Текст книги "Занимательная история. Выпуск 6"

О назначении на должность первопечатника. Приложение к ТЗ № 22. Грустное. В двух частях

Об избранном в герои всё, об остальных ничего

Как продолжение примера в ТЗ: пусть тот же учитель, работающий за «МКАДами», захотел показать школярам реальный скрин первой печатной книги России авторства Фёдорова и Мстиславца, задумав скачать качественную графическую копию этого памятника бесплатно, не заморачиваясь мыслью об источнике скачивания, и не два дня к ряду вымучивая свой комп, сцеживая в него фрагменты картинок чуть ли не по одному биту в секунду, а хотя бы раз в сто быстрее!

Но увы и опять увы! Оборудование и убогие линии сетевой связи дали сбой в очередной раз уже на первых десяти минутах скачивания информации, и мечты учителя так и остались мечтами. Ему только и осталось возопить «Шеф! Всё пропало!», а школьники, не получив «на подкорку» зрительный образ, уже на следующий день после «сухого» урока забыли и про Фёдорова и, подавно, про Мстиславца (чем Пётр Тимофеевич не угодил в герои? – поговорим далее).

Допускаю, что не пройдёт и пары лет, как общий маразм окончательно накроет часть выпускников той ущербно-сетевой сельской школы и они всей гурьбой с энтузиазмом запишутся в фан-клуб Шакила О’Нила, который с высоты своего баскетбольного роста углядел, что Земля-то на самом деле плоская! Теперь он дожидается Нобелевской премии с вагоном с долларов, которые сейчас срочно печатает ФРС, готовя очередную партию этой макулатуры для отправки в Стокгольм, дабы в мире появился второй лауреат-негр. Что стало бы уже тенденцией, т. е. чем-то вроде ещё одного движителя в мире американских умофобий о политкорректности, мультикультурализме и прочей дребедени. Не удивлюсь, если в 2018 году и Германия, окончательно потеряв лицо, отпразднует 230-летие принятия Гёте ислама.

А если эта зараза американской демократии и Русь успела цапануть, то не потому ли флагом первопечатника выбран Фёдоров, а не Пётр Мстиславец, который поступил в отличие от своего учителя не так «политкорректно»? – Он сбежал от полоумных московских попов в Вильну, в логово «дружественной» Московии славянской федерации двух государств (Польши и ВКЛ-Белоруси), от присоединения к которой Иван IV энергично отказался. Похоже, что имя Мстиславца всегда за кулисами находится именно из-за его неполиткорректности, хотя именно он на территории славянской федерации восстановил в шрифте древние юсы, т. е. буквы уже забытого к тому времени в русской Московии славянского алфавита, обозначавшие носовые гласные звуки, которые к тому времени сохранили в своём языке только белорусы (их тогда называли в Москве литвой или литвинами) и поляки.

Фраза «в русской Московии» – не просто так здесь поставлена. Дело в том, что московиты называли новгородцев, всегда тяготевших к ВКЛ, славянами; новгородцы же «обзывали» московитов исключительно русами. Почему?

Меж тем Фёдоров оказался в конце концов во Львове, под патронатом приятеля Ивана IV, Константина Острожского, которому царь отдал один из трёх экземпляров Библии новгородского митрополита Геннадия – первую на Руси рукописную Библию, – которая была использована львовскими богословами при подготовке текста для первого печатного сборника книг еврейского ТаНаХа и Нового Завета под одной обложкой, вёрстку которого и печать сделал Иван Фёдоров. Получилась Острожская (по имени спонсора) Библия; список всех исходников для её вёрстки – на сайте автора… Примечательно, что ни один историк даже не задался вопросами: а где находится рукописный черновик Острожской Библии, с которого вёлся набор? и был ли тот черновик единственным?

Не могу не подметить: отчество Петра Мстиславца известно и упоминается во многих документах, а вот отчество Ивана Фёдорова не упоминается нигде. Что означает только одно – первый был пан (или Мастер), а второй – холоп (или подмастерье); в традициях того времени царь Иван называл Мастера Петром Тимофеевичем, но никак не Петрунькой, а вот второго кликал исключительно Ивашкой.

Соответственно, «литовский» пан не мог быть нашими лейб-историками, а тем паче попами, записан в первопечатники Руси под первым номером! Биографией и предпочтениями, «понимаш», не вышел. Ну, а то, что Иван Фёдоров выдал на гора по сути католическую Библию-вульгату, из тысячи копий которой большинство осело в ВКЛ, и практически ни один экземпляр не попал даже в Кремль (при инвентаризации имущества патриарха Никона в его личной библиотеке не оказалось ни одной Острожской Библии!), – это уже «мелочи».

