Текст книги "Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи"

Глава 15

1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: (Господин жрец говорит, как обыкновенный человек).

2 объявите сынам Израилевым и скажите им: если у кого будет истечение из тела его, то от истечения своего он нечист. (Истечения из тела могут быть по самым разным причинам, нечист означало болен).

3 И вот [закон] о нечистоте его от истечения его: когда течет из тела его истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его; (Установление закона о нечистоте – болезнях).

4 всякая постель, на которой ляжет имеющий истечение, нечиста, и всякая вещь, на которую сядет, нечиста; (Поднимается вопрос о гигиене, необходимости соблюдать чистоту с вещами заболевшего).

5 и кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; (Необходимо соблюдать чистоту, умываться водой и стирать одежду, к этому пониманию жрецы пришли чисто эмпирическим путем, так как наблюдали распространение болезней через зараженную одежду, но, естественно, не знали, что на ней сохраняются болезнетворные бактерии, до вечера – до исчезновения признаков заражения).

6 кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; (Необходимо соблюдать чистоту, умываться водой и стирать одежду).

7 и кто прикоснется к телу имеющего истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; (Необходимо соблюдать чистоту, умываться водой и стирать одежду).

8 если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; (Слюна также может содержать болезнетворные бактерии, поэтому также необходимо очиститься).

9 и всякая повозка, в которой ехал имеющий истечение, нечиста [будет до вечера]; (Болезнетворные бактерии могут находиться и на повозке, на которой ехал больной с истечением, поэтому необходимо очистить и ее).

10 и всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; (Болезнетворные бактерии могут находиться везде, где находился больной с истечением, поэтому все необходимо очистить).

11 и всякий, к кому прикоснется имеющий истечение, не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;; (Болезнетворные бактерии могут находиться везде, где находился больной с истечением, поэтому все необходимо очистить).

12 глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою.; (Болезнетворные бактерии могут находиться везде, где находился больной с истечением, поэтому все необходимо очистить или уничтожить. Эти предписания вызваны непониманием и незнанием причин возникновения истечений, а их причины различны, жрецы использовали это незнание в своих корыстных целях).

13 А когда имеющий истечение освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист; (7 дней – это своего рода карантин для того, чтобы понять болен или уже не болен человек).

14 и в восьмой день возьмет он себе двух горлиц или двух молодых голубей, и придет пред лице Господне ко входу скинии собрания, и отдаст их священнику; (Опять-таки необходимо возблагодарить священника в качестве медика и отдать что-то ему за его «труды», заключающиеся в лучшем случае в консультировании больного).

15 и принесет священник из сих [птиц] одну в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит его священник пред Господом от истечения его. (За все необходимо произвести жертвоприношение, поблагодарить «высшие силы»).

16 Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера; (Необходимо соблюдать гигиену).

17 и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера; (Необходимо соблюдать гигиену).

18 если мужчина ляжет с женщиной и [будет] у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера. (Необходимо соблюдать гигиену).

19 Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера; (Необходимо соблюдать гигиену периода менструаций).

20 и все, на чем она ляжет в продолжение очищения своего, нечисто; и все, на чем сядет, нечисто; (Необходимо соблюдать гигиену периода менструаций).

21 и всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; (Необходимо соблюдать гигиену периода менструаций).

22 и всякий, кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она сидела, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; (Необходимо соблюдать гигиену периода менструаций).

23 и если кто прикоснется к чему-нибудь на постели или на той вещи, на которой она сидела, нечист будет до вечера; (Необходимо соблюдать гигиену периода менструаций).

24 если переспит с нею муж, то нечистота ее будет на нем; он нечист будет семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет нечиста. (Необходимо соблюдать гигиену периода менструаций).

25 Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее [обыкновенного] очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста; (Это уже какая-то болезнь).

26 всякая постель, на которой она ляжет во все время истечения своего, будет [нечиста], подобно как постель в продолжение очищения ее; и всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, как нечисто это во время очищения ее; (Это уже какая-то болезнь).

27 и всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. (Это уже какая-то болезнь).

28 А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста; (Болезнь будто бы прошла).

29 в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания; (Ну как же без жертвоприношений!).

30 и принесет священник одну [из птиц] в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит ее священник пред Господом от истечения нечистоты ее. (Ну как же без жертвоприношений! Женщина в древности в период патриархата считалась нечистым существом, это было вызвано тем, что она играла в хозяйстве подчиненную роль, поэтому каждый раз она считалась нечистой, когда совершался тот или иной естественный акт, она должна была нести жертву богу, то есть жрецы, чтобы жрец ее очистил. Самое рождение считалось нечистым делом, связанным с кровью, плацентой и т.д.).

31 Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их, чтоб они не умерли в нечистоте своей, оскверняя жилище Мое, которое среди них: (Соблюдение гигиены и чистоты тела – залог здоровья!).

32 вот закон об имеющем истечение и о том, у кого случится излияние семени, делающее его нечистым, (В здоровом теле – здоровый дух!).

