Текст книги "Мир России, или Почему русские – русские"

Рядом с этими чертами, общими всем германским наречиям, уже очень рано зарождаются среди последних особенности местные, которые ведут впоследствии к распадению прагерманского языка на ряд самостоятельных ветвей. Эта дифференциация получает резкую форму в эпоху Великого переселения, когда на западе образовались новые союзы алеманов и др. Около этого времени германские наречия уже распались на три ясно очерченные группы: 1) восточную – языки готов, гепидов, вандалов, ругиев и др. мелких племен; сюда же относится язык древних бургундов, который составляет, однако, уже переход к западной группе. Группа восточная часто называется также готской, или вандальской; она вся погибла в эпоху переселений; 2) северную, или скандинавскую, которая распадается на ветви датскую, шведскую и норвежскую, с исландской; 3) западную, которая, в свою очередь, делится на ветви древневерхненемецкую (с наречиями алеманскими, франкскими и т. д.), древнесаксонскую (от которой произошли нынешние нижненемецкие наречия, так наз. plattdeutsch), древненижнефранкскую (вошедшую отчасти в состав нынешнего голландского языка), древнефризскую (вымирающую теперь) и англосаксонскую (лежащую в основе нынешнего английского яз.). В общем, эта группировка остается без изменений до настоящего времени. Литературных языков германский мир выработал семь: готский, датский, шведский, исландский, верхненемецкий, голландский и английский.

Кельты – западные соседи германцев

(Κελτοί, Κελταί, Celtae) – племя индоевропейского происхождения, явилось в Западную Европу, куда оно, по-видимому, проникло иным путем, чем греки и латины. Кельты обогнули Черное море, затем повернули к Балтийскому морю и, следуя вдоль берегов Балтийского и Немецкого морей, вступили с севера в нынешнюю Францию, откуда переселялись и в другие страны. Слово «кельты», впервые встречающееся у Гекатея (половина VI столетия до Р. Х.), у самих кельтов первоначально означало только одну ветвь племени, жившую между Гаронной, Сеной и Марной и прежде всех других сделавшуюся известною грекам, которые утвердились по соседству, – в Массилии (Марсель). Позже это название было распространено на всех кельтов, хотя у самих кельтов были свои племенные имена.

В историческое время имели место три великих переселения кельтов. В начале VI или в V столетии до Р. Х. они вторглись на Пиренейский полуостров, где часть их смешалась с иберийцами, получив название кельтиберов. В начале IV столетия до Р. Х. заняли Северную Италию, населенную тогда этрусками. К 284–278 гг. до Р. Х. относится передвижение кельтов на Балканский полуостров, достигавшее Греции, водворение их в Малой Азии под именем галатов.

В древности кельты распадались на 4 главные группы:

1) галлы, или кельты, так как они, по словам Цезаря, на своем собственном языке назвали себя кельтами; они жили в Галлии к востоку от Гаронны и югу от Сены; к ним же должны быть причислены кельтские племена Испании, Северной Италии, нынешней Южной Германии и Австро-Венгрии;

2) белги — занимали земли к востоку от Сены, сначала до нижнего течения Эльбы, с I столетия до Р. Х. – только до Рейна, а также жили в Южной Британии;

3) бритты, населявшие остальную Англию и Валлис;

4) гаеллы, обитавшие в Ирландии и Шотландии.

В Германии поселения кельтов, как об этом свидетельствуют сохранившиеся названия местностей, доходили на востоке до Эльбы: в Северной Германии жили белги (belgae), в Средней и Южной – волки (volcae). В течение второй половины I тыс. до Р. Х. кельты, отчасти добровольно, отчасти вытесняемые наступавшими с востока германцами, очистили правый берег Рейна. Немногие остатки их подверглись германизации.

В 283–191 гг. до Р. Х. римляне покорили кельтов Северной Италии (решительное сражение при Кластидиуме, 222 г.), а около конца II столетия до Р. Х. – кельтов, населявших область Роны. Несколько раньше римляне стали господствовать над кельтами в Испании.

