Текст книги "Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол. Серия «Свидетели времени»"

Понтий Пилат изображается молодым человеком с остроконечной бородкой, наподобие бороды Христа, что резко констатирует с установившимся представлением о нём, как о пожилом человеке, почти старике.

Император является тёзкой апостола Иоанна, поэтому выдвигаем следующую очевидную версию: – Иоанн VIII Палеолог и является тем самым апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом, любимым учеником Иисуса Христа, автором Евангелия и Откровения. И это отождествление сразу снимает все вопросы об изображении. Одно дело, если на изображении: – судья Иисуса Христа – четверовластник Понтий Пилат; совсем другое дело, если там изображен любимый ученик Христа – апостол Иоанн Богослов. То, что апостол Иоанн сопровождает Христа с первых дней их встречи, описанной в четырёх Евангелиях; то, что он один из апостолов присутствует на Страстях Христовых, встречает Его после Воскресения, хорошо известно из Евангелия от Иоанна. Можно предположить: – движимый жаждой исторической правды, апостол Иоанн Богослов сам оставляет нам это свидетельство, наравне с Евангелием и Откровением, показывая выход из исторического тупика.

Считая императора Византии Иоанна VIII Палеолога Евангелистом, апостолом Иоанном Богословом, прожившим более 100 лет, получаем: – умирает апостол не ранее 1492 года по современному летоисчислению. В таком случае, блестящая датировка гороскопа Откровения академиком Анатолием Тимофеевичем Фоменко 1486 годом, (подтвержденная выше) идеально укладывается в хронологическую историческую картину. Историки и библиеведы согласны в главном: – Откровение (Апокалипсис) является последней книгой апостола Иоанна Богослова, написанной им незадолго до смерти, недаром этот текст замыкает Новый Завет.

Иоанн VIII Палеолог проживёт якобы 68 лет, апостол Иоанн Богослов – более 100 лет. Возможно, Иоанн VIII Палеолог будет жить после 1460 года под другим именем, которое можно будет узнать из его книг. Кстати, о порядковом номере Иоаннов в истории Византии: – все эти номера присваиваются им задним числом, равно, как и годы их жизни, и правления. Ведь, если понимать, что Иоанн VIII Палеолог является современником Христа, то летоисчисления «от Рождества Христова» ещё не существует, так же, как не существует и длинного списка «Христианнейших правителей» и «Римских пап».

Но, может ли апостол Иоанн Богослов быть одновременно и Понтием Пилатом? Согласуем это свидетельство с текстом Евангелия от Иоанна. Итак, смело вперёд! Текст «Евангелия от Иоанна» перед нами, пойдём по нему точно так же, как шли по тексту «Откровения». Нам важно свидетельство очевидца, любимого ученика Иисуса Христа, каковым и является святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов.

Книга 2. Евангелие от Иоанна
В которой мы восстановим время и окружение Иоанна Богослова, личности Иисуса Христа, Богородицы, апостолов, место и обстоятельства Страстей и Распятия Иисуса Христа, Его Воскресения, план становления Новой Религии и его реализацию.

Глава Е.1

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Всё начинается со Слова Бог, сказанного Богом, значит, всё, что мы видим в Евангелии от Иоанна, сказано Богом и никем другим. «Слово» по-русски означает сказание о каком-то важном событии, например: – «Слово о полку Игореве». Предположим: – «Слово» – театральный сценарий грандиозной постановки – «Божественной Комедии», Автора которой вполне можно назвать Богом, так как Он «создаёт» и «оживляет» всех действующих на сцене Своих героев. В данном случае, сценарий носит название: – «Бог», то есть Бог является целью и смыслом сценария, его главной действующей Фигурой, а целью театрального действа становится создание у зрителя образа Бога, в данном случае, Нового Бога – Иисуса Христа!

Предположим: – речь идет о грандиозной продуманной пропагандистской кампании, целью которой является создание и популяризация Новой Религии, которая с блеском осуществляется выдающимися пиарщиками средневековья.

