Текст книги "Николай Рерих. Мистерия жизни и тайна творчества"

Глава 21
Новые рубежи (Мастер-билдинг, «Урусвати» и Знамя Мира)

1929 год для Н. К. Рериха, да и всех остальных членов его семьи, был особенно насыщен событиями. Этот год начался с приобретения Рерихами имения в долине Кулу и переезда их на новое местожительство. В этом же году, как уже упоминалось, в Кулу был основан научно-исследовательский институт «Урусвати», директором которого стал Ю. Н. Рерих. Институт имел обширнейшую программу исследований в самых разных областях науки.

Проект небоскреба Мастер-билдинг

В том же году было почти закончено строительство здания-небоскреба, в котором должны были располагаться все культурные учреждения Рерихов. Первые три этажа небоскреба вмещали в себя Музей им. Н. К. Рериха, Мастер-институт объединенных искусств и художественный центр «Корона Мунди». Основная площадь здания была отведена под отель с недорогими студиями и квартирами, в которых могли бы постоянно жить представители творческой среды – артисты, художники, музыканты, а также учителя, научные работники и прочие представители интеллигенции. Здесь же размещались театр, художественная галерея, библиотека, лекционный зал и другие помещения, предназначенные для ведения широкой культурно-просветительской работы.

Наконец, в 1929 году Н. К. Рерих вновь поднял вопрос о разработке международного соглашения по охране культурных ценностей, получившего название Пакта Культуры, или Пакта Рериха. В дальнейшем Пакт Культуры стал одним из самых важных направлений деятельности художника.

Остановимся теперь на этих событиях несколько подробнее.

Рерихи недолго оставались в Дарджилинге, решив переселиться в менее шумное место, чем этот торговый центр. Они приобрели у раджи штата Манди имение в Наггаре, в долине Кулу, с домом, одиноко стоящим на горном склоне, и переехали туда вместе со своими ближайшими помощниками, сестрами Богдановыми и личным секретарем Н. К. Рериха В. Шибаевым. Часть пути путешественники проехали поездом, а далее погрузили большое имущество на несколько грузовиков и так добрались до нового местожительства. Наггар располагался в овеянной легендами долине Кулу; как отмечал Н. К. Рерих, через это место проходили важнейшие пути в Тибет, Ладак, на Кайлас, на Хотан и далее на Алтай.

В небольшом очерке «Наггар» Н. К. Рерих писал об этом переезде: «Поднялись из Дарджилинга со всеми вещами, чтобы переехать в старинное место Наггар. Берега Беаса связаны и с Риши Виасой, собирателем Махабхараты, и с Александром Великим, войско которого не пошло дальше этой горной реки. Здесь проходил и Будда и Падма Самбхава, здесь жил Арджуна и другие Пандавы.[590]590
  Герои древнеиндийского эпоса Махабхарата.


[Закрыть] Недалеко Манали – от Ману. Горячие ключи Басишту и долина Маникаран-Парвати с серебряной рудой. Через Ротанг уже тибетская природа. Все скопилось в изобилии… Древняя Кулута!

К Рождеству 1928 года доехали до Наггара (по-русски Вышгород). Еще не перешли Беас, из Катрайна увидали высоко на холме дом. «Вот там и будем жить». Нам говорят: «Невозможно! Это поместье раджи Манди. Дом не сдается». Но если что-то должно быть – оно и делается. Все устроилось, несмотря на немалые препятствия. Все-таки преодолели. <…>

Наггар – место древнее. Несколько старинных храмов. Когда-то здесь были, по словам китайских путешественников, буддийские вихары.[591]591
  Вихары – буддийские святилища. – Прим. авт.


[Закрыть] Теперь и следа не осталось. Сохраняется предание, что где-то здесь захоронены священные книги во времена тибетского иконоборца Лангдармы. <…>

Разных богов в долине триста шестьдесят. У нас письменное условие между богом Джамлу, британским правительством и нами о пользовании водою. Гремят барабаны и ревут длинные трубы, когда боги посещают друг друга в дни ярмарок.[592]592
  Имеются в виду праздничные многолюдные процессии, при которых жители долины Кулу переносят алтари с изображениями своих богов в разные места долины. – Прим. авт.