В 58–51 гг. до Р. Х. Юлий Цезарь после упорной борьбы покорил нынешнюю Францию (Gallia transalpina), которая с 27 г. до Р. Х. образовала римскую провинцию Галлию. Значительнейшая часть Британии была занята римлянами в 43–85 гг. по Р. Х.; здесь кельты, справившись с германским племенем англосаксов, положили начало английскому народу.

На континенте кельты, жившие по Рейну от Дуная, растворились в германских племенах, еще раньше подвергшись романизации. Это всего сильнее проявилось среди кельтов (галлов) нынешней Франции. В большей степени кельтская основа сохранилась в Бретани, Валлисе, Ирландии и Шотландии.

Кельты не были первоначальными обитателями Западной Европы. Они повсюду находили здесь племена, которые в одних местах принадлежали к иберийской, в других – к лигурийской расе. Отсюда те различия в современных жителях стран, некогда населенных кельтами.

Кельтам приписывались крайнее непостоянство – и твердая, героическая преданность своим вождям; необыкновенная жадность к золоту – и щедрое посвящение его богам; тяжелая неподвижность ума – и страсть к красноречию; грубая, наивная простота – и способность придумывать всяческие хитрости на войне; умственная косность – и способность к изобретениям. Моммзен национальными свойствами кельтов объясняет тот исторический факт, что эти хорошие солдаты и плохие граждане поколебали все государства, но сами не основали ни одного. При появлении своем в Европе кельты стояли уже на довольно высокой ступени цивилизации. Они познакомили аборигенов Европы с употреблением металлов, а сами, быть может, заимствовали у них друидизм. Всегда готовые странствовать и предпринимать походы, занимаясь войною как организованным разбоем или даже как ремеслом за плату, кельты не отличались преданностью родимой почве, которая была свойственна италийцам и германцам. Прочностью и силой отличалось их родовое чувство. Кельтские роды, или кланы, долго сохраняли первобытную независимость, хищнический образ жизни и преданность наследственному главе.

Наряду с родовыми отношениями, а иногда и помимо них, устанавливалась за аренду земли зависимость, аналогичная вассальным отношениям феодального строя. В основе аренды лежала собственно отдача в пользование не земли, а скота (так назыв. «шетел», «cheptel», от кельтс. «chatal» или «chetal» – «скот»), этого главного богатства кельтов. Собственник в действительности был только управляющим общего родового имения, обремененного повинностями в пользу семьи.

Жен кельты покупали, и до введения христианства брак, по-видимому, мог быть совершаем на один год. Выкуп за дочь шел в пользу отца, но при последующих браках известная часть его, которая с каждым новым браком постепенно увеличивалась (закон предусматривает 21-кратный выход замуж), обращалась в пользу дочери. Когда отца заменял брат, он получал половину того, что причиталось отцу. Когда супруги были равны как по общественному положению, так и по вкладам, внесенным ими для составления общего имущественного фонда, то жена пользовалась одинаковыми правами с мужем и один без другого не мог вступать в сделки; в случае неравного брака преимущественное значение в домашних делах принадлежало тому из супругов, кто делал вклад.

При разводе супругов каждый забирал свой вклад целиком, благоприобретенное имущество распределялось на основании особых правил, предусматривающих мельчайшие детали. Существовала сложная система родственных отношений, применявшаяся не только в распределении наследства, но и в раскладке денежных штрафов, заменивших кровную месть.

Характерной особенностью кельтского права была неприкосновенность домашнего очага. Преступление, совершенное над кем-либо в пределах чужого двора, влекло за собою особый штраф в пользу владельца этого двора. Вознаграждение за убийство свободного человека (цена крови, eric) определялось в 7 рабынь (рабыня – обычная единица ценности) или 21 дойную корову. Кроме того, существовала еще цена чести (enechlann), размер ее определялся общественным положением пострадавшего. От родственников преступника зависело или уплатить за него, или же отказаться и обречь его на изгнание.

