Текст книги "Таро Трансформации. Глубокие прозрения – каждый день"

47. НАДЕЖДА
Заблудившиеся в джунглях

Радость любви возможна, если вы познали радость одиночества, поскольку лишь тогда у вас есть, чем поделиться. В противном случае, встречаются двое нищих, которым нечего друг другу дать. Они не могут быть счастливы вместе. Они будут причинять друг другу страдания, потому что каждый из них будет надеяться, причем надеяться напрасно: «Другой осчастливит меня». Они не смогут осчастливить друг друга. Они оба слепы и не в силах помочь друг другу.

Однажды охотник заблудился в джунглях. За три дня он не встретил никого, кто мог бы подсказать ему дорогу. Три дня он провел без пищи и без сна. Вокруг было полно змей, львов и других диких зверей, и он, страшась нападения, три дня просидел на дереве. Бедный охотник был в панике.

На четвертый день, рано утром, под деревом он вдруг увидел сидящего человека. Можете вообразить себе его радость. Он соскочил с дерева, обнял этого человека и воскликнул:

– Какая радость!

Другой тоже обнял его, и оба был безмерно счастливы. Затем они спросили друг друга, чему так радуются.

Первый ответил:

– Я заблудился и надеялся кого-нибудь встретить.

Другой сказал:

– Я тоже заблудился и надеялся кого-нибудь встретить. Но если мы оба заблудились, тогда радоваться глупо. Теперь мы будем блуждать вместе!

Так и происходит в вашей жизни: вы одиноки, другой одинок – вы встречаетесь. Вначале у вас медовый месяц: вы счастливы оттого, что встретили друг друга, оттого, что вы больше не одиноки. Но через три дня или, если вы достаточно умны, через три часа… Все зависит от того, насколько вы умны. Если вы глупы, понадобится больше времени, потому что вы ничему не учитесь. Умный человек поймет через три минуты… «Чего мы добиваемся? У нас ничего не получится. Другой так же одинок, как и я. Теперь два одиночества будут жить вместе. Две раны не могут исцелить друг друга».

Человек – не остров, мы все – части друг друга. Мы все части невидимого, но бесконечного континента. Наше существование безгранично.

Но это способен воспринять лишь тот, кто реализует себя, кто пребывает в такой безграничной любви к себе, что, будучи наедине с собой, может закрыть глаза и испытывать блаженство. Это и есть медитация.

Медитация – это блаженство одиночества. Но когда вы испытываете блаженство в одиночестве, вскоре его становится так много, что вы не можете удержать его в себе. Оно начинает переполнять вас и изливаться наружу. Изливаясь наружу, блаженство становится любовью. Так медитация способствует возникновению любви. Тот, кто не познал медитацию, никогда не познает любовь. Он может притворяться, что любит, но в действительности он не способен любить. Он лишь притворяется – ему нечего дать, он не переполняется.

Любить – значит делиться. Но чтобы чем-то делиться, нужно это иметь! Сначала должна случиться медитация. Медитация – это центр, любовь – периферия. Медитация – это пламя, любовь – его свет. Медитация – это цветок, любовь – его аромат.

48. ИСПЫТАНИЯ
Крестьянин и пшеничное поле

Несчастье означает лишь то, что происходящее не соответствует вашим желаниям. Но происходящее никогда не будет соответствовать вашим желаниям, это невозможно. Происходящее может соответствовать только своей собственной природе.

Лао-цзы называет эту природу Дао. Будда называет ее Дхармой. Махавира определяет религию как «природу вещей». Ничего не поделаешь – огонь горяч, вода холодна. Мудрец – это тот человек, который принимает природу вещей и следует ей.

Когда вы следуете природе вещей, вы не отбрасываете тени. Несчастья нет. Тогда даже печаль сияет своей особой красотой. Это не значит, что печаль не возникает вообще – она возникает, но не в качестве вашего врага. Она становится вашим другом, потому что вы видите ее необходимость. Вы способны видеть ее благодать, вы способны видеть, почему она появляется и зачем она нужна.

Есть одна древняя притча – должно быть, очень древняя, потому что в ней говорится о тех временах, когда Бог еще жил на земле. Однажды к Богу пришел старый крестьянин и сказал:

– Слушай, может, ты и Бог, может, ты и создал мир, но вот что я тебе скажу: ты не земледелец. Ты не знаешь даже самых элементарных основ земледелия. Ты должен еще кое-чему научиться. – И что ты предлагаешь? – спросил Бог.

– Дай мне год, и пусть все идет так, как я хочу, и ты увидишь, что получится. От бедности не останется и следа!

