Текст книги "Учебник по онтопсихологии"

8. Знак и болезнь

Болезнь возникает не в результате случайности или эпидемии, а вследствие четко определенных предпосылок. Общество в целом, культура, религия и искусство возвели немало стереотипов и компенсационных аргументов, но никакая рациональность не способна изменить вечные законы природы.

Я утверждаю, что онтопсихология открыла законы природы. Она идентифицировала их возникновение, развитие и результаты, выявив их в виде форм, или образов. Появление определенных образов свидетельствует о структурных нарушениях в субъекте, который болен физически или на уровне рационального психического поведения, то есть на уровне структуры собственных мнений. У субъекта есть убеждения, но нет очевидности, которая позволила бы ему соединиться с основаниями природы. Но каковы бы ни были убеждения субъекта, детерминизм природной логики неумолим.

Будучи творениями природы, мы не являемся абсолютными творцами. Это значит, что мы свободны только при условии соблюдения установленных законов, нарушение которых вызывает психическую, поведенческую, соматическую или рациональную болезнь.

Преждевременное старение беспокоит весь мир: считается само собой разумеющимся, что для каждого человека после сорока лет наступает старость. Но так происходит в результате ошибок культурного развития, это не предусмотрено природной интенциональностью, которая действует в точности до наоборот (при условии соблюдения правил экзистенциальной игры, которые установлены природным порядком). Чем человек старше, тем больше у него преимуществ, власти, тем выше его способность к ясному видению причин. Благодаря этому, объективной данностью становится жизнь с чистым интеллективным превосходством ради реализации удовольствий. То удовольствие, о котором нельзя было даже мечтать в пятнадцать-двадцать лет, становится доступным в шестьдесят. Такова логика природы. Но в действительности человек с детских лет начинает свое движение к смерти, полностью пропуская период зрелости.

Коснемся вопроса психосоматики. Чтобы понять причины возникновения новообразования, кисты и т. п., необходимо иметь в виду, что знак имеет энергетическую природу. Следовательно, тот, кто воздействует на образ, прикасается к реальности. Знак всегда неразрывно связан с энергией, но свою составляющую он без различия закрепляет в теле, слове или же в действии. Семантическое поле – это единая энергия, которая одинаково иллюстрируется разными проявлениями: одна и та же энергия, смещающаяся разнообразными способами. Поскольку знак всегда связан с энергией, он может сместиться как в причину, так и в феноменологию. Модули смещения перенимаются от матрицы, заложенной в детстве. Поэтому, проследив историческое развитие некого единства действия, мы обнаружим, что приобретенной в детстве матрице будет соответствовать определенная типология болезни и поведенческого самовыражения.

Базовая матрица диады задает тематический отбор смещений энергетического знака. Психосоматика представляет собой тип гилеморфности[40]40
  От греч. ὕλη [ule] – материя, μορφή [morphe] – форма. См. Менегетти А. «Гилеморфизм и психосоматика». Психосоматика. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.


[Закрыть]. Мы находимся в гилеморфной ситуации: бытие и существование, разум и тело. Смещение может происходить как в сторону материи, так и в сторону формы: проявится ли оно потом в руке или в убеждении, по сути, неважно. Психосоматика – это гилеморфная вариантность, которая модулируется по мере усвоения матрицы. Матрица, в свою очередь, приобретается через диадические отношения и определяет характер тематического отбора.

Что должен сделать индивид, если он хочет проанализировать, понять и исправить свое нынешнее состояние, осознавая ошибочность своих идей, представлений, свою рассогласованность и отрицательность результатов? Прежде всего ему следует пройти курс онтопсихологической психотерапии. Психотерапевт способен подвести его к такому уровню, на котором, при желании, индивид сможет измениться, поскольку будет знать, в каком направлении ему нужно следовать. В дальнейшем необходимо воспользоваться инструментом имагогики, то есть проверить спонтанную графику, начертанную природой (в сновидении, фантазии, впечатлении и т. д.).

