспользуемся надёжной «ариадниной нитью» – известным двухтомником «Мифы народов мира». Там в статье про Змея Огненного Волка сказано, что он является персонажем «сербского эпоса, восходящего, как и древнерусское предание о Всеславе, князе Полоцком (11 в.), к общеславянскому мифу о чудесном герое-волке. Он рождается от Огненного Змея, появляется на свет в человеческом облике, «в рубашке» или с «волчьей шерстью» – приметой чудесного происхождения (см. Волкодлак). Может оборачиваться волком и другими животными, в т. ч. птицей; совершает подвиги, используя способности превращения (себя и своей дружины) в животных»[173]173
  МНМ. Т. 1… С. 471.


[Закрыть].

А теперь дополним это лаконичное сообщение другой информацией и составим на «змееволка» небольшое досье.

Имя. И в русском, и в сербском фольклорах нашего героя обычно зовут Змей Огненный Волк. Хотя изредка попадаются и другие имена: Вук Огнезмий, Змайдеспот Вук, Волк Огнезмеевич и другие.

Время и место рождения можно назвать очень приблизительно. Протославянская общность, в чьей культуре, как полагают, появился Змей Огненный Волк или его прототип, занимала территорию от Одры (Одер) на западе до Днепра на востоке и от Балтийского моря на севере до Карпат на юге. Распалась она в конце I тыс. до н. э. Впрочем, и после этого постоянные связи между славянскими племенами и племенными группами сохранялись вплоть до X – XIII вв. Прототипом нашего героя, очевидно, был общеславянский мифологический герой-волк, аналогичный греческому Долону, древнеиндийскому Бхиме или германскому Беовульфу.

Национальность: славянин.

Образование: высшее военное и чародейское.

Знание языков: славянские, а также звериный и птичий.

Родители. Отец – Огненный Змей, он же Огнянник, Змиулан. В народе его ещё называют Налетником, Летучим, Любаком или Любостаем (за то, что любил посещать тоскующих женщин). Возможно также, что родителем был древнеславянский «скотий бог» Велес, нередко принимавший образ змея.

Огненный Змей – персонаж сложный и своеобразный. В нём слились такие понятия, как огонь, любовь, богатство и даже подземный мир. Связь с огнём очевидна: это и молнии-змеи, способные вызвать пожар на земле, и редкие гости болиды, что проносятся по небу огненным смерчем, а затем с шипением и громом рассыпаются множеством искр, и быстро гаснущие «падающие звёзды» (метеорные потоки), и, наконец, шаровые молнии. Благодаря этим природным явлениям, Огненный Змей стал воплощением стихии огня. В том числе, и огня любви. С этим всепобеждающим чувством его, кроме всего прочего, роднит и форма собственного тела, весьма напоминающая мужскую «становую жилу» – в этом учёные усматривают отголоски фаллического культа у славян.

Обычно Змей-Любак огненной стрелой влетает в дом, где живёт девица (или вдовушка, или мужняя жена), и, обернувшись статным, пригожим парнем, легко её соблазняет; если же она оказывается слишком неприступной – насилует. Свою избранницу он обольщает сладкими и пылкими речами, подкупает дорогими подарками. А богатств у Огненного Змея – немерено: в его власти все клады и подземные сокровища. Приворожив женщину, он принимается её мучить и пить её жизненные соки. Отчего жертва змеиной любви начинает болеть, чахнуть и таять прямо на глазах (как это случилось с матерью муромского князя Петра, к которой повадился летать Змей в образе самого государя). И если не принимались самые решительные меры, любовница змея умирала.

Впрочем, возможен был и другой исход – вполне счастливый и продуктивный. Княжна Марфа Всеславьевна, например, от коварного змея родила славного богатыря Волха Всеславьевича:

 
По саду, саду по зеленому ходила, гуляла
Молода княжна Марфа Всеславьевна;
Она с каменю скочила на лютого змея.
Обвивается лютый змей около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова, хоботом бьет по белу стегну.
А втапоры княгиня понос понесла,
А понос понесла и дитя родила.
А и на небе просветя светел месяц,
А в Киеве родился могуч богатырь,
Как бы молоды Волх Всеславьевич[174]174
  Былины… С. 8.