Бог согласился и дал крестьянину один год. Естественно, тот просил самые лучшие условия: никакого грома, никаких сильных ветров, никакой опасности для посевов. Все было тихо и спокойно – крестьянин был счастлив. Пшеница росла очень высокой! Когда он хотел солнца, светило солнце; когда он хотел дождя, шел дождь, и дождь шел столько, сколько было нужно. В этот год все было идеально, математически правильно.

Но когда собрали урожай, зерен в колосьях не оказалось. Крестьянин был изумлен. Он спросил Бога:

– Что случилось? Что было не так?

– Пшеница оказалась бесплодной, потому что ты избегал всех неприятностей – не было ни трудностей, ни испытаний, ни конфликтов, ни трения. Борьба необходима. Необходимы бури, грозы и молнии: они пробуждают душу пшеницы.

Эта притча исполнена глубочайшего смысла. Если вы постоянно счастливы, счастье теряет весь свой смысл. Это то же самое, что писать белым мелом на белой стене. Прочесть написанное невозможно. Нужно писать на черной доске, только тогда надпись будет заметной. Ночь необходима точно так же, как и день. Дни печали так же важны, как и дни радости.

Вот что я называю пониманием. Как только понимание достигнуто, вы расслабляетесь. В этом расслаблении проявляется смирение. Вы говорите: «Да будет воля Твоя!» Вы говорите: «Делай все, что считаешь нужным. Если сегодня нужны тучи, пусть будут тучи. Не слушай меня, мое понимание ограничено. Что мне известно о жизни и ее тайнах? Не слушай меня! Твори Свою волю».

И постепенно, по мере понимания ритма жизни, ритма двойственности, ритма полярности, вы перестаете просить, вы перестаете выбирать.

В этом весь секрет. Живите со знанием этого секрета, и вы увидите удивительную красоту жизни, вы с изумлением обнаружите: «Насколько благословенна жизнь! Сколько благодати изливается на нас каждый миг!»

49. ЛЮБОВЬ
Задание короля своим трем сыновьям

Помните: семя не подвергается опасности. Что может угрожать семени? Оно полностью защищено. Росток же всегда в опасности, он очень раним. Семя подобно камню: оно покрыто твердой оболочкой. Росток беззащитен и должен преодолеть тысячи опасностей. И далеко не каждому ростку удается достичь высоты, на которой он мог бы расцвести… Очень немногие люди достигают второй стадии, и очень немногие из них потом достигают третьей стадии – стадии цветения. Почему они не могут достичь ее? Из-за собственной жадности, из-за скупости, потому что они не хотят делиться, потому что в них нет любви.

Для того чтобы стать ростком, нужна смелость; для того чтобы стать цветком, нужна любовь. Цветение означает, что дерево раскрывает свое сердце, свою душу, источает свой аромат и изливает себя в существование. Не оставайтесь семенем. Наберитесь смелости – смелости оставить эго, смелости оставить безопасность, смелости оставить надежность, смелости стать уязвимым.

У одного великого короля было три сына, и он хотел выбрать из них наследника. Задача о казалась не из легких: все сыновья были умны и бесстрашны. Кого же выбрать? Король обратился за советом к великому мудрецу, и тот подсказал ему решение.

Вернувшись домой, король созвал своих трех сыновей, дал каждому из них по мешку с семенами цветов и сказал, что отправляется в странствие. «Я буду странствовать несколько лет – два, три года, может быть, больше. А вам такое задание: когда я возвращусь, вы должны вернуть мне эти семена. Тот, кто лучше сохранит их, и станет моим наследником». И король отправился в странствие.

Первый сын запер семена в железный сундук – ведь когда отец вернется, он должен вернуть их ему в целости и сохранности.

Второй сын подумал: «Если я спрячу семена под замок, как это сделал мой брат, они погибнут. А мертвое семя – это не семя. Мой отец скажет: „Я дал тебе живые семена, они могли превратиться в прекрасные цветы, а эти семена мертвы, какой от них толк". Поэтому он пошел на базар, продал семена, а деньги оставил себе, решив: «Когда отец вернется, я пойду на базар, куплю новые и верну ему семена еще лучше прежних».

А третий сын пошел в сад и посеял там все семена. Через три года, когда отец вернулся, первый сын открыл сундук. Семена сгнили. Отец сказал:

– Что?! И это семена, которые я тебе дал? Те семена могли превратиться в цветы и испускать дивный аромат, а эти семена воняют. Это не мои семена!

Затем он направился ко второму сыну. Тот побежал на базар, купил семян, вернулся домой и сказал:

– Вот твои семена.