[Закрыть] В лесу затерялся храмик – там подвизался отшельник Пахари Баба. Деодары, сосны, дубы еще теснятся по склонам, но много лесов уже нарушено».[593]593
  Рерих Н. К. Наггар // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 2. С. 116–117.


[Закрыть]

Владимир Шибаев оставил подробные воспоминания о том, что представлял собой дом Рерихов в Кулу: «Архитектурно дом был так прост, что его можно описать несколькими фразами. Представьте себе квадрат со стороной около 15 метров, разделенный вдоль и поперек двумя параллелями, так что средняя полоса почти вдвое шире крайних. Получается как внизу, так и наверху по девять комнат, из которых все угловые маленькие (четыре на четыре метра), средняя самая большая (семь на семь) без окон, а четыре остальные комнаты – четыре на семь метров. Вот и весь план».[594]594
  Шибаев В. А. Из воспоминаний очевидца // Николай Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 86.


[Закрыть]

Описывая дом, В. Шибаев добавлял, что в доме не было водопровода, вода привозилась на муле из горного родника. Электричества в доме тогда тоже не было, и для освещения использовались керосиновые лампы. Дом отапливался керосиновыми печами, хотя в нем были и камины.

Приобретенное Рерихами поместье располагалось на высоте двух тысяч метров над уровнем моря. В долине Кулу климат был благоприятен для европейцев, и, как отмечал П. Беликов, «в археологическом, историческом, филологическом, а также ботаническом и геологическом отношениях весь северный Пенджаб с западной частью Гималаев был неистощимым кладезем материалов для института «Урусвати».[595]595
  Беликов П. Ф., Князева В. П. Николай Константинович Рерих. С. 154.


[Закрыть]

Н. К. Рерих в своей студии, в доме Рерихов в долине Кулу

Рерих возле своего дома в Наггаре, Кулу

Поселившись в Наггаре, Рерихи регулярно совершали научно-исследовательские экспедиции по различным местам долины. Вероятно, именно во время одной из таких экспедиций была найдена и установлена конная статуя Гуга Чохана, о которой Н. К. Рерих писал: «Гуга Чохан, старый раджпутский раджа, тоже почитается хранителем долины». Статуя была установлена недалеко от их дома, и Н. К. Рерих запечатлел ее на картине «Гуга Чохан», написанной в 1931 году (см. Приложение, № 172).

Местные жители почитали русского художника святым и называли его Махариши (великий мудрец, святой) или Гурудэва (божественный учитель). Духовный ученик Н. К. Рериха А. Хейдок в своей статье, посвященной Н. К. Рериху, передавал интересные воспоминания помощницы Рерихов И. М. Богдановой: «Вспоминаю рассказ Ираиды Михайловны Богдановой: «Когда мы жили в Кулу, окрестные жители проявляли глубокое уважение и даже почитание Н. К. Рериха. Называли его Гуру, что, по индийским понятиям, духовный учитель и святой человек одновременно. В бедах приходили к нему за помощью».[596]596
  Хейдок А. П. Учитель жизни // Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 57.


[Закрыть]

Там же, в долине Кулу, был основан Институт гималайских исследований «Урусвати» (Свет «Утренней Звезды»). Об основании и деятельности института «Урусвати» его бессменный директор, Юрий Николаевич Рерих, писал: «Задачей института было всестороннее научное исследование гималайской горной страны и смежных областей Тибетского нагорья.