[Закрыть].
 

Но Волх Всеславьевич не только богатырь – он ещё и волхв, умеющий «вражбу чинить» и владеющий искусством оборотничества. Эти чародейские способности он, как и другие змеевичи, унаследовал от своего отца, который ещё с библейских времён слыл символом мудрости и знания.

В сербском фольклоре от чудесного змея-оборотня часто рождались славные юнаки: Реля Крылатый, Змай Огненный Вук, Марко Кралевич и другие.

Одним словом, Огненный Змей был любовником не только коварным, но и ненасытным. Недаром же его призывали, когда хотели внушить женщине сердечную страсть.

Но довольно о нём. Пора вспомнить о матушке Огненного Волка. А она, как мы знаем, могла быть и простой крестьянкой, и мещанкой, и родовитой княжной, но в любом случае, это была обычная земная женщина.

Род занятий. Про нашего героя, когда он ещё был общеславянским чудесным волком, мы, к сожалению, ничего не знаем. А вот про его житьё-бытьё во времена Средневековья нам кое-что известно из русского и сербского фольклоров. В них он предстаёт не только вымышленным персонажем, но и реальным историческим лицом.

В сербских героических песнях большой популярностью пользуется Змайдеспот Вук. Жил он в XV в., когда над балканскими народами нависла страшная угроза турецкого порабощения. «Вук пошёл к мадьярскому королю Матвею, у которого и стал одним из первых полководцев. Он воевал всю жизнь. Он предпринимал смелые походы (против турок. – А. Т.). О нём рассказывали множество легенд, и они-то послужили основой того фантастического образа, какой рисуют песни. В песне он – юнак необычайной силы, устрашающий всех. Он побеждает одного из сильнейших юнаков – Порчу из Авалы»[175]175
  Сербский эпос… С. 46.


[Закрыть].

А ещё раньше, в XI веке, в Киевской Руси обретался полоцкий князь Всеслав Брячиславич (он же Всеслав Вещий, или Чародей), которого, с известной долей условности, тоже можно причислить к аватарам Змея Огненного Волка. Всеслав – лицо историческое, он – правнук Владимира Святославича; правил Полоцким княжеством целых 57 лет (с 1044 по 1102 годы). Как и все удельные князья того времени, он много воевал (в основном со своими родственниками) и пытался занять киевский престол (ему даже удалось на нём немного посидеть). Но больше всего Всеслав запомнился как чародей, волхв и оборотень. И это не удивительно: чудеса его сопровождали с самого рождения. «Повесть временных лет» сообщает, что мать родила его от волхвования, и от рождения «бысть ему язвено на главе его». Волхвы сказали матери: «Се язвено навяжи на нь, да носить е до живота своего». Этот знак особости родившегося младенца понимают по-разному: или как родимое пятно на голове, или как «сорочку» (остатки плаценты), в которой он родился и которую в виде оберега носил с собой всю жизнь. О волшебных способностях князя рассказывается в «Слове о полку Игореве». Обратясь в волка, он за ночь мог покрыть огромные расстояния: «прянул… лютым зверем в полночь из Белгорода и окутался синею мглой, а наутро вонзил секиры: отворил ворота Новгорода…» И ещё:

 
Всеслав-князь горожанам суд судил,
князьям города рядил,
а сам в ночи волком рыскал,
из Киева волком дорыскивал, до петухов, в Тмуторокань;
великого Хорса в пути обгонял-перерыскивал.
Ему в Полоцке рано к заутрене позвонили в колокола у святой Софии,
а он в Киеве звон слышал!
 

Личность Всеслава и события 1068 г. в Киеве, когда восставший народ вызволил его из темницы и посадил на киевский престол, отразились в былине про Волха Всеславьевича. Волх – герой эпический, он – из когорты самых первых, самых древних русских богатырей. Об обстоятельствах его рождения было сказано выше. Добавим только, что появление на свет великого героя, почувствовала вся природа:

 
Подрожала сыра земля,
Стряслося славно царство Индейское,
А и синее море сколыбалося
Для-ради рожденья богатырского
Молода Волха Всеславьевича.
Рыба пошла в морскую глубину,
Птица полетела высоко в небеса,
Туры да олени за горы пошли,
Зайцы, лисицы по чащицам,
А волки, медведи по ельникам,
Соболи, куницы по островам[176]176
  Здесь и далее: Былины. Т. 1… С. 8–16.


