Текст книги "Оккультный Гитлер"

Это, по-видимому, была моя самая тяжелая ошибка за время руководства немецкой военной промышленностью – я не только согласился с этим решением Гитлера, но и одобрил его. И это – вместо того, чтобы сконцентрировать наши усилия на создании оборонительной ракеты “земля-воздух”. Еще в 1942 г. под кодовым названием “Водопад” ее разработка продвинулась настолько далеко, что было уже почти возможно запускать ее в серию. Но для этого на ее доводке нужно было бы сосредоточить все таланты техников и ученых ракетного центра в Пенемюнде под руководством Вернера фон Брауна. «…»

Я и сегодня полагаю, что ракеты в комбинации с реактивными истребителями могли бы с начала 1944 г. сорвать воздушное наступление западных союзников с воздуха на нашу промышленность. Вместо этого огромные средства были затрачены на разработку и производство ракет дальнего действия, которые, когда осенью 1944 г., наконец, дошло дело до их боевого применения, обнаружили себя как почти полная неудача. Наш самый дорогой проект оказался и самым бессмысленным. Предмет нашей гордости, какое-то время и мне особенно импонировавший вид вооружения обернулся всего лишь растратой сил и средств. Помимо всего прочего, он явился одной из причин того, что мы проиграли и оборонительную воздушную войну…»

Добавить к этому нечего. Не было в истории случая, чтобы «чудо-оружие» меняло ход войны, перевесив мужество солдат и искусство офицеров. Гитлер совершил ошибку, поверив в выдуманный им самим миф о «качественном превосходстве». А за ошибки всегда приходится платить.

Немецкая техномагия

Впрочем, ракеты были все же продуктами естественных наук, не имеющих прямого отношения к оккультному рейху. «Техномагия» же, в действенность которой верили лидеры нацистов, произрастала из другого источника.

Немецкие эзотерики породили идею совмещения магии и технологий в ритуале Электрической Прелюдии (Die elektrische Vorspiele).

Принципы использования высокого электрического напряжения, электромагнитных полей и другой техники, работающей на электричестве, для оккультных практик совсем не берутся в расчет современными магами, но еще 60–70 лет назад практически ни один ритуал в Германии да и в других странах Западной Европы не обходился без этого.

Мигалки, производящие стробоскопический эффект, электростатические генераторы, электроорганы с регулируемыми гармониками, сканеры, дисциплина мышления и эмоциональная реакция – все эти компоненты совершенно необходимы для успешного проведения Электрической Прелюдии.

Многие из принципов, заложенных в этом ритуале, относятся к экспериментам Вильгельма Райха. Суть процедуры состоит в придании электрического заряда специальной комнате, что позволит исполнителю ритуала «впитывать» из нее энергию, в то же самое время прибавляя к ней собственную силу воли. В момент резонанса исполнитель входит в «астральные проекции», которые усилят и выплеснут его волю.

При совершении ритуала могут присутствовать несколько человек, однако действия должен производить один исполнитель, который выступает в роли катализатора.

Следует отметить, что группа, исполняющая Электрическую Прелюдию, должна быть объединена общей целью, дабы присутствие нескольких человек усиливало эффективность ритуала.

Ритуал, по утверждению техномагов, лучше всего проводить в относительно малом помещении, поскольку для достаточной ионизации большая комната требует слишком больших разрядов электричества. По сути, комната служит электровакуумной лампой, а участники ритуала – генераторами. Для проведения ритуала необходим либо генератор Ван де Граафа, либо катушка Теслы, либо любой другой электростатический генератор с мощностью, достаточной для того, чтобы наэлектризовать атмосферу помещения. При работе генератор должен быть открыт, поэтому следует соблюдать большую осторожность, чтобы не коснуться его телом. Во избежание удара током лучше всего поместить генератор в часть комнаты, недоступную для участников.