Этот институт должен был стать своего рода выдвинутой в горы комплексной экспедицией, причем по мысли основателя должен был носить всесторонний характер, охватывая как природу, так и человека, населяющего эту область. Ведь задачи научного исследования Гималайской горной страны требовали многолетних работ на местах, чего не могли дать сравнительно кратковременные экспедиции. Основная база института была организована в долине Кулу, в верховьях р[еки] Беаса в Пенджабе (Индия). На высоте 2000 метров, на горном кряже над рекой Беас, в окрестностях бывшей столицы княжества Кулу-Наггаре («наггар» соответствует русскому «вышгород») стоят здания института.

Корпуса института «Урусвати». Наггар, Кулу

Здесь с 1930 по 1942 год проводились научные работы, пока события мировой войны не заставили временно приостановить их. Институт гималайских исследований состоял из двух отделений – ботанического и этнолого-лингвистического, которое также занималось изучением и разведкой археологических памятников. Ежегодно в начале лета, когда становились прохладными перевалы, на Тибетское нагорье и в высокогорные пояса Гималаев направлялись экспедиционные отряды. Так в течение ряда лет были обследованы области Ладак, Зангскар, Рупшу, Занлэ, Спити, Гаржа-лахул. Многие годы работала летняя база института в окрестностях Кьеланга в Гаржа-лахуле, в долине реки Бхаги. В октябре отряды сотрудников института возвращались на свою базу в долину Кулу и проводили зимние месяцы в разработке собранных коллекций. Некоторые продолжали работу в предгорьях Гималаев, в долине Кангра и на склонах хребта Сивалик. Были собраны богатые ботанические коллекции, в разработке которых приняли участие доктор Е. Д. Меррилл, директор ботанического сада в Нью-Йорке, и сотрудники Музея естественной истории в Париже. В Париже изучение ботанических сборов проходило под наблюдением профессора П. Лемуана, директора Музея естественной истории.

Многие годы с ботаническим отделением института сотрудничал ныне покойный индийский ботаник профессор Шив Рам Кашьяп (Пенджабский университет). Обмен коллекциями был установлен с Академией наук СССР, с Биологическим институтом в Пекине.

Не остался институт чужд и проблемам изучения космических лучей в высокогорных условиях. <…>

Была собрана и богатая коллекция тибетской фармакопеи, причем в этих многолетних работах приняли деятельное участие и тибетские ламы-лекари. Сотрудники института составили индекс тибетских лекарственных трав. Так была заложена необходимая база для дальнейших исследований и в этой области.

В этой области лингвистики институт специально занимался изучением тибетских наречий Гималайского горного пояса и смежных областей Тибетского нагорья. Институтом была издана работа автора этих строк, посвященная тибетскому наречию гаржа-лахул, принадлежащему к группе западноевропейских наречий.

Одновременно собирались этнографические коллекции, иллюстрирующие культуру и быт различных племен гималайской горной области и Тибета».[597]597
  Рерих Ю. Н. Листки воспоминаний // Николай Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 30–31.


[Закрыть]

Через несколько месяцев после переселения в Наггар Н. К. и Ю. Н. Рерихи отправились в Европу и Америку. Им предстояло сделать там много важных дел, связанных с деятельностью культурных учреждений, основанных Рерихами в Нью-Йорке, с укреплением связей с научной общественностью для сотрудничества с институтом «Урусвати», а также с продвижением Пакта Культуры. По приезде в Нью-Йорк Н. К. Рериху устроили торжественную встречу на государственном уровне; художника, его старшего сына и ближайших сотрудников пригласили на прием в честь Рериха к мэру Нью-Йорка. Зинаида Фосдик писала: «По приезде Н. К. был встречен на пирсе тремя членами комитета мэра Нью-Йорка и нами. В трех автомобилях и с полицейскими мотоциклами [в сопровождении] мы проехали через весь город, остановились у Музея, зашли вовнутрь, Н. К. посмотрел вход, вестибюль.

Потом мы поехали в Билтмор пить чай, затем обратно в Школу. Все это с полицейским эскортом, сиренами, останавливая для нас все движение в Нью-Йорке на 5-й авеню и повсюду».[598]598
  Фосдик З. Г. Воспоминания о Рерихах. Запись от 20.06.29.