– Ты лучше своего старшего брата, – сказал отец, – но не настолько хорош, как я бы хотел. Наконец, он отправился к третьему сыну. Он шел к нему с надеждой и страхом: «Что же он сделал?» Третий сын привел отца в сад, где повсюду цвели миллионы цветов, и сказал:

– Вот семена, которые ты мне дал. Как только они созреют, я соберу их и верну тебе.

– Ты мой наследник, – сказал король. – Именно так и нужно поступать с семенами.

50. СОСТРАДАНИЕ
Иисус и менялы

Люди приходят ко мне и спрашивают: «Что правильно и что неправильно?» Я отвечаю: «Осознанность правильна, неосознанность неправильна». Я не называю действия правильными или неправильными. Я не утверждаю, что насилие – это всегда плохо. Иногда и насилие может быть во благо. Я не утверждаю, что любовь – это всегда хорошо. Иногда даже любовь может причинить вред. Можно любить не того человека, можно любить с неправильной целью. Кто-то любит свою страну. Это плохо, потому что национализм способен причинить много бед. Кто-то любит свою религию. Это плохо, потому что он может убивать иноверцев и сжигать их храмы. Ни любовь не может быть всегда правильной, ни гнев не может быть всегда неправильным.

Так что же правильно, а что нет? На мой взгляд, правильна осознанность. Если вы гневаетесь осознанно, то даже гнев правилен. А если вы любите неосознанно, то даже любовь неправильна. Поэтому пусть качество осознанности присутствует в каждом вашем действии, в каждой мысли, даже в каждом сне. Пусть качество осознанности все больше и больше проникает в ваше существо. Наполнитесь осознанностью. И тогда любое ваше действие будет добродетелью. Тогда любой ваш поступок будет добром. Тогда все, что вы делаете, будет благом и для вас, и для мира, в котором вы живете.

Позвольте напомнить вам один эпизод из жизни Иисуса Христа. Он взял бич и вошел в великий храм Иерусалима. Бич в руках Иисуса? Вот что имеет в виду Будда, когда говорит: «На раненой руке не страшен яд». Да, Иисусу не страшен бич: он мог владеть бичом, не опасаясь, что бич овладеет им. Причиной тому сознание Иисуса: он всегда осознан.

Великий храм Иерусалима превратился в место сборища воров. В храме обосновались менялы, эксплуатирующие всю страну. Иисус один вошел в храм, опрокинул столы менял, разбросал их деньги и выгнал их из храма. Их было много, а Иисус один, но он был в ярости!

Для христиан это проблема: как объяснить такой поступок Иисуса? Ведь они утверждают, что Иисус был кротким, словно голубь, символ мира. Как же он мог взять в руки бич? Как он мог так разгневаться и разъяриться, что опрокинул столы менял и вышвырнул их из храма? Причем его ярость была сокрушительна и все сметала на своем пути, иначе его могли бы схватить, ведь он был один. Он был подобен урагану – никто не мог ему противостоять. И священники, и торговцы – все выбежали из храма, крича: «Этот человек сошел с ума!»

Христиане избегают этой истории. Но нет необходимости ее избегать, если вы ее понимаете: Иисус невинен! Он не гневается, он проявляет сострадание. Он не совершает насилия, он не несет разрушение; он несет любовь. Бич в его руке – это бич в руках любви и сострадания.

Осознанный человек всегда действует осознанно, поэтому он не сожалеет о своих действиях, его действия тотальны. Красота тотального действия в том, что оно не создает кармы: оно ничего не создает, оно не оставляет следа. Словно вы пишете по воде: вы еще не успели дописать, а написанное уже исчезло. Именно по воде, даже не по песку, потому что написанное на песке может оставаться несколько часов, если нет ветра.

Если вы можете быть полностью осознанными, вам не страшен яд, можете держать его в руках – в ваших руках яд станет лекарством. В руках мудрецов яд превращается в лекарство, в руках дураков даже лекарство, даже нектар, становится ядом. Если источником вашего действия является невинность – не знание, а детская невинность, – вы никогда никому не причините вреда, потому что такое действие не оставляет следа. Вы остаетесь свободными от своих действий. Вы живете тотально, полной жизнью, но поступки не отягощают вас.

51. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ПРОШЛОГО
«Пусть мертвые хоронят мертвых»

Наберитесь смелости – путешествие уже началось. Даже если вы повернете обратно, то не найдете прежний берег. Даже если вы вернетесь, старые игрушки больше не помогут; с ними покончено, вы знаете, что это всего лишь игрушки. Теперь необходимо отыскать истинное и исследовать его. Оно не очень далеко – оно внутри вас.