Первая фиксируемая проекция геометрического рисунка энергии задает различие. Поскольку онтопсихология сумела отличить знаки, свидетельствующие о патологии субъекта, от знаков, классифицирующих его успех, то по знаку она может определить здоров субъект или болен. Эти знаки связаны с конкретным поведением и образом жизни. Если что-то менять – то как, в каком направлении? Онтопсихологическая имагогика задает направление изменениям, показывает, от чего необходимо избавиться в своей жизни, чтобы чувствовать себя лучше. И делает это на основании знака, поскольку появление знака олицетворяет связь с действием, отношением, привычкой, неким энергетическим модулем. Обнаружив данную закономерность, онтопсихология проиллюстрировала универсальное содержание некоторых знаков.

Онто Ин-се, монитор отклонения и основные стереотипы есть у всех индивидов. Поверхностное мнение гласит, что человек является продуктом цивилизации или общества, в котором он рождается. Но сущностный анализ показывает, что набор стереотипов, наряду с рефлективной матрицей монитора отклонения, однонаправленно детерминирует всякий тематический отбор, типичный для той или иной культуры. Одинаковый оттиск, единственная матрица для небольшого числа тематических отборов (существует не более восьми-двенадцати типов общества, которые на поверку оказываются предельно простыми в своей основе).

Функциональное единство действия обеспечивает организму целостную динамику. Обнаруживая новый элемент, единство действия анализирует его и просчитывает свою реакцию (метаболизировать этот элемент, уйти от него или отторгнуть). В случае раздробленности единства действия субъект при появлении нового постороннего элемента не знает, что с ним делать, так как совершенно не осознает ту специфическую часть собственного разума, которая наиболее приспособлена для определения реакции: вступать в отношения или отстраниться от нового элемента. Хотя мыслящее «Я» считает себя целостным, оно задействует лишь часть своей энергии (использует квант не на «сто», а лишь на «десять») и проигрывает. Цензура, налагаемая монитором отклонения или «Сверх-Я»[41]41
  Монитор отклонения – это корень, проявленный в феноменологии «Сверх-Я». В «Сверх-Я» синкретически объединены монитор отклонения и социальные законы.


[Закрыть], не позволяет субъекту увидеть посредственность, создавая у него иллюзию оптимального выбора.

Почему сознание ошибочно? Потому что, вместо того чтобы точным образом отражать органиграмму действий индивида, из-за вмешательства монитора отклонения оно отражает с искажениями. Патологическая ситуация выявляется путем анализа сновидений и результатов динамики онто Ин-се. Сознание даже не подозревает о наличии болезни.

Может случиться и обратное: субъект здоров, но, к сожалению, не понимает этого, поскольку его сознание с самого детства строится на индукциях семейного и социального монитора отклонения. Следовательно, необходимо изменить сознание, то есть совершить метанойю.

Метанойя означает изменить сознание так, чтобы оно приспособилось видеть жизнь, а не только стереотипы. Если «Я» представить в виде программного обеспечения автомобильного компьютера, то «метанойя» будет означать такое изменение программы, которое позволит ей соответствовать функциям мотора (единства действия). Метанойя – это изменение способов мышления, ментальных установок.

При помощи метанойи создается сознание, основывающееся на реальности, а не на стереотипах (воспитании и культуре). Метанойя проявляется в двух аспектах: 1) дело, добрая воля, экзистенциальная практика; 2) восстановление автохтонного сознания[42]42
  Автохтонный – местный, остающийся в месте образования; коренной, исконный, возникший на данном участке.


[Закрыть]*, основывающегося на своеобразии переживаемой субъектом реальности. Необходимо, чтобы наше сознание научилось реально воспринимать по крайней мере наиболее значимые данные.

Сновидение важно для анализа потому, что оно не подвергается манипуляциям рациональности, а дается нам непосредственно. Это в некотором смысле замаскированная сублимация висцеротональности, сублимированное организмическое. Точность индивидуального портрета, воссозданного онтопсихологической диагностикой по знакам сновидения, доказывается результатом.