[Закрыть]

После торжественных приемов в Нью-Йорке художника ожидало много работы, требующей решения весьма непростых проблем. Немало вопросов было связано со строительством нового здания музея Рериха – Мастер-билдинга, для которого была взята ссуда в банке. В здании должен был размещаться музей творчества Н. К. Рериха, все культурные учреждения, созданные в Нью-Йорке Рерихами и их сотрудниками, залы для лекций, концертов и театральных постановок, а основная часть небоскреба была отведена под отель. Некоторые квартиры состояли из двух комнат с маленькими кухнями в нишах, по типу гостиничных номеров, но большая их часть представляла собой небольшие квартиры-студии.

Н. К. Рерих и его ближайшие сотрудники во время приема, данного мэром Нью-Йорка Джеймсом Уолкером в честь Н. К. Рериха. 20 июня 1929 г. Нью-Йорк

Не исключено, что идея создания Мастер-билдинга (или Дома Учителя) исходила от Махатмы М. Во всяком случае, Учитель придавал строительству небоскреба большое значение. В дневниках Рерихов были записаны следующие Его сообщения: «Нужно использовать все помещения от подземного до двадцать четвертого этажа. Уметь надо достаточно изолировать помещения. Также нужно предусмотреть возможность женского клуба и уделить зал народов для собраний разных национальностей. Ярко будет гореть Мой дом над рекою. Учитель предвидит, как новые стены утвердят новое общение народов. Начинаем мыслить с общения двух стран и переходим к общению всего мира»;[599]599
  Высокий путь. Т. 1. Запись от 25.03.27.


[Закрыть]

«Построение дома Моего сулит взрыв внимания. Трудности ложатся, как камни основания. Урусвати слышала, как правительственные круги будут вовлечены в действие. Очень необычное событие совершается. Учитель первый раз после долгих веков получает дом в самой оживленной стране. Не решались люди на такие размеры»;[600]600
  Высокий путь. Т. 2. Запись от 04.02.29.


[Закрыть] «Рука Моя над явлением дома в Америке».[601]601
  Там же. Запись от 06.03.29.


[Закрыть]

Как видно по этим сообщениям, главное назначение Мастер-билдинга заключалось в формировании в Нью-Йорке центра культурного единения людей разных национальностей на основе нового, духовного искусства и новых философских идей, выраженных в творчестве Рериха. Дом Учителя был призван привлечь в свои стены всех, независимо от их национальностей и вероисповеданий, кто стремился к подлинному искусству и ценил возможности самообразования, даваемые обширной и притом бесплатной культурной программой, предоставляемой жильцам Мастер-билдинга. Фактически та же идея культурного единения – только в возрастающем масштабе – лежала и в основе планов Махатм по созданию Города Знания на Алтае и в Гималаях, а в дальнейшем и по формированию Союза Востока. Не случайно Учитель сообщал Рерихам: «Теперь нужно новое завоевание – дом и город. Имейте в виду, что это первый дом и город Нашего Братства»;[602]602
  Записи Учения Живой Этики. Т. 9. Запись от 03.08.28.


[Закрыть]

«Чую, что после построения Дома можно приняться за Сибирь. Чую, что Дом привлечет много внимания. Можно воспользоваться им для будущего. Чую, что много новых приблизятся к Дому, когда Музей откроет двери. Можно радоваться, ибо и станция[603]603
  Институт гималайских исследований «Урусвати» вначале позиционировали как научную станцию в Гималаях. – Прим авт.


[Закрыть] получит поддержку».[604]604
  Записи Учения Живой Этики. Т. 9. Запись от 03.01.29.


[Закрыть]

Строительство небоскреба было начато в 1925 году, а завершилось в 1929. Историю строительства Мастер-билдинга изложила З. Фосдик в одной из своих статей: «Проекты нового, значительно большего здания, а затем музея-небоскреба часто обсуждались и в конечном результате, получив одобрение Рериха, были одобрены директорами. Был утвержден план 24-этажного дома.

