Текст книги "Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи"

Глава 26

1 Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш. (Боязнь соперников-представителей других верований).

2 Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь. (Соблюдение субботы – главное для веры, так как еженедельно проверяется).

3 Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, (Указание по поводу уставов и заповедей).

4 то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой; (Совершенно алогичное утверждение, так как это никак не связано с исполнением или неисполнением законов, это природные явления. Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества).

5 и молотьба [хлеба] будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле [вашей] безопасно; (Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества).

6 пошлю мир на землю [вашу], ляжете, и никто вас не обеспокоит, сгоню лютых зверей с земли [вашей], и меч не пройдет по земле вашей; (Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества).

7 и будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча; (Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества).

8 пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча; (Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества).

9 призрю на вас, и плодородными сделаю вас, и размножу вас, и буду тверд в завете Моем с вами; (Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества).

10 и будете есть старое прошлогоднее, и выбросите старое ради нового; (Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества).

11 и поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами; (Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества).

12 и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом. (Жрецы часто используют такие совершенно несвязанные явления для доказательства своего якобы могущества. Израильтяне провозглашены «избранным» народом, на самом деле это не более чем мистификация: выдавание желаемого за действительное).

13 Я Господь Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб вы не были там рабами, и сокрушил узы ярма вашего, и повел вас с поднятою головою. (Точно также любой рабовладелец обещает своим рабам защиту и покровительство от других рабовладельцев, главное, чтобы рабы были послушны своему господину).

14 Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, (Далее следуют угрозы при непослушании).

15 и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, – (Далее следуют угрозы при непослушании).

16 то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

17 обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

18 Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши, (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

19 и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами, в том числе и «красными словцами»).

20 и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли не дадут плодов своих. (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

21 Если же [после сего] пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши: (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

22 пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши. (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

23 Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня, (Угрозы, угрозы!).

24 то и Я пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши, (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

25 и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

26 хлеб, подкрепляющий [человека], истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты. (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

27 Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня, (Опять угрозы!).

28 то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши, (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

29 и будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

30 разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

31 города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания [жертв] ваших; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

32 опустошу землю [вашу], так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

33 а вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены. (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами. Может, конечно, что-то и сбыться, но не в результате божественной воли, а по различным причинам).

34 Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения [своего]; когда вы будете в земле врагов ваших, тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за субботы свои; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

35 во все дни запустения [своего] будет она покоиться, сколько ни покоилась в субботы ваши, когда вы жили на ней. (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

36 Оставшимся из вас пошлю в сердца робость в земле врагов их, и шум колеблющегося листа погонит их, и побегут, как от меча, и падут, когда никто не преследует, (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

37 и споткнутся друг на друга, как от меча, между тем как никто не преследует, и не будет у вас силы противостоять врагам вашим; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

38 и погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

39 а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут; (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

40 тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня, (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

41 [за что] и Я шел против них и ввел их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои. (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

42 И Я вспомню завет Мой с Иаковом и завет Мой с Исааком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню; (Жрецы знают древние еврейские сказки и используют их в свою пользу).

43 тогда как земля оставлена будет ими и будет удовлетворять себя за субботы свои, опустев от них, и они будут терпеть за свое беззаконие, за то, что презирали законы Мои и душа их гнушалась постановлениями Моими, (Следуют всяческие напасти при несоблюдении законов, установленных жрецами).

44 и тогда как они будут в земле врагов их, – Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними, ибо Я Господь, Бог их; (Прощу – только опять слушайтесь!).

45 вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтоб быть их Богом. Я Господь. (Прощу – только опять слушайтесь!).

46 Вот постановления и определения и законы, которые постановил Господь между Собою и между сынами Израилевыми на горе Синае, чрез Моисея. (Прощу – только опять слушайтесь!).

Глава 27

1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный закулисный жрец дает приказ).

2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей, (Оценка человека!).

3 то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному; (Оценка мужчины одна).

4 если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей; (Оценка женщины другая – меньшая).

5 от пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей; (Оценка женщины другая – меньшая).

6 а от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра; (Оценка женщины другая – меньшая).

7 от шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей. (Оценка женщины другая – меньшая).

8 Если же он беден и не в силах [отдать] по оценке твоей, то пусть представят его священнику, и священник пусть оценит его: соразмерно с состоянием давшего обет пусть оценит его священник. (Оценка бедняка).

9 Если же то будет скот, который приносят в жертву Господу, то все, что дано Господу, должно быть свято: (Скот для жрецов должен быть только лучшего качества).