Сценарий создаёт Человек, который, в результате постановки, ставит перед собой конкретную цель: – «Стать Богом в глазах, умах и сердцах людей, Богом, память о котором останется в веках». Оглядываясь назад, видим: – цель, кажущаяся недостижимой (попробуй сам поставить спектакль, либо снять кинофильм, результатом просмотра которого было бы почитание тебя, как Бога, и не только увидевшими и уверовавшими, но и не увидевшими и уверовавшими), достигнута в максимальной своей полноте. Посмотрим на огромный мир вокруг нас, приверженный Христианству много веков, и задумаемся, каким образом это достигнуто.

Весь этот сценарий тщательно прописывается этим Человекам, и с Него начинается, а Сам Он является Тем, через Которого всё становится реально.

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Это – живой Человек, достойный того, чтобы стать Светом людей,

И свет этого Человека воссияет во тьме, и тьма не поглотит Его, так гениально Он вспыхивает на небосводе истории человечества.

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.

8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Перед собой этот Человек посылает пророка – Предтечу Иоанна – Иоанна Крестителя (Баптиста), который предназначен Словом подготавливать умы и сердца людей к восприятию Нового Бога. Отмечаем: – Иоанн Креститель – ближайший родственник Иисуса Христа, сын родственницы Матери Христа – Елисаветы, старше Его на шесть месяцев. Сценарий Слова зреет и обретает реализацию в кругу одной семьи близких родственников. И это уже интересно, и служит указанием нам: – внимательно всмотримся в лица этой грандиозной Комедии; не являются ли все участники этого действа членами одной семьи?

Иоанн Предтеча приходит, чтобы свидетельствовать перед народом о скором приходе Нового Бога; люди, ещё не видевшие Его, должны в Него уверовать. Подчёркивается: – Иоанн-Предтеча не имеет цели стать Богом, но свидетельствует о скором приходе Света – Нового Бога.

9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

После Иоанна Предтечи приходит истинный Свет, Которому суждено просвещать всякого человека, приходящего в мир. Этот Свет является на Земле, и, в результате Его прихода, мир через Него начинает себя ощущать, но не сразу, так как мир Его не познаёт, и не принимает. Сначала Он приходит к своим родным, но те Его также не принимают.

Тем, которые принимают Его, веруют во имя Его, Он даёт право называться детьми Божиими, которые рождаются ни от крови, ни от хотения плоти, но от Бога. Обратим внимание, как Предтеча говорит всё это заблаговременно до начала служения Христа, и задолго до Страстей Христовых. Конечно, считая его пророком, которому открыто будущее, можно просто поверить его словам. Но, спустимся на грешную Землю и увидим: – слова Иоанна Крестителя прописаны в сценарии Слова; он является актёром, разыгрывающим пролог грандиозной Божественной Комедии, в которой уже прописаны все повороты сюжета (хотя импровизации по ходу спектакля не исключены), а кульминация, развязка и эпилог жестко заданы. Повторим: – «Цель Слова: – пришествие Нового Бога на грешную землю и создание Новой Религии!»

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

И Слово Его является плотью Его, и обитает в мире людей, полное благодати и истины, и люди видят Его воочию, и видят славу Его, как Родившегося от Бога-Отца. Иоанн Креститель утверждает: – пришедший Новый Бог является плотским Сыном Старого Бога, в которого люди веруют до сих пор – Богом-Сыном Его. В какого Бога веруют люди до Христа? Думаем, сам апостол Иоанн скоро подскажет нам.

15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.

16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,

17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

Не каждому дано быть Богом. Иоанн Предтеча, родственник Иисуса Христа, родившийся, по известию Нового Завета, на полгода раньше Христа, свидетельствует о Его скором приходе, и, несмотря на то, что он чуть старше Христа, признаёт Его первородство и приоритет.