Первые три этажа предназначались для музея, института[605]605
  Имеется в виду Мастер-институт объединенных искусств. – Прим. авт.


[Закрыть] и «Корона Мунди», на других этажах могли помещаться культурные и научные организации и общества. Были запланированы залы для лекций, концертов, а также небольшой театр для оперных и драматических спектаклей, утвержден план тибетской библиотеки, в которой должны были находиться 333 тома Канджура и Танджура – священные тибетские писания. Эта библиотека предназначалась для востоковедов-тибетологов и санскритологов и позже полностью оправдала свое назначение.

Николай Рерих в помещении тибетской библиотеки в новом музее Рериха

Остальные этажи отводились для жилых помещений, а весь план дома был подчинен определенной цели – приобщению его жильцов к американской и мировой культуре. Лекции, выставки, концерты должны были быть бесплатными для всех живущих в доме. Солярий на верхнем этаже предназначался для встреч и взаимного общения жильцов. Плата за квартиры предусматривалась низкой, широкодоступной для артистов, художников, музыкантов, учителей, научных работников и т. д. В будущем планировалось отдать несколько этажей под музеи американского, русского, индийского, латиноамериканского и других искусств. Этот исключительный по замыслу проект был успешно осуществлен известным архитектором Гарви В. Корбеттом. Отклики в печати и энтузиазм, последовавшие после публичного оглашения всего плана, превзошли все ожидания директоров.

Здание музея строилось несколько лет и было закончено в 1929 году».[606]606
  Фосдик З. Г. Музей Рериха в Нью-Йорке // Фосдик З. Г. Воспоминания о Рерихах. С. 73.


[Закрыть]

Добавим, что вскоре в небоскребе была создана комната-часовня Сергия Радонежского, для которой сотрудники Рерихов предоставили свои иконы Преподобного Сергия.

24 марта 1929 года состоялась церемония закладки краеугольного камня здания, для которой сотрудницами Рерихов был привезен из Индии старинный ларец. Возможно, этот предмет-терафим, посланный Учителем М., не раз помог Рерихам и их сотрудникам сохранить Мастер-билдинг в самых сложных жизненных ситуациях. Надо отметить, что 1929 год – год окончания строительства нового здания музея – принес особые трудности в жизнь Америки: это было время начала одного из самых тяжелых за всю историю США (как и других стран) экономического кризиса – Великой депрессии, пик которой пришелся на 1929–1933 годы.

Как только основное строительство небоскреба было завершено, 17 октября 1929 года состоялось торжественное открытие нового музея Рериха в новом здании. Это событие совпало с 40-летием художественной деятельности Рериха. Зинаида Фосдик писала, что по этому случаю знаменитый парижский гравер Генри Дропси изготовил медаль, которая была торжественно преподнесена Рериху. На открытие музея Рериха прибыли видные деятели искусства и науки из стран Европы, Азии, Южной Америки. Н. К. Рериху были направлены приветствия от президента США и глав многих других стран.[607]607
  Там же.


[Закрыть]

В новом музее Рериха публике предстала обновленная, существенно увеличившаяся коллекция работ мастера: более 500 полотен, написанных художником за время Центрально-Азиатской экспедиции, были переданы в музей его имени в Нью-Йорке. О торжественном вечере, посвященном открытию нового здания музея, З. Г. Фосдик вспоминала: «Изумительный вечер – около пяти тысяч человек посетило Музей. Свыше семисот в театре присутствовали на программе речей. Все говорили хорошо и стройно, когда Логван[608]608
  Логван – духовное имя Л. Хорша. – Прим. авт.