Суд принадлежал главе клана или народному собранию. При решении суд руководствовался мнением брегонов (собственно brithem, затем brehon – судья), которые в языческую эпоху принадлежали к числу филе (filé – ясновидящий, пророк) – разряду жрецов, непосредственно следовавших за друидами; в Средние века они сделались наследственной корпорацией. Брегоны – это вещатели права, хранители формул и довольно сложных обрядов процесса. В языческую эпоху принадлежность брегонов к числу жрецов сообщала заключениям их религиозный авторитет, тем более что филе приписывалось сверхъестественное могущество, способность низвести на непокорного всяческие беды. Тогда во главе сословия филе стоял так называемый олав (ollaw), соответствующий по своему положению верховному друиду галлов. И после введения христианства заключения брегонов не лишились мистического оттенка: на суде совершались разные магические действия, которые должны были вызвать сверхъестественные откровения. Затем доказательствами служили судебный поединок, присяга, ордалии, поддержка соприсяжников.

Готы

В советском Большом Энциклопедическом словаре про них всего одна строчка: «Готы, народ северогерманского происхождения, в III веке н. э. проживал в Северном Причерноморье». Все! Словно их и не было. Смутно что-то припоминается из школьного курса всемирной истории: какие-то остготы захватили Рим… и еще одно имя – «Германрих».

Ну, раз прозвучало слово «РИМ», то сразу стало как бы очевидно, что к российской истории это имеет весьма отдаленное отношение. И хоть есть пословица «Москва – третий Рим, а четвертому не бывать», есть и другое присловье, кое звучало в моем родном Урюпинске: «Везде побывал, все превзошел, повидал и Крым, и Рым!» То есть такая даль этот «Рым», что и говорить-то о нем не имеет смысла… Где мы, а где тот «Рым»?!

Но мало того, что Крым и Рим очень основательно связаны между собою целые века, совсем это недалеко. А учили про готов мы в школе «неотчетливо» – опять же, по причине вторжения политики в историю.

Готы – германцы. Вот где беда! Только что война с германскими фашистами кончилась, и слово «гот» (и эсэсовская танковая дивизия так называлась, и генерал Гот топтал нашу землю) вызывало неприятные воспоминания, а для некоторой категории наших граждан и далеко идущие последствия, о них мы станем говорить, когда в рассказе доберемся до донских казаков, служивших под знаменами вермахта. Поэтому постарались «забыть» даже то, что в 1904 г. публиковалось в Энциклопедии Брокгауза и Эфрона:

«Готы – народ германского происхождения, входящий в состав восточногерманской (готской, вандальской) группы и игравший видную роль как в доисторической жизни России, так и в истории Великого переселения народов. Древнейшая родина их – область от Нижней Вислы до Прегеля, но влияние их – политическое и культурное – простиралось далеко за пределы этой реки и охватывало, вероятно, весь Прибалтийский край. Южные границы их господства или влияния определить невозможно. …Вероятна связь готов с одноименным населением острова Готланда (гуты, готы), хотя доказать ее пока не удалось; на нее указывают, кроме общего названия, еще народные предания, сохранившиеся в Гутасаге».

Сведений о первом периоде исторической жизни готов мы почти никаких не имеем. Тацит («Germania», гл. 43) свидетельствует о том, что они управлялись королями и что королевская власть была у них сильнее, чем у других германских народностей. Такие факты, как заимствование славянами и финнами из готского языка слов для обозначения князя и некоторые географические названия вне древнеготской области, указывают на то, что преобладание готов сказывалось в политической жизни соседних племен.

Во второй половине II в. по Р. Х. начинается движение готов на юг. Часть готского населения осталась в старых местах и слилась здесь, на островах, образуемых устьями Вислы, с наступавшими с востока балтами. Главная масса под предводительством короля Филимера, сына Гудариха, прошла через болотистую область Припяти и, разбив народ спалов (славян?), преграждавших им путь, достигла прибрежья Черного моря.

С римлянами готы столкнулись впервые около 215 г. при Каракалле, уже на Дунае. Около этого времени они заняли всю нынешнюю Украину и Румынию, так что владения их простирались от Нижнего Дуная до Дона. Здесь они распались на несколько отдельных народностей.