Есть и ещё «мелочи», принятые во внимание при назначении Фёдорова на должность «первопечатника».

Во-первых, получение визы «Утверждаю» на исторической нескпадушке об «Апостоле» как якобы первой печатной книги на Руси издания 1564 года[8]8
  Книга «Апостол» – описание деяний и Посланий апостолов, т. е. часть Нового Завета – напечатана на бумаге, закупленной во Франции; состоит из 267 листов по 25 строк на каждой странице, их нумерация – буквенная кириллическая; исходный формат предположительно составлял 18×28 см (1:1,56), пропорции наборной полосы (1:1,72) – что близко к числу Φ, т. е. к Золотому сечению (0,618).


[Закрыть] было связано с генетическим противлением Кремля и РПЦ «всякой и разной дерьмократии», веющей как с севера (из Новгорода), как из ВКЛ, а потом и из Жечи Посполитой.

Стоит вспомнить, что жители столицы ВКЛ города Вильна (теперь – Вильнюс) уже давно, ещё с 1387 года ввели Магдебургское право[9]9
  Ещё раньше получили Магдебургское право Владимир-Волынский (1324) и Львов (1356). К концу XVI в. уже 94 города на современных территориях Белоруссии и Украины получили такое право, в России – ни одного. Среди нынешних русских городов первым получил самостоятельность Смоленск, и только в 1611 г. То есть демократический, а затем (после встряски Европы Мартином Лютером) и цивилизационный гандикап в «забеге» с Западной Европой составил для России примерно 300 лет.


[Закрыть], благодаря которому создали ремесленные союзы, ввели городское самоуправление и, по сути, отложились из-под опеки кого-либо, в том числе и польского короля. К веку XVI-му Западная Европа испытывала взрыв деловой активности с лавинообразным развитием издательского бизнеса[10]10
  Например, как уже упоминалось ранее, книга Мартина Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации» (1520), выйдя тиражом в 4000 копий (!), была распродана мгновенно, выдержав затем 13 (!!!) переизданий подряд… и уже в 1535 г. в Германии вспыхнуло Крестьянское восстание против засилья монашеских Орденов: в те времена каждые два крестьянина кормили одного монаха, выслушивая при этом постоянные издёвки из Ватикана с угрозами непокорным вплоть до интердикта. Именно эта сила растиражированного печатного слова (прибавьте сегодня Сеть и ТВ СМИ), помноженная на широкое образование нации, и приводила в состояние паники средневековых кремлёвских, которые довели страну к XVII в. до тяжёлой фазы упадка теократического государства, через автаркию отбросив её от технических прорывов цивилизации на несколько столетий. Впрочем, старое как мир противоядие против посягательств на Третий Рим вскорости было найдено: «Если не можешь извести угрозу своей власти – возглавь толпу носителей этой угрозы и уведи её в пропасть глупофилии, кратно размножив в нации долю беспомощных!» Так появились стаи клак и толпы лейб-историков, которые теперь денно и нощно долбают темечки электората чем угодно, но только не призывами к созиданию и совершенствованию власти народа в социальном по Конституции государстве.
  Что говорит об одном: когда надо, власть весьма успешно использует исторический опыт своих предшественников. Но только когда ей надо. Иначе говоря, власть никогда не будет исправлять фантомы Истории, если таковые даже в форме намёков будут потом угрожать её благополучию. Ожидать иного – дело пустое, так как животное чувство самосохранения, управляемое безусловными, от Природы полученными рефлексами, много сильнее рефлексов приобретённых, условных, на генетическом уровне не передаваемых, т. е. много сильнее понятий о совести, о чести, о добре и зле, о любви к Родине
  Ожидать иного – дело пустое и потому ещё, что Историю можно рассматривать как самый прибыльный бизнес с получением гешефта в размере, за который власть пойдёт на самые гнусные преступления как перед своим народом, так, и тем более, перед иными народами планеты. Именно так обстоят дела в странах Внеморальной Оси, именно к этому идёт дело и в России.


[Закрыть]. Чему отчаянно сопротивлялось русское монашество восточного княжества, чьи доходы существенно зависели от переписывания вагонов всякой церковной бредомути.

