Текст книги "Занимательная история. Выпуск 6"

Астрономический десерт

Десерт не может быть обилен. Поэтому буду краток.

Из всех описываемых в летописях и иностранных источниках космических явлений в этой главе сгруппированы по векам свидетельства только о затмениях Солнца. Это сделано потому, что об этих затмениях в памятниках древности имеется наибольшее число записей, а следовательно, и массив собранной статистики можно ожидать более представительным.

Для расчёта дат солнечных затмений и траекторий движения следа теневого конуса была использована программа EmapWin авторства Синобу Такесако.

Нерадостные итоги анализа датировок

Сопоставление летописных дат солнечных затмений с исчисленными на компьютере оказалось почти всегда с отрицательным результатом; оно привело к одному единственному выводу: и история России, и история мира – тотальный подлог, по крайней мере, в части датировок событий!

Чтобы какое-то явление анализировать и, соответственно, делать потом столь неутешительные выводы надобно было по первости собрать как можно больше данных, т. е. набрать статистику. Что и было предварительно отработано на значительном объёме источников; их полных перечень, состоящий из почти 1200 позиций на сайте автора.

В результате из:

летописей всего корпуса ПСРЛ, а также из Лицевого летописного свода Ивана IV (11 тысяч страниц) и др. источников были выписаны все (с 910 по 1575 г.), или почти все упоминаемые там описания космических и околокосмических явлений, наблюдавшиеся в славянском мире. Итог – свод данных на странице раздела 20.2 °Cайта в периоде «XXI век» для региона «Славянский мир» см. на странице www.lifeofpeople.info/themes/?theme=20.20.21.s#article2 иностранных источников с такой же целенаправленной обработкой данных итог в виде свода размещён в разделе 20.20 периода «XXI век» для региона «Иные этнические системы» на Сайте: частично – на странице http://www.lifeofpeople.info/thennes/?theme=20.20.21.w, а полностью в приложении, которое можно скачать в. pdf-формате (1.4 Mb)»

Однако из-за своей громоздкости «Свод информации о космических явлениях на территории Руси…» в этом эссе привести не представляется возможным: например, epub-формат вообще не переносит многострочные таблицы, а некоторые иные форматы электронных книг даже фрагменты текста, привязанные к веб-страницам, на дух «не переваривают», просто игнорируя их. – О этот странный XXI-й век!

На проверку абсолютно всех дат солнечных затмений, упоминаемых в литературных памятниках, меня не хватило просто физически. Но и на фундаменте ограниченного объёма информации возможность сделать выводы появилась.

Из русских летописей и, частично, из чешских источников, были выписаны упоминания о 42-х солнечных затмениях, из которых проверено 17. Итог: датировки затмений условно сходятся с расчётными только в 24 % случаях.

Например, Тверская летопись под 1237 годом фиксирует затмение 3 августа в полдень, но по факту в тот год следы всех четырёх случившихся в тот год затмений и близко у Твери не обозначались – например, см. рис. 16 для 19 декабря, а затмение 28 января вообще видели только пингвины.

Рисунок 16. Траектория движения конуса затмения 19.12.1237 г… Программа EmapWin

Летописные датировки затмений сходятся с расчётными в моих терминах «условно» потому, что в большинстве случаев точно не известна географическая точка наблюдения, а также, в лучшем случае, в летописи указан только год, но без указания дня и месяца. Например, в Тверской летописи под 1231 годом записано:

Того же лета быша знамения много: солнце претворися яко месяц, и поиде солнце к востоку до часа.

Впрочем, с 1230 по 1232 год было на планете (по расчёту) аж шесть затмений, но ни один из их теневых конусов и близко над Россией не проходил. Так что эта летописная фраза – однозначно является фейком, по крайней мере, хронологическим.

Признается мною сходимость летописных и расчётных данных условно ещё и потому, что даже указание в литературном памятнике даты и времени без определения географической точки наблюдения затмения абсолютно ничего для проведения корректного расчёта времени суток на русский лад не даёт.