Восточную область, от придонских степей приблизительно до Днестра, заняли остготы (ostrogothi), иначе называвшиеся грейтунгами (greutungi – степные жители); на западе, в нынешней Бессарабии и Молдавии до Карпатских гор и Нижнего Дуная, к ним примыкали вестготы (wisigothi), или тервинги (tervingi – лесные жители). (Примечательно, что населившие, после ухода готов, эти места славяне в точности усвоили и готские названия, и территории. Место лесных готов-тревингов заняли «древляне»-лесовики, а место «луговых готов»-грейтунгов – поляне. – Б.А.) Между Нижним Дунаем и Трансильванскими Альпами обитали тайфалы (thaifali, taiphali), которые самостоятельного значения не приобрели.

Северные границы готских владений в Южной России точно определить нельзя. Очень вероятна гипотеза, что упоминаемый в скандинавских сагах «град Днепра в речной области, столица славных готов», есть не что иное, как Киев. Известий о готском владычестве в Южной России («готском периоде» русской истории) довольно много, но они так неполны и сбивчивы, что ясной картины о нем мы себе составить не можем. Вероятнее всего, что каждая готская народность со времени переселения на юг имела своего короля и только на время остготские короли, наиболее могущественные, несколько раз получали гегемонию над остальными.

В первый раз это случилось, по-видимому, около середины III в., при короле Остроготе, которой владел, если верить Иордану, огромным государством, подчинив себе гепидов, вандалов и других. Он был первым королем династии Амалов, из нее в V в. вышел и Теодорих Великий. При Остроготе готские полководцы Аргайт и Гунтарик, перешедши Дунай, опустошили всю Мезию. Его преемник Книва, принадлежавший к другой династии, также совершил нашествие на Балканский полуостров, разбил императора Деция при Абрите во Фракии; сам Деций погиб в сражении.

Этот Деций был яростным гонителем христиан. Его судьбу, собственно, и приводят христианские хронисты как пример наказанной гордыни. Император очень гордился прекрасно обученными и снаряженными римскими легионерами. Когда эти прославленные воины увидели готов, они смеялись над ними, в полной уверенности, что смогут легко разбить их дикие толпы. Но готы оказались умелыми тактиками. Успешно маневрируя, они завели римские когорты в болото, где сомкнутые ряды римлян увязли, и готы перекололи их всех длинными копьями. Римляне не смогли воспользоваться своим прославленным страшным оружием: короткими (65 см) обоюдоострыми мечами – «акинаками». Это произошло в 251 г. н. э. (Больше я не буду указывать эру. Теперь все даты будут новой эры, то есть после Рождества Христова.)

С этого времени начинается длинный ряд набегов готов на римские владения, то Черным морем – на Малую Азию, то сухим путем – на Мезию и Фракию. Бессистемность набегов доказывает, что политического единства у готов в эту эпоху не было.

Многочисленные военнопленные христиане, выведенные готами из римских провинций, занесли в их страну христианство, которое здесь распространилось, по-видимому, очень быстро. Сам Вульфила, переводчик Св. Писания на готский язык, происходил от рабов-христиан, вывезенных из Малой Азии.

Чтобы освободить империю от варварских набегов, император Аврелиан (в 274 г.) уступил готам и их соседям всю Дакию; границей империи теперь, как до Траяна, стал Дунай.

Лишь при Константине, в 321 г., возобновляются нашествия; мир был, однако, заключен уже в 336 г. королем Ариарихом. Его преемник Геберих увеличил свои владения тем, что совершенно вытеснил из Дакии вандалов.

Власть его унаследовал (около 350 г.?) могучий Эрманарих (Германрих), слава которого воспевалась всеми германскими народами, сравнивавшими его с Александром Македонским. Иордан дает перечень народностей, покоренных этим могущественнейшим из готских королей. Рядом с герулами мы находим в перечне всех славян (venethi, antes и sclaueni), финнов, черемисов (?), мордву, мерю, пермь (?), весь, чудь на Ладожском озере и другие народы, чьи имена пока не поддаются объяснению. Фактически в состав государства Эрманариха входила почти вся Европейская Россия. В это время весь славянский мир подвергся сильному влиянию готов, но Эрманарих оказался последним правителем готов на юге России.