Электростатический генератор должен производить хорошо заметный электрический разряд, который исполнитель контролирует на протяжении первой части ритуала. Тем самым он «заряжает» комнату в соответствии со своими эмоциями. Для этого этапа ритуала нет ограничений по времени, поскольку его продолжительность предварительной зарядки зависит от размеров комнаты, мощности электрического разряда и ответной человеческой реакции. Для освещения комнаты используются газоразрядные аргоновые и неоновые лампы, чьи трансформаторы должны быть звукоизолированы для предотвращения излучения ненужных звуковых частот. Источником звука служит инструмент, в котором предусмотрена не только регулировка высоты и интенсивности звука, но и отдельных его гармоник.

Исполнитель находится в пятиугольном ограждении из зеркал. Пятиугольник должен быть достаточно большим в диаметре, чтобы в нем разместился лежащий человек, а стены достаточно высокими, чтобы скрыть его. Верхний край пятиугольника состоит из вышеупомянутых неоновых трубок, которые обозначают границы и освещают его внутренность.

Непосредственно над пятиугольником подвешивается правильной формы трапеция – малейшее колебание приводит ее в движение.

Стробоскопический свет используется для освещения исполнителя внутри пятиугольника. Частота вспышек должна быть отрегулирована для получения необходимой эмоциональной реакции. В прошлом для этих целей использовалась дуговая лампа с вращающимся отражателем и дополнительно изображение пламени, создаваемое проектором.

Участники ритуала одеты в черные церемониальные рясы с капюшонами. Голова исполнителя не покрыта.

Когда Электрическая Прелюдия исполнялась в нацистской Германии, знамена и символы того времени служили неотъемлемой частью убранства помещения. Участники были облачены либо в униформу, либо в гражданское платье. Исполнялась соответствующая музыка – вначале, как правило, «Mor-gentot», и в качестве завершающего гимна – «Unsere Fahne Flattert uns Voran». Музыка исполнялась либо органистом, либо при помощи патефона. Кроме вышеперечисленного может быть использована музыка Рихарда Вагнера.

Принципы этого ритуала были записаны множеством различных способов, схожих, но уникальных в случае с каждым конкретным обществом. Насколько удалось узнать, немецкие оккультные организации держали их в тайне, но все всплыло наружу после разгрома Третьего рейха.

Астральное оружие

Другое направление развития «техномагической» практики связано с верой в существование особого пространства (астрала), в котором якобы обитают души умерших людей и некие бесплотные надмирные существа.

Технология общения с духами (спиритизм) приобрела необычайную популярность во второй половине XIX века. Даже очень умные и ученые люди увлекались «столоверчением», пытались общаться с потусторонним миром и душами умерших, чтобы узнать будущее или заручиться поддержкой стихий.

Многие считали астральный мир таким же реальным, как и наш материальный. Науке оставалось только найти астралу физическое объяснение, подведя фундамент теории под призрачное здание «практики». А как же иначе, если даже весьма авторитетные европейцы подтверждали существование незримых, но могущественных сил?

«Мистицизм не настолько удален от положительных наук, как полагают умы поверхностные, – глубокомысленно изрекал известный астроном и популяризатор естествознания Камилл Фламмарион, – и математическое воззрение на законы и явления природы прямо приводят иногда к мистицизму…»

Чтобы утвердить свое идеалистическое представление этот ученый муж издал несколько книг, в которых прямо описывается астральный опыт его соотечественников-французов. При этом он отстаивал следующую концепцию, прямиком позаимствованную из религиозных воззрений прошлых лет. В человеке существует три отдельных начала: тело, жизненная сила и душа. Душа соединена с телом через жизненную силу. Как только жизнь угасает, душа немедленно разобщается с телом. Вместе с тем прекращается всякое непосредственное отношение ее к пространству и времени. Необъяснимая сила заставляет тогда душу мчаться с непостижимой быстротой в небесном пространстве, причем быстрота эта равна быстроте мысли.

В своих книгах Фламмарион прямо, без ужимок и иносказаний, приводил в подробностях ощущения человеческой души, покинувшей тело и несущейся по вселенной, от планеты к планете, от звезды к звезде, встречая там необычайных созданий, обитающих в самых невероятных условиях под светом иных солнц.

Однако если астральный мир реален и присутствует рядом с незапамятных времен, с момента Сотворения, мы вольны предположить, что лучшие умы человечества уже вступали в контакт с астральным миром и, возможно, нашли способы подчинять его своим интересам. Поэтому нет ничего удивительного в том, что очень скоро спиритизм стали связывать с легендой об Атлантиде.