Я уже писал в выпуске 1 этой серии эссе о русской системе исчисления времени суток. Если совсем кратко и ещё раз: в каждой местности, например, в день летнего солнцестояния было разное количество часов светлого (дневного) и тёмного (ночного) времени суток; на параллели 56 градусов с.ш. (Москва) дневных часов было в этот день 17. Соответственно, делений на часах Спасской башни также было 17, а не 24 (минутной стрелки вообще не было, а вращался циферблат»).

Таким образом, 22 июня часы отсчитывали в день 17 часов дневного времени, начиная с восхода Солнца, и затем 7 часов ночи; после чего часовщики (до автоматизации этого процесса Галовеем) высматривали с башни край восходящего светила и в момент его появления вращали циферблат в исходную точку начала отсчёта времени. Часовщики те жили в башне постоянно!

Следовательно, когда в летописи с явным указанием на Москву написано, что затмение произошло там в третьем часу дня 22 июня, то это означает, что Луна начала закрывать солнечный диск в третьем часу после восхода Солнца, т. е. в 3 часа 44 мин. плюс 3 часа, т. е. затмение началось по-нашему в 6 часов 44 минуты в современной зоне (UTC+3). В каждом городе Руси был свой, местный ход суточного времени, как и свои часы (особое мнение см., например, http://www.tart-aria.info/chasv-tartarii-pervve-russkie-chasv/V

Если учесть, что в XVII в. Россия от «аналоговой техники» перешла «на цифру» – была введена в часах автоматика дискретной, каждые 14 дней коррекции времён дня и ночи, – то вычисленное мною «к.п.д.» летописей в 24 % оказывается существенно завышенным!

Перемещение космической вакханалии на Восток

Описания в славянской и иных этносистемах космических явлений кроме хронологических ляпов таят в себе много и иных неожиданностей:

получается, что основная доля космических катаклизмов в первом тысячелетии Новой эры «упала» исключительно на территорию Западной Европы и исключительно в «Золотом пятиугольнике рождения европейских гениев» (Англия, Германия, Франция…)[5]5
  В XX веке Россия вполне могла оттянуть одну сторону этого пятиугольника гениев на свои территории. Но к правлению СССР пришёл сначала Микитка Хрущ с двуклассным незаконченным образованием, на корню угробивший в стране генетику и кибернетику, а потом также не очень далёкий умом бывший фронтовой комиссар, который современным политтехнологам даже в подмётки не сгодился бы. Впрочем, и РАН постаралась на славу, загнобив инквизиторскими методами не один десяток прорывных открытий.


[Закрыть]»;

с течением веков число фиксируемых в литературных источниках космических «катаклизмов» в Западной Европе существенно пошло на убыль; интенсивность описаний космических явлений (не только солнечных затмений), фиксируемая в славянском учёте, имеет «почему-то» чёткий временной лаг по отношению с содержанием «гроссбухов» хронистов Германии, Франции и Англии.

Получается, что вся эта «космическая вакханалия» с затмениями, кометами, метеоритами и прочая тихо-потихоньку со временем перемещалась на территорию России.

Уверен, что много и ещё каких странностей можно «накопать» кросс-анализом статистики литературных памятников.

А не взглянуть ли нам в XXI веке на пелёнки якобы древней астрономии?

Создаётся впечатление, что кто-то в соответствующий момент развития астрономии и точно после появления в Европе десятичной позиционной системы счисления понял: если не внедрить в якобы древние фолианты астрономические реперы, доверие к самому прибыльному бизнесу тех лет – выгону из кучи монастырских издательств якобы древних книг с экзотическими NICами авторов – может накрыться, так как богатая публика становилась со временем всё более образованней, и тратить огромные деньги на покупку книг стала уже не только из соображений моды и кичливости, но уже и с предварительной оценкой достоверности исторических фэнтези монахов.

Однако точность расчётов хотя бы тех же солнечных затмений (дата, траектория следа конуса…) была ещё не на высоте, а порой писатели-сценаристы брали даты вообще с потолка.