[Закрыть] сказал свою речь и дал медаль Н. К. и тот встал, чтобы ему ответить, поднялась вся толпа в театре и стоя прослушали его речь. Говорил он изумительно, просто, ясно. Чувство у всех было самое возвышенное. Все чувствовали силу этого исторического события – открытия Музея опять в новом Доме. <…> Дивный, великий, полный красоты и значения день сегодня – 17-е октября 1929 г., четверг, 9 часов вечера!!!»[609]609
  Фосдик З. Г. Воспоминания о Рерихах. Запись от 17.10.29.


[Закрыть] Открытие музея Рериха в Мастер-билдинге стало для Нью-Йорка крупным культурным событием.

Однако следует отметить, что строительство Мастер-билдинга принесло художнику и всем его сотрудникам в Америке немало проблем, причем не столько даже из-за кризиса, сколько из-за неквалифицированного менеджмента со стороны управляющего строительством Луиса Хорша. Как писала З. Г. Фосдик, за время строительства музея Хорш, стремившийся к получению большей выгоды, изменил первоначальный план строительства небоскреба, настояв на добавлении к 24-этажному зданию еще трех этажей.[610]610
  Иногда упоминается, что Мастер-билдинг состоит из 29 этажей, но основных этажей в здании 27, верхние этажи представляют собой пирамидальное помещение небольшой площади. – Прим. авт.


[Закрыть] По свидетельству Зинаиды Фосдик, Хорш лично вел все переговоры с банком о получении ссуды строительство нового здания; он же и подписал обязательство о получении добавочной суммы для дополнительных трех этажей. В итоге первоначальная сумма ссуды, уже согласованная с банком, значительно увеличилась, что привело к увеличению ежегодной суммы процентов, которую надо было выплачивать банку для постепенного погашения всего долга. Н. К. Рерих протестовал в своих письмах против лишних затрат на строительство, но, будучи в экспедиции, не мог повлиять на решения Хорша.

Когда строительство здания завершилось, половина квартир в доме была уже сдана, музей и все учреждения Рерихов сразу же приступили к работе. Но, по словам Зинаиды Григорьевны, «… денежная часть, руководимая Хоршем, пришла в расстройство. Дополнительные этажи (включая большой ресторан, построенный по прихоти Хорша) оказались ненужными и явно убыточными. Хорш начал откладывать перевод банку обусловленных сумм, что заставило банк два года спустя потребовать уплаты через суд. В этих условиях Хорш стал настаивать на том, чтобы все доходы с активно работающих других учреждений – института и «Корона Мунди» – поступили в его руки, а он употребит их на уплату банку. Эти требования (совершенно незаконные) привели к хаосу в делах учреждений. Пришлось приостановить устройство новых выставок, лекций, работу многих классов, выплату зарплаты преподавателям.

Судебный процесс с банком продолжался около трех лет. Общественное мнение было на стороне музея, происходили публичные собрания при участии представителей просветительских учреждений, университетов, музеев. Видные культурные деятели открыто выступали в защиту музея, указывая на его значение в культурной жизни страны. Со всех сторон шли требования о сохранении музея и его деятельности. В мае 1935 года суд вынес постановление об отсрочке платежей для улучшения финансового положения музея».[611]611
  Фосдик З. Г. Музей Рериха в Нью-Йорке // Воспоминания о Рерихах. С. 73–74.


[Закрыть]

В дневнике Зинаиды Фосдик описывается немало различных проблем и коллизий, связанных со строительством небоскреба. Так, Зинаида Григорьевна писала, что само здание небоскреба Н. К. Рериху не понравилось: архитектурный стиль здания не отвечал вкусам художника. Кроме того, качество строительства во многом оставляло желать лучшего, что было ясно всем, кто имел возможность осмотреть здание во время строительства. Странно, что Хорш, обязанностью которого было наблюдать за ходом строительства, не обратил внимания на явные изъяны и не потребовал исправить их на начальном этапе строительства, когда это еще можно было сделать.

Тем не менее, несмотря на все недостатки, открытие музея Рериха в новом здании, в котором располагался также недорогой отель, привлекло к культурным учреждениям Рерихов и к творчеству самого художника большое внимание со стороны общественности.