10 не должно выменивать его и заменять хорошее худым, или худое хорошим; если же станет кто заменять скотину скотиною, то и она и замен ее будет святынею. (Скот для жрецов должен быть только лучшего качества).

11 Если же то будет какая-нибудь скотина нечистая, которую не приносят в жертву Господу, то должно представить скотину священнику, (Скот для жрецов должен быть только лучшего качества).

12 и священник оценит ее, хороша ли она, или худа, и как оценит священник, так и должно быть; (Священник – последняя инстанция при определении цены).

13 если же кто хочет выкупить ее, то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей. (Пятая часть идет опять-таки священнику).

14 Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится; (Священник – последняя инстанция при определении цены).

15 если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и [тогда] будет его. (Пятая часть идет опять-таки священнику).

16 Если поле из своего владения посвятит кто Господу, то оценка твоя должна быть по мере посева: за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра; (Хомер – древнееврейская мера объема сыпучих тел и жидкостей, равная поклаже осла, около 220 л).

17 если от юбилейного года посвящает кто поле свое, – должно состояться по оценке твоей; (Все оценивается!).

18 если же после юбилея посвящает кто поле свое, то священник должен рассчитать серебро по мере лет, оставшихся до юбилейного года, и должно убавить из оценки твоей; (Все оценивается!).

19 если же захочет выкупить поле посвятивший его, то пусть он прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и оно останется за ним; (Пятая часть идет опять-таки священнику).

20 если же он не выкупит поля, и будет продано поле другому человеку, то уже нельзя выкупить: (Все в порядке купли-продажи).

21 поле то, когда оно в юбилей отойдет, будет святынею Господу, как бы поле заклятое; священнику достанется оно во владение. (Священники в качестве приобретателей на первом месте).

22 А если кто посвятит Господу поле купленное, которое не из полей его владения, (Это касается перепродажи полей).

23 то священник должен рассчитать ему количество оценки до юбилейного года, и должен он отдать по расчету в тот же день, [как] святыню Господню; (Все определит священник).

24 поле же в юбилейный год перейдет опять к тому, у кого куплено, кому принадлежит владение той земли. (Новая перепродажа земли).

25 Всякая оценка твоя должна быть по сиклю священному, двадцать гер должно быть в сикле. (Купля-продажа).

26 Только первенцев из скота, которые по первенству принадлежат Господу, не должен никто посвящать: вол ли то, или мелкий скот, – Господни они. (Первенцы, без разговора – жрецам-священникам).

27 Если же скот нечистый, то должно выкупить по оценке твоей и приложить к тому пятую часть; если не выкупят, то должно продать по оценке твоей. (Купля-продажа).

28 Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, – человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, – не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня; (Заклятое, от слова «клятва» – без разговора для жрецов-священников).

29 все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти. (Заклятое – священное предается смерти).

30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; (Десятая часть – жрецам-священникам).

31 если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к [цене] ее пятую долю. (Пятая часть идет опять-таки священнику).

32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; (Десятая часть – жрецам-священникам).

33 не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено. (Все лучшее или худшее – жрецам-священникам).

34 Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае. (Левит, да вся Библия, составлялась разными людьми в течение длительного времени, позднее записана жрецами и приобрела «священный» вид. В это время формируется жреческое сословие, первоначально слитое с вождем племени, совет старейшин все более теряет власть, создается «военная демократия». Военная демократия – термин, введенный американским историком и этнографом Л. Г. Морганом для обозначения власти военных вождей при сохранении остатков первобытного коллективизма и демократии на стадии разложения первобытнообщинного строя (например, общество греков гомеровской эпохи). В широком смысле – заключительный этап разложения первобытного общества и преобразования его в рабовладельческое общество, близко понятию вождества. Вождество – форма племенной организации в эпоху разложения первобытнообщинного строя. Управление племенем или союзом племен в вождестве осуществлялось родоплеменной или военно-жреческой верхушкой во главе с наследственными вождями. Хозяйство древних еврейских племен переживало за это время различные изменения, как и у других народов, евреи ничем не отличаются от других народов и не являются «богоизбранными»: от охотников к пастухам, затем к земледелию; от натурального хозяйства к меновому, товарному, развивались ремесла и караванная торговля, постепенно формировался рабовладельческий строй, что и нашло свое отражение в Левите).