А тут ещё и переводчики недавних веков вкупе с лейб-историками расстарались, держа в боевой готовности современные им астрономические таблицы, дабы «правильно» («политкорректно») отразить даты якобы прямых исторических свидетельств древности для современников. Но и тут вышла промашка: точность данных тех таблиц в веках недавних также была далека от совершенства.

В итоге стоило вооружиться современными алгоритмами в пелёнках ПО XXI века, и практически вся мировая хронология тут же поплыла ледоходом по бурной реке современной науки и знаний.

Хотелось бы провести комплексную инвентаризацию датировок космических явлений по всему корпусу хотя бы базовых исторических памятников, что лежат сегодня в фундаменте современной истории. Но кто сегодня точно знает, что именно в том фундаменте лежит? Кто способен огласить весь список?

Свод ужасов древности

Среди десятков тысяч страниц 168-ми списков Национальной летописи, найденных к 1837 году[6]6
  В предисловии к первому тому ПСРЛ говорится: «В настоящее время число всех Летописей, поступивших в Коммиссию (Археографическую – А.Г.) и признанных нужными к употреблению при их издании, простирается до ста шестидесяти осми»


[Закрыть] силами проснувшихся от летаргической спячки историков после взбодрения их 1812-ым годом, и частенько обнаруживаемых на чердаках монастырей трудами сотен тогдашних волонтёров, встречаются довольно странные описания: о чём именно, пребывая явно в состоянии ужаса и полной растерянности, писали монахи, порой догадаться очень трудно. Удивительно, но в не в меньшей, но даже в значительно большей степени «радуют» любителей погружаться в трепет мурашек по телу памятники иных этнических систем – там вообще жесть! Что, кстати, может служить косвенным указателем локализации исходного источника слухов на территории России так как у слуха глаза тем больше велики, чем они дальше от источника слуха находятся.

Для желающих расшифровать непонятки подобного рода часть их описаний сгруппирована в настоящем разделе (тема 60.1 Сайта»).

Ужасы околокосмические и страшилки Земли

Кведлинбургские анналы

992

21 октября люди видели, как всё небо трижды за ночь было красным.

993

В ночь на рождество святого первомученика Стефана, т. е. на 26 декабря, мы видели неслыханное в веках чудо, а именно, около первого крика петухов на севере внезапно воссиял такой яркий свет, что очень многие говорили, что настал день. Это продолжалось целый час. Затем небо немного покраснело и опять приняло свой обычный цвет.

Рихер Реймский, 991–998

В то же время (934 г.) в Реймсе видели в небе огненные острия и кровавые языки пламени, которые разбегались по небу наподобие стрел или змеек. Сразу началась и болезнь с сыпью, и многие умерли.

944

В то время, рассказывают, на Париж внезапно обрушился смерч такой силы, что прочные стены, сложенные из камней на Горе Мучеников, были разрушены до основания; также видели, как демоны в обличье коней разрушили некую базилику, располагавшуюся неподалёку, и метали бревна в упомянутые стены с такой силой, что развалили их; также они повырывали виноградники с этой горы и вытоптали посевы. Сразу после того, как видели это чудесное знамение, последовала погибель бриттов…

Кведлинбургские анналы

1025

Удивительное и весьма странное для наших времён событие произошло 4 февраля; так, солнце, влекомое четырьмя квадригами, заполнило удивительной яркостью своего сияния центральную часть неба, а затем, казалось, внезапно засияло под тройной фигурой; позднее это удивительное знамение было доказано последующим ходом событий (Наступил голод).

Арабески. Гнойные парафразы

Вспомним уже упоминавшийся в эссе 4 (глава «Мохнатые тени от монастырских свеч») фрагмент из Софийской первой летописи (под 1092 годом):

В 6600 году от СМ диво предивное свершилось в Полоцке: каким-то наваждением возник по улицам шум, похожий на бесовский рык; и те люди, кто выглядывал из любопытства из своих жилищ, желая посмотреть на источник шума, заражались бесовскою язвою, от чего умирали, не смея более выходить из своих домов. А затем начали появляться каждый день бесовские конники, но никто их самих не видел, а только копыта лошадей были различимы…