Государство остготов погибло, как это нередко бывало, из-за измены подданных и жестокости правителя. Германариха покинул один из вождей подвластного готам племени россомонов. Не терпевший измены, страшный в своей ярости, старый король приказал разорвать дикими конями жену вождя. «Так страшно убить нашу сестру!» – возмутились братья погибшей, Сар и Аммий. И вот однажды на королевском приеме они подошли к Германариху и, выхватив из-под одежды мечи, пронзили его. Но не убили: стража успела заколоть их раньше. Однако Германарих от ран не оправился, все время болел и бразды правления потерял. А в это время с востока надвигался страшный враг – гунны… Это одна версия. Можно ее назвать трагедийной, в смысле театральной, потому и сохранилась она в сагах. Есть и другая.

Остготы (ostrogothi), или грейтунги (greutungi), составляли восточную ветвь готского народа, распавшегося с конца IV в. по Р. Х. на вестготов и остготов. Границей между ними в IV в. был Днепр; остготы жили в песчаных степях между Днепром и Доном. Основателем могущества остготов был Германрих, происходивший из царского рода Амалов, когда-то владевшего всеми готами. Будучи конунгом одного племени, он соединил под своей властью соседние финские и славянские племена. По Иордану, владения Германриха (Эрманариха) простирались от Тиссы до Волги и устьев Дона, от Черного моря до Балтийского или даже до Белого. Соседи уважали его за храбрость; в народных преданиях он занимает видное место. Ему было более ста лет, когда появились гунны и бросились на богатые владения остготов. Он храбро повел войска против гуннов, но был разбит два раза. Не желая пережить своего стыда, Германрих закололся (373 г.). Его преемник Винитар отчаянно сражался с гуннами, но был разбит и пал на поле битвы. Алатей и Сафрах отступили с уцелевшими остготами и маленьким сыном Винитара к Днестру, под прикрытие лагеря вестготов; остальные покорились гуннам, которые оставили их жить на прежних местах. Многие остготские военачальники и даже потомки амалов встречаются потом среди полководцев Аттилы, который совершал свои походы вместе с остготами. При Феодосии Великом часть остготов была поселена в Лидии и Фригии.

Еще при жизни Геоманриха отпали вестготы. С тех пор начинается обособленная жизнь вестготов и остготов. Остготы продержались еще некоторое время в своих южнорусских владениях, под верховенством гуннов, и окончательно покинули их лишь в V в. Остатки их слились с надвинувшимися с севера славянами, не оставив по себе ясных следов. Сделанная в последнее время попытка связать с именем готов (имеются в виду «росоманы». – Б.А.) происхождение Руси не выдерживает критики» (Брокгауз и Эфрон).

Вот на этом пока и остановимся, чтобы дух перевести. А разбираться начнем во всем сказанном с того, что готы к современным германцам относятся примерно так же, как моя бабушка Олимпиада Осиповна к Олимпийским играм, хотя, безусловно, как в первом, так и во втором случае связь некоторая присутствует, но примерно такого же свойства. Больше того, даже «готическим шрифтом» готы не писали, и знаменитая «готика» в архитектуре не их изобретение и возникла много позже того, как исчезли их некогда могучие государства.

А вот все другие известия никогда ни от кого не прятались и не скрывались, просто было не принято обращать на них внимание так называемой «широкой общественности», какой сегодня «вешают лапшу на уши» перелицовщики истории, повествуя о «России, которой не было».

Повторим факты. Примерно за двести лет до Рождества Христова на северные границы Римской империи надвинулись племена индоевропейского происхождения – древние германцы.

Они шли от Балтики и, накатывая волна за волной на владения Рима, держали его в постоянном напряжении четыреста лет. Рим не только сражался с германцами, но привлекал их на службу и бросал в войны против других варваров. У римских границ возникали дружественные Риму независимые государства так называемых федератов.

