Текст книги "Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи"

Глава 5

1 Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех. (Жрецы боятся выступления против их власти, поэтому и такое установление, ставшее фактически юридической нормой).

2 Или если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, но не знал того, то он нечист и виновен. (В данном контексте нечистое нужно понимать как разложившийся труп, где, естественно, кишат болезнетворные бактерии, случайно прикоснувшийся человек имеет реальную возможность заразиться).

3 Или если прикоснется к нечистоте человеческой, какая бы то ни была нечистота, от которой оскверняются, и он не знал того, но после узнает, то он виновен. (В данном контексте нечистое нужно понимать как разложившийся труп, где, естественно, кишат болезнетворные бактерии, случайно прикоснувшийся человек имеет реальную возможность заразиться).

4 Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. (Жрецы фактически устанавливают, что понятие греха настолько широко, что он может включать любые человеческие действия или бездействия, это им очень выгодно, так как в любом своем действии или бездействии человек становится виновен, а, значит, находится в их власти).

5 Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, (даже он и исповедуется, то есть расскажет хитрым жрецам о своем грехе, а они возьмут его «на крючок», то есть начнут «доить», чтобы побольше принес жертвы).

6 то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его. (Так и есть!).

7 Если же он не в состоянии принести овцы, то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей, одного в жертву за грех, а другого во всесожжение; (Любой вариант устраивает жрецов, главное для них – не остаться голодными).

8 пусть принесет их к священнику, и [священник] представит прежде ту [из сих птиц], которая за грех, и надломит голову ее от шеи ее, но не отделит; (Такие кулинарные тонкости необходимы, чтобы «жертва богу» не испортилась).

9 и покропит кровью сей жертвы за грех на стену жертвенника, а остальную кровь выцедит к подножию жертвенника: это жертва за грех; (Ну, как уж без крови!).

10 а другую употребит во всесожжение по установлению; и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил, и прощено будет ему. (Ну, как уж без всесожжения!).

11 Если же он не в состоянии принести двух горлиц или двух молодых голубей, пусть принесет за то, что согрешил, десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех; пусть не льет на нее елея, и ливана пусть не кладет на нее, ибо это жертва за грех; (Любой вариант устраивает жрецов, главное для них – не остаться голодными. Такие кулинарные тонкости необходимы, чтобы «жертва богу» – мука не испортилась).

12 и принесет ее к священнику, а священник возьмет из нее полную горсть в память и сожжет на жертвеннике в жертву Господу: это жертва за грех; (Ну, как уж без всесожжения!).

13 и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил в котором-нибудь из оных [случаев], и прощено будет ему; [остаток] же принадлежит священнику, как приношение хлебное. (Здесь напрямую говорится о том, что приношение поедается священником).

14 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный жрец опять говорит, как простой человек).

15 если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока, по твоей оценке, серебряными сиклями по сиклю священному, в жертву повинности;; (Любой вариант устраивает жрецов, в том числе и серебряными сиклями, главное для них – не остаться голодными).

16 за ту святыню, против которой он согрешил, пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю, и отдаст сие священнику, и священник очистит его овном жертвы повинности, и прощено будет ему. (Жрецы заставляли согрешивших высчитывать меру своей вины в долях и опять-таки приносить жертву им).

17 Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех, (Как хорошо для жрецов, что они ввели понятия греха, теперь уж точно не останутся голодными и холодными, одураченные соплеменники принесут им все, что они не скажут).

18 пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему. (В данном случае овен-баран используется для заглаживания греха).

19 Это жертва повинности, [которою] он провинился пред Господом. (Вот и все дела, приведи жрецу барана, которого жрец сожрет, и вновь греши, и так вновь и вновь, и тебе все простится! Прекрасная форма извращенной морали и обогащения касты жрецов!).

Глава 6

1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный жрец опять говорит, как простой человек).

2 если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, (Все дела человека становятся предметом юридической и моральной ответственности перед некими «силами»).

3 или найдет потерянное и запрется в том, и поклянется ложно в чем-нибудь, что люди делают и тем грешат, – (Все дела человека становятся предметом юридической и моральной ответственности перед некими «силами»).

4 то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; (Все дела человека становятся предметом юридической и моральной ответственности перед некими «силами»).