Бог, который скоро придёт, имеет всю полноту права так называться, и от Него все мы примем благодать на благодать.

Пророк Моисей только даёт Закон Божий, благодать же и истина происходят от Нового Бога – Иисуса Христа. Здесь впервые апостол Иоанн, устами Иоанна Предтечи, называет имя Нового Бога.

Самое время заглянуть в эпоху императора Иоанна VIII Палеолога и поискать в его ближайшем окружении людей, которых можно отождествить с Иисусом Христом и Иоанном Крестителем. За точку отсчёта можно принять дату рождения императора – 1392 год по современному летоисчислению. Через 61 год, в 1453 году, под ударами османов, ведомых Магометом II Фатихом (Завоевателем), падёт его любимый город – столица Ромеи на Босфоре – Константинополь – Новый Рим, по-русски – Царьград.

Как связать эти события со временем жизни Христа? Устойчивая историческая и религиозная традиция гласит: – «На 70-м году от Рождества Христова под ударами Римлян падёт священный город Иерусалим». В XV веке люди ничего не знают о некоем Иерусалиме на Иордане, словно исполняется пророчество: – «О разорении града Иерусалима исперва до конца». Перенеся время действия в XV век, а место действия в город Константинополь, где императорствует Иоанн VIII Палеолог, видим: – этот город блестяще подходит на роль Иерусалима, тогда Иисус Христос родится в 1383 году по современному летоисчислению (за 70 лет до взятия Константинополя османами).

«Как можно так рассуждать?!» – возмущенно и удивлённо скажет читатель: – «Ври-ври, но знай меру: – Иерусалим падёт от ударов Римлян, а Константинополь от ударов османов. Ставить их на одну доску непорядочно с точки зрения истории!» Но, простим себе эту вольность, помня предупреждение философа: – «Я знаю только то, что ничего не знаю!» Если уж само Рождество Христово смещается на 14 веков (!), что в сравнении с этим условные названия народов и городов. Вспомним только: – Константинополь, являющийся столицей Восточной Римской империи, находится в Ромее (которая окружает его со всех сторон, откуда современные названия: – Румыния, Румелия и т.д.), и османы нападают на него с Европейского берега – той-же самой Ромеи, не без основания имея право называться Римлянами (Ромейцами), как минимум. Обратим внимание: – только в России мы говорим: – «Рим, Римляне», тогда, как остальной мир говорит: – «Рома, Романцы».

Есть ли великий Человек, родившийся в указанном году? Самое удивительное, что такой Человек действительно есть. Пророк Малахия, написавший знаменитое «Пророчество о папах» говорит о Нём так:

Из «Пророчества о папах» пророка Малахии:

««Amator Crucis», Felix V, qui iocabatur Amadeus Dux Sabaudie, insignia Crux…», или, в переводе на английский: – «Who was called Amadeus, Duke of Savoy, arms were a cross. Also, the prophecy is a play on words, referring the antipope, s Christian name, «Amadeus»», что в переводе на русский звучит так: – ««Ревнитель Креста» Феликс V, который называется Амадеусом, герцог Савойи, гербом которой является крест. Итак, он имеет профессию играть миром, судить мир, как антипапа по имени Христиан, называющий себя: – «Сын Божий»».

Как действующий первосвященник, которые существуют и до Христианства, Он находится в это время в Константинополе – Восточном или Новом Риме – Царьграде. Рим в Италии в это время находится в запустении, Иерусалим является простой деревенькой Эль Кудс, возле которой пастухи пасут коз. А то, что Его называют «антипапой», впрочем, если бы и «папой», присваивая Ему очередной номер в длинной череде «пап и антипап», является результатом последующих домыслов и компиляций, не имеющих ничего общего с истинным положением дела.

Добавим: — сам вышеупомянутый пророк Малахия начинает своё «пророчество о папах» только с папы якобы Целестина II (1143—1144 годы, якобы), не замахиваясь на первого Христианского понтифика апостола Петра.