Как видим, русский монах, в глаза не видевший Откровений ап. Иоанна Богослова (даже в XVII в. в личной библиотеке патриарха Никона, состоявшей из более чем 1000 единиц хранения, был только один экземпляр этого бреда слетевших с катушек инквизиторов), возбудился сюжетом апостола:

На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну… Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера… ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили [Отк 9:9, 9:17, 9:19]

Но, получается, не только автор Софийского списка Национальной летописи Руси возбудился сюжетом: тут и Рихер Реймский притесался к апостольской славе и автор Ксантенских анналов, который, разумеется, понимал, что читателям его опуса излишне объяснять, что при дьявольском явлении квадриги её могли тащить только дьявольские кони. Нет сомнений, если поискать в архивах попристальнее, то наберётся ещё с десяток «притесавшихся» то ли к славе, то ли от славы апостола, либо от якобы славы якобы апостола. Как, впрочем, не только в этой истории.

Все криминальные таланты всегда «горят» только на пустяках – эта истина известна любому следователю, но неведома никому из добродетельных лейб-историков.

Очевидно: лжецов древности бессмысленно «ловить» на крупном – столько веков упражнений, подчисток и подделок сотен и тысяч монахов! Они до остроты лезвия бритвы отточили свои приёмы перекручивания мозгов, одурев от безнаказанности! Эти профи были просто гениями казуистики. Вот и очередной бедолага вошёл пяток веков назад в ступор от этих их способностей на допросе, отправившись затем на костёр трудами Бернара Ги – ветерана трибунала инквизиции:

– Веруете ли вы, что за обедней, совершаемой священнослужителями, хлеб и вино божественной силою превращается в тело и кровь Иисуса Христа? – продолжал допрос Ги.

– Да разве я не должен веровать в это?

– Я вас спрашиваю не о том, должны ли вы веровать, а веруете ли?

– Я верую во все, чему приказываете веровать вы и хорошие учёные люди.

– Эти хорошие учёные принадлежат к вашей секте; если я согласен с ними, то вы верите мне, если же нет, то не верите…» [Генри Чарльз Ли, Инквизиция. Происхождение и устройство. Фрагмент в. pdf-формате»]

Но только лейб-историки упорно не видят, или не желают видеть и вообще не хотят понимать столь простых истин, которые являются аксиомой для людей, борющихся с криминалом.

А вот и ещё одна поучительная история. И, О сколько же она найдёт оправдателей!

Как же любил лейб-сказитель со всем известным NICом изобретённую якобы им побасёнку о скифе и о стрелах, и была та побасёнка им любима аж якобы в одном веке с появлением Христа:

Скилур, у которого было 80 сыновей, предложил им, умирая, связку стрел, чтобы каждый попробовал её сломать; но все отказались. Тогда он, вынимая стрелы по одной, переломил их все без труда и сказал в поучение, что все они будут сильны, пока стоят заодно, и станут бессильны, как только разрознятся и поссорятся.

Прошло почти триста тысяч дней (sic!) со дня кончины якобы Плутарха, и вот славный Костя-мемуарист, рождённый в багряном свете в Царском Граде, опять про те стрелы вспомнил, но решив, правда, их палками провеличать:

Принеся три палки и связав их, он дал их переломить первому сыну, а когда он не смог, дал второму, как затем и третьему. Потом, разъединив три эти палки, он раздал всем трём по одной. Взяв их и получив повеление сломать, они тотчас переломили их. Таким примером он убедил их, сказав: «Если вы пребудете нераздельными, в единодушии и любви, то станете неодолимыми и непобедимыми для врагов, а если среди вас случится раздор и соперничество, если вы разделитесь на три царства, не подчинённые старшему брату, то разорите друг друга и окажетесь целиком добычей соседних с вами врагов.