5 или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; (Жрецы заставляли согрешивших высчитывать меру своей вины в долях и опять-таки приносить жертву им).

6 и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей; (Так и есть!).

7 и очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, все, в чем он сделался виновным. (Схема примерна такова: согрешил – дал взятку богу-жрецу – покаялся – опять согрешил – дал взятку богу-жрецу – покаялся и т. д. Очень хорошая схема для вечного прокорма жреческой касты бездельников).

8 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный жрец опять говорит, как простой человек).

9 заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем. (Аарон и его сыновья нарождающаяся каста священников, им дается указание по использованию места для всесожжения).

10 и пусть священник оденется в льняную одежду свою, и наденет на тело свое льняное нижнее платье, и снимет пепел от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике, и положит его подле жертвенника; (В качестве тканей использовался лен, пепел от всесожжения широко использовался, так как пепел обладает бактерицидными свойствами).

11 и пусть снимет с себя одежды свои, и наденет другие одежды, и вынесет пепел вне стана на чистое место; (Торжественная одежда снималась, потому что иначе ее надо было бы лишний раз стирать).

12 а огонь на жертвеннике пусть горит, не угасает; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро, и раскладывает на нем всесожжение, и сожигает на нем тук мирной жертвы; (Вот и вечный огонь, сжигание древесины на одном «священном» месте).

13 огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике [и] не угасает. (Евреи – огнепоклонники, как и все народы земли).

14 Вот закон о приношении хлебном: сыны Аароновы должны приносить его пред Господа к жертвеннику; (Сыны Аарона – нарождающаяся каста священников широко использует и приношения хлебом, сами то они не сеют и не жнут).

15 и пусть возьмет [священник] горстью своею из приношения хлебного и пшеничной муки и елея и весь ливан, который на жертве, и сожжет на жертвеннике: [это] приятное благоухание, в память пред Господом; (Все эти ритуалы уже давно известны, восходят к древнейшим временам).

16 а остальное из него пусть едят Аарон и сыны его; пресным должно есть его на святом месте, на дворе скинии собрания пусть едят его; (Жрецы-священники хорошо должны кушать из приношений в том числе и во дворе скинии собрания).

17 не должно печь его квасным. Сие даю Я им в долю из жертв Моих. Это великая святыня, подобно как жертва за грех и жертва повинности. (Чтобы не было диареи-поноса, квас может привести к брожению в желудке).

18 Все потомки Аароновы мужеского пола могут есть ее. Это вечный участок в роды ваши из жертв Господних. Все, прикасающееся к ним, освятится. (То есть каста жрецов имеет особое покровительство со стороны «высших сил». Продуманы все мелочи).

19 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный жрец опять говорит, как простой человек).

20 вот приношение от Аарона и сынов его, которое принесут они Господу в день помазания его: десятая часть ефы пшеничной муки в жертву постоянную, половина сего для утра и половина для вечера; (Главный жрец тоже хочет кушать, и не просто кушать, а хорошо кушать!).

21 на сковороде в елее она должна быть приготовлена; напитанную [елеем] приноси ее в кусках, как разламывается в куски приношение хлебное; приноси ее в приятное благоухание Господу; (Главный жрец тоже хочет кушать, и не просто кушать, а хорошо кушать!).

22 и священник, помазанный на место его из сынов его, должен совершать сие: это вечный устав Господа. Вся она должна быть сожжена; (Установление кастового строя и всесожжения).

23 и всякое хлебное приношение от священника все да будет сожигаемо, а не съедаемо. (Установка всесожжения).

24 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный жрец опять говорит, как простой человек).

25 скажи Аарону и сынам его: вот закон о жертве за грех: жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте, где заколается всесожжение; это великая святыня; (Установка места для убийства животного).

26 священник, совершающий жертву за грех, должен есть ее; она должна быть съедаема на святом месте, на дворе скинии собрания; (Установка места для поедания животного).

27 все, что прикоснется к мясу ее, освятится; и если кровью ее обрызгана будет одежда, то обрызганное омой на святом месте; (Древнейшая форма поклонения крови).