Однако время заката их прибыльного бизнеса пришло, и так как никто из монахов не хотел признавать первенство западных супостатов в издательском деле, то подыскали политкорректную фигуру своего «Кулибина», хоть сами же и пожгли его типографию при Иване IV, вынудив и Петра Тимофеевича, и Ивана и ещё с десяток немецких, новгородских и польских печатников спешно бежать из столицы.

Во-вторых, и – это уже разговор о первенстве Запада в деле издания первой печатной книги на Руси. Ещё 1491 г. немецкий студент Рудольф Борсдорф изготовил по заказу краковского печатника Швайпольта Филя русский шрифт; в том же году вышли первые печатные книги на русском языке – «Осмогласник» (пособие по церковному пению) и «Часослов» (тексты неизменяемых молитвословий ежедневных церковных служб). Они распространялись как в Великом княжестве Литовском, так и в Великом княжестве Московском. За 73 года до появления Ивана Фёдорова в Москве, т. е. за 30 лет до его рождения.

Но разве мог Кремль признать отцами русского книгопечатания немца и еврея?

Ничего не изменилось со временем: да, герои войны Егоров и Кантария действительно установили Знамя Победы на крыше Рейхстага. Но не они были первыми, что сами и признали в 1975 году: они вообще не находились в первых рядах штурмующих Рейхстаг, а в здание вошли только после его захвата, когда над гитлеровской цитаделью уже развевалось знамя. Но достойный грузин в паре с русским должны были быть обязательно в связке и первыми, даже если бы их и не существовало вовсе. – Иначе Отец народов огорчился бы. С непредсказуемыми последствиями для окружающих.

Ничего не меняется в механизмах создания властью мифов для Instrumentum vocale.

Вычислим гандикап Европы ещё разок. И удивимся

Первую на планете печатную Библию Иоганн Генсфляйш цур Ладен цум Гутенберг (Иоганн Гутенберг) печатал три года: с 1453 по 1455-й. И уже скоро все его технологические секреты и чертежи станков многочисленные агенты промышленных разведок стран Внеморальной Оси (обычно это были купцы) быстренько выведали. Что обернулось для Европы читательским бумом и, соответственно, бумом развития культуры и наук; подсчитано, что за первые 50 лет с даты изобретения книгопечатания из типографий Европы вышло более 20 миллионов книг (запомним крепко эту цифру)!

Проходит век, и в 1552 г. 22-летний царь Иван издаёт указ о создании в Москве первого на Руси Печатного двора (т. е. цивилизационный гандикап Западной Европы составил уже 100 лет). Сказать сразу стоит, что в Новгороде типография, очевидно, к тому времени уже была, коль Новгородская республика поставила царю печатных дел мастеров.

На этот Двор (но где он был? – непонятно) Кремль набирал спецов вообще со всего света: гравёром и начальником типографии привезли из Германии Ганса Мессингейма, из Польши (похоже, из Кракова, хотя бы и из той же печатни потомков Швайпольта Филя) были получены буквы (набор) и печатный станок, из ВКЛ и Новгорода прибыли печатных дел мастера Мстиславец и затем Маруша Нефедьев, сменивший потом Ганса на посту начальника типографии. Подвизался ли в ту типографию в подмастерья Иван Фёдоров самостоятельно или же грамотного диакона, чуть-чуть, но таки знавшего даже греческий (такие были наперечёт) делегировали московские попы для усмотрения за правильным «словом божиим» ибо никакая иная литература не издавалась тогда на Руси, – то неведомо. По крайней мере церковный цензор в православной типографии, присматривающий за всякими и разными католиками и протестантами, не мог не быть.

Работа затеплилась, и в 50-е годы XVII в. было издано не менее семи богослужебных книг, которые в традициях того времени не содержали никаких выходных данных.

Но вот в 1562 году, а реально в 1570-м (если взять хронологическую шкалу от староверов и Ивана IV Грозного) появляется книга «Апостол», впервые снабжённая сведениями о дате издания («1 марта 7070» СМ) и подписанная именами авторов – «диаконом Иваном Фёдоровым да Петром Тимофеевичем Мстиславецем».

Но дальше происходит труднообъяснимое: в отличие от Западной Европы опыт московской типографии нигде на Руси не тиражируется, около тысячи экземпляров

Острожской Библии, изданной на русском языке на территории Львовского палатината Польши, практически ни одной копией не попадают на территорию России, а сам грандиозный для восточных славян, но к XVI в. уже мелкий для Европы выход книги в 1000 копий будет в России повторен лишь спустя двести лет, в 1751 г. (Елизаветинская Библия)!

