Текст книги "Как снять сглаз и порчу"

Заговоры при сглазе

Подавляющее большинство старорусских заговоров никоим образом нельзя отнести к заклятиям или заклинаниям. Их следует по справедливости отнести к самобытным молитвам, конечно, отличающимся от канонических, однако не менее искренних, хоть и наивных.

При сглазе ребенка

Если ребенок ведет себя беспокойно, беспричинно плачет, не спит, а лечащий врач не находит этому объяснения, то следует думать о сглазе. Сглаз бывает разного рода и разной силы воздействия, поэтому приводим несколько методик снятия его с ребенка.

Поставьте перед сидящим на кровати ребенком таз, полный воды. В воду опустите три уголька, читая при этом молитвы «Отче наш», «Символ веры», «Матушка Мария». Затем следует омыть этой водой эфирную оболочку больного (не касаясь его), начиная с области головы, и стряхнуть руки в воду. Закончив читать молитвы, обе руки следует поднять к телу больного и прочесть заговор. При этом таз с водой должен стоять между больным и целителем.

Матушка-вода, обмываешь ты крутые берега, желтые пески, белые горючие камни своей быстриной и золотой струей. Не обмойка-ка ты свои круты красны берега, желтые пески и белый горячий камень, обмой-ка ты раба Божьего, младенца (имя), все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щепоты и ломоты, злу худобу. Понеси-ка ты, матушка быстрая река, своей быстриной, золотой струей в чистое поле, земное море за топучия грязи, за зыбучия болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои слова крепки и лепки в дозоре и договоре впереди, в не в договоре назади. Ключ в море, болезнь и лихо на дне, а язык во рту на замке. Аминь.

Повторить тридцать три раза.

* * *

Приготовьте банку (1 л) святой воды, зажгите свечу и прочтите над ребенком молитвы «Отче наш», «Символ веры» и «Живые помощи». Затем побрызгайте водой в области лба, пупка, левого плеча, правого плеча святой водой и приговаривайте при этом:

Как эта белая береза стояла в чистом поле, не знала ни уроков, ни призоров, так и ты, младенец, раб Божий (имя), не знай ни уроков, ни призоров, ни беды, ни худобы, ни сглаза, ни недоброго глаза и будь здоров во имя Бога. Тьфу, беда! Святой Дух всегда! Аминь, аминь, аминь.

Через час ребенка можно вымыть горячей водой. Воду следует слить там, где люди не ходят.

* * *

Из трех прорубей или колодцев следует взять воду (2 л), которой надо будет обливать больного три раза; при черпании воду всегда разбрызгивают по сторонам, а зачерпнув, приговаривают:

Царь речной! Дай воды наболтанной, на леготу, на здоровье рабу Божьему (имя).

Когда несут воду из прорубей, по пути ни с кем не здороваются и ни с кем не разговаривают.

* * *

Для исцеления и отведения сглаза, выраженного в помутнении рассудка, надо взять воду из трех колодцев или из трех разных источников.

Перед больным надо соорудить нечто вроде алтаря, на который поставить сосуд, окрестить его.

Поставить вокруг сосуда четыре зажженные свечи и поверх сосуда положить крест-накрест два ножа, после чего надо тонкой струйкой лить воду в сосуд.

В ту же воду положить меди зазванного колокола (бронзовых опилок от колокола) и читать молитвы. Целитель зачитывает перед больным пять молитв, потом следует заговор.

Читается трижды.

Глас грома твоего осветит молния твоя вселенная, подвиже и трепетна бысть земля, в море пути твои, и слезы твои в водах многих и стопы твоя подвижутся, поставил есть овцы люди твоя – рукою Моисеевою и Аароновою.

Эту воду давать пить больному и этой же водой его окатить. После чего говорится:

И яко потрясением поколебатися в сем умом человеческим. Аминь, аминь, аминь.

* * *

При ранении и сильном ушибе, не заменяя медицинского вмешательства, можно также выполнить простейшие магические действия, которые не принесут никакого вреда, но боль утихнет.

Обводя больное место выпавшим сучком от сосны, говорят:

Как у матушки сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохло и посыхало у (имя) уроки, и призоры, и притки с буйной головы, с русых волос, с крови горячей и трепещущего тела.

* * *

При лихорадке и ознобе целитель приходит к больному на заре, выводит больного на зарю и, смотря на воду в сосуд, говорит:

Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божия (имя) от матухи, от знобухи, от летучки, от Марьи Иродовны и от всех двенадцати девиц-трясовиц.