Человек, живущий прошлым, обречен на скуку, ощущение бессмысленности жизни и боль: «Что я здесь делаю? Почему я продолжаю жить? Что будет завтра? То же, что и сегодня? А то, что было сегодня, – это повторение того, что было вчера?» Так в чем же смысл? Зачем влачить рутинное существование от колыбели до могилы?

Хорошо буйволам и ослам: они не помнят прошлого и не имеют ни малейшего понятия о будущем. Им не скучно, потому что для скуки необходимо хоть какое-то сознание, которое способно понимать, что вы уже делали это раньше, делаете это сейчас и будете делать это завтра, потому что вы не оставили в покое прошлого, не позволили ему умереть, вы сохраняете ему жизнь. С этой дилеммой каждый сталкивается в своей жизни, и единственное решение – дать прошлому умереть.

В жизни Иисуса была одна прекрасная история. Он пришел к озеру, было раннее утро, солнце еще не взошло, и один рыбак собирался закинуть в озеро свою сеть. Иисус положил ему руку на плечо и сказал:

– Как долго ты собираешься каждый день – утром, днем, вечером – ловить рыбу? Неужели ты думаешь, что в этом весь смысл жизни?

– Я никогда не задумывался об этом, – ответил рыбак, – но вот ты спросил, и я понял, что в жизни должно быть нечто большее.

– Если ты пойдешь со мной, я научу тебя, как ловить людей, а не рыбу.

Рыбак посмотрел Иисусу в глаза… Он увидел такую глубину, такую искренность, такую любовь, что не мог ему не поверить. От Иисуса исходила такая тишина, что ему невозможно было отказать. Рыбак бросил свою сеть в воду и пошел за Иисусом.

Когда они выходили из города, к ним подбежал человек и сказал рыбаку:

– Твой отец, который так долго болел, умер. Поспеши домой!

Рыбак попросил Иисуса:

– Дай мне три дня, чтобы я мог исполнить обязанности сына перед умершим отцом и совершить все необходимые ритуалы.

Запомните эту фразу. Иисус сказал рыбаку:

– Пусть мертвые хоронят своих мертвецов, а ты иди за мной.

Что это значит? «Город полон мертвых людей, они позаботятся о твоем умершем отце. Ты там не нужен. Иди со мной».

Каждое мгновение что-то умирает. Не становитесь антикварами: оставьте в покое то, что уже умерло. Следуйте за жизнью, плывите в потоке жизни, живите тотально и интенсивно, и вы никогда не столкнетесь ни с одной дилеммой, ни с одной проблемой.

52. РАСКАЯНИЕ
Когда Шибли бросил розу

Если вы причинили кому-нибудь зло, пойдите к этому человеку. Будьте смиренны, попросите прощения. Только он может простить вас, и никто другой. И помните, слово «грех» означает забывчивость. Не забывайте и не повторяйте своей ошибки, иначе прощение теряет смысл. Отныне будьте осторожны, бдительны и осознанны – не делайте то же самое. Постарайтесь больше не совершать ту же ошибку. Вы должны принять решение больше так не поступать, тогда это будет настоящим раскаянием.

Если вы осознаете свою ответственность, раскаяние может стать очень глубоким внутренним переживанием. И тогда если вы раскаиваетесь – пусть даже из-за пустяка, – не просто на словах, не поверхностно, если вы раскаиваетесь глубоко, всей душой, если все ваше существо трепещет, содрогается и плачет, если текут слезы не только из глаз, но из каждой клеточки вашего тела, то раскаяние может стать трансформацией.

Впервые имя Шибли стало известно в тот момент, когда казнили Мансур аль-Хилладж. В прошлом многие люди – например, Иисус, – были убиты так называемыми верующими, но никого никогда не казнили так, как аль-Хилладжа. Вначале ему отрубили ноги – он все еще оставался живым, – затем отрезали руки. После чего ему отрезали язык, выкололи глаза – а он все еще оставался живым. В конце концов, его разрезали на части.

Какое же преступление совершил Мансур? Он сказал: «Ана-л-Хакк». Это значит: «Я – истина, я – Бог». Все пророки Упанишад утверждают: «Ахам Брахмасми» – «Я – Брахман, Высшее Я». Но мусульмане не могли этого допустить.

Мансур – один из величайших суфиев. Когда ему отрезали руки, он посмотрел на небо, обратился с молитвой к Богу и сказал: «Ты не сможешь обмануть меня! Я вижу тебя в каждом присутствующем здесь. Ты пытаешься обмануть меня? Ты пришел в виде убийцы? В виде врага? Но уверяю тебя, в какой бы форме ты ни явился, я узнаю тебя, потому что я узнал тебя в себе. Теперь меня невозможно обмануть».