[Закрыть].
 

Живность пряталась не зря, ибо родился не только великий герой, но и великий охотник, от которого никому не будет спасения – ни зверю, ни птице, ни рыбе.

Рос богатырь на удивление быстро и уже через полтора часа после своего рождения попросил мать, чтобы она его пеленала в крепкие латы булатные, чтоб положила на голову золотой шлем, а по правую руку – тяжёлую свинцовую палицу. В десять лет Волх выучился «обвёртываться» ясным соколом, серым волком и гнедым туром золотые рога. А в двенадцать – начал собирать дружину и через три года, набрав семь тысяч воинов, выступил в поход на Индейское царство. В пути по ночам, когда вся дружина спала, Волх, обернувшись серым волком,

 
Бегал, скакал по темным по лесам и по раменью.
А бьет он звери сохатые.
А и волку, медведю спуску нет,
А и соболи, барсы – любимый кус,
Он зайцам, лисицам не брезгивал.
Волх поил, кормил дружину хоробрую,
Обувал, одевал добрых молодцов:
Носили они шубы соболиные,
Переменные шубы-то барсовые.
 

А превратившись в ясного сокола, за далёким синим морем бил гусей, белых лебедей и серых малых уток. Короче, был он у дружинников не только атаманом, но и кормильцем-поильцем. Когда же подошли к Индейскому царству, Волх «обвернулся» гнедым туром и доскакал до тамошней столицы. Затем стал ясным соколом, опустился на окно царского дворца и подслушал все тайные замыслы индейского царя. После этого Волх превратился в горностая и обезоружил вражеское войско: перегрыз тетивы, вытащил и закопал железные наконечники стрел и копий. А когда к неприступным стенам столицы подошли дружинники, Волх оборотил их в муравьев, и воины-муравьи проникли через щели в город. Там они вновь стали воинами и получили от своего князя строгий приказ:

 
«Гой еси вы, дружина хоробрая!
Ходите по царству Индейскому,
Рубите старого, малого,
Не оставьте в царстве на семена,
Оставьте только вы по выбору,
Не много, не мало – семь тысячей
Душечки красны девицы».
 

Так дружинники и поступили: всех, кроме красивых девушек, порубили «на капусту». А главного врага – индейского царя Салтыка Ставрульевича Волх «ударил о кирпищатый пол, расшиб его в крохи…». Затем взял в жёны овдовевшую царицу Азвяковну, сел на престол и стал править экзотической страной Индией. Как видим, отцовскую змеиную науку Волх усвоил сполна.

Очень похож на Волха Всеславьевича ещё один былинный оборотень-волшебник – Вольга Буславлевич. Похож до смешения. Но есть и отличие: в охотничьем деле Вольга был на голову выше Волха, прекрасного охотника, который, как мы помним, кормил дичиной свою семитысячную дружину. Некоторые учёные даже склонны считать Вольгу «закамуфлированным» богом охоты. И в это легко поверить, если вдумчиво прочитать былину «Вольга» – этот настоящий гимн охотничьему ремеслу. В былине рассказывается, как наш герой учит свою дружину (29 воинов, не считая его самого) различным приёмам охоты: на зверя в тёмном лесу вить и ставить верёвочки шелковые, на птицу всякую – шелковые силки, на рыбу в море вязать шелковые путевья. А когда дружинники, как ни старались, не смогли поймать ни единого «зверка», ни единой птички или рыбки, атаман Вольга продемонстрировал им «высший пилотаж»:

 
Повернулся он левом-зверем.
Поскочил по сырой земли по темну лесу.
Заворачивал куниц, лисиц.
И диких зверей черных соболей.
И белых поскакучиих заячков.
И малыих горностаюшков.
 