Благодаря усилиям ряда авторов эзотерической литературы, к концу XIX века сложилось довольно органичное представление о том, что такое Атлантида, почему она погибла и куда делись атланты. Вот как описывает историю Атлантиды один из членов Теософского общества Елены Блаватской:

«Начало истории Атлантиды относится за 4 миллиона лет до нашей эры. Первые законодатели этой расы были людьми с высокоразвитым интеллектом и громадным духовным могуществом. Им в совершенстве была известна магия, и они могли широко использовать силы природы.

Свои воздушные корабли они строили из легкого металла, похожего на алюминий, а также из дерева, специально обработанного.

Эти корабли были разных типов и могли перевозить по воздуху от 5 до 100 человек. Материал корабля был весьма прочен и светился в темноте.

В качестве движущей силы служил или человеческий “врил” (персональная магнитно-одическая сила, скрытая внутри человека, которой обладали атланты), или добываемая из атмосферы электро-эфирная субстанция громадной мощности.

Корабль состоял из центрального корпуса, боковых крыльев, килей и рулей. Из внутреннего отделения вырывался поток субстанции через две продольных трубы к корме. Эти трубы были сделаны подвижными и легко регулируемыми.

Кроме них, из центрального отделения вниз шло еще восемь труб, которые внизу разветвлялись каждая на две. Субстанция, вырываясь из вертикальных труб, давала реакцию, поднимающую корабль. Когда же он достигал известной высоты, начинали действовать продольные трубы, сообщающие кораблю поступательное движение. Тогда вертикальные трубы прекращали работу, и поддерживающая сила получалась, как у аэроплана, благодаря крыльям. «…»

Вначале в Атлантиде жители (красной расы) были благочестивы, богаты, счастливы, и царил Золотой век. Но потом наступил культ сатаны, жители забыли богов, начались войны, упадок нравственности и «…» боги разгневались и наказали страну. Произошла катастрофа, которую теософы относят к 9564 до Р. X. Однако высшие маги, оставшиеся верными богам, предвидели катастрофу и спаслись на своих кораблях, перелетев в соседние страны: Африку, Америку «…» где основали новые колонии. Некоторые из них будто бы улетели даже на луну и на другие планеты…»

Итак, жители древнего затонувшего континента умели управлять незримой силой «врил» (или «вриль»), благодаря которой летали их корабли и которая могла использоваться как оружие против врагов Атлантиды. Понятно, что среди веривших в эту легенду были и те, кто мечтал о том, чтобы использовать «врил» сегодня, поставив ее на службу человечеству или отдельным народам.

(Кстати, теософскую версию истории Атлантиды уже после Первой мировой войны и революции использовал Алексей Толстой при создании фантастического романа «Аэлита». На идею, что марсиане – потомки и наследники атлантов, он наткнулся, благодаря беседам с поэтами Валерием Брюсовым и Максимильяном Волошиным, которые интересовались историей погибшего континента.)

Понятно, что в Германии имелись свои медиумы-спиритуалисты, полагавшие, что сумели вступить в астральный контакт с более высокоразвитой расой. В 1920-х годах были очень популярны медиумические сеансы Марии Ориск. На них она вступала в контакт с жителями планет Шуми-Эр и Шуми-Ан, вращающихся вокруг звезды Шуми (Альдебаран в созвездии Тельца).

Как утверждала Ориск, в незапамятные времена древняя цивилизация с Альдебарана посещала Землю, о чем сохранились свидетельства на шумерских глиняных табличках. Отчетливый след альдебаранцев можно (при желании) разглядеть в раннешумерском символе крылатого быка, который часто появляется и в родственных шумерской культурах.

Согласно «медиумическим посланиям», переданным через Марию Ориск, культура Шуми-Альдебарана старше нашей на миллионы лет. Правящая раса «светлых боголюдей» населяет планету Шуми-Эр. Все другие расы признаны «минимально способными» и населяют планету Шуми-Ан – они не имеют никакого доступа к планете боголюдей.