Потом целитель крестообразно смахивает хворь со лба, бороды и обеих щек больного, плюя каждый раз на землю, и наконец умывает его наговоренною водою.

Процесс повторяется в течение трех дней.

* * *

Пекут двенадцать пирожков или пряников, идут с ними на перекресток или в лес, кладут эти пирожки или пряники, завязанные в салфетку, на землю и приговаривают:

Вот вам, двенадцать сестер, хлеб-соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня.

Кланяются на четыре стороны и уходят так, чтобы никто не видал.

* * *

Берут в правую руку горсть пшена, идут к реке и, оборотясь к ней спиной, говорят:

Лихорадки, вас семьдесят семь, наше вам всем.

Потом бросают пшено через голову.

* * *

Говорится над липовою корою трижды, не переводя духа:

От раба Божьего (имя) отстань, лихорадка и плыви вдаль по рек.

Потом кладут эту кору под камень на три дня, и по истечении их сам больной должен спустить ее на речку и трижды повторить заговор и прочесть молитвы «Отче наш», «Матушка Мария», «Да воскреснет Бог».

* * *

Если сглаз сильный, лучше выкатывать его яйцом или сделать cледующее: спрыснуть больного святой водой и шепотом трижды выговорить:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Затем надо трижды произнести, крестясь:

От встречного, поперечного, от лихого человека помилуй, Господи, Своего раба (имя). От притки, от приткиной матери, от черного человека, от рыжего, от черного, завидливого, урочливого, прихошливого, от серого глаза, от карего, от синего глаза, от черного! Как заря Амнитария исходила и потухла, так бы из раба Божьего (имя) всякие недуги напущенные исходили и потухли. Как из булату синего укладку камнем огонь выбивает, так бы из раба Божьего (имя) все недуги и порчи вышибало и выбивало. Притка ты притка, приткина мать, болезни, уроки, призоры, счес, подите от раба Божьего (имя) в темные леса, на сухие древа, где народ не ходит, где скот не бродит, где птица не летает, где зверь не рыщет! Салманида, бабушка-Христоправушка, Христа мыла, правила, нам окатыши оставила. Запираю приговор тридевяти тремя замками тридевятью тремя ключами. Слово мое крепко. Аминь!

Затем следует отереть больного изнанкой чистой сорочки и надеть на него чистую сорочку.

Ритуалы и заговоры при сильном испуге у детей

Сглаз, порча и испуг, кроме заговоров и молитв, также лечатся многими суеверными способами.

Изуроченных нередко сбрызгивают с веника водой, в которую лили по страстной свече растопленное олово и свинец; испорченных посыпают солью и кормят петушиными потрохами; испуганных поят водой, в которую замешали землю из следа испугавшего их человека, или кормят пеплом от выстриженного и спаленного клочка его волос. Среди многих самых причудливых способов снятия порчи, когда она выражается в форме падучей, есть один очень интересный, применяемый в деревнях Новгородской области: следует потихоньку измерить рост больного и отметить его на стене избы, вколотив гвоздь. Утверждают, что припадки проходят, если больной «хоть на волос» перерастет эту отметину.

* * *

Взять кусочек хлеба и водить им над головой по часовой стрелке, приговаривая:

Все боли в рабе Божьем (имя) сгиньте: с кашей, с мошей, с буйной головушки, с мозга, с глазика, с ушек, с носика, с сердечка, с пупка, с кишочки, с ручек, с ножек, с пяточек. Все боли, все страдания, испуг, сгиньте, а раба Божьего (имя) оставьте в покое. Аминь! Аминь! Аминь!

Читать три раза, а затем скормить хлеб (причем это должен сделать сам больной) собаке или птицам.

Вся эта процедура повторяется в течение трех дней.

* * *

Если такое неприятное заболевание, как эпилепсия, возникло от испуга, то рекомендуются также эти заговоры.

Благослови, Господи, раба Божьего (имя). Матушка река Татьяна, по тебе ручьи бежали, ты львов смывала, оленей и верблюдов, смой с раба Божьего (имя) все страсти и болести, и тоску-кручинушку, чтоб он (она) не тосковал, не думал и не гадал, спал и ел, чтоб ему никто не чудился, не казался, чтоб его головушка не болела, сердечушко не ныло, рученьки не ломило, по животу не ходило, сам себя чувствовал. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь! Аминь! Аминь!

* * *

Не я вычитаю, вычитает Мать Пресвятая Богородица; все страсти и болести, и тоску-кручинушку, чтоб не тосковал, не горевал и не думал и не гадал, чтоб никто его не тревожил, чтоб его головушка не болела, сердечушко не ныло, рученьки-ноженьки не ломило и по животу не ходило. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь! Аминь! Аминь!