Онтопсихология не излечивает абсолютно всех, поскольку имеет дело с личностью, а значит, с человеком свободным. Свобода всегда остается переменной величиной, несмотря на детерминизм жизни. Следовательно, понимание не гарантирует обязательного выздоровления. Например, опухоль исчезнет, если после онтопсихологической диагностики субъект выберет в своем существовании то, что ему технически показано психотерапевтом. Человек может все понять и умереть, если не захочет измениться. Но диагноз, который ставит онтопсихология, всегда точен.

В случае опухоли субъект умирает вследствие смещения знака в соматику под направленным воздействием тематического отбора матрицы, усвоенной в диаде. По данным онтопсихологии, неизменной причиной появления новообразования и последующего летального исхода является скрытая психическая ригидность. Если проанализировать субъекта, находящегося при смерти, можно выявить конкретный образ. Любая болезнь – СПИД, опухоль, преступность и т. п. – имеет свою типологию образа. Опухоль возникает вследствие присутствия определенных образов. Если их нет, то человек не может умереть, поскольку образы являются геометрической проекцией действующего энергетического кванта. Для возникновения болезни как ошибки, направленной против природы, необходим энергетический проект.

9. Меметика[43]43
  Меметика – дисциплина, родоначальником которой является английский биолог Ричард Докинз, представляющая собой подход к эволюционным моделям передачи информации, который основывается на концепции мемов, рассматривающей идеи как единицы культурной информации, распространяемые между людьми посредством имитации, научения и др.


[Закрыть] и взгляд на нее с позиции онтопсихологии[44]44
  Подробнее см. Менегетти А. Онтопсихология и меметика. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.


[Закрыть]

Интерес к меметике расширяет горизонты рациональности и позволяет с большей конкретностью понять онтопсихологию.

Слово «мем» можно возвести к французскому “moi meme” («я сам», «равное для равного») или же к греческому “μιμέομαι” [mimeomai] («имитировать», «подражать»).

Мем – это элементарная единица информации, способная повторять себя, множиться в параллельных или подобных друг другу системах; единица, предназначенная устанавливать бесконечные соединения.

Мем – это единица культуры, нечто вроде энграммы[45]45
  Энграмма (engramma, греч. έν [en] – находящаяся внутри, γράμμα [gramma] – запись; буквально означает «внутренняя запись») – след, оставленный стимулом или событием. Термин введен немецким зоологом Рихардом Земоном в начале XX в.


[Закрыть], составляющей память по такому же принципу, по которому одно слово вызывает другие, влечет за собой комплексы воспоминаний и информации.

По сути, это логико-теоретическое образование, противоположное гену как элементарной биологической единице.

Ген обладает собственной жизнью и автономной эволюцией. Мем же всегда надстраивается на генетическую органику. Следовательно, это информация, опирающаяся на другую генную информацию.

Меметика – это наука, предметом изучения которой являются феномены живущих идей, или мемов, а также политических идей, моды, легенд метрополий и многого другого с привлечением знаний из биологии, психологии, когнитивизма. В настоящее время возникла новая форма когнитивизма, не известная самим когнитивистам.

Строго говоря, что же такое мем? Поскольку мем исследуется междисциплинарной наукой, существует множество его дефиниций, но, пожалуй, наиболее исчерпывающим определением будет следующее. Мем – это «некая идея, которая попадает в приютивший ее головной мозг и влияет на последующие события с целью воссоздания собственных копий, подключающихся к другим умам»[46]46
  Определение дано Brodie R. в книге “Virus of the Mind: The New Science of the Meme”. Integral Press 1996 (Броди Р. «Психические вирусы», М., 2001.)


[Закрыть]. Сходство мема и гена вовсе неслучайно. Ген – это уже более низкий уровень; ДНК – устарелая реальность. Сегодня по всему миру действует другая «копия», которая никогда не видела прототипа, т. е. не была сличена с оригиналом. Оригинала просто не существует. Он – всего лишь логическая выдумка, нацеленная на установление и сохранение некоей оперативной системы.