28 глиняный сосуд, в котором она варилась, должно разбить; если же она варилась в медном сосуде, то должно его вычистить и вымыть водою; (Это форма борьбы с болезнетворными бактериями, которые могли развиться во время «работы» с мясом – очистка сосуда).

29 весь мужеский пол священнического рода может есть ее: это великая святыня. (Утверждение патриархата и поедание мяса жертвы).

30 а всякая жертва за грех, от которой кровь вносится в скинию собрания для очищения во святилище, не должна быть съедаема; ее должно сожигать на огне. (Кровь тоже могла иметь болезнетворные вирусы и, по-видимому, часто происходили заражения от нее и чтобы очиститься от «грязной» крови и был выдуман данный способ обеззараживания).

Глава 7

1 Вот закон о жертве повинности: это великая святыня; (Жрецы выдумали и закон о жертве повинности).

2 жертву повинности должно заколать на том месте, где заколается всесожжение, и кровью ее кропить на жертвенник со всех сторон; (Жертва, предназначенная для повинности, умерщвляется по ритуалу подобному прежнему).

3 [приносящий] должен представить из нее весь тук, курдюк и тук, покрывающий внутренности, (Жертва расчленяется и все ее внутренности выкладываются подобно расчленению мяса мясником).

4 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками пусть он отделит сие; (Так делает и любой мясник).

5 и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу: это жертва повинности. (Далее сжигание внутренностей для обоняния «высшего существа»).

6 Весь мужеский пол священнического рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня. (Утверждается патриархат и каста жрецов-священников, а также понятие «святого» места и «святыни», где умерщвляется и расчленяется жертва).

7 Как о жертве за грех, так и о жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ее. (Опять-таки, все эти ухищрения служат для священников средством «снять» грех и себя не забыть).

8 И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения, кожа от [жертвы] всесожжения, которое он приносит, принадлежит священнику; (Кожа тоже идет священнику).

9 и всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его; (Хлеб, печеные и жареные изделия тоже идут священнику).

10 и всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежит всем сынам Аароновым, как одному, так и другому. (Таким образом все должно принадлежать роду Аарона, что означает формирование касты священников-«профессионалов»).

11 Вот закон о жертве мирной, которую приносят Господу: (Все эти постановления носят фактически юридический характер, раз говорится о законе).

12 если кто в благодарность приносит ее, то при жертве благодарности он должен принести пресные хлебы, смешанные с елеем, и пресные лепешки, помазанные елеем, и пшеничную муку, напитанную [елеем], хлебы, смешанные с елеем; (Мораль данных басен ясна – все несите и тащите священникам-жрецам и вам будет хорошо!).

13 кроме лепешек пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве благодарной; (Мораль данных басен ясна – все несите и тащите священникам-жрецам и вам будет хорошо!).

14 одно что-нибудь из всего приношения своего пусть принесет он в возношение Господу: это принадлежит священнику, кропящему кровью мирной жертвы; (Однако, не забыть бы господина-бога, а то все жрецам!).

15 мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношения ее, не должно оставлять от него до утра. (А то может покрыться червями).

16 Если же кто приносит жертву по обету, или от усердия, то жертву его должно есть в день приношения, и на другой день оставшееся от нее есть можно, (Тащите побольше жрецам и вам-де воздастся!).

17 а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь на огне; (А то может покрыться червями. Жертва остатков все-таки производится).

18 если же будут есть мясо мирной жертвы на третий день, то она не будет благоприятна; кто ее принесет, тому ни во что не вменится: это осквернение, и кто будет есть ее, тот понесет на себе грех; (А то может покрыться червями).

19 мяса сего, если оно прикоснется к чему-либо нечистому, не должно есть, но должно сжечь его на огне; а мясо чистое может есть всякий чистый; (Мясо, пролежавшее несколько дней может иметь испортится, то есть стать нечистым, поэтому требуется его уничтожить).

20 если же какая душа, имея на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего; (То есть человек, имеющий какую-либо болезнь и поедающий мясо, может заразить других людей, поэтому данного человека, с точки зрения жрецов того времени, следует истребить. Понятия о заражении какой-либо инфекционной болезнью, понятное дело, не было, но был эмпирический опыт многих поколений, что нашло свое отражение в этой жреческой установке. Человек, имеющий какую-либо болезнь и поедающий жертвенное мясо может умереть).