* * *

Поставить ребенка на пороге, замерить его рост. На метке высверлить дырочку, взять воск, закатать в него волосы, состриженные крестом, и заложить их в эту дырочку. Замазать и закрасить это место. Как только ребенок перерастает эту дырочку, у него испуг пройдет.

Должна это делать только мать!

* * *

Как родится ребенок, его надо сразу окатить водой с себя (от матери и лечится) и прочесть заговор:

Есть переполоха-уполоха, вы нечистые духи. Мария Магдалина, раба Божья, сестра Лазарева, подите, отгоните, выгоните переполоха-уполоха из белого тела, из ретивого сердца, из горячей печени, из каждой жилы, из каждого сустава, угоните их за чисты поля, за сини моря, за гнилу колодину, пейте-ешьте сухое дерево. Будьте вы, мои слова, крепче серого камня, острей булатного ножа, будьте вы, мои слова, в помощь и в пользу рабу Божьему (имя)[41]41
  Еще говорили так: кого заговоришь, того имя вставишь.


[Закрыть]. Ключ в море, замок во рту. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Есть и другой заговор на этот случай.

Из дремучих лесов, из шамечих ручьев идут две девицы – Мария и Маремьяна. Навстречу тем девицам исполохи-переполохи, нечистые духи. Спрашивают две девицы: «Куда пошли исполохи-переполохи, нечистые духи?» – «Мы пошли к рабу Божьему (имя)». – «Не ходите вы к рабу Божьему (имя), пойдите в чисто поле, за сине море, на белый мох, под гнилую колоду, где не ходят, не ездят добрые люди. Там вам, проклятым, место».

Повторить три раза. При чтении надо крестить ножом стакан с водой, на черенке ножа не должно быть заклепок. Потом дать больному выпить воду.

* * *

Есть еще один заговор от детского испуга.

По полям, по долам, по зеленым лугам, и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил раб Божий (имя). Как желты пески пересыпаются, как быстры реки переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с раба Божьего (имя) и исполох скатывается, с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого.

* * *

Заговор от вредного воздействия темных сил.

Нечистые духи, нечистая сила! Отойдите, отвалитесь от раба Божь его (имя), не майте, не мучьте, ни утром рано, ни среди белого дня, ни темной ночью. Из леса пришли, подите все в лес, из воды, в воду, от девки-беловолоски, от женки-долговолоски, от мужика от речника, от заводника, от призорника, Там соли усолье. Подите все туда. Идите, где ветра не веют, где люди не заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи, где на конях не ездят, пешеходы не ходят, за грубы ручьи, за реки быстры, за темны леса. Идите все туда, костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя). Тьфу!

Можно читать в воду.

* * *

Есть такие травы-исполошны. Их настаивают на воде и пьют. А когда в бане моются – окатываются этим настоем. Надо последний раз окатиться настоем и сказать:

Исполохи и переполохи. Нечистые духи! Не мучьте, не майте раба Божьего (имя). Откуда пришли, туда и подите. Будьте мои слова крепки и верны. Ключ да замок! Сама маты носила, сама маты родила, сама родимца уговаривала, родимца скорбного, сердцевого, жело вого, дремучего, трясучего, спесивого, ересливого, исподняшнего, исподжинь ого, костлявого, ломового, сонливого. Поди прочь, родимец, от раба Божьего (имя) в зелены леса, в дремучи болота, в пень, в колодья, горьку осину. Там тебе место. Которы слова переговорю, которы не договорю, которы учителя не научили. И те же слова были бы крепче и емче тридевяти. Встану я, благословлясь, выйду я, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Стану я под восток, под восточну сторону. Под востоком, под восточной стороной есть сине море, в синем море есть камень, под этим серым камнем есть бела рыба-щука. У щуки зубы медны, глаза оловянны, спиват-съедат с серого камня мох и траву. Съедай и спивай с раба Божьего (имя) всю худобу, уроки, призоры, сглаз, всяки прикосы, исполохи и испорочи, всяки говоры, всяки думы, всяки ненавидности, отрывну материнску думу от девки-красноволоски, от женки-красноголовки, мужика-клеветника на всяк день Христов, на всяк час, на всяку минуту, на утренней заре, на вечерней заре, на дне, на полудне, на ночи и на полночи, на исходе солнца, на закате солнца.