А теперь пора сравнить: 20 миллионов печатных книг, изданных к 1500-му году в Западной Европе, и несколько тысяч книг, вышедших из российских типографий к началу правления Петра в 1682-м году. А до того несчастный даунёнок Фёдор Иоаннович (сын Ивана IV), кровавый опричник и абсолютно неграмотный Борис Годунов, внешний управляющий на троне России царь лже-Димитрий, полоумный боярин Василий Шуйский (царь Василий IV), а затем Семибоярщина вкупе с первыми двумя Романовыми довели гандикап цивилизационного отставания России от Западной Европы до 300 лет, превратив страну к концу XVIII века в теократическое государство с полной автаркией и искорёженными представлениями её граждан о своей же древнейшей истории!

Ну и какой толк был от трудов Фёдорова? Не тот ли, что разумный поп одним из первых, но не первым из православных освоил специальность наборщика?

Быть может, пора поставить памятник Ф.П. Поликарпову-Орлову, который издал в начале XVIII в. в Москве «Арифметику…» Л.Ф. Магницкого – первую на Руси книгу с арабскими цифрами вместо буквенных! Толку от неё было куда больше, чем от «Апостола» Мстиславца-Фёдорова!

Правда, эта идея, скорее всего, точно не пройдёт, так как найдутся «хохмачи», которые тут же скажут, что, мол, казнокрады поставили памятник казнокраду – мол, по Сеньке и шапка. Хотя и действительно Поликарпов пару лет находился под следствием, но, вымолив у Петра прощение, был оправдан и восстановлен после смерти императора в прежней должности в 1726 году.

Хотя памятники куда более «прожорливому» до денег «товарищу» (Николаю-2) уже стоят, и ещё непонятно сколько ими будет оскверняться земля Русская стараниями таксона беспомощных! Хотя этот персонаж на троне России, имея русской крови в своих жилах только 1/128 часть». например, из непонятно каких источников «почему-то» именно в 1905 году разместил» $400’000’000 якобы своих личных средств в банках Дома Рокфеллеров, а также $80’000’000 в банках Ротшильдов в Париже – наверное, запасной «аэродром» в Первую Русскую революцию уже готовил, гадёныш.

К сожалению, так и непонятно: будут ли когда-нибудь школяры изучать историю строительства людьми государства с названием Россия или же по-прежнему будут зубрить фантомную историю её фантомных прослоек и созданные властью мифы?

Но вернёмся к ужасам.

Краткая история государства Вьет

[Год] цзи-ю, 1-й год Шэнь-у (26/I 1069– 13/11 1070 г.).

Зимой, в 11-ю луну (17/XI – 14/XII), в [день] дин-чоу (20 декабря) красные крылья обхватили солнце с обеих сторон.

Аракел Даврижеци, †1670

В 478 (1029 РХ) году, когда исполнилось 1000 лет [с тех пор, как] был отпущен сатана, явилось множество ужасных знамений: небеса с востока на запад разверзлись, свет вылился вниз, и наступила мгла, появились звёзды, и [раздались] ужасные звуки.

Вопрос к учителю. Практически один

Из текста следует, что сатана (обезьяна Бога) был отпущен в 29 году н. э. и чему в представлениях армянских монофизитов к 1029 году «исполнилось 1000 лет». Отпущен был сатана по очевидности Богом-Отцом Иеговой, его породившем, который родил до кучи за семь дней вообще всё, но через 5500 лет от создания Адама с Евой «почему-то» решивший больше ничего больше не создавать, а просто по-человечески родить, попутно расчленившись на три ипостаси. Так появились Иешуа Га-Ноцри и Дух Святой, т. е. буквально с греческого Ветер, от века носящийся над просторами Земли.

Но куда был отпущен сатана? Кем конкретно было дано «Добро» на отлучку? Почему лидер Подземелья выбрал именно 29-й год от РХ для своего явления Богу-Иегове? Что его подвигло на то? Куда он был затем направлен? С какой целью?..

В исходно-библейские времена за излишнюю гордыню падший ангел был, как известно, депортирован Богом-Отцом Иеговой в миры Подземелий, но позже, получается, возвратился. Однако в 29 году н. э. непонятно за что был опять запрятан Иеговой подальше? Запрятан трудами именно моно-бога евреев, а не очередным его сыном Христом, так как к 29 году н. э. Иисус ещё пребывал в человеческом образе, напрочь через четыре года растеряв квалификацию своего Отца в способности легко уходить от земной смерти.