Ген – это форма, или структура, единства действия, обеспечивающая передачу биологической памяти. Однако для данной передачи требуется много времени: человек должен вырасти, совокупиться с другим человеческим существом, и еще неизвестно, произойдет ли зачатие. При передаче памяти с помощью гена проходит слишком много времени, тогда как мем позволяет распространить определенную форму действия за один миг.

Действительно, если ген является базовой единицей передачи биологической копии, то мем выполняет ту же функцию в распространении культуры и отвечает законам сходным с генетическими, в частности закону эволюции и выживания наиболее приспособленных существ: побеждает носитель лучших мемов, а не обладатель лучших гениталий.

Только самые сильные, быстро размножающиеся живые существа могут надеяться на выживание. Аналогично наибольшее распространение получают легко запоминающиеся идеи, тогда как идеи менее запоминающиеся должны еще отстоять свое право на существование. Библия строится на литаническом повествовании, на молитвенных распевах, на устном пересказе, по сей день задающем ритм занятий в еврейских школах. Никуда не исчезают колыбельные песни. В культуре всего человечества присутствует элементарная меметическая культура, основывающаяся на нескольких пословицах и поговорках, с помощью которых очень просто передать знания от одного народа к другому.

Таким образом, ум большинства человеческих существ можно сравнить с пристанищем мемов, поэтому нам приходится говорить не о креативности и онто Ин-се, а о вынужденном повторении мемов.

Много лет назад в своих книгах я писал о том, что реинкарнация стереотипов прошлых поколений происходит на уровне головного мозга с высокой скоростью. Ум человеческого существа населен стереотипами, которые в те времена я не мог называть мемами, поскольку такое определение еще не было узаконено.

Рефлективная матрица задает предрасположенность к созданию структуры стереотипов. Она внедряет определенный код, и на его основе складывается стереотип. Как только рефлективная матрица человека приводится в действие, он вынужден действовать сообразно логике, соответствующей установленным в нем мемам. Стереотип – это поглощение мемов. Стереотип идентифицирует ситуации. Вслед за этим субъект выбирает, подходя к ситуации в соответствии с тем, как она отобрана, избирательно представлена стереотипом, а не какова она на самом деле: происходит комплексуальный тематический отбор[47]47
  Подробнее о понятии тематического комплексуального отбора см. в части первой, гл. шестой настоящего издания.


[Закрыть] (или отбор, производимый доминирующим мемом).

С момента, когда матричный образ метаболизируется на уровне головного мозга, организм начинает вкладывать этот образ эмоционально. Для его активизации недостаточно проникновения вируса в центральный орган – головной мозг: необходимо также его полное усвоение поведенческой структурой субъекта. Комплекс – механизм, придающий направление набору, или соединению, мемов, – это осадок монитора отклонения.

Онтопсихология открыла существование базового индуктора мемов и назвала его монитором отклонения[48]48
  «Монитор», потому что вводит в память; «отклонения», потому что уводит в сторону, следовательно, переиначивает базовое послание жизни. Подробнее см. Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.


[Закрыть]. Тому, кто понимает логику мемов, полностью открыт доступ к нормальному, логическому пониманию основ онтопсихологии. Монитор отклонения является общей, базовой системой меметической логики, тогда как онто Ин-се – это исходный подлинник, источник идей, отражающих функциональную реальность.

Как считают основоположники меметики – Ричард Броди и Ричард Докинз[49]49
  Ричард Докинз (рожд. 1941) – английский этолог, эволюционист и популяризатор науки. До 2008 г. работал в оксфордском профессорате популяризации науки. Автор книги «Эгоистичный ген», которая в популярной форме освещала взгляд на эволюцию с позиции гена и в которой был введен в лексикон термин «мем», и предложено новое научное направление – «меметика». См. Докинз Р. Эгоистичный ген. – М.: «Мир», 1993.
  Ричард Броди (рожд. 1956) – американский программист, писатель, автор книг Virus of the Mind: The New Science of the Meme, и Getting Past OK: A Straightforward Guide To Having a Fantastic Life, в которых развивал концепцию мемов. См. Броди Р. Психические вирусы. – М.: Центр психологической культуры, 2002.