33 и о страдающей очищением своим, и о имеющих истечение, мужчине или женщине, и о муже, который переспит с нечистою. (В здоровом теле – здоровый дух!).

Глава 16

1 И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив пред лице Господне, умерли, (Главный жрец дает очередные установки к послушанию).

2 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке. (Другими словами, пусть Аарон не заглядывает куда не следует, а то перестанет верить в главного господина, в случае неповиновения – смерть, что и случилось уже с его двумя сыновьями (угроза физической расправы!), сам же главный жрец будет являться под облачной завесой, прямо как фокусник, хотя именно так и есть!).

3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; (Пусть Аарон ведет тельцов и баранов).

4 священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их; (Чтобы не заразил главных фокусников-жрецов пусть одевается получше и все омоет – вот как себя любили фокусники-шарлатаны, захватившие власть над обманутыми евреями).

5 и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение. (Как же без жертвоприношений!).

6 И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. (Как же без жертвоприношений!).

7 И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; (Как же без жертвоприношений!).

8 и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; (Какие бы ни бросал Аарон жребии в выигрыше жрецы-фокусники).

9 и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, (Какие бы ни бросал Аарон жребии в выигрыше жрецы-фокусники).

10 а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения. (Какие бы ни бросал Аарон жребии в выигрыше жрецы-фокусники. Козел отпущения – это замена человеческих жертвоприношений животными, в данном случае козлом, который, скорее всего, в пустыне погибнет. Возможна также такая трактовка: козел отпущения – жертвенное животное, которому сохранялась жизнь в виде исключения, он считался принесенным в жертву, оставаясь живым. Отпущение здесь надо понимать буквально, как освобождение от ритуала жертвоприношения).

11 И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя; (Как же без жертвоприношений!).

12 и возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и благовонного мелко истолченного курения полные горсти, и внесет за завесу; (Ритуальные действия).

13 и положит курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над [ковчегом] откровения, дабы ему не умереть; (То есть не задохнуться от дыма).

14 и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего. (Ритуальные действия).

15 И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, – (Ритуальные действия).

16 и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. (Ритуальные действия).

17 Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево. (Дым убивает различных микробов. Избушка на курьих ножках – образное название идет от тех деревянных срубов, которые в старину, чтобы предохранить их от загнивания, ставили на пеньки с обрубленными корнями и окуривали дымом от насекомых. Одна из деревянных церквей в старой Москве, поставленная, ввиду топкости места, на такие пеньки, называлась «Никола на курьих ножках». От славянского слова «курение», что первоначально означало сжигание благовонной смолы или смеси в качестве жертвы, а также сама благовонная смесь, сейчас используется только в значении курить табак).

18 И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон, (Ритуальные действия).

19 и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых. (Ритуальные действия).

20 И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла, (Ритуальные действия).

21 и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: (Азазель – Азаел – у древних евреев дух пустыни в образе козла. Жрец переносил на козла грехи всего народа и отпускал его в пустыню к Азазелю, отсюда пошло выражение «козел отпущения»).

22 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню. (То есть ни в чем не виноватый козел вбирает, с точки зрения древнего религиозного мышления, все грехи народа и уносит их в пустыню).

23 И войдет Аарон в скинию собрания, и снимет льняные одежды, которые надевал, входя во святилище, и оставит их там, (Лен – один из древнейших культурных растений, известных человеку еще в каменном веке, необходимость снять и оставить льняные одежды связано с вопросом гигиены, чтобы не заразились, когда Аарон будет находиться вне скинии собрания, внутри простого народа, где может подхватить каких-либо болезнетворных бацилл. Все продумали жрецы-чистоплюи).

24 и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя и народ; (В народе пусть Аарон уже ходит в своих одеждах).

25 а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике. (Ритуальные действия).

26 И тот, кто отводил козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан. (Гигиенические требования).

27 А тельца за грех и козла за грех, которых кровь внесена была для очищения святилища, пусть вынесут вон из стана и сожгут на огне кожи их и мясо их и нечистоту их; (Гигиенические требования).

28 кто сожжет их, тот должен вымыть одежды свои и омыть тело свое водою, и после того может войти в стан. (Гигиенические требования).

29 И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, (Указание принявшее статус вечного постановления).

30 ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; (Чистота – залог здоровья!).

31 это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное. (Суббота – время отдыха).

32 Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные, (Установка для касты священников).

33 и очистит Святое – святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит. (Святое святых – это алтарь, где производились убийства и сжигания жертвенных животных).

34 И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею. (Установка для касты священников).

Глава 17

1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Господин жрец вновь дает указания своему ставленнику).

2 объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: вот что повелевает Господь: (Господин жрец вновь дает указания своему ставленнику).

3 если кто из дома Израилева заколет тельца или овцу или козу в стане, или если кто заколет вне стана (Данная фраза фактически означает, что убийство животных может происходить везде).