У этого Аракела что было с логикой и психикой? Можно ли доверять другим его свидетельствам?

А вообще-то это не было ёрничанием над чувствами таксона беспомощных, а просто мастер-класс для студентов училищ МВД РФ: именно так ловятся рецидивисты. И кстати. Библия – наипревосходный учебный материал для развития практики навыков поимки супостатов на проколах логики!

Кёльнская королевская хроника

1133

26 июня около трёх часов на солнце появились два креста, один большой, другой маленький; маленький крест вытянулся до главной церкви резиденции Патербургского епископа, а большой – повис над самим городом, как казалось [людям] стоявшим там. В тот же день в девять часов та самая церковь и почти что весь город, О ужас! были истреблены огнём.

Некоторые люди говорили, что на полнолуние они видели в одну ночь одновременно три луны с белым пятном и знаком креста посередине.

Софийская первая летопись

1104

В 6612 году было знамение: стояло солнце в кругу, а посреди круга – крест, посредине креста – солнце, а вне круга и то и другое солнце, а над солнцем корме круга была дуга, рогом на север; с таким знамением была и луна в феврале 4, 5 и 6 числа, т. е. в течение 3-х ночей.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-Книга)

В году 6783-м от Адама (1283 лето от Христа)

В том же году было знамение солнечное: солнце было огорожено некими кругами, а посередине кругов кресты; дуги же были синие, зелёные, жёлтые, багряные, алые; а дуги спинами были к себе; это же было месяца мая в 3-й день…

Рисунок 17. Лицевой летописный свод Ивана IV. Кресты на солнце в 6783 (1283).

6786 (1286)

Той же зимой, в месяце феврале, было знамение солнечное: было солнце огорожено дугами, а среди дуг крест, а вне дуг четыре солнца, а на верху солнца дуга большая, с рогами на север…

Густынская летопись 1462

В 6970 год явилось на польские земли знамение – при заходе Солнца появилось на небе распятие с мечом, которое шествовало с юга на запад…

1468

В тот год появились на небе две звезды страшны, одна под другой, после чего много несчастий случилось: многие города выгорели, развелось мышей бесчисленно, которые поели подчистую все запасы в гумнах и посевы на полях

1472

В течение двух месяцев 6980 года от СМ видели страшную звезду, лучи испускающую. Затем много зла спустилось на землю: голод, мор и войны.

1492

Смерть Казимира в 7000 году предварило небесное знамение: около полной декабрьской луны появились к полудню три солнца, а потом появилась и страшная звезда, которую видели по заходе солнца в течение 2-х месяцев… затем и в Польше, и в иных местах мор наступил

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-Книга)

6978 (1478)

Знамение. В 6978 лето от Адама (1478 лето от Христа)

Месяца апреля в 15 день, в неделю Цветную, после вечерни в 12 часов дня было знамение в солнце: явился круг на небе, одним краем посреди неба, а другой спустился к западу; та половина того круга, которая к западу – изнутри была красная, а вокруг – зелёная; а половина круга того, который вверх, по краям, как бывает дуга на небе – тем же цветом; а другая половина, которая вверх – та белая. А под тем кругом две дуги тем же образом: снаружи зелёные, а внутри красные.

И до самого запада концы дуг тех и на серёдке солнце уже ближе к западу склонилось. А меж дуг, под самым кругом, как будто между двумя рогами, один из которых был концом на юг, а другой – на север, было светло, будто солнце сияло, а стояло прямо над настоящим солнцем.

И вниз от того солнца, меж рогов по обе стороны ещё одно солнце, против настоящего солнца. И так два часа было видно, и потом круг и дуги исчезли. А те три необычные солнца сошлись вместе, и стали как одно, и оно шло за настоящим солнцем, чуть повыше его; и зашли вместе: сначала настоящее, а за ним то необычное.

Около круга, который был краем посреди неба, по обе стороны его, чуть повыше, было бело, но вверх не поднималось, а спускалось вниз до полукруга концов их. Это же знамение видели многие в Москве. В прочих же городах, говорят, никто того не видел нигде…

6983 (1483)

Того же месяца ноября в 9 день князя великого ловчий Григорий Перфушков видел два солнца в два часа дня, когда ездил на поле с птицами: настоящее солнце шло своим путём, а другое, необычное, выше его среди неба шло, как обычное посреди лета ходит, и светло же белостью, а лучей от него не было; видел же то не один он, но и другие, бывшие с ним.