Сколь много можно услышать из этого пророчества

«Ревнитель Креста» – Феликс V становится первым среди пап (и антипап), поместившим крест в свой герб. В пророчестве это объясняется тем, что крест является гербом Савойи [Рис. Е.I.1], но можно отождествить это и с Крестными Муками Христа.

Савойский созвучно с Саваофом, как называет Создателя Святое Писание.

Он имеет профессию играть миром, судить… – блестящее описание Верховного Судии.

Его имя Христиан, откуда, возможно, происходит имя: – Христос

Он называет себя: – «Сын Божий». Комментарии излишни.

Добавим: – пророк Малахия никому из длинного списка пап и антипап не присваивает и малой толики эпитетов, которыми он награждает антипапу Феликса V.

Е.1.1. Герб дома Савойи (Савойской династии) Герцогский герб с императорской короной (венцом). Золотые львы держат символ и флаг Савойи – белый крест на красном фоне. Внизу – цепь ордена Золотого руна. В настоящее время это – герб и флаг Швейцарии, входящей в XV веке в Савойское герцогство.

Амадей VIII Миролюбивый (4 сентября 1383 года – 7 января 1451 года, Женева) – граф (с 1416 года герцог) Савойи в 1391—1434 годах, антипапа под именем Феликс V в 1439—1449 годах. Считается последним историческим антипапой.33
  Источник информации: https://ru.wikipedia.org/wiki/Амадей_VIII


[Закрыть]

Наследует своему отцу графу Савойскому Амадею VII. До 1398 года находится под опекой своей бабки Бонны Бурбонской.

30 октября 1401 года он женится на Марии Бургундской (1380 – 1428 годы), дочери герцога Бургундского Филиппа II. В 1416 году получает герцогский титул в награду за содействие императору Сигизмунду в борьбе с гуситами. В 1418 году угаснет владевшая Пьемонтом линия, и тогда Амадей VIII присоединит Пьемонт к Савойе. Кроме этого, он приобретёт покупкой Верчелли.

В 1434 году Амадей VIII отказывается от престола и принимает монашество. Базельский собор избирает его на папский престол под именем Феликса V, с надеждой положить конец расколу церкви. Продолжая пребывать в Швейцарии (фактически лишь его наследственные владения признают его в новом сане), он титулуется папой до 1449 года, когда откажется от сана. В этом же году Базельский собор самораспустится. Признав папу Николая V, Амадей получит от него сан кардинала.

После отречения от престола, Амадей VIII избирает местом своего жительства Рипайльское аббатство под Тононом, на берегу Женевского озера. Там он и его наиболее верные спутники учреждают рыцарский орден Святого Маврикия.

Пусть нас не смущает, что Он проживёт 68 лет, а не 33 года, как принято считать. Евангелия однозначно уверяют нас: – Христос не умирает на кресте, а воскресает после этого, и живёт долгое время, не уточняя, сколько именно лет после Своего Воскресения. А у нас появляется уникальная возможность проследить Его земной путь после Воскресения.

Савойское герцогство расположено во Франции, разговорный язык в нём – французский. Замечательно, когда герцог Савойский Амадей Христиан представляется кому-либо, он говорит: – «Я есть Христиан», по-французски: «Je suis Christ». До сих пор по-французски так Его и зовут. Вот вам и происхождение имени Иисус (Жезю по-французски). Или, если угодно: «Иисус Христос Савой оф (из Савойи)», где звучит имя Создателя: «Саваоф». Такое блестящее совпадение случайным быть не может. В других странах, когда Он говорит: «Je suis = Аз есмь», это воспринимается слышащими, но не понимающими французский язык, как имя собственное.

Рождество Христово происходит во время правления царя Ирода I, который устраивает на Него настоящую охоту, осуществив «избиение младенцев в Вифлееме». Есть ли царь с таким именем в год рождения Феликса V? Действительно, есть.