«Минимально способные» расы возникли в системе в результате «отрицательных мутаций» в то время, когда Альдебаран был еще не красным гигантом, а стабильным светло-желтым солнцем. До превращения Шуми в красного гиганта в системе Альдебаран могло находиться несколько планет земного типа. Вероятно, первораса «альдебаранцев», которую впоследствии назовут «светлыми боголюдьми», первоначально населяла самую дальнюю к солнцу планету, а после развития космической техники они смогли колонизировать другие, более близкие к солнцу Шуми, планеты.

Когда примерно 500 миллионов лет назад солнце Шуми стало расширятся, превращаясь в красного гиганта, колонисты на ближних планетах уже не располагали теми технологическими возможностями и способностями, что их предки. Верхушка «боголюдей», которые не подверглись расовому смешению, вынуждена была принять срочные меры, чтобы избежать всеобщей гибели. Население деградировавших колоний нужно было либо эвакуировать на другие планеты в пределах Шуми-системы, либо поселить на подходящей планете у соседней звезды. После того как солнце Шуми приняло вид красного гиганта, осталось только две планеты, пригодные для жизни, а именно: Шуми-Эр и Шуми-Ан. И было принято решение переселить колонистов на планету Шуми-Ан, а «светлые боголюди» обитали на планете Шуми-Эр. Эта система планет являет собой единое государство, но, чтобы избежать повторного смешения рас, эти планеты разделены солнцем Шуми, и их обитатели на имеют контактов друг с другом…

Вся эта белиберда принималась на веру поклонниками Ориск. Ее популярность среди немецкой элиты была столь высока, что странную девицу с гривой стянутых в тугой узел волос приглашали на заседания оккультного общества «Туле». Легенды о ее выдающихся способностях дошли и до нашего времени. По дороге они, правда, обросли самыми невероятными подробностями. Мол, эта самая Ориск не только искривляла мозги членам оккультных кружков, но и передала нацистским инженерам подробные чертежи дискообразных летательных аппаратов, которыми давно пользуются альдебаранцы. Первый такой аппарат «ВРИЛ-1» («VRIL-1») был построен в 1942 году и тогда же испытан – он использовал левитационный двигатель (Туле-тахионатор), с помощью которого за 12 минут выходил на околоземную орбиту. Поздняя модификация этого аппарата «ВРИЛ-7» смогла бы перевозить группы людей и создавалась для межзвездного перелета, который был намечен на апрель 1945 года. Оказывается, в 1944 году эти аппараты были уже на ходу, но перед полетом на Альдебаран им предстояло выполнить еще несколько заданий на Земле, а именно: с марта по апрель 1945 года они совершали регулярные рейсы в Южную Америку и Антарктиду, перевозя вождей рейха в безопасное место…

Остается только недоумевать, почему ни фюрер, ни его соратники не использовали подобное «чудо-оружие» для изменения положения на фронтах в свою пользу. Наверное, спешили на Альдебаран…

Военные проекты «Аненербе»

Примерно на том же уровне бреда велись разработки «чудо-оружия» в оккультных институтах «Аненербе».

С началом войны исследовательское общество СС оказалось в сложном положении. Потому что любому очевидно: вермахту не очень-то нужны гуманитарии (разве только в виде рядовых солдат), зато очень нужны инженеры, которые могут создавать новые виды оружия или совершенствовать старые – в «Аненербе», занимавшемся преимущественно историей, археологией, лингвистикой, символикой и эзотерикой, таких инженеров не было.

Но авантюристы из числа сотрудников этой оккультной организации никогда не сумели бы добиться того положения в обществе, которое они занимали, если бы не обладали редким качеством – «пудрить мозги» на пустом месте. В «Наследии предков» была принята программа «Военного использования гуманитарных наук». Идея состояла в том, чтобы способствовать борьбе с «духовными ценностями противника». Под этим соусом «Аненербе» удалось выбить дополнительное финансирование и даже учредить новые отделы.