Во II в. уже новой эры от берегов Южной Швеции, которая в те времена именовалась Готией (и это имя звучит в современном названии острова Готланд), пошли эскадры готских кораблей. На них в материковую Европу переселялись будущие остготы, визиготы и гепиды. Предположительно они высадились в устье Вислы, поднялись к ее верховьям, доволокли свои ладьи до Припяти и по Днепру спустились в Черное море.

До этого времени и до их появления сложившийся в Восточной Европе, то есть отчасти и на нашей территории, мир относительно стабилен. Праславяне соседствовали на западе с германскими племенами, а на северо-востоке – с древними балтами, предками литовцев, латышей, пруссов, ятвягов, что заселили эти места примерно от сегодняшних Щецина до Пензы. В те времена, когда самодийцы и угро-финны освоили Приуралье и Север (то есть сразу за отступившим ледником), праславяне продвинулись на юг – до берегов Эгейского и Адриатического морей.

Не будем останавливаться на подробностях, в конце концов, мы ведь отвечаем на вопрос: почему русские – русские? И Древнего Египта, Греции, Рима и прочего касаемся мы только в связи с нашей темой. Но готов-то никак миновать нельзя. Места, где они поселились, – будущая Киевская Русь! И вот тут напрашивается вопрос: а что же их никто не остановил в их стремительном движении на юг, восток и запад?

Мы уже упоминали о каком-то древнейшем объединении славян, какое смогло отбиться от киммерийцев, сокрушивших Ассирию. Но это когда было!.. Почти тысячелетие назад – VI в. до н. э. Другие славяне, может быть, даже прямые потомки тех, кто отмахивался от киммирийцев, дружил со скифами и пр., теперь населяли эти места. Ко времени прихода готов скифы уже уничтожены сарматами. Сарматы же – народ кочевой – не особенно держались за территорию и могли от нашествия готов откатиться в задонские степи, в Предкавказье и т. д.

Готы – народ молодой, энергичный, восприимчивый – стремительно завоевывали новые земли, двигались на запад, на восток, на юг и сильно видоизменяли новые народы, но, сталкиваясь с римской цивилизацией, быстро «окультуривались», «романизировались».

Славяне непосредственно соприкасались с готами, видимо, с самого начала появления последних на Днепре и Дунае (об этом свидетельствуют готские источники и некоторые древние заимствования из готского языка в славянские). Готы были в южнорусских степях сравнительно недолгое время; в 370-х гг. их частью истребил, частью далеко сдвинул мощный поток гуннского нашествия. Приход готов ознаменовал не просто появление новой этнической группы, новых племен. Начался новый исторический этап в жизни человечества, именуемый Великое переселение народов.

Росоманы

«В Восточной Европе удержались отдельные небольшие готские группы на побережье Черного моря, в труднодоступных местах, например на Таманском полуострове (так называемые готы-тетракситы) и в Крыму (черноморские готы упоминаются в «Слове о полку Игореве» XII в. и в ряде других известий, вплоть до XVI в.). Кроме того, можно думать, что в глухой лесной области славянского племени древлян также в течение столетий пережиточно сохранялось гнездо готских князей Амалов» (об этом речь будет далее). В связи с этим отметим, что наиболее знатным княжеским (королевским) родом готов считались Амалы (а также Балты).

«В нашей отечественной научной литературе нередко привлекалось имя одной племенной или родовой группы, связанной с готами и носившей название «росомоны». Привлекало это имя исследователей (историков) тем, что в нем заключается слог рос-, что давало смелость некоторым авторам объявлять его «русским», т. е. будто бы славянским.

Подобное утверждение не может быть признано в какой-нибудь степени правдоподобным, так как личные имена росомонов, указанные в сочинениях писателя VI в. Иордана, ничего общего со славянством не имеют; в частности, имя женщины из этого рода, упоминаемое этим автором, – Сунилъда (или Сванегилъда) – чисто германское. Это показывает лишний раз рискованность поспешных заключений с помощью случайных отнонимических «созвучий» – вроде «росы» («русы») – «росомоны» – «роксоланы», выдвигаемых некоторыми авторами в качестве якобы серьезных аргументов для оправдания тех или других исторических построений. Кстати сказать, подлинное произношение, вероятнее всего, было не «росомоны», а «розомоны» («Rosomonorum gens infida» – «неверный род розомонов», у Иордана). Надо всегда помнить, что случайные совпадения части звуков в двух совершенно неродственных племенных именах представляют явление очень частое; подобным «созвучиям» нельзя придавать никакого серьезного значения, а тем более непозволительно выводить из них какие-либо далеко идущие заключения исторического порядка. Такие заключения допустимы лишь при наличии дополнительных данных, сверх какого-нибудь частичного (а иногда даже и значительного) сходства этнических имен», – писал в 1973 г. замечательный ученый-этнолог (этнология – наука об именах народов) Александр Иванович Попов в своей интереснейшей работе «Названия народов СССР».