Мурад I (1319 или 1326—1389 годы) – османский султан, правивший с 1359 по 1389 годы.44
  Источник информации: https://ru.wikipedia.org/wiki/Мурад_I


[Закрыть] При Мураде османское государство расширяет свою территорию в Анатолии и на Балканском полуострове, также происходят важные реформы в системе управления государством. Мурад – первый правитель османов, принявший титул султана, он же превратит государство, бывшее когда-то небольшим тюркским племенем, в Османскую империю. Его мать зовут Нилюфер хатун.

Мурад наследует трон от своего отца, Орхана, и в первые годы после его смерти борется за власть с братьями Ибрагимом и Халилем, которые, в конце концов, умерщвлены по его приказу. Вскоре после начала правления Мурада его войска вторгаются в западную Фракию и берут византийские города Адрианополь и Филлипополь. В 1365 году Адрианополь (тур. Эдирне) становится новой столицей Мурада. Византийский император Иоанн V Палеолог вынужден подписать с турками унизительный договор, по которому он отказывается от восполнения потерь, понесённых во Фракии, и оказания помощи сербам и болгарам в сопротивлении османской экспансии, также он обязан оказывать османам поддержку в борьбе с их турецкими соперниками в Малой Азии.

Через десять лет Иоанн V фактически станет вассалом Мурада I.

Однако до того, он не оставляет попыток найти союзников для войны с османами. Палеолог может найти союзников среди католических (? – знак вопроса мой – авт. Так я обозначаю, что данные мировые события происходят до Рождества Христова, и ни католиков, ни православных в сегодняшнем понимании этого слова быть не может.) монархов, лишь пообещав, подчинить (греческую церковь католической?). Он делает это во время тайного визита в Венгрию, но сам захвачен на обратном пути болгарами и заточён ими в крепость. В 1366 году Амадей VI Савойский с небольшим войском (крестоносцев?) является на помощь императору, вторгается в захваченные турками земли и отбивает у них полуостров Галлиполи, но не задерживается на месте, отправившись воевать с болгарами. Вскоре османы возвращают захваченные (христианами?) территории.

В 1371 году войска Мурада в битве на реке Марице сокрушат 60-тысячную армию союзную армию (христианских?) правителей Южной Европы, после чего захватят македонские города Драма, Кавала и Серре. Эти победы позволят увеличить присутствие турок на Балканском полуострове и сделать правителей северной Сербии и Болгарии данниками Мурада.

Завоевания османов на время прекращаются в 1370-х годах из-за внутренних смут. В 1373 году против Мурада выступает его сын Савджи, который вместе с наследником Византийского престола Андроником IV в 1376 году берёт Константинополь и смещает императора Иоанна V. Мурад лично подавляет этот мятеж, осадив сына во Фракии. Савджи схвачен и предан мучительной казни. Иоанн V, освободившись из заключения, при помощи султанских войск возвращает Константинополь и сурово наказывает своего сына (ослепляет его).

В 1380-х годах Мурад продолжит наступление на запад. В 1385 году он берёт Софию, а в1386 году – Ниш. В Малой Азии территория государства расширена до Токата путём присоединения бейликов Гермиян, Текке и Хамид. Несколько бейликов объединяются в антиосманскую коалицию под руководством Карамана, но терпят поражение в Конье в 1386 году. В 1389 годах турецкая армия под командованием Мурада и его сына Баязида разбивает коалицию из сербских и боснийских правителей в битве на Косовом поле, хотя сам Мурад перед началом сражения смертельно ранен сербским князем Милошем Обиличем, под видом перебежчика проникнувшим в шатёр султана. Трон Османской империи наследует сын Мурада, Баязид I.