Затем

 
Повернулся Вольга сударь Буславлевич Науй-птицей.
Полетел по подоблачью.
Заворачивал гусей, лебедей, ясных соколей
И малую птицу ту пташицу.
 

И, наконец,

 
Повернулся Вольга сударь Буславлевич рыбой щученькой
И побежал по синю морю,
Заворачивал рыбу семжинку, белужинку,
Щученьку, плотиченьку,
Дорогую рыбку осетринку.
 

Одним словом, это был настоящий мастер-класс! Недаром раздаются голоса причислить Вольгу-охотника к славянскому пантеону! Тут, правда, необходимо напомнить про один «пустячок»: простые дружинники, в отличие от их атамана, волшебным даром оборотничества не обладали.

Итак, в русской письменной традиции и устном народном творчестве лишь три персонажа являются волхвами-оборотнями: полоцкий князь Всеслав Брячиславич и два трудноотличимых друг от друга былинных богатыря – Волхв и Вольга. Только они да ещё некоторые сербские юнаки (Змай Огненный Вук и его братья) несут на себе отпечаток древнего славянского героя, загадочного Змея Огненного Волка – то ли человека, то ли змея, то ли волка…

* * *

Кошкам по ложкам, собакам по крошкам, нам по лепёшкам.

Кобыла с волком тягалась: один хвост да грива осталась.

Битому псу только плеть покажи.

Золотой пёс

Золотая собака. В греческой мифологии пёс, выкованный из золота Гефестом и оживлённый им. Охранял младенца Зевса на Крите, затем сторожил его храм.

Это случилось в седой древности, когда миром правил неумолимый и жестокий Крон, пожиравший своих детей. Боялся Крон, что сбудется пророчество Геи и один из его сыновей свергнет его с божественного трона, как когда-то он лишил верховной власти своего отца Урана. Горько оплакивала Рея своих новорождённых детей, живьём проглоченных мужем. В ненасытной утробе Крона исчезли Гестия, Деметра, Гера, Аид и Посейдон. И перед тем, как родить самого младшего сына, богиня по совету своих родителей, Геи и Урана, тайно уединилась на Крите и там, в Идейской пещере, родила Зевса, а Крону под видом младенца дала проглотить завёрнутый в пелёнки камень. Охранять Зевса-малыша Рея повелела воинам местного племени куретов, которые впоследствии стали его жрецами. Ухаживали за новорождённым нимфы Адрастея и Ида[177]177
  По другим источникам, это были нимфы Гелика и Киносура (см.: Псовые на небе).


[Закрыть]. Кормила его своим молоком божественная коза Амалфея. Питался он также мёдом диких пчёл, собиравших нектар с цветущих горных лугов.

Зевс, как и всякий младенец, любил поплакать. Чтобы плач его не донёсся до ушей обманутого папаши, куреты, едва заслышав детский крик, начинали громко петь боевые песни и шумно плясать, ударяя мечами о щиты.

Несмотря на то что малыша окружали надёжные и преданные воспитатели, на душе у Реи было неспокойно – уж слишком много таилось вокруг угроз. Снедаемая тревожными мыслями о безопасности сына, богиня обратилась за помощью к Гефесту. Хромоногий бог после недолгих раздумий выковал Золотого пса, вдохнул в него жизнь и подарил его озабоченной богине. Рея искренне обрадовалась подарку. Золотой пёс был зверем необычным: он легко обходился без пищи и сна, обладал совершенным чутьём, тонким слухом и острым зрением. И, как все его сородичи, отличался беззаветной преданностью и готовностью выполнить свой долг – даже ценой собственной жизни. Довольная Рея привела пса в Идейскую пещеру, где подрастал её единственный сохранившийся ребёнок. И с тех пор Золотой пёс верой и правдой служил великому Зевсу.