[Закрыть], – все побеждающие мемы в конечном счете неизменно можно свести к четырем главным биологическим «кнопкам» в нашем головном мозге: сражение, бегство, питание, спаривание.

В реальности же деятельность мема основывается на захвате энергии для обеспечения собственной идентичности, а значит, определяется исключительно принципом экономии: я есть и живу таким, какой я есть; я существую и беру то, что нужно моему существованию. Ничего кроме идентичности и метаболизма. Каждый берет то, что считает или видит себе подобным. Такой принцип выработан природой в отношении всех индивидуаций, и именно им пользуется машина для поддержания своей специфической деятельности.

Но в этом нет действия онто Ин-се, представляющего великую и элементарную причинную позицию человеческой жизни на этой планете.

Если репродукция гена предполагает половое различие индивидов, то для мема оно ровным счетом ничего не значит: для своего размножения мему необходимо пристанище – человеческий мозг. Здесь параллели между мемом и геном заканчиваются, и мем начинает походить скорее на вирус, на паразита, для выживания нуждающегося в гостеприимстве некоего организма.

По мнению Броди[50]50
  Броди Р. Психические вирусы. – М.: Центр психологической культуры, 2001.


[Закрыть], хорошим мемом можно считать тот, что внедряется в как можно большее количество умов (или, другими словами, синаптически соединяется с большим количеством умов). Мы смеемся в цирке над репризами ловкого клоуна, потому что, несмотря на свое невежество, он знает мемы, стандарты стереотипов. Его простые, незатейливые колкости могут снискать больше успеха, чем размеренные творения признанных академиков, известных поэтов и деятелей искусств.

Мем – это паразит, нуждающийся в организме, в котором можно дислоцироваться и оттуда начать действовать и распространяться.

С 1976 г. и по настоящее время развитие меметики определялось постановкой все более специфических вопросов. В наши дни люди пользуются интернетом, и если мы продолжим цепляться за классическую цивилизацию, ориентируясь на Аристотеля, Платона и так далее, то нам не удастся понять сложившуюся ситуацию. Мои собственные познания свидетельствуют о том, что мем – это активная отраженная форма, которая размещается в организме, способном зеркально отразить ее. Мем укореняет программу в организме, который без конца отражает ее.

В какой степени индивид решает, какие мемы ему принять? Индивид ничего не решает, потому что мемы уже выбрали его, а присвоение хотя бы одного мема может привести к полной перестройке поведения субъекта.

Согласно теории меметики способность человека контролировать приобретение мемов сведена к минимуму, но можно заявить, что она равна нулю, ибо тот же Броди не подозревает о том, что служит носителем мемов и что эти информационные вирусы паразитируют в его организме. Ученые, в том числе и логики-аристотелисты, не могут дать точный ответ, поскольку сами заполонены мемами.

Особенно сильные идеи в состоянии программировать действия отдельного человека. Авторы, подобные Броди, стараются держаться подальше от религиозных, политических, экономических идей, от идеалов, потому что те представляют собой мемы ужасной силы, способные полностью подчинить себе автономность индивида и управлять ею.

Если интерес Броди обращен более к психологическим матрицам, то Докинз исследует биологические основания мемов. Он считает успешным тот мем, который способен посылать точные сигналы прямо в мозг, одновременно активизируя (т. е. действуя по принципу «более организованный организует менее организованного») максимальное количество групп нейронов, и, таким образом, объединять их в союзы. Мем манипулирует индивидом и включает его в общество, где индивид будет меметически воздействовать на всех других себе подобных. Общество предстает как совокупность индивидов, запрограммированных одним набором сверхточных и сверхмощных мемов или же вирусов, обосновавшихся в органике головного мозга.