Заговор от всех болезней при рождении

Человек родился, крест водрузился, и Сатана связался сильнее, и Бог прославился. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь! Святый отец Остафий и святый отец Наумий, поставь его, Господи, раба Божьего (имя) на святое место, про Божье думать и Божье делать: Святый Дух найдет на него и вся небесная воссияет на него, и вся вышняя мимо идет его, Спасова рука, Христова печать, Божией Матери крест. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Аминь! Аминь!

При детском родимце (эпилептическом припадке)

Истопив баню, повести мать с младенцем в первый жар. Открыв двери, надо сказать:

Пусти, банька, помыться-попариться, раба Божьего (имя ребенка) на здоровье поладиться.

Вымыв ребенка, поставить его у матери между ног, окатить теплой водой и наговорить:

Я тебя, дитятко, родила, я тебя и приносила, я тебя и пользую. От чего мое дитятко родилосьзародилось, тем и пользуйся.

До трех раз носить ребенка в баню, а идя из бани, приговаривать:

Тебе, баенка, настойнице, а рабу Божьему (имя) на здоровьице.

Идя из бани, нельзя ни с кем разговаривать.

* * *

Есть и другой способ заговорить болезнь. Надо сказать:

Стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, стану на восток глазами. На восточной стороне есть там пресвятая церковь, в той пресвятой церкви стоит пресвятой Престол, на том пресвятом Престоле сидит Пресвятая Мать Богородица. Опахивает и омахивает шелковой кистью весь белый свет и мать сыру землю. Пресвятая Мати Богородица, опаши, обмаши двенадцать родимцев, двенадцать трясцев – трясучий, тягучий, протягучий, запазушной, заушной, глазной, шатучей, подпазушной, зубной и зубного коренья. Пресвятая Мати Богородица опахала и обмахала двенадцать родимцев, двенадцать трясцов. Пойдите вы, родимцы, пойдите вы, трясовцы, в чисто поле, в грязи седучи, в болота зыбучи. Там вам, родимцы, там вам, трясовцы, вечная память, ни входу, ни выходу. Каки слова говорила, не договорила, каки слова говорила, переговорила. Будьте вы, мои слова, крепче крепкого замка, острей булатного ножа. Будьте вы, мои слова, в помощь рабу Божьему (имя). Ключ в море, замок в роте. Аминь.

Приметы и обереги

А сейчас приведем несколько очень практичных советов из нашей реальной, современной жизни. Множество народных примет и практических приемов защиты от магического воздействия было забыто за годы научного материализма, и снова приходится напоминать о том, что было общеизвестно. Хотя иные деревенские бабушки до сих пор всего этого не забывают.

Сейчас подобной забывчивостью активно пользуются самозваные и порой малоквалифицированные ведьмы, ошарашивая нас предложением предсказать судьбу, начиная со слов «…Ах, молодой(ая), красивый(ая)! Злой человек наслал на тебя порчу, вот я выдеру у тебя волос, он мне все скажет и покажет. Дай любую бумажную денежку…» и т. д. Иногда излишне доверчивые люди покупаются на предложение исцелить родных и близких, фотографию и личные вещи которых надлежит принести, чтобы «…положить под черную книгу, прочитать нужные молитвы и прийти за этими вещами и всем ценным, принесенным на сохранение от порчи, в назначенный час…».

Обычно в «назначенный час» ведьмы на месте не оказывается… Жалобы в милицию результата не приносят, и упования на применение гипноза обычно вызывают лишь смех.

Но явление существует, и с ним как-то нужно бороться. Лучше не попадаться, поэтому если к вам навязчиво пристали – постарайтесь уйти. Чтобы не попасть под гипноз, держите руки в карманах и не позволяйте прикасаться к вам. Не смотрите прямо в глаза, лучше фиксировать взгляд между бровей ведьмы. Вступать в поле мику не следует, хотя иногда помогает ссылка на собственную бабушку – страшную колдунью или вдумчивое произнесение одного из старинных «волшебных» слов: «терму-ле» и «торну-лес». Однако, если уж влипли, нужно избавляться от негативных последствий встречи.

Если не удалось вернуть фотографии и личные вещи, что более печально, чем расставание с золотом и деньгами, в первую очередь перестирайте в холодной воде все, что было надето на вас в тот злосчастный день. Примите самый (какой сможете) холодный душ, подержите около часа в проточной холодной воде все украшения и драгоценности, что остались.

С личными вещами (побывавшими во вражьих руках) поступают аналогично, но фотографии нужно подержать несколько дней прижатыми лицом к обратной стороне зеркала или за иконой (хотя в этом случае лучше обратиться к специалисту). Далее необходимо избавиться от всех мелких монет в карманах, выкинуть, стараясь не касаться голыми руками, все иголки-булавки и мелкие металлические предметы, обнаруженные в одежде.