4 и не приведет ко входу скинии собрания, чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего; (То есть утаит от жрецов убитое животное, то данный человек прекратит свое существование – угроза убийством со стороны жрецов за утаивание убитого животного – не поделился со жрецами).

5 [это] для того, чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои, которые они заколают на поле, чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания, к священнику, и заколали их Господу в жертвы мирные; (Общий смысл ясен – делитесь со жрецами, а то последние останутся голодными и будут против вас строить всякие пакости).

6 и покропит священник кровью на жертвенник Господень у входа скинии собрания и воскурит тук в приятное благоухание Господу, (Ритуальные действия).

7 чтоб они впредь не приносили жертв своих идолам, за которыми блудно ходят они. Сие да будет для них постановлением вечным в роды их. (Данная сентенция показывает, что у евреев и тех, кто поселился среди них, по-прежнему существует культ идолов, что противоречит установкам захватившим власть над евреями жрецам-господам, и являются соперничающими культами, что подрывает веру в господа-главного жреца).

8 [Еще] скажи им: если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, приносит всесожжение или жертву (Соперничающие культы, которые также проводят всесожжения и жертвы, но другим идолам).

9 и не приведет ко входу скинии собрания, чтобы совершить ее Господу, то истребится человек тот из народа своего. (Всех, кто поклоняется другими идолам, будут истреблены – угроза физического истребления тем, кто не верит в главного жреца-господина).

10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее, (Кровь у всех древних народов считалось священной, ее поедание наказывалось физическим истреблением).

11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; (В данной интерпретации кровь должна использоваться только для жертвенника).

12 потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови. (Кровь у всех древних народов считалось священной, ее поедание наказывалось физическим истреблением).

13 Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею, (Кровь должна быть выпущена из убитого тела животного).

14 ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится. (Кровь у всех древних народов считалось священной, ее поедание наказывалось физическим истреблением).

15 И всякий, кто будет есть мертвечину или растерзанное зверем, туземец или пришлец, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера, а [потом] будет чист; (Мертвечина или растерзанное тело животного может быть переносчиком различных болезнетворных бактерий и человек может заразиться).

16 если же не вымоет [одежд своих] и не омоет тела своего, то понесет на себе беззаконие свое. (То есть может стать источником заражения для других членов племени).

Глава 18

1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Господин жрец вновь дает указания своему ставленнику).

2 объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш. (Значит, еще не все члены племени это признавали).

3 По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите: (Не подчиняйтесь указаниям другим властителей).

4 Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш. (Выполняйте только мои инструкции).

5 Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь. (Выполняйте только мои инструкции, я – ваш господин!).

6 Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь. (Запрет инцеста, что связано с нарушением старшинства в роде, что может привести к хаосу во взаимоотношениях между родственниками, а также возможности заразиться той или иной венерической болезнью).

7 Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее. (Запрет инцеста).

8 Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего. (Запрет инцеста).

9 Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их. (Запрет инцеста).

10 Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота. (Запрет инцеста).

11 Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее. (Запрет инцеста).

12 Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему. (Запрет инцеста).

13 Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей. (Запрет инцеста).

14 Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя. (Запрет инцеста).

15 Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее. (Запрет инцеста).

16 Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего. (Запрет инцеста).

17 Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие. (Запрет инцеста).

18 Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее. (Запрет инцеста, а также запрет ссор на сексуальной почве между сестрами).

19 И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее. (Запрет полового сношения во время менструаций).

20 И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею. (Запрет полового сношения с чужой женой).

21 Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. (Молох – божество, которое почиталось в Ханаане, Финикии и Карфагене, Молоху приносились в жертву люди, особенно дети; в данном случае главный жрец запрещает поклонение Молоху, требуя поклонения себе. Боги древних народов имели имена нарицательные, а не собственные: Бел у аккадских семитов назывался просто «владыка» (Ваал), «царь города» (Мелькарт), просто «власть» (Молох), или «бог» (Эль), это все восходит к древнейшим представлениям охотников).

22 Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. (Запрет гомосексуализма).

23 И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно. (Запрет скотоложства).

24 Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: (Данная фраза доказывает, что народы мира были близки в своих половых извращениях).

25 и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. (Это, конечно, «красное словцо» для легковеров, что доказывает, что некий господь это обыкновенный человек-жрец, этим и сейчас занимаются, а в некоторых странах это принято даже на уровне государства и никакая земля под ними не свергнула с себя данных людей, к примеру, в 2015 году на всей территории США разрешено заключать гомосексуальные браки).

26 А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, (Следуйте мои указаниям и все будет хорошо).

27 ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; (То есть земля стала скверной, плохой, но, конечно, не по этим причинам, а по причинам землетрясений и извержений вулканов, истощения почвы, вытаптывания скотом).

28 чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; (Пример алогичного утверждения, связанного с незнанием, что характерно для всех людей, в том числе и так называемых господ-жрецов).

29 ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего. (То есть данные люди погибнут).

30 Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш. (Ваша задача – во всем слушаться и подчиняться мне, так как я ваш господин).