21 и если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, к нечистоте человеческой, или к нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего. (Понятия о заражении какой-либо инфекционной болезнью, понятное дело, не было, но был эмпирический опыт многих поколений, что нашло свое отражение в этой жреческой установке).

22 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный жрец вновь говорит, как обычный человек).

23 скажи сынам Израилевым: никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте. (Тук – животный жир, который очень быстро портится и там могут находиться различные болезнетворные бактерии и вирусы).

24 Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело; а есть не ешьте его; (Можно заразиться).

25 ибо, кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего; (То есть можно заразиться и умереть).

26 и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; (То есть можно заразиться и умереть, так как кровь быстро портится и там могут быстро размножаться болезнетворные бактерии; а также кровь является жидкостной тканью организма и все бактерии и вирусы возможно больного животного будут находиться в крови).

27 а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего. (То есть можно заразиться и умереть).

28 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный жрец вновь говорит, как обычный человек).

29 скажи сынам Израилевым: кто представляет мирную жертву свою Господу, тот из мирной жертвы часть должен принести в приношение Господу; (Приносите побольше!).

30 своими руками должен он принести в жертву Господу: тук с грудью должен он принести, потрясая грудь пред лицем Господним; (Скорее всего древнейший обычай, связанный с демонстрацией принесенной жертвы).

31 тук сожжет священник на жертвеннике, а грудь принадлежит Аарону и сынам его; (Жир сжигается, а грудь поедается кастой жрецов).

32 и правое плечо, как возношение, из мирных жертв ваших отдавайте священнику: (Правое всего лучше, чем левое, так как большинство правши).

33 кто из сынов Аароновых приносит кровь из мирной жертвы и тук, тому и правое плечо на долю; (Все несите сынам Ароновым, то есть нарождающейся касте священников).

34 ибо Я беру от сынов Израилевых из мирных жертв их грудь потрясания и плечо возношения, и отдаю их Аарону священнику и сынам его в вечный участок от сынов Израилевых. (Установка для касты священников).

35 Вот участок Аарону и участок сынам его из жертв Господних со дня, когда они предстанут пред Господа для священнодействия, (Установка для касты священников).

36 который повелел Господь давать им со дня помазания их от сынов Израилевых. [Это] вечное постановление в роды их. – (Установка для касты священников).

37 Вот закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения и о жертве мирной, (Юридические установки).

38 который дал Господь Моисею на горе Синае, когда повелел сынам Израилевым, в пустыне Синайской, приносить Господу приношения их. (Игра на старых «чудесах», чтобы вера не ослабла и жрецы не остались голодными).

Глава 8

1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Главный жрец вновь говорит, как обычный человек).

2 возьми Аарона и сынов его с ним, и одежды и елей помазания, и тельца для жертвы за грех и двух овнов, и корзину опресноков, (Главный жрец командует).

3 и собери все общество ко входу скинии собрания. (Необходимо собрать всех членов племени).

4 Моисей сделал так, как повелел ему Господь, и собралось общество ко входу скинии собрания. (Моисей тупо выполняет приказы «свыше», именно такой послушный пророк и нужен для жрецов).

5 И сказал Моисей к обществу: вот что повелел Господь сделать. (Все «транслируется» через «священного» глашатая).

6 И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою; (Омовение необходимо с точки зрения гигиены и для здоровья).

7 и возложил на него хитон, и опоясал его поясом, и надел на него верхнюю ризу, и возложил на него ефод, и опоясал его поясом ефода и прикрепил им ефод на нем, (Одевание нарождающейся касты священников строго по установленным канонам).

8 и возложил на него наперсник, и на наперсник положил урим и туммим, (Одевание нарождающейся касты священников строго по установленным канонам).

9 и возложил на голову его кидар, а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку, диадиму святыни, как повелел Господь Моисею. (Одевание нарождающейся касты священников строго по установленным канонам).

10 И взял Моисей елей помазания, и помазал скинию и все, что в ней, и освятил это; (Эти действия восходят к древним временам, когда подобным образом проводилась чистка помещения в борьбе с насекомыми и всяческими ползучими пресмыкающимися).