Представьте себе: – все эти события происходят «до Рождества Христова». Спрашивается: – «а какие боги почитаются людьми до Христа?». Находим, что с одной стороны это: – Олимпийская семья богов (Зевс – Громовержец (Юпитер), его братья Посейдон (Нептун) и Плутон (Аид), его дети – боги (Аполлон, Гермес, Марс, Афина, Афродита и др.) Полный перечень их можно найти в Греческой и Римской Мифологии. Как их «оплёвывают» в эпоху становления Христианства, смотри «Жития святых» святителя Димитрия Ростовского (1651—1709 годы) С другой стороны, нарождающееся единобожие, устанавливает веру в Бога-Создателя (Аллаха), которую Христианство не отвергает, а берёт за основу.

Неужели это происходит так недавно? – спросим мы. Ответ прост: – после того, как мы, обнаружив «Сдвиг Данте» в 500 лет, помещаем Данте в то время, когда он действительно живёт и творит, ничему подобному удивляться не приходится, и, чтобы восстановить непредвзято истинную историческую картину, необходимо беспристрастно и незаинтересованно рассмотреть этот «Сдвиг Христа» в 14 веков. Кто хочет нам возразить, пусть предъявит свои доказательства против «Свидетельства Иоанна Богослова».

Если посмотреть на действия этого султана (царя) после 1383 года, выделяется его поход на запад, с захватом Софии в 1385 году и Ниша в 1386 году. Это явно отражается в Новом Завете, как преследование Богородицы с младенцем Иисусом, которому в 1385 году исполняется 2 года. Имена же Мурад и Ирод практически тождественны, не говоря уже о титульном номере в династии.

Дополнительное соображение: – посмотрим на созвучие Софии и Савойи, Ниша и города Ниццы, находящимся в той же Савойе и поймём: – Мурад I, преследует Младенца Иисуса в его герцогстве Савойя, а Мария с Младенцем скрываются в горах Альпах, в Швейцарии.

Ещё одно соображение: – на картине Пьеро делла Франческо бичевание Иисуса происходит на фоне красивой колонны с золотой статуэткой наверху. Учитывая, что на момент казни Христу больше 33 лет, определим: – кто в это время является первосвященником в Константинополе – Новом Риме. (1383+33=1416 год по современному летоисчислению).

(Папа?) первосвященник Византии Мартин V (Оддоне Колонна, 1417 – 1431 годы понтификата). Пророк Малахия присваивает ему девиз: «Corona ueli aurei» – «Корона золотого занавеса». Из семьи Колонна происходит несколько первосвященников. Этот первосвященник вполне подходит на роль фарисея Каиафы, гонителя Христа.

И здесь же, рядом с ним, можно найти человека, вполне достойного, чтобы называться Иоанном – Крестителем, пришедшего в Иерусалим раньше Христа, и этого человека зовут Иоанн.

Иоанн XXIII — антипапа с 17 мая 1410 года по 29 мая 1415 года. Бальтазар Косса (ок. 1370 года, Прочида, по другим данным Искья – 22 декабря 1419 года, Флоренция) – один из антипап (периода Великого западного раскола?).55
  Источник информации: https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_XXIII_(антипапа)


[Закрыть]

Изучает право в Болонье; приняв духовный сан, первый раз возведён Бонифацием IX в кардиналы-диаконы (1402 год). За время своей карьеры обвиняется, по данным, приводимым Эдуардом Гиббоном в XVIII веке, в пиратстве, убийстве, содомии, инцесте и других преступлениях. Начиная с XIX века, историки считают: – преступность Коссы сильно преувеличена его оппонентами.

Во время Великого западного раскола, когда уже существуют двое пап (в Риме и Авиньоне), Косса станет участником группы из 7 кардиналов, отложившихся в 1404 году от папы Григория XII и созвавших Пизанский собор. Собор завершится усугублением раскола и избранием третьего папы – Александра V, имевшего резиденцию в Пизе (1409 год). Спустя год после смерти Александра V, представители этой ветви раскола избирают его преемником Бальтазара Коссу. После 5 лет понтификата в Пизе Иоанн, стеснённый Владиславом Неаполитанским, вынужден согласиться на созвание собора в Констанце и лично туда отправиться. Он примет участие в аресте Яна Гуса и выдвижении обвинений против него (сожжён Гус уже после бегства Иоанна из Констанца).

Когда Констанцский собор потребует от всех пап отречения, Иоанн, сначала давший клятву отречься, бежит под покровительством Фридриха IV Австрийского из города и укрывается во Фрайбурге. В своем послании собору он выдвигает условия, на которых соглашается отказаться от папского сана: – сохранение титула постоянного легата в Италии, пенсия в тридцать тысяч золотых флоринов, а также передача в его руки Болоньи, Авиньона и ещё нескольких городов. Участники собора, видя, что все переговоры бессмысленны и что Иоанн добровольно не откажется от сана, решаются, наконец, опубликовать постановление о его низложении. В этом постановлении содержится семьдесят четыре пункта, из которых двадцать не оглашены – настолько ужасны злодеяния Бальтазара Коссы. В частности, ему ставятся в вину такие преступления, как отравление предыдущего папы Александра V; изнасилование трёхсот монахинь; сексуальная связь с женой своего брата и монахами; растление целой семьи, состоявшей из матери, сына и трех сестер, причем самой старшей из них всего двенадцать лет; торговля епископскими кафедрами и даже отлучениями; пытки тысяч невинных людей в Болонье и Риме. За все эти злодеяния собор объявляет Иоанна XXIII низложенным и предаёт светскому суду как «закоренелого грешника, безнравственного негодяя, симониста, поджигателя, изменника, убийцу и растлителя», а император Сигизмунд накладывает опалу на его покровителя, который вынужден выдать осужденного. Иоанн арестован во Фрайбурге и отказывается от своего звания. Освободившись из заключения, он добровольно является к новому папе Мартину V, который назначает его епископом Тускуланским.

Антипапа Иоанн XXIII умирает 22 декабря 1419 года, якобы. Похоронен в баптистерии во Флоренции. Монумент над его захоронением создан скульпторами Донателло и Микелоццо в 1424—1425 годах.

Его личность настолько одиозна, что после него почти 550 лет ни один папа не принимает имени Иоанн (до того самое популярное среди понтификов). В 1958 году кардинал Ронкалли, избранный на папский престол, примет опять имя Иоанн XXIII, подчеркнув тем самым, что Бальтазар Косса не является законным папой.

Одиозность Иоанна Крестителя, его бешеная натура подчёркивается всеми историками, без исключения. То, что он рождён не в 1382 году, а, якобы в 1370, пусть нас не смущает (см. приставку ок., которая означает: – точная дата его рождения неизвестна, да и дата «от Рождества Христова» приписана задним числом).

С каким царём связан Иоанн Креститель? Несомненно, с царём Иродом II, который, по просьбе дочери Иродиады, велит отрубить ему голову. Отрубленная голова Иоанна Крестителя [Рис. Е.1.3] – центральный сюжет всех Христианских конфессий, наравне с Распятием Христа. Предъявим и Ирода II:

Е.1.3. Саломея с головой Иоанна Крестителя. (Караваджо 1571—1610 годы)

Дочь Иродиады пляшет перед царём Иродом II, и так ему угождает, что тот позволяет ей высказать любое её желание, которое он обещает исполнить неукоснительно. По наущению своей матери Иродиады, она просит: – пусть ей на блюде принесут голову Иоанна Крестителя, который содержится в тюрьме у Ирода II. Ирод II очень ценит советы Иоанна Крестителя, а Иродиада ненавидит того, так как он обличает её связь с царём Иродом II, при живом муже. Ирод II не отрекается своих слов, приказав отсечь голову Иоанну Крестителю.

Мурад II (июнь 1404 – 3 февраля 1451 года) – султан Османской империи, правивший в 1421—1444 и 1446—1451 годах.66
  Источник информации: https://ru.wikipedia.org/wiki/Мурад_II


[Закрыть] Сын Мехмеда I, которому наследует в 1421 году. Мурад существенно расширяет влияние турок на Балканском полуострове, укрепляет власть в Анатолии и помогает империи оправиться после тяжёлого поражения, нанесённого Тамерланом в Ангорской битве 1402 года.

По свидетельству современников Мурад является человеком энергичным и благочестивым. Даже византийские писатели с уважением отзываются о его справедливости и гуманности. Не уступая своим предшественникам в храбрости, он вместе с тем всегда человеколюбиво обращается с побежденными. Также он покровительствует искусствам и строит много мечетей, дворцов, мостов, богаделен и школ. Его мать – турчанка Амина-хатун, дочь Насреддина Мехмеда-бея.

В начале своего правления Мурад вынужден бороться с несколькими претендентами на османский престол, которых поддерживают византийский император Мануил II Палеолог и многие анатолийские беи. Наиболее сильным из соперников Мурада станет претендент, который выдаёт себя за младшего сына султана Баязида I Мустафу. В 1422 году войско Лжемустафы разбито неподалёку от Бурсы, а он сам захвачен в плен и казнён.

В июне 1422 года Мурад осаждает Константинополь, но осада оказывается неудачной. Не имея ни флота, ни мощной артиллерии, турки, тем не менее, предпринимают решительный штурм византийской столицы 24 августа. В сражении, длившемся весь день, войска османов несут большие потери, но не добиваются успеха. Вскоре Мурад снимет осаду, поскольку вынужден подавлять восстание в анатолийских бейликах – Айдыне, Ментеше, Гермияне, Сарухане и Хамиде. Эта война продолжается до 1426 года и заканчивается покорением всех бейликов, за исключением Карамана, сохранившего свою независимость.

Покончив с восстанием в Малой Азии, Мурад возобновляет турецкое наступление на Балканах. В 1430 году турки захватят крупный город Фессалоники (порт Салоники в северной Греции), находившийся под контролем Венецианской республики. Жители частично перебиты, частично обращены в рабство, а в опустошённый город в принудительном порядке султан переселяет турок. Затем войскам Мурада покоряются Валахия и Сербия, хотя Белград, осада которого продолжалась шесть месяцев, туркам взять не удаётся.

В 1441 году к союзу противников Османской империи, первоначально включавшему Венгрию, Сербию и Караман, присоединяются немецкие, польские и албанские силы. В 1441—1444 годах войска крестоносцев, под командованием воеводы Трансильвании Яноша Хуньяди, ведут успешную кампанию против турок – в 1443 году христиане захватят Ниш и Софию, а в 1444 году нанесут туркам чувствительное поражение. 12 июня 1444 года в Эдирне Мурад подписывает с венгерским королём Владиславом III мирный договор, по которому турки признают независимость пограничных с Венгрией сербских земель. В то же время Мурад передаёт трон своему 12-летнему сыну Мехмеду, решив отойти от государственных дел. Воспользовавшись ослаблением власти в Османской империи, венгры нарушают мир и вторгаются в Болгарию. Мурад, возглавив армию по просьбе сына, благодаря помощи генуэзцев перебросит большие силы из Азии в Румелию и наголову разобьёт христианское войско под предводительством Хуньяди под Варной.

Восстание янычар и появление Георга Кастриота Скандербега в Албании принудят Мурада в 1446 году вернуться на турецкий престол. Вскоре турки захватят Морею и начнут наступление в Албании. В октябре 1448 года состоится битва на Косовом поле, в которой 50-тысячное османское войско противостоит крестоносцам под командованием Яноша Хуньяди. Ожесточённое трёхдневное сражение заканчивается полной победой Мурада и решает судьбу балканских народов – на несколько веков они оказываются под властью турок. В 1449 и 1450 годах Мурад совершит два похода на Албанию, которые не принесут значительных успехов. Зимой 1450—1451 годов Мурад заболеет и 3 февраля 1451 года скончается в Эдирне.