Сехниа Чхеидзе, 1739

Лета 427 (1739 РХ), мая 3, в первую ночь появилось на чистом небе удивительное и непостижимое уму человека огромное светило, так что не было видно лунного света, засветилась вся земля до запада, а когда исчезло, раздался на этом чистом небе такой гром, что потряс землю. Не было это разверзением неба, хотя свет озарял полнеба, горы и долины. О чудотворцу господу!

Вопросы к учителю

По замечанию редактора издания:

С. Чхеидзе пользуется грузинским летосчислением, основанным на 5604-х годичном периоде от Сотворения мира и 532-летнем кругообращении, называемом «Великим индиктионом».

532-летний круг, со своей стороны, основывался на солнечном и лунном циклах и христианам служил для определения их главного праздника – Пасхи. После каждого 532-летнего цикла происходит совпадение как солнечного, так и лунного цикла, и повторяются одни и те же дни года.

От Сотворения мира до Рождества Христа грузины исчисляли 10 таких кругообращений (5604:532 = 10 и 284 года); так что начало нового летосчисления (от Р. X.) приходится на 284 год 11 индиктиона, который со своей стороны, завершается в 248 году нашей эры (532–284 = 248). 12-й индиктион завершается в 780 году (248+532 = 780), 13-й – в 1312 году, а 14-й завершился в 1844 г.

События, описанные С. Чхеидзе, происходят в пределах 14-го индиктиона, так что к дате индиктиона следует прибавить 1312 и получится дата от Р.Х.

Однако если был описан огромный метеорит, то от его падения были должны остаться следы. Где они?

Генетические игры Природы и прочее непонятное

Здесь выписана из первоисточников только малая часть всяких и разных страшилок и непоняток, а также описаний неочевидных (мне) космических явлений.

Павел Варнефрид (Диакон). †799

590

Во время того наводнения воды реки Тибра, в Риме, также поднялись выше стен города и залили в нём большую часть кварталов. Тогда же появился в русле реки дракон удивительной величины, сопровождаемый множеством змей, который и уплыл в море.

Исидор Севильский, †638

Готы

Однажды, когда Готы собрались на совет, Эврих заметил, что оружие, которое они держали в руках, временно изменилось: железо лезвий сменило цвет. Некоторые лезвия стали зелёными, некоторые розовыми, некоторые жёлтыми, а некоторые черными.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-Книга)

Змей Горыныч в Италии, или Дракон в Риме

В Капетолии же Римской, имевшей спуск в 365 ступеней, змей завёлся огромный, который внезапно высовывал голову на закате, страшно губя живущих в городе дуновением своим, в особенности же детей. О нем же некоторые из эллинов попросили божественного Селивестра, говоря: «Пойди, епископ, к змею и сделай так во имя Бога своего, чтоб прекратил хотя бы на один год губить людей, и все уверуем и покрестимся»

Рисунок 18. Лицевой летописный свод Ивана IV. Дракон в Риме

Титаны

Селивестр же пошёл и обнаружил небольшое жилище, имеющее дверь медную, где змей жил. И ту дверь во имя Христово затворил Селивестр и вышел, после чего змей не вылезал. Когда же миновало два года, все, приносившие ранее жертву змею, и иные многие, придя к святому Селивестру, крестились.

Привёл же Селевк агриев и оненов из Иополиса города в Антиохию; повелел же и месяцы сирийские по-македонски называть. Оказалось же, что в той стране великаны жили; ибо на расстоянии двух поприщ от Антиохии есть место с телесами человеческими, обращёнными в мрамор гневом Божиим, которые и теперь называют гигантами. Также есть Пагран некий; так именуют великана…

Генетические эксперименты

Явились же в реке Ниле, когда солнце вышло, человекообразны две животины, муж и жена, которые же и сирины нарекаются, т. е. вилы, или русалки, сладкогласные, всех умерщвляющие. Образ же имели: от головы и до пупа – человек, прочее же птицыно.

Муж – красноперсец дивный, у жены же лицо и волосы чермные, т. е. русые, подобно же и у мужа; сосцы же были без волос, волосы же ещё более чермные.