Один из них возглавил музыковед Антон Квельмальц. В свое время он был сотрудником Берлинского государственного института немецких музыкальных исследований. После того как Квельмальц вошел в аппарат Имперского комиссара по укреплению немецкого народа, Вальтер Вюст предложил ему посотрудничать с «Наследием предков». Уже в 1942 году Зиверс начал зондировать почву, чтобы сделать музыкальные исследования задачей, пригодной для военной политики. В июне 1943 года он еще раз подчеркнул значимость музыкальных исследований Квельмальца – Отдел народной музыки должен был решить ряд задач, поставленных лично Гиммлером. Среди них Зиверс выделял главную: обработка материалов, доставленных с оккупированных территорий, и формирование на этой основе фонотеки народной музыки всех германских народностей, в которой особый акцент делался на немцах, находившихся за пределами Германии. В том же 1943 году Квельмальц был формально провозглашен начальником нового отдела «Аненербе», а его группа по изучению индогерманской культурной истории была подключена к реализации программы «Военного использования гуманитарных наук». Годовой бюджет нового отдела составлял 20 тысяч рейхсмарок.

Осенью 1942 года Вальтер Вюст создал еще одну новую структуру – Отдел прикладной лингвистической социологии. Сотрудникам этого отдела вменялось в обязанность разработать практические мероприятия в сфере «новой народной политики». Итогом этой работы стала программа создания «тайных политико-лингвистических управлений».

Начальником нового отдела был назначен человек, известный в определенных кругах под несколькими именами. Сам он с 1930 года именовал себя Георгом Шмидтом-Рором. Этот ветеран Первой мировой войны был одержим идеей коренного переустройства мира. В соавторстве с однополчанином он написал в 1917 году научно-пропагандистскую работу, предназначенную для населения русских оккупированных территорий. Эта работа носила весьма пророческое название: «Что надо делать, чтобы предотвратить наступающую революцию?» В ней начинающий автор предполагал использовать лингвистику в практических политических целях. В 1920-х годах Георг Шмидт-Рор принимал активное участие в деятельности Прусского министерства по делам образования и религии. В 1932 году опубликовал монографию «Язык как изобразительное средство нации». Книга подверглась ожесточенной критике со стороны нацистов – не спасло автора даже заступничество Карла Хаусхофера. Почти десять лет «боевой лингвист» жил в безвестности, и в этой связи шаг, который предпринял Гиммлер, назначив в 1943 году Шмидта-Рора начальником нового отдела «Наследия предков», более чем удивителен.

До сегодняшнего дня дошло всего несколько документов, посвященных деятельности Отдела прикладной лингвистической социологии. Сотрудники этого отдела утверждали, что язык и письменность являются не менее эффективным оружием, чем танки и пушки, – просто воздействие этих факторов не столь явно. Немецкий язык представлялся им важным средством для укрепления Тысячелетнего рейха, который должен был включить в свой состав всю Европу вплоть до Волги. В таком случае немецкий язык мог бы выступать средством коммуникации между представителями различных национальностей, живущих в рейхе. Именно немецкий язык связывал воедино добровольцев из Голландии, Украины, Латвии, способствуя формированию нового европейского пространства. Использование немецкого языка на оккупированных территориях как основного средства общения должно было подорвать сопротивление недовольных. Постепенно положение немецкого языка как главенствующего автоматически приводило к формированию новой народной общности.

Если обратиться к примеру, болезненному для нас, – лингвистической политике на оккупированных советских территориях, – то Шмидт-Рор предлагал ряд мер, начиная от выработки специального германизированного шрифта и алфавита и заканчивая установлением специфической языковой морфологии. А вот, например, английскому языку предполагалось объявить тотальную войну на уничтожение. Победа в лингвистической войне, по мнению Шмидта-Рора, должна была способствовать закату Британской империи.

Руководство глобальным процессом языковой германизации предполагалось поручить вышеупомянутым «политико-лингвистическим управлениям». В недрах этих учреждений должна была разрабатываться тактика «лингвистических боев»…

Несмотря на то, что Вольфрам Зиверс старался сохранить довоенные кадры «Аненербе», ему приходилось идти на уступки, отдавая предпочтение практическим исследованиям и все больше отодвигая на задний план чисто теоретические аспекты. Именно эти новые исследования привели его впоследствии на виселицу.