11 и покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все принадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их; («Священная» семерка).

12 и возлил елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтоб освятить его. (Таким образом боролись с вшами и прочими эктопаразитами, переносчиками возбудителей тяжелых заболеваний, но поступали так жрецы не из-за понимания необходимости гигиены, а исходя из многовекового знания предков, которые, в свою очередь, пришли к пониманию гигиены эмпирическим опытным путем).

13 И привел Моисей сынов Аароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, и возложил на них кидары, как повелел Господь Моисею. (Все строго по указанию «свыше»).

14 И привел тельца для жертвы за грех, и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех; (Все строго по указанию «свыше»).

15 и заколол [его] и взял крови, и перстом своим возложил на роги жертвенника со всех сторон, и очистил жертвенник, а [остальную] кровь вылил к подножию жертвенника, и освятил его, чтобы сделать его чистым. (Почитание огня в качестве одной из основных сил природы было распространено в первобытном обществе почти у всех народов мира. Огонь помимо ритуальных целей использовался также в качестве обеззараживающего компонента: прижигание, окуривание и др.).

16 И взял весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их, и сжег Моисей на жертвеннике; (Все строго по указанию «свыше»).

17 а тельца и кожу его, и мясо его, и нечистоту его сжег на огне вне стана, как повелел Господь Моисею. (Все строго по указанию «свыше»).

18 И привел овна для всесожжения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна; (Все строго по указанию «свыше»).

19 и заколол [его] Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон; (Все строго по указанию «свыше»).

20 и рассек овна на части, и сжег Моисей голову и части и тук, (Все строго по указанию «свыше»).

21 а внутренности и ноги вымыл водою, и сжег Моисей всего овна на жертвеннике: это всесожжение в приятное благоухание, это жертва Господу, как повелел Господь Моисею. (Все строго по указанию «свыше»).

22 И привел другого овна, овна посвящения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна; (Все строго по указанию «свыше»).

23 и заколол [его] Моисей, и взял крови его, и возложил на край правого уха Ааронова и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его. (Все строго по указанию «свыше»).

24 И привел Моисей сынов Аароновых, и возложил крови на край правого уха их и на большой палец правой руки их и на большой палец правой ноги их, и покропил Моисей кровью на жертвенник со всех сторон. (Все строго по указанию «свыше»).

25 И взял тук и курдюк и весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их и правое плечо; (Все строго по указанию «свыше»).

26 и из корзины с опресноками, которая пред Господом, взял один опреснок и один хлеб с елеем и одну лепешку, и возложил на тук и на правое плечо; (Все строго по указанию «свыше»).

27 и положил все это на руки Аарону и на руки сынам его, и принес это, потрясая пред лицем Господним; (Все строго по указанию «свыше»).

28 и взял это Моисей с рук их и сжег на жертвеннике со всесожжением: это жертва посвящения в приятное благоухание, это жертва Господу. (Все строго по указанию «свыше»).

29 И взял Моисей грудь и принес ее, потрясая пред лицем Господним: это была доля Моисеева от овна посвящения, как повелел Господь Моисею. (Все строго по указанию «свыше»).

30 И взял Моисей елея помазания и крови, которая на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним; и так освятил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним. (Все строго по указанию «свыше»).

31 И сказал Моисей Аарону и сынам его: сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом, который в корзине посвящения, как мне повелено и сказано: Аарон и сыны его должны есть его; (Все строго по указанию «свыше»).

32 а остатки мяса и хлеба сожгите на огне. (Все строго по указанию «свыше»).

33 Семь дней не отходите от дверей скинии собрания, пока не исполнятся дни посвящения вашего, ибо семь дней должно совершаться посвящение ваше; (Все строго по указанию «свыше»).

34 как сегодня было сделано, так повелел Господь делать для очищения вас; (Все строго по указанию «свыше»).

35 у входа скинии собрания будьте день и ночь в продолжение семи дней и будьте на страже у Господа, чтобы не умереть, ибо так мне повелено [от Господа Бога]. (Все строго по указанию «свыше»).

36 И исполнил Аарон и сыны его все, что повелел Господь чрез Моисея. (Все строго по указанию «свыше»).