Не по дням, а по часам рос юный бог. А возмужав, узнал от матери страшную правду о горькой участи своих старших братьев и сестёр, томившихся в утробе Крона. Смело выступил Зевс против отца и заставил его изрыгнуть проглоченных детей. Освобождённые боги избрали Зевса своим царём и вручили ему знаки царской власти – золотые молнии-перуны. Но прежде чем утвердиться на Олимпе, богам во главе с Зевсом довелось сражаться с мятежными титанами, гигантами и ужасным огнедышащим Тифоном. В этих кровопролитных битвах в полной мере проявились бойцовские качества Золотого пса, бесстрашно бившегося с хтоническими чудовищами. А после окончательной победы олимпийцев он стал охранять храм Зевса на Крите, возведённый в тех местах, где царь богов и людей появился на свет.

Размеренно текла жизнь Золотого пса. Днём и ночью он неусыпно нёс сторожевую службу возле храма, куда ежедневно стекались сотни паломников. Под его надёжной защитой находились несметные храмовые сокровища, подаренные многочисленными зевсопоклонниками. Ежедневно верующие совершали в честь своего кумира обильные жертвоприношения и подносили храму богатые дары. Они просили царя богов и людей даровать им здоровье, победу в сражениях, успех в сердечных делах, удачу в торговле, попутный ветер в предстоящем плавании – у каждого была своя просьба, своё заветное желание.

Днём пёс сновал в многочисленной толпе прихожан, внезапно появляясь там, где возникали шумные споры. Обычно достаточно было одного его присутствия, чтобы восстановить порядок и спокойствие, но иногда приходилось принимать и более серьёзные меры: показывать острые золотые зубы и даже пускать их в ход. А ночью золотой страж неутомимо обходил храм, оберегая его от посягательства воров и разбойников.

Но однажды Золотой пёс стал жертвой интриг на небесном Олимпе.

Ничто человеческое не было чуждо олимпийским богам. Как и на грешной земле, в горних высях правили зависть, ревность, обида, алчность и властолюбие.

Давно богиня плодородия Деметра затаила обиду на своего брата и бывшего супруга Зевса. Это с его молчаливого согласия она потеряла свою единственную и горячо любимую дочь Персефону, похищенную мрачным богом смерти Аидом. Это он в припадке ревности испепелил Иосиана, возлюбленного Деметры, от которого она успела родить бога богатства Плутоса. Давно в душе оскорблённой богини боролись два чувства: страх и ненависть. И однажды, набравшись решимости, Деметра подговорила жившего на Крите известного пройдоху и мошенника Пандарея похитить Золотого пса. Знала богиня, как побольнее ударить по самолюбию владыки богов и людей! А в благодарность за эту услугу Деметра обещала Пандарею излечить его от сильных болей в животе.

Посоветовавшись с женой, Пандарей согласился выполнить просьбу богини. Сделать это ему было несложно: он часто посещал знаменитый храм, был хорошо знаком с его неподкупным стражем и знал, что тот был псом храбрым, но доверчивым. Похищенного пса Пандарей предполагал продать своей сестре Прокриде, юной красавице и заядлой охотнице.

И вот однажды вечером, ссылаясь на мнимую волю Зевса, он уговорил простодушного пса покинуть Крит и срочно отплыть во Фригию, где якобы открылся новый храм Громовержца.

Через двое суток утомительного морского пути они были во владениях Тантала – царя Фригии и приятеля Пандарея. Лишь только там бедный пёс понял, как его жестоко обманули! Но было поздно: его заключили в крепкую клеть и надёжно спрятали в одну из пещер, недалеко от дворца фригийского владыки. Пандарей упросил Тантала подержать пленника у себя. А когда буря зевсового гнева утихнет и поиски пропажи прекратятся, он заберёт его обратно. На том и порешили. Пандарей попировал несколько дней у Тантала и отправился восвояси.

Обнаружив пропажу любимого пса, Зевс впал в неописуемую ярость. Боги, страшась его гнева, сбились с ног в поисках исчезнувшей собаки. Но всё было тщетно: Золотой пёс словно в воду канул. Обрадованная Деметра довольно потирала руки: месть удалась! И в знак признательности избавила Пандарея от мучивших его болей.