Люди же с епархом чудились, и заклятья прилагали к тем супругам, чтобы они не ушли они из вида, пока все не увидят предивное это зрелище. И до 9-го часа все люди дивились, видя животных тех, пока же снова они в реку не вошли.

Когда же они погрузились, крокодил, всплыв, и выскочив много человек поел. Крокодил же есть зверь великий, вместе же с тем, и рыба от головы даже до хвоста, с образом хребет его – как чёрный камень. Чрево же его белое, ног у него 4, хвост у него великий, острый. Хребет же его – одна кость.

Анналы Ирландии от монаха Анжу, 854

Ниалл, сын Гиллана, умер после того, как [прожил] тридцать лет, не принимая ни пищи, ни воды.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-Книга)

О разбиении зерцала («планшета видеонаблюдения»?)

Вынужденный продолжать не могу сдержать горестных вздохов.

Рисунок 19. Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. Свет мой, зеркальце! скажи, Да всю правду доложи, http://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/

Искуснейший в науках Лев сделал царю Василию Македонскому удивительный инструмент – зерцало, при помощи которого находящемуся во дворце царю в любое время было видно, что происходило у арапов или сирийцев и что они затевали…

Однажды царю Михаилу, участвующему в колесничном состязании, сообщили о внезапном нашествии сирийцев, войска которых стремительно приближались.

Царь Михаил, едва услышав об этом, испугался, что народ, получив это известие, придёт в смятение и ристалище опустеет, и повелел немедленно разбить зерцало. О горе безумию его! О горе сумасбродству! Увы! Увы! Какое греческое сокровище загубил этот скверножитель, пьяница и чревоугодник! Однако достаточно уже оплаканы мною деяния его…

Кведлинбургские анналы

1009

В Вербное Воскресенье (10 апреля) в некоторых местах на одеждах людей выступили капли крови.

1012

В одной деревне саксонской Швабии (Швабенгау – Прим. ред. изд.) под названием Кокстеде (Кохштедт неподалёку от Ашерслебена) родились два брата с зубами и ртом, словно у птицы; у одного из них половина правой руки была как птичье крыло. На третий день после рождения они, как говорят, улыбались друг другу. С согласия граждан их решили умертвить, ибо всем было страшно, если бы они жили дольше.

В этом году во Франконии, неподалёку от Кёльна, некий муж понёс ужасную кару, приняв жуткую смерть, ибо был невероятным образом и незримо [для всех] загрызен мышами и окончил жизнь, несмотря на многочисленные заботы своих людей.

Титмар из Мерзебурга

Между тем, в некоей деревне, называемой Гордорф, родился ребёнок, наполовину человек, в остальном же похожий на гуся; правое ухо и правый глаз были у него меньше левых, зубы – шафранно-жёлтые, на левой руке имелся только один большой палец, остальных 4-х не хватало. Перед крещением оно изумлённо таращилось, а после вообще не глядело, и через 4 дня умерло. Великую чуму принёс этот урод за наши грехи…

Краткая история государства Вьет

Зимой, в 11-ю луну (8/XII 1029 – 6/I 1030 г.) перед [буддийским храмом] Вань-суй-сы пошёл дождь из белого риса, который лёг горками.

[Год] гэн-шэнь, 5-й год Ин-у-чжао-шэн (25/I 1080 – 11/11 1081 г.)… Осенью, в 8-ю луну (18/VIII – 15/IX) выпала сладкая роса.

Сага о драконах

[Год] гэн-сюй, 2-й год [правления короля] (18/1 1010 – 5/II 1011 г.), 1-я луна (18/1 – 16/11). Вначале, когда перенесли столицу и [король] причалил к городу, из королевской джонки увидели жёлтого дракона. Поэтому назвали [город] Шэнлун (Восходящий дракон)…

[Год] синь-сы, 1-й год Лун-фу-юань-хуа (31/1 1101 —20/I 1102 г.).

В 9-ю луну (25/IX – 23/Х) король наблюдал за рыбной [ловлей] в Цюнцзяне. Желтый дракон был замечен в [большой джонке] Сян-лун-гэ.

Вопросы к учителю

Годы появления жёлтого дракона в XI в.: 1011, -30, -45, -57, -59, -60 (дважды), – 66, -67 (дважды), – 69 (четырежды), – 70 (трижды), – 75, -77, -78, -84. Особо история Вьетнама поминает появление белых драконов. Что же это были за зверюшки такие?