Солнце с тех пор всходило ещё сто пятьдесят тысяч раз (sic!), и вот тот самый монах из афонского Ватопеда «вдруг» вспомнил, правда, уже про прутики…[7]7
  Если кто-то в этом монахе из афонского монастыря Ватопеда смог таки «углядеть» св. Григория Паламу, хотел бы предостеречь как в этом случае, так и при понимании некоторых
  иных персональных оценок в тексте данной работы: одно дело – заблуждения, другое – дела человека. Оценка заблуждения – дело субъективное, и тут никто не гарантирован от ошибок; оценка дел человека – процесс более объективный. А некоторым делам св. Григория Паламы можно найти эквивалент, пожалуй, только в делах Махатмы Ганди. Так, например, сосланный епископом в самый криминогенно неблагополучный город Греции, Палама смог за три года навести там порядок, при этом не посадив за решётку ни одного человека! Ну а то, что он «позаимствовал» для своей исихии идеи буддизма (правда, лишь «слыша звон, но не зная где он»), так то не в обиду памяти его сказано, но к сожалению только.
  Отдельно стоит отметить особенность монастыря Ватопеда: принимаемые в его стены монахи должны были оплачивать не только своё содержание там (в том числе и оплачивать труд прислуги), но и пополнять афонскую казну весьма существенными денежными суммами, в частности в покрытие платы Порте аренды всех афонских земель и в обеспечение функционирования ещё трёх десятков монастырей Афона, где монахи пребывали в ужасающей нищете. Нужно ли говорить о социальном составе абитуриентов этого элитного «университета» средневековья, через какое-то время вслед за Паламой принявшего в свои стены и Михаила Триволиса (Максима Грека) – серого кардинала истории РПЦ?


[Закрыть]

Как мило! Одну тысячу и триста лет (одиннадцать миллионов и триста восемьдесят восемь тысяч часов развития Жизни и Разума!) провозиться с одной и той же метафорой!

Слава средневековым компиляторам! Они явно были честнее нынешних блудодеев словес: стоя за спинами друг друга в очереди за подачками от фантома Истории, они хоть что-то своё привносили в басни-россказни о ней, созидая жанр литературы, что фэнтези теперь зовётся… Вот только те сказки про царей исключительно секиры услышали.

Дальше?

Понятно, что противно про лесбиянок слушать. Но какова причина успехов фаворитки Глупофилии? На мой взгляд, и в том числе в нереализованности как уже приводимых ранее Технических заданий №№ 1,3, 5 и 13», так и этого:

ТЗ № 22. Архивы и библиотеки. Электронная доступность

Сколько же у нас библиотек и архивов! Есть Федеральное архивное агенство (Росархив), которое подчиняется только Президенту РФ; каждый субъект РФ имеет центральную общедоступную региональную библиотеку с универсальным фондом, включающим и основной репертуар научной литературы; в 2007 г. РНБ присоединилась к проекту «Всемирная цифровая библиотека (World Digital Library) Библиотеки Конгресса»; 27 мая 2009 г. Президент России Д.А. Медведев торжественно открыл Президентскую библиотеку им. Б.Н. Ельцина (вот уж книгочей был!)… есть ведомственные (например, систем РАН, Минобра, МИДа etc.), республиканские и библиотеки системы Минкульта, в короне которого РГБ со своим фондом боле чем в 42 млн экз. является бриллиантом. – Получается, что интеллектуальным достоянием страны «рулят» все, кому ни попадя. В результате страны Внеморальной Оси даже не передёрнуло, когда некая держава на основе «неоспоримых исторических фактов» как бы доказала, что её древние предки лопатами отрыли Чёрное море, а Адам точно был укром. А чего морщиться и нос от этого бреда воротить, если даже русские – единственный в мире народ, не утерявший рвотных рефлексов после поедания подобной околесицы, – по определению не могут найти реальные исторические контр-свидетельства в своих же архивах. Из-за ситуации дитяти у семи нянек и отсутстствия сколь-либо значимого объёма оцифрованных источников. В том числе.

Как пример.

Пусть некий учитель истории возжелал полистать подшивку «Московских ведомостей» за 1756 год. И ему совершенно всё равно, что эта подшивка реально хранился в РГБ, за тридевять земель от его места работы в деревенской школе; он просто хочет увидеть на мониторе своего ПК достояние всей страны, достояние всех граждан РФ, т. е. и достояние его лично. Увидеть примерно по той же технологии, по которой работают сегодня многофункциональные центры предоставления государственных и муниципальных услуг (МФЦ) – Цифровая экономика, «понимаш» у нас.