Когда буря на небесах утихла, Пандарей отправился к Танталу, чтобы забрать Золотого пса. Каково же было его изумление, быстро сменившееся негодованием, когда в ответ на просьбу вернуть ему пса Тантал изобразил на своей физиономии крайнее удивление: мол, какого пса? Ни о каком псе, тем более золотом, я и слыхом не слыхивал! Ты меня с кем-то путаешь, дорогой Пандарей! И сколько ни напоминал ему возмущённый Пандарей про его твёрдое обещание, сколько ни взывал к его чести и совести, всё было напрасно – Тантал клялся и божился, что ни о каком Золотом псе он ничего не знает. Обстановка всё более накалялась, и спор перешёл в крикливую перебранку.

Услыхав упоминание о Золотом псе, Зевс стал внимательно прислушиваться к шумному скандалу на земле. Наконец не выдержал и послал на землю Гермеса с наказом во всём тщательно разобраться.

Разгорячённые взаимными упрёками Тантал и Пандарей не сразу заметили наблюдавшего за ними посланца богов. А заметив, сконфуженно замолчали. Гермес понял, что вор у вора шапку украл, и принялся допрашивать вспотевших от страха спорщиков, кто из них похитил Золотого пса и где он находится? Но даже пойманные с поличным, воришки вину свою отрицали и, как заведённые, твердили, что им ничего не известно о пропавшей собаке. Возмущённый Гермес потребовал, чтобы они поклялись в правдивости своих слов. И Тантал с Пандареем стали истово клясться великим Зевсом. Убедившись, что правды от них не добиться, Гермес плюнул и начал тщательный облёт окрестностей, громко окликая пса. И удача улыбнулась ему: пролетая мимо одной из пещер, он услыхал приглушённый отчаянный лай. Повелением Гермеса клеть с псом вытащили из тайника, и спасённый узник залился неистовым лаем, в котором радость освобождения перемежалась с угрозами растерзать своих обидчиков.

Услыхав любимого пса, обрадованный Зевс забрал его к себе на небо. И с тех пор ясной зимней ночью на южном небосклоне горит алмазами созвездие Пса[178]178
  Некоторые древние авторы отождествляют Золотого пса с Лайлапом.


[Закрыть] -преданного друга Зевса.

Насладившись радостной встречей с хвостатым любимцем, всемогущий Зевс обратил свой негодующий взор на его похитителей. Пандарей сразу же был превращён божьим гневом в камень. А у Тантала был такой список «заслуг»…

Сын самого Зевса и нимфы Плуто, сказочно богатый фригийский царь Тантал был баловнем богов. По их приглашению он часто пировал на Олимпе. Имея такую судьбу, казалось бы, живи да радуйся! Ан нет! Боги не раз уличали его в воровстве: похищенные с олимпийского стола нектар и амброзию, пищу богов, Тантал раздавал своим приближённым. А ещё разглашал услышанные божественные тайны. Но особый гнев олимпийцев вызвал его чудовищный поступок: чтобы проверить всеведение богов, Тантал пригласил их в гости и в качестве угощения подал блюдо, приготовленное из собственного сына Пелопа! Неслыханная дерзость!

Однако последнее его преступление – укрывательство Золотого пса – просто переполнило чашу терпения Зевса, и он отправил Тантала в Аид, назначив ему там страшное наказание (впрочем, не страшнее его злодеяний): стоя по горло в чистой прохладной воде под нависающими ветвями, усыпанными спелыми, вкусными плодами, Тантал обречён вечно страдать от жажды и голода, так как все его попытки напиться и насытиться обречены на неудачу – вода уходит от его губ, а ветви с плодами, когда он протягивает к ним руку, поднимаются на недосягаемую высоту. И всё это время над ним нависает готовая рухнуть скала…

Одним словом, Танталовы муки.

А в заключение сообщим, что много столетий спустя Гефест выковал ещё одного золотого пса, и не только золотого. Об этом мы знаем от Гомера, который, описывая пышные хоромы царя феаков Алкиноя, сообщает, что у дверей «из чистого злата»

 
Две – золотая с серебряной – справа и слева стояли.
Хитрой работы искусного бога Гефеста, собаки
Стражами дому любезного Зевсу царя Алкиноя:
Были бессмертны они и с течением лет не старели.
 

(Одиссея. VII. 91 – 94)