Дождь из белого риса – это, очевидно, проделки Бога-Отца Иеговы, которому вьетнамцы должны быть обязаны до гробовой доски:

Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах;… и когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна [Числ 11:7,9].

Не правда ли?

Воскресенская летопись

1088

Во время охоты на зайцев Великий змей примчался с небес, наведя ужас на людей; и потом многие люди говорили, что земля задрожала.

Сигеберт, монах из Жамблу, †1112

1109 (1110)

В Льежском приходе свинья опоросилась поросёнком с человечьим лицом. У курицы также вылупился цыплёнок с четырьмя ногами.

Сага о гутах, 1220

Готланд первым нашёл один человек, которого звали Тиелвар. В то время Готланд был так заколдован, что днём опускался на дно моря, а по ночам всплывал. Но этот человек впервые привёз на остров огонь, и после этого тот [остров] никогда не опускался на дно…

Арабески

Если Балтика заливала приливом остров Готланд (наивысшая точка суши сегодня – 82 м) вплоть до XIII в., то таким же образом море заливало и Швецию, если учесть, что уровень мостовых Стокгольма находится сегодня лишь в метре от кромки воды.

Ну и откуда тогда выискался некто Рюрик, основатель земли Русской? Со дна морского?

Впрочем, о том, что Швеции как суши в годы изначалья Руси не существовало вообще, я уже писал в выпуске 3.

Но и ещё забавнее. Чуть выше мы видели сообщение Исидора Севильского, почившего аж в 638 от РХ, который сообщил о чуде, что случилось с мечами готов. То есть жители Готланда уже освоили остров ко времени жития Исидора? Но тогда что и когда именно делал Тиелвар, и в чём его заслуга?

Большие анналы Кольмара

В области Эльзаса шёл дождь из мёда; оттого многие отказывались есть овощи и фрукты.

1289

В Страсбурге у мальчика, которому не было ещё и года от роду, вокруг зуба вырос серебряный обруч.

1290

Трактирщик в Оберенхайме был три дня подряд похищен демонами.

Тверская летопись

1204

Бысть знамение на небеси: три солнца на небеси на востоце, а четвертое на западе, а посреди яко месяц велик, подобен дузе, и стояще от утра до полудня

1214

С нервами у предков было всё нормально: эка невидаль – пролетел мимо Змей Горыныч и всего-то пару строк в Летописи заслужил внимания! Мол, и не такое видывали!

Рисунок 20. Тверская летопись, изд. 1863 г. Г19.451

1275

Непонятно что конкретно есть что.

Рисунок 21. Тверская летопись, изд. 1863 г. [19.451

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-Книга)

В том же (6783 от Адама) году убили медведя с тремя ногами…

Большие анналы Кольмара, 1302

Папе было переслано чудище, имевшее львиную голову и глаз на лбу и говорившее по-немецки.

Женщина близ Берна, рождённая со слишком узкими половыми органами и неспособная быть познанной, имела мужа больше десяти лет; затем она превратилась в мужчину с большим половым органом.

Ибн Баттута, 1368–1369

Рассказ о лошадях, которые водятся в Ниле

Когда мы добрались до канала, я увидел на его берегу шестнадцать животных огромного размера. Они меня удивили, и я думал, что это слоны, так как слонов там много. Затем я увидел, как эти животные входили в реку, и спросил Абу Бакра ибн Йа’куба: «Что это за животные?» Он же сказал: «Это морские лошади, которые выходили на землю пастись». Они толще обычных лошадей. У них есть гривы и хвосты, головы же похожи на головы лошадей. Ноги же у них, как у слонов.

Абд-ар-Раззак Самарканди, †1482

События 834 г. (03.02.1451 -22.01.1452)…

Так как степь Дизакская (Джизакская. – Прим. ред. изд.) лежала на пути, и победоносное войско приходило в расстройство от зноя той степи, хан приказал нескольким людям узбекским привести в действие камень «йеде». Узбеки поступили согласно приказанию, привели его в действие и заставили проявить его особенность, которая является одним из чудных дел творца: [способность] изменять погоду, [вызывать] тучи, снег, дождь и стужу.

В два-три дня погода так изменилась, что покрывало тучи задержало сияние солнца, гром начал греметь и молния стала прыгать, и от стужи, снега и дождя образовался в мире потоп… Ливень и холод так усилились, что некоторые жители Хорасана, которые не знали о действии камня «йеде», некоторое время удивлялись этому.