Индивиды объединяются в сообщество и подстрекают друг друга с большей скоростью, чем это было до контакта их головного мозга с мемами. Мемы побуждают своих носителей к диалектике и конкурентной борьбе. Человеческие существа, состоящие в обществе, торопливо состязаются во взаимном разрушении, к чему их влечет непреложный ход бегущей ленты или зубчатого колеса мемов. При этом каждый индивид гордится точностью своего совпадения с меметической культурой, с меметическим образом.

Онтопсихология обладает ключом прочтения, понимания и контроля нового универсума; без этого ключа мир мемов ускользает из-под контроля.

Охватив своим вниманием такие непохожие друг на друга области, как маркетинг и исследования фольклора, наука о живущих идеях[51]51
  Живущие идеи – это самые активные мемы, которые служат единственной цели – основанию общества живущих мемов.


[Закрыть] (то есть об идеях-стартерах, которые активизируют большое количество людей, особенно молодежные массы) обратилась к сфере коммуникации. В сущности, мем управляет своим носителем (головным мозгом) и превращает его в живое сырье для размещения и последующей передачи мемов. Тем самым решаются исходные трудности мема, связанные с местом его обитания. Поселившись в головном мозге, мем строит собственную базу-общину, или социальную общность, сплачивая множество индивидов в общество. Сегодня мы говорим о коммуникации, поскольку мы сами полностью обслуживаем коммуникацию мемов: чем больше мы общаемся, тем больше приноравливаемся к их специфическим потребностям[52]52
  Вспоминается далекое предание, старая библейская легенда, повествующая о том, как Бог спустился на землю и разрушил Вавилонскую башню. Человечество возжелало быть единым и иметь единую сеть обмена информацией, поэтому Господь взял и смешал языки. Предположим, что тысячи лет назад произошло нечто, меметически объединившее всех живых людей, но первоначало жизни взломало это тесное кольцо. Возможно, оно было разрушено Богом или иной цивилизацией, или неким умом, которому до предела наскучило наблюдать за этой игрой мозгов, полностью подчиненных единой программе, транслируемой и контролируемой из башни.


[Закрыть].

Последние научные тенденции склонны видеть в распространении средств массовой коммуникации новый рубеж эволюции. Для современной культуры теория Дарвина не имеет смысла, поскольку перед нами раскрылась новая грань универсума. Какой будет эволюция коммуникации, таким и будет человек. Так в каком же направлении будет двигаться коммуникация? Какая история ждет мем? Интернет – лишь одно из последствий данности мемов. Мемы могут окончательно заменить гены. Ген перестанет существовать, и только мем продолжит свое шествие.

В этой связи мы можем вернуться к онтопсихологической теории психосоматики[53]53
  Подробнее о психосоматике см. Менегетти А. Психосоматика. Указ. соч.


[Закрыть]: на основании вышесказанного легко понять мое утверждение о том, что идеи способны трансформировать клеточные структуры. Ясно, что каждая из подобных идей – это мем или, лучше сказать, информационное образование, добавленное с целью программирования. Логико-историческое «Я» перерабатывает полученную идею, вытесняя ген. Мем налагается на ген и по своему образу и подобию создает новый универсум, устанавливая любой тип ДНК: новость производит реальность. Реальность не создает новость, но новость образует общество; мем определяет человека, что весьма экономно. Каждый из нас ежедневно получает миллионы мемов, просто разговаривая по телефону, листая газету или подключаясь к интернету. Каждый день каждый человек пополняет и обновляет свой меметический ряд. Мы понимаем друг друга, поскольку создали определенный язык или потому что погружены в информацию, предустановленную спиралевидными кодонами псевдо-ДНК, которая, в конечном счете, может оказаться лишь базовой химико-органической структурой, служащей мему? Важно не забывать о существовании между двумя и более субъектами семантической соинтуиции в отношении предметной данности и онтической функциональности.