И что крайне важно! Внимание! Как правило никто не ищет какой-то определённый номер газеты, он ищет в пакете её номеров выборку информации как результат контекстного запроса по узкой теме. Однако это действо – сегодня вообще фантастика, абсолютно не реализуемая задача! Хотя и имеются в операционных системах давно отлаженные стандартные средства поиска файлов, содержащих совпадающие с запросами фраз.

Но дело в том, что эти средства не обеспечивают поиск по запросу в орфографии русского языка ни XVIII века, ни текстов на старославянском. Более того: большинство уже оцифрованных памятников Руси не допускает контекстного поиска, это закрытые графические файлы под сотню Мбайт каждый, и не более того. – Они кому нужны? Для чего? Для отчётности? Как можно использовать, например, графический файл Тома 20 ПСРЛ «весом» в 0,8 Гбайт? Листать все его 426 страниц как картинки? Но в поисках чего?

Даже ТЗ на подобный поисковый сервис не существует по той простой причине, что древние фолианты уже успели в циклопических масштабах оцифровать, как правило в совершенно непотребном графическом формате, так и не переведя попутно тексты на современный русский язык в параллельном варианте: слева на книжном развороте страница могла содержать реальный скрин памятника как есть, а справа – современный перевод. Но сегодня не то что памятники Русской Древности, но даже документы XIX века недоступны для электронной обработки текста!

Кто поставит задачу математикам и лингвистам?

При этом для нашего учителя совершенно не суть где физически лежит электронный документ – в БД ли технической библиотеки Газпрома, в электронном хранилище Президентской библиотеки, в самой ли РГБ, в открытой ли части какого-либо ведомственного архива или же в оцифрованном виде в специально созданном Центре обработки данных (ЦОДе)! Подчиняются ли все эти конторы разным чиновникам или только одному – искателю информации также глубоко не суть.

И пусть сегодня наш бедолага даже знал, как подобрать из общей БД источников искомое, т. е. смог грамотно составить поисковый запрос на портале хранения информации (что само по себе – das ist fantastisch!), но вот незадача: не сдюжил он оплатить со своей нищенской зарплаты доступ к искомой части электронного архива памятников своей Родины.

Вообще-то Родина не против рассказать своему гражданину правду о себе, но вот государство просьбу учителя за просто так никогда не исполнит никогда, а только за денюшку, и исполнит далеко не для всех. Как, например, оно делает, наглухо закрыв доступ «всяких и разных» к архиву И.Е. Забелина, основателя Государственного исторического музея – к тысячам собранных им по всей стране документов и даже не оцифрованных. При том, что только письменных источников в ГИМ на круг учтено более 15 млн единиц!

Тогда что же это за государство, которое к истории Родины своих граждан не допускает, а в школах даже факультативно не преподаёт язык, с помощью которого эти граждане смогли бы понять своё наследие? Ладно не преподаёт, но почему не занимается переводом на современный русский язык имеющегося наследия, как это уже давно сделано в Германии? Даже корпус ПСРЛ оказался вне доступа граждан, так как язык и орфография подстрочного перевода от века XIX-го большинством школяров вообще не воспринимаются, они и на современном-то русском мало что понимают благодаря иЕГовым сквозям.

Больше всего удивляет: очень многие памятники Западной Европы и иных территорий на современный русский «почему-то» давно переведены и неоднократно переиздавались, в том числе доступны в электронном виде; то есть с анализом их текстов у русских проблем нет. А вот со своим наследием – полная беда. Доколе?

Так будем наводить порядок с применением современных XXI веку возможностей электронно-математического и лингвистического анализа текстов памятников или нет? Или цифровизация экономики эту область культуры и образования в стране не затрагивает?

Впрочем, ответ ясен заранее, и догадаться, почему не затрагивает, – не трудно.