Приводим краткий перечень основных правил самообережения от чужого злонамеренного или собственного непроизвольного колдовства.

Подметая в квартире, никогда не метите в сторону входа – можно вымести «сор из избы». Мыть полы в доме можно, лишь когда все дома, иначе «замоете следы».

Не кладите ножи и вилки острием вверх – навлечете злобу.

Хлеб никогда не кладите вверх дном – это все равно что смерти пожелать.

Уронив со стола нож, вилку или ложку, постучите три раза ручкой об стол, не произнося ни слова, пока не сделаете этого, – убережетесь от незваного гостя.

Остриженные ногти, волосы или выпавшие зубы не бросайте где попало – это может пригодиться колдуну для изготовления вольта[42]42
  Вольт – восковая кукла, которая имеет связь с человеком, на которого осуществляется воздействие. Для изготовления вольта необходим чистый воск и предметы, принадлежащие лицу, на которого хотят повлиять. Такими предметами могут быть волосы, ногти, другая органика или предметы, которые долго этим человеком использовались. Иногда достаточно листка бумаги с надписями или рисунками, выполненными человеком.


[Закрыть]. Выбрасывать за окно или сжигать их тоже нельзя – можно заболеть.

Также нельзя опрометчиво поступать с остатками пищи, огрызками или объедками.

Отдельно о выеденном яйце – это очень мощная штука в колдовстве, и не дай бог оно попадет недоброжелателю. Поэтому скорлупу, перед тем как выбросить, полагается раздавливать пальцами.

Не раздавайте свои фотографии кому попало, не оставляйте их на сдаваемых документах – через них можно оказывать на вас любое воздействие. То же касается даты и особенно времени рождения, «домашнего» имени и любых личных вещей.

Долго использовавшиеся часы тоже имеют очень сильную связь с их хозяином, так что с ними расставаться не рекомендуется, пускай они даже не ходят. Эта связь настолько сильна, что часы часто останавливаются после смерти хозяина – чинить такие обычными методами бесполезно.

На покойниках никогда не оставляйте нераспиленных колец, цельных браслетов и завязанных узлов – от этого возникают привидения.

Наивная, но абсолютно верная примета: если приходится вернуться домой, уйдя по делам, пути не будет. Это значит: переговоры зайдут в тупик, сделка сорвется, заказчик откажет…

Чтобы как-то это поправить, вслух поздоровайтесь с собственным отражением в зеркале (если дома нет никого) или сделайте все необходимое, не перемолвившись ни с кем из домашних (они тоже должны знать об этом и не приставать с вопросами и сетованиями).

Если вам перебежала дорогу черная кошка, знайте, что вовсе не она навлекает неприятности, это только предупреждение, которое принимается к сведению, и не важно, пойдете ли вы дальше или пуститесь в обход.

Если по пути встретилась женщина с пустым ведром – дело ваше пустое. (Грамотные бабки, если несут ведро, хоть на донышко, а воды нальют.)

Не трогайте валяющиеся на вашем пути костыли, палки и трости, платки, перчатки и другие потерянные предметы, а если уж очень хочется – не берите голыми руками, пока хорошенько не очистите вышеприведенными методами.

Воздержитесь от подбирания монет – на них все чаще сводят бородавки, болезни и порчу.

Найденные деньги (если жаль их оставлять) поспешите израсходовать, но имейте в виду – где найдешь, там и потеряешь.

Не дарите и не принимайте в подарок без символического откупа: платки и перчатки (к расставанию), часы (к тоске), острые предметы (к ссоре и ругани с последствиями).

Если есть серьезные подозрения на наведенную порчу – непонятным образом болеют дети, сама собой бьется посуда и падают предметы, преждевременно протухают продукты, происходят иные непонятные явления и снятся нехорошие сны, – проведите в квартире генеральную уборку. Осмотрите дверные косяки и оконные рамы на предмет воткнутых иголок, гвоздей, кнопок и булавок (не хвататься руками!), выкиньте всякие неуместные скрепки, валяющиеся монетки, прочую металлическую мелочь. Все перестирайте, перемойте, прополощите – это будет первая помощь, и в обычных случаях таких действий бывает достаточно.

Это далеко не все, полезно припомнить прочие «бабкины советы» по поводу просыпавшейся соли, поцелуев в глаза и многие другие – во всем этом гораздо больше смысла, чем принято считать.