Люди, насмехаясь над Мансуром, бросали в него камни и грязь, а Мансур улыбался. Но когда Шибли, друг и собрат аль-Хилладжа, стоявший до этого в стороне, бросил в него розу, Мансур заплакал. Кто-то спросил Мансура:

– В чем дело? В тебя бросают камни, ты смеешься. Ты что, сошел с ума? А Шибли бросил всего лишь розу. Почему ты плачешь?

– Люди, бросающие камни, не понимают, что делают, но Шибли понимает. Ему будет сложно получить прошение Бога, – ответил Мансур. – Другие будут прошены, так как поступают по незнанию, они не могут иначе. Они слепы. Но Шибли – это человек, который знает! Я плачу о нем. Он здесь единственный, кто совершает грех.

Это заявление Мансура полностью изменило Шибли. Он швырнул Коран, писания и сказал:

– Они не смогли заставить меня понять даже то, что все знание бесполезно. Теперь я буду искать истинное знание.

Позже, когда его спросили: «Почему ты бросил цветок?», – Шибли ответил: «Я боялся толпы. Если бы я ничего не бросил, люди подумали бы, что я единомышленник Мансура. У меня не хватило мужества ничего не бросить. Я бросил цветок – это был компромисс. Мансур был прав: он оплакивал мой страх, мою трусость».

Но Шибли полностью изменился. Он понял. Слезы Мансура стали для него трансформацией.

53. ИГРА
Вызов Кришны Арджуне

Ваш ум постоянно играет. Вся ваша жизнь – лишь сон в пустой комнате. Во время медитации воспринимайте ум как резвящегося ребенка, который играет и прыгает от переизбытка энергии. Мысли прыгают, бегают – они играют, не относитесь к ним серьезно. Даже если пришла плохая мысль, не чувствуйте себя виноватыми. А если вас посетила великая, возвышенная мысль – служить человечеству и преобразить весь мир, построить рай на земле, – не тешьте свое эго, не думайте, что вы стали великими. Это лишь шалости ума. Иногда он опускается, иногда поднимается – это лишь избыточная энергия, принимающая различные формы и очертания.

Принцип игры должен быть применен ко всей вашей жизни. Чтобы вы ни делали, делайте это настолько тотально, чтобы результат не имел для вас никакого значения. Результат будет, он неминуем, но вы о нем не думаете – вы играете, вы наслаждаетесь.

Именно это имеет в виду Кришна – во время Махабхараты, великой войны, описанной в «Гите», – когда велит своему ученику Арджуне доверить будущее Богу: «Результат твоих деяний в руках Всевышнего, а ты просто делай». Это «простое делание» становится игрой. Арджуне трудно это понять, потому что если это всего лишь игра, то зачем убивать, зачем воевать? Но вся жизнь Кришны – это лишь игра; во всей истории человечества нет более несерьезного человека. Вся его жизнь – игра, развлечение, спектакль. Он всем наслаждается и ни к чему не относится серьезно. Он наслаждается и ничуть не беспокоится о результате. Все, что случится, не имеет значения.

Арджуне трудно понять Кришну, потому что Арджуна расчетлив: он смотрит на все с точки зрения конечного результата. В начале «Гиты» он говорит: «Эта война абсурдна. Мои друзья и родственники воюют друг против друга. Кто бы ни победил, это будет поражением, потому что погибнут мои родственники и мои друзья. Даже если я одержу победу, она будет бессмысленна, потому что мне не с кем будет ее отпраздновать. Победа имеет значение лишь тогда, когда приносит радость друзьям, родственникам и семье. Но у меня никого не останется. С кем праздновать победу? С трупами? Кто ее оценит? Кто скажет: „Арджуна, ты совершил великий подвиг"? Поэтому и победа, и поражение для меня одинаково абсурдны. Вся эта война – полная чушь». Арджуна хочет отказаться от войны. Он совершенно серьезен, как любой расчетливый человек.

Место действия «Гиты» уникально. Война – самое серьезное дело. К ней нельзя относиться как к игре, поскольку речь идет о жизни, о миллионах жизней – нельзя воевать, играючи. А Кришна настаивает, что даже к войне надо относиться как к игре. Вы не должны думать о том, что случится в конце, вы находитесь здесь и сейчас. Вы просто воин, который играет. Не беспокойтесь о результате, потому что результат в руках Всевышнего. И дело даже не в том, действительно ли он в руках Всевышнего – главное, чтобы он не был в ваших руках, чтобы вы не ориентировались на него. Если вы будете ориентироваться на результат, ваша жизнь не сможет стать медитацией.