Я буду цитировать эту книгу и в дальнейшем. Замечу, что эта книга была издана 50 000-ным тиражом. И никто ее не запрещал, и автора не репрессировал, хотя в ней содержатся очень острые для того времени и мысли, и выводы. Это я к тому, что наука хотя порой и переживала трудные времена, но никогда в развитии не останавливалась. И умные книжки были всегда – только следовало их поискать, а уж потом кричать на весь мир: тех фактов нет, этих фактов нет! Все есть! И не за семью замками! А то, что некоторые сведения умалчивались иногда в угоду политике, ну так нужно было иногда за страницы сверхполитизированных учебников заглядывать, не очень им верить. А уж если браться что-то опровергать, то крепко подумавши и основательно обучившись.

Мы говорим только о тех племенах и народах, что так или иначе повлияли на судьбу будущего русского народа. Поэтому те народы, какие хотя и прожили в европейской части России и на Украине более двухсот лет, но затем переселились в Европу, автоматически покидают и круг нашего интереса. Иное дело – те готы, что остались и в Европу не пошли. Они упоминаются в «Слове о полку Игореве», они сражались под бунчуком Мамая, их потомки, благополучно и совершенно правильно позабыв, что они – готы, дожили до наших дней. Но об этом в главе, где речь пойдет о Киевской и Московской Руси.

Древнейшие памятники готского языка – рунические надписи на наконечнике копья, найденного на Волыни (вероятно, III в. по Р. Х.), и на золотом обруче, найденном в Пиетроассе в Румынии (конца IV в.). Первое по значению место занимает перевод Священного Писания Вульфилы. Отрывки дошли до нас в рукописях, писаных в начале или середине VI в. в Южной Италии, но сохраняющих довольно верно особенности готского языка второй половины V в. Остготский язык VI в. сохранился в так называемых грамотах из Неаполя и Ареццо.

Но самым большим памятником готам в России служит знаменитый трансконтинентальный путь из Балтики на Каспий, его еще называют Волжским, или путь «из варяг в хазары», хотя возник он за несколько тысячелетий и до варягов, и до готов. Возможно, по этой дороге с юга на север, вослед за отступающим ледником, двигались первобытные племена, и Волжско-Каспийский путь был для них обратной дорогой, дорогой в те края, откуда они вышли. По этой дороге в III–II тыс. возили кремний с Валдая в Прибалтику. Шла оживленная торговля.

Древнюю дорогу готы «обновили». С тех пор как их ладьи стали курсировать между Балтикой и Каспием или между Балтикой и Черным морем – будущий путь «из варяг в греки», – две эти величайшие торговые дороги стали играть определяющую роль при возникновении новых народов и государств. В частности, Киевской Руси и Камской Болгарии.

Эксперимент Теодориха

Позволю себе чуть выйти за рамки, какие я сам себе и установил, чуть зебегу вперед и расскажу о Западной Европе, хотя она, казалось бы, отношения к тому, что происходило на территории нашей нынешней страны, не имеет. Но это только на первой взгляд. Все, что происходит в этом мире, влияет на весь мир.

Готы исповедовали христианство по арианскому обряду, а в Восточной Римской империи восторжествовало никейское православие. Союза и дружбы не получилось. Римляне потребовали, чтобы переходящие Дунай готы сдавали оружие, и те согласились. Но когда императорские чиновники стали обирать готов, требовать с них взятки, отнимать жен, детей и имущество