Последние научные новости

* Генетики из Австралии, Германии, Польши и США проследили за происхождением коренных жителей Древнего Египта. Соответствующее исследование опубликовано в журнале Nature Communications. Древние египтяне были родом с Ближнего Востока, в частности, найдены генетические связи с населением древнего Леванта и Анатолийского полуострова. Современное население страны, в свою очередь, в основном имеет предков из Африки южнее Сахары. К подобным выводам ученые пришли, проведя анализ около ста митохондриальных ДНК, извлеченных из уцелевших останков древних жителей Среднего Египта. Возраст образцов оценивается в 2,4—3,4 тысячи лет. Специалисты отмечают, что им впервые удалось надежно отследить происхождение жителей Древнего Египта. В этом ученым, по их словам, помогли новейшие технологии секвенирования. Далее: https://news.rambler.ru/science/37016044/?utm_content=news&utm_medium=read_more&utm_source=copylink

* Археологи начали раскопки двух древних городов на территории Израиля – Шило и Кириат-Иарима. Согласно Библии, в этих местах хранился Ковчег до того, как был перевезен в Иерусалим. Об этом сообщает «Комсомольская правда» со ссылкой на директора археологических работ доктора Скотта Стриплинга. «Во время раскопок в Шило одного из участков, мы обнаружили огромное количество костей животных. Полагаем, что на этом месте находился храм для хранения Ковчега. Потому что иначе сложно объяснить происхождение такого количество останков животных. Но если допустить, что здесь в течении 350 лет происходили жертвоприношения – тогда все встает на свои места. Сейчас образцы костной ткани отправлены на экспертизу. В Библии есть перечень, который четко регламентирует, какие именно животные и в каком возрасте могут выступать в роли жертвенных. Если кости будут принадлежать указанному типу, то это станет явным доказательством того, что храм находится где-то рядом», – заявил Стриплинг. Согласно священному писанию, в Шило Ковчег находился в течение 369 лет. Город был религиозным центром древней Иудеи. Реликвия была утрачена во время боев с филистимлянами в 11 веке до нашей эры. Иудеи считали, что золотой Ковчег принесет удачу на поле боя, однако утратили его, потерпев сокрушительное поражение. Филистимляне вернули ценный трофей своим прежним хозяевам, так как столкнулись с рядом необъяснимых дурных предзнаменований – эпидемия и нашествиями крыс. Так Ковчег оказался в Кириаф-Иариме. Библия гласит, что в этом городе реликвия пробыла 20 лет, после чего была перевезена царем Давидом в Иерусалим в храм Соломона. Однако историки утверждают, что эта версия не выдерживает критики. «Скорее всего, Ковчег переехал в Иерусалим спустя примерно 300 лет после предполагаемой эпохи царя Давида (по поводу его историчности у ученых нет единого мнения – прим. Рамблер). Сегодня мы знаем, что разные тексты Библии в разное время писались разными людьми. Зачастую поздние вставки делались исходя из политических соображений. Мы предполагаем, что на самом деле Ковчег перевез в Иерусалим Иосия – шестнадцатый царь Иудеи (родился в 648 году до н.э.). Он был сторонником сосредоточения политической власти и культурной жизни в одном центре, боролся с идолопоклонничеством и утверждал единобожие. Для популяризации своих идей он решил воспользоваться авторитетом царя Давида. И его писцы приписали Давиду затею с перевозом главной святыни в Иерусалим, чтобы Иосия выглядел «славным продолжателем дела своего знаменитого предшественника», – считает один из руководителей раскопок в Кириаф-Иарим профессор Томас Ремер из парижского учебно-исследовательского центра Коллеж де Франс. Археологические находки подтверждают эту версию. Согласно приданиям, Ковчег создали для того, чтобы хранить в нем Скрижали Завета, которые, по легенде, Моисей получил на горе Синай на 50-й день исхода евреев из Египта. Примечательно, что Ковчег использовали как оружие во время войн. В то же время, согласно Библии, женщины могли излечиваться с помощью Ковчега от бесплодия. Ковчег был сделан из дерева пустынной акации. Со всех сторон он был обшит золотыми пластинами. Его ширина составляла примерно 70 см, длинна – 115—120 см, высота около 70 см. Далее: https://news.rambler.ru/science/37798433/?utm_content=news&utm_medium=read_more&utm_source=copylink

* Группа немецких археологов обнаружила в старом русле Рейна находку, которая может изменить представление о раннем человечестве. Об этом пишет «Взгляд» со ссылкой на DW. Немецкие ученые нашли в старом русле Рейна зубы, по строению напоминающие зубы австралопитеков и ардипитеков. Предположительный возраст находки – 9,7 млн лет. Ранее самым древним обнаруженным предком человека была австралопитек Люси, ее скелет был обнаружен в 1974 году в Эфиопии. Предположительно, Люси жила 3,2 млн лет назад. Споры о том, откуда родом человек, ученые ведут уже давно. Ранее считалось, что колыбелью человечества была Восточная Африка. Далее: https://news.rambler.ru/science/38212677/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink