Текст книги "Таро Трансформации. Глубокие прозрения – каждый день"

40. ЦЕЛОСТНОСТЬ
«Принесите обычную иглу…»

Человек – не остров, все мы части огромного континента. Мы разные, но различия не разделяют нас. Различия делают жизнь богаче – кто-то живет в Гималаях, кто-то – на звездах, кто-то – в розах. Кто-то из нас живет в летящей птице, кто-то – в зелени деревьев. Мы повсюду. Переживание этого как реальности полностью преображает ваше отношение к жизни, оно преображает каждое ваше действие, оно преображает все ваше существо.

Рассказывают, что однажды к великому суфийскому мистику Фариду пришел султан. Он принес мистику в подарок золотые ножницы, усыпанные бесценными редчайшими бриллиантами. Прикоснувшись к стопам Фарида, повелитель вручил ему свой дар. Фарид взял ножницы в руки, посмотрел на них и вернул султану со словами:

– Ваше величество, я вам очень благодарен за подарок. Ножницы прекрасны, но совершенно бесполезны для меня. Лучше бы вы подарили мне иглу. Ножницы мне не нужны, мне нужна игла.

– Не понимаю, – сказал султан. – Если тебе нужна игла, значит, понадобятся и ножницы.

– Я говорю метафорами, – ответил Фарид. – Ножницы мне не нужны, потому что они разрезают, разъединяют веши. Мне нужна игла, так как она соединяет. Я учу любви. Все мое учение основано на любви, а любовь – это единение. Мне нужна игла, чтобы соединять людей. Ножницы бесполезны: они разъединяют. В следующий раз принесите обычную иглу.

Логика подобна ножницам: она разрезает, разделяет веши на части. Ум – это призма. Проходя через призму, луч белого света разделяется на семь цветов. Все, что проходит через ум, становится двойственным. В действительности жизнь и смерть – это не жизнь-и-смерть, а жизнесмерть. Это должно быть одно слово, а не два, и оно должно быть даже без дефиса. Жизнесмерть – это единое явление. Любвененависть – это единое явление. Светотьма – это единое явление. Позитивонегатив – это единое явление. Но когда вы пропускаете это единое явление через ум, оно мгновенно разделяется на два отдельных явления. Жизнесмерть становится жизнью и смертью – они не только отделяются друг от друга, но и противопоставляются друг другу. Они становятся врагами. Теперь вы можете сколько угодно пытаться их соединить, но они не станут одним целым.

Киплинг прав: «Запад есть Запад, а Восток есть Восток, и вместе им не сойтись». Логически это так. Как Восток может сойтись с Западом? Как Запад может сойтись с Востоком? Но экзистенциально это полная чепуха. Они сходятся повсюду. Например, вы находитесь в Индии. Это Восток или Запад? Если вы сравните Индию с Лондоном, это Восток, а если с Токио – это Запад. Что такое Восток и Запад? Восток и Запад сходятся в каждой точке, а Киплинг утверждает: «Вместе им не сойтись». Они сходятся повсюду. Нет ни одного места, где бы не сходились Восток и Запад, и нет ни одного человека, в котором не сходились бы Восток и Запад. Иначе и быть не может: они сходятся – это одна реальность, одно небо.

41. НЕУДАЧА
Секрет настоящего успеха

Утро есть утро, вечер есть вечер, вопроса о выборе не возникает. Перестаньте выбирать и обретете свободу: свобода возможна лишь в отсутствие выбора. Прекрасно и детство, и молодость, и старость, и смерть, поскольку вы неотделимы от целого, вы – лишь волна на поверхности океана.

Волна может возомнить себя индивидуальностью – тогда беда. Но волна никогда не воспринимает себя отдельно от океана, поэтому, когда океан зовет ее, она с готовностью и с радостью бросается в его объятия.

У Кабира есть песня:

 
Однажды я спросил возлюбленную,
Что внутри меня томится:
«К чему нам торопиться?»
Мы чувствуем, есть некий дух,
Что любит птиц, зверей и муравьев,
Возможно, им же осиянна
Была ты в лоне материнском.
Теперь ты сиротою бродишь.
Но правда в том, что ты сама
Решила отвернуться и одна
Во тьму кромешную шагнуть.
Теперь, запутавшись в других,
Не помнишь ты, что знала прежде,
И потому, так безнадежно обречен,
Любой твой шаг закончится провалом.
 

Все происходит тогда, когда оно должно произойти. Все неизбежно случается тогда, когда необходимо, чтобы оно случилось. Все хорошо – просто доверьтесь. Запомните разницу. Теологи говорят: «Поверьте в концепцию Бога». Мистики утверждают, что не нужно верить в концепцию Бога, нужно лишь чувствовать гармонию существования. Это не концепция и не вера: вы можете сами ее почувствовать, она повсюду. Она почти осязаема.

Как только вы понимаете, что едины с целым, возникает расслабление – вы отпускаете себя. Вам больше не нужно держать себя в руках, вы можете расслабиться. Нет нужды напрягаться, потому что нет личной цели, которой вы должны достичь. Вы плывете по течению жизни вместе с Богом. Цель Бога – ваша цель, его судьба – ваша судьба. У вас нет личной судьбы – личная судьба создает проблемы.

Разве вы не замечали этого в своей жизни? Все ваши начинания терпят неудачу. И вы никак не можете понять, в чем дело – вы думаете, что у вас ничего не получается, потому что вы делаете что-то не так. Вы предпринимаете еще одну попытку и снова терпите неудачу. Тогда вы решаете, что вам не хватает определенного умения, вы учитесь, обретаете его, и снова терпите неудачу. Тогда у вас возникает мысль: «Весь мир против меня», – или: «Это злой рок», или: «Я жертва людской зависти». Вы непрестанно ищете объяснения вашей неудачи, но так и не находите истинной причины.

Кабир говорит: «Неудача – это ты минус Бог». Это понимание Кабира. Неудача равна ты минус Бог, а успех равен ты плюс Бог. Успех в Боге и с Богом. Но помните, под «Богом» я подразумеваю не человека, сидящего на небесах, а космический дух. Почувствуйте космический дух, Дао, закон, который пронизывает все мироздание – из него вы родились и в него вы однажды вернетесь.

42. БЕСПОКОЙСТВО
Старушка в автобусе

Вы когда-нибудь обращали внимание на то, что настоящее всегда радостно, всегда исполнено блаженства? Беспокойство и страдание порождаются либо тем, что вы хотели сделать в прошлом и не смогли, либо тем, что вы хотите сделать в будущем и не знаете, сможете ли. Вы когда-нибудь замечали, что в настоящем нет ни страдания, ни беспокойства? Именно поэтому ум беспокоит не настоящее, не само происходящее в данный момент, а тревога. В настоящем нет страдания. Настоящему неведомы мучения; настоящее настолько коротко, что страдание не способно в него вместиться. В настоящее может вместиться лишь рай, но не ад. Ад слишком велик! Настоящее может быть только покоем, только счастьем.

Однажды одна старушка ехала на автобусе. Она очень беспокоилась и постоянно спрашивала, какая это остановка.

Пассажир, сидевший рядом, сказал:

– Успокойтесь, не надо так волноваться. Кондуктор исправно объявляет остановки, но если вы так беспокоитесь, я позову его, вы скажете ему, где вам надо выходить, и он вам заблаговременно напомнит, а вы сможете успокоиться!

Он позвал кондуктора, и старушка сказала:

– Пожалуйста, запомните, я не хочу пропустить свою остановку. Мне срочно нужно кое-куда добраться.

– Хорошо, – сказал кондуктор, – я и так объявляю все остановки, но я специально подойду к вам перед вашей остановкой и напомню, что вам выходить. Только успокойтесь и не волнуйтесь!

Дрожа и потея от напряжения, старушка сказала:

– Хорошо, запомните: я должна выйти на конечной.

Зачем волноваться, если вам ехать до конечной остановки? Разве можно ее пропустить? Пропустить ее невозможно!

Как только вы успокоитесь, как только вы расслабитесь, вы поймете, что существование уже движется в направлении вершин. А вы – его часть. Вам не нужно иметь отдельной цели. Это и есть расслабление: покой, отказ от личных целей, избавление от нацеленного на достижение ума и от эгоистических устремлений. И тогда жизнь становится тайной. Вы смотрите на нее с изумлением, а сердце переполняется благоговением.

Не нужно никем становиться – вы уже являетесь тем, кем нужно. Этому и учат все пробужденные: вы не должны ничего достигать, вам уже все дано. Это дар божий. Вы уже там, где должны быть, вы не можете быть где-то еще. Не нужно никуда идти, не надо ничего достигать. Раз идти некуда и достигать нечего – можно праздновать. Тогда нет ни спешки, ни беспокойства, ни тревоги, ни боли, ни страха оказаться неудачником. Потерпеть неудачу невозможно. Неудача невозможна в силу самой природы вещей, потому что в ней отсутствует понятие успеха.

43. ПРИНЯТИЕ ЖЕЛАЕМОГО ЗА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ
Притча о древе исполнения желаний

Ваши мысли творят вашу реальность – это одна из основных истин, которые необходимо усвоить. Все, что вы проживаете, создано вами самими. Сначала вы создаете ситуацию, потом проживаете ее и затем оказываетесь в ее ловушке, потому что не знаете, что источник всего находится в вас самих.

Однажды один человек путешествовал и случайно попал в рай. Согласно индусской концепции рая, в нем растут деревья исполнения желаний, кальпатарус. Нужно лишь сесть под таким деревом, загадать желание, и оно немедленно сбудется – между желанием и его исполнением нет промежутка. Вы думаете, и ваша мысль немедленно становится вещью; мысль реализуется автоматически. Эти кальпатарус символизируют не что иное, как наш ум. Ум творит реальность своими мыслями.

Странник устал и заснул под деревом исполнения желаний. Проснувшись, он почувствовал сильный голод и произнес вслух: «Поесть бы…» И тотчас, откуда ни возьмись, перед ним появились изысканные блюда. Он не медля набросился на них, а наевшись, подумал: «Вот бы выпить…» В раю запретов нет – перед ним тут же появилось прекрасное вино.

Попивая вино и отдыхая в райской прохладе под сенью дерева, он начал размышлять: «Что происходит? Я сплю и вижу сон? Нет, это наверняка какие-то духи подшучивают надо мной». И тут же появились духи! Они были свирепыми, ужасными и отвратительными. Человек задрожал от страха, и у него промелькнула мысль: «Сейчас эти мерзкие твари меня убьют».

И они его убили.

Это древняя притча исполнена глубоким смыслом. Ваш ум – это дерево исполнения желаний: какая бы мысль ни пришла вам в голову, она рано или поздно реализуется. Иногда срок реализации так долог, что вы забываете, что когда-то сами пожелали этого. Мысль может реализоваться через несколько лет, а иногда через несколько жизней, поэтому вы и не можете определить источник. Но если заглянете в себя поглубже, вы увидите, что вас и всю вашу жизнь творят ваши собственные мысли. Они творят ваш ад и ваш рай, ваше горе и вашу радость. Каждый является волшебником, ткущим вокруг себя волшебный мир, пленником которого сам же потом и становится – паук попадает в свою собственную паутину.

Как только вы поймете это, все начнет меняться. Вы сможете играть и, если пожелаете, сможете превратить свой ад в рай – стоит лишь нарисовать его с другого ракурса. Но если вам дороги страдания, вы сможете и их создавать. Но вы не сможете жаловаться, зная, что это ваше собственное творение, вы не сможете переложить ответственность за свою жизнь на кого-то другого. Ответственность будет лежать только на вас.

Кроме этого, у вас появляется новая возможность: вы можете перестать творить свой мир. Не нужно создавать ни рая, ни ада, вообще не нужно ничего создавать. Творец может расслабиться и уйти в отставку.

Уход ума в отставку – это медитация.

44. ЖЕЛАНИЕ
Волшебная миска для подаяний

Когда вы чего-либо желаете, ваша радость зависит от предмета желания. Если у вас его отнимают, вы несчастны; если вам его дают, вы счастливы, но недолго. Это нужно понять. Когда желание исполняется, радость длится лишь мгновение. Потом она покидает вас, потому что, как только вы получаете то, что хотели, ум начинает желать чего-то еще. Ум существует в желании, поэтому он никогда не оставит вас без желаний. Если у вас нет желаний, ум тотчас умирает. Именно в этом и заключается секрет медитации.

Однажды ранним утром нищий постучал в дверь императора. В этот момент император как раз выходил на утреннюю прогулку в свой прекрасный сад. В любой другой момент нищему было бы очень трудно добиться встречи с императором. Сейчас же никто не мог ему помешать.

– Чего ты хочешь? – спросил император.

– Подумай хорошенько, прежде чем спрашивать! – ответил нищий.

Никогда раньше император не встречал такого храбреца. Он вел войны, одерживал победы и доказал, что нет никого более могущественного, чем он, – и вдруг какой-то нищий говорит ему: «Хорошенько подумай о том, что ты говоришь, вдруг ты не сможешь с этим справиться!»

– Не волнуйся, это моя забота. Можешь просить все, что пожелаешь, и твое желание будет исполнено! – сказал император.

– Видишь мою миску для подаяний? Наполни ее! Неважно чем, единственное условие – она должна стать полной. Ты все еще можешь отказаться, но если согласишься, то рискуешь.

Император рассмеялся. Подумаешь, миска для подаяний… И он еще угрожает? Император велел своему премьер-министру наполнить миску бриллиантами, чтобы этот нищий знал, с кем имеет дело. Нищий снова сказал:

– Подумай хорошенько!

Вскоре стало очевидно, что нищий был прав: как только бриллианты попадали в миску, они тут же исчезали. Молва об этом стала распространяться по столице со скоростью пожара, и вскоре тысячи горожан пришли посмотреть на происходящее. Когда драгоценные камни закончились, император сказал:

– Принесите все золото и серебро! Вызов брошен всему моему государству, всем моим владениям!

К вечеру все исчезло, и осталось лишь двое нищих, один из которых совсем недавно был императором.

– Прежде чем я попрошу у тебя прошения за то, что не послушал твоего предостережения, поведай мне, пожалуйста, секрет этой миски для подаяний, – сказал император.

– Никакого секрета нет, – ответил нищий. – Это человеческий череп, я лишь придал ему форму миски и отполировал. Что ни положишь в него, все исчезает.

У этой истории необычайно глубокий смысл. Задумывались ли вы когда-нибудь о своей миске для подаяний? Все исчезает – власть, престиж, уважение, богатство – все исчезает, а ваша миска просит еще и еще. И это «еще» уводит вас от того, что есть! Желание, стремление к чему-то уводит вас от настоящего момента.

В мире существует два типа людей. Первый тип составляет большинство: они гоняются за тенями, не выпуская из рук своих мисок для подаяния, пока не умрут. Второй тип – это меньшинство, одна миллионная часть: эти люди прекращают гонку, освобождаются от всех своих желаний, ничего не просят – и неожиданно находят все внутри себя.

45. ПОЛНОТА ЖИЗНИ
Как Александр Македонский встретил Диогена

Тот, кто говорит: «Я жду благоприятной возможности», – обманывает, причем не кого-то, а самого себя. Эта возможность не появится завтра. Она уже есть и всегда была. Она была здесь даже тогда, когда вас еще не было. Существование – это и есть благоприятная возможность; быть – вот благоприятная возможность.

Не говорите: «Завтра я буду медитировать, завтра я буду любить, завтра я буду танцевать с существованием». Почему завтра? Завтра никогда не наступает. Почему не сейчас? Зачем откладывать? Откладывание – это уловка ума. Он заставляет вас надеяться, а возможность тем временем ускользает. И, в конце концов, вы попадаете в тупик – наступает смерть, – и возможности больше не остается. Это происходило уже много раз в прошлом. Вы здесь не первый раз, вы рождались и умирали неоднократно. И каждый раз ум играл с вами одну и ту же злую шутку, а вы так ничему и не научились.

По дороге в Индию Александр Македонский встретил странного человека, Диогена. Было раннее зимнее утро, дул прохладный ветерок, а Диоген, голый, лежал на берегу реки и принимал солнечные ванны. Он был прекрасен. Когда прекрасна душа, человек и внешне удивительно красив.

У Диогена ничего не было, даже миски для подаяний, потому что однажды, когда он шел к реке со своей миской, чтобы набрать немного воды и утолить жажду, он увидел собаку, мчащуюся к воде. Собака прыгнула в воду и начала пить, а Диоген, рассмеявшись, сказал: «Эта собака преподала мне урок. Если она может обходиться без миски, неужели я не смогу?» Он выбросил свою миску, прыгнул, как собака, в воду и напился. С тех пор у него ничего нет. А собака, наверное, прониклась особым чувством к Диогену, они подружились и начали жить вместе.

Александр никогда раньше не видел человека такой необычайной красоты… Исполнившись благоговения, он обратился к нему:

– Господин…

Никогда в жизни он никому не говорил «Господин».

– Господин, я до глубины души потрясен вами, и я хотел бы что-нибудь для вас сделать. Чем я могу быть вам полезен?

– Отойди в сторону, ты заслоняешь мне солнце. Вот и все – ничего другого мне не нужно.

– Если у меня будет еще одна возможность прийти на землю, я попрошу Бога сделать меня Диогеном, а не Александром, – сказал Александр.

Диоген рассмеялся и сказал:

– А кто тебе мешает сделать это прямо сейчас? Ты можешь стать Диогеном. Куда ты направляешься? Уже несколько месяцев я вижу, как мимо меня проходят твои армии. Куда ты идешь? И зачем?

– Я направляюсь в Индию, чтобы завоевать весь мир.

– А что ты будешь делать потом?

– Потом я буду отдыхать.

Диоген снова рассмеялся:

– Безумец! Я уже отдыхаю, хоть и не завоевал весь мир. Не вижу в этом никакой необходимости. Кто тебе сказал, что ради отдыха нужно завоевать весь мир? Говорю тебе: если ты не начнешь отдыхать прямо сейчас, ты никогда этого не сделаешь. Ты никогда не сможешь завоевать весь мир, потому что всегда кто-то или что-то будет оставаться незавоеванным… А жизнь коротка, время быстротечно. Ты умрешь во время своего похода, все умирают на полпути.

И Александр действительно умер во время своего похода. Он умер, возвращаясь из Индии. В день смерти он вспомнил Диогена и думал лишь о нем. Александру ни разу в жизни так и не удалось отдохнуть, а Диоген отдыхал всю жизнь.

46. ПОИСК
Поиск дома Бога

Соберите все свое мужество и совершите прыжок. Вы продолжите свое существование, но совершенно иначе, чем прежде. Новый образ жизни будет сложно даже сопоставить со старым. Между ними не будет никакой связи. Старая жизнь была крошечной, маленькой, мелкой, а новая – необъятна. Из капли росы вы превратитесь в океан. Но даже капля росы, скользящая вниз по лепестку лотоса, на секунду замирает, дрожа от страха, и пытается удержаться еще немного, видя океан… Упав в океан, она исчезнет. Да, в некотором смысле она действительно исчезнет: исчезнет как капля росы. Но это не потеря. Капля станет океаном.

Все остальные океаны ограничены.

Безграничен лишь океан существования.

Я не раз рассказывал о прекрасной поэме Рабиндраната Тагора. На протяжении миллиона жизней поэт искал Бога. Иногда он видел его высоко в небе, у далекой звезды, и устремлялся к нему, но стоило ему добраться до этой звезды, как Бог оказывался уже в другом месте. Поэт был полон решимости отыскать дом Бога и упорно продолжал свой поиск, и – о чудо! – однажды он действительно пришел к дому, на двери которого было написано: «Дом Бога».

Можете представить его счастье, его радость! Он взбежал по ступенькам и собирался постучать в дверь, как вдруг его рука застыла. Он подумал: «А что, если это действительно дом Бога? Тогда мне конец, мой поиск закончен. Я слился воедино со своим поиском. Без поиска нет и меня. Если дверь откроется, и я увижу Бога, мне конец – поиск завершен. Что тогда?»

Задрожав от страха, он снял туфли и спустился вниз по красивым мраморным ступеням. Он боялся, что Бог может открыть дверь, хотя он еще и не постучал. Спустившись, он помчался прочь что было сил. Он думал, что бегал за Богом изо всех сил, но в тот момент он бежал еще быстрее и не оглядывался.

Поэма заканчивается так: «Я до сих пор ищу Бога. Я знаю, где находится его дом, но стараюсь обходить этот дом стороной и ищу его в других местах. Волнение мое велико, поиск труден, но в этом поиске я существую. Бог – это опасность, я буду уничтожен. Но теперь я не боюсь даже Бога, потому что знаю, где он живет. Поэтому, обходя его дом стороной, я продолжаю искать его по всей вселенной. Но в глубине душе я знаю, что я ищу вовсе не Бога, – поиск мне нужен, чтобы питать мое эго».

Рабиндранат Тагор обычно не ассоциируется с религией. Но только глубоко религиозный человек с колоссальным опытом мог написать такую поэму. Это не просто поэзия, в ней сокрыта великая истина.

Таково положение вещей: блаженство не позволяет вам существовать, вы должны исчезнуть. Вот почему в мире так мало счастливых людей. Несчастье питает ваше эго – вот почему в мире так много несчастных людей. Все дело в эго.

За реализацию конечной истины необходимо заплатить определенную цену, и эта цена – не что иное, как избавление от эго. Итак, когда наступит такой момент, не раздумывайте. Исчезните, танцуя; исчезните, смеясь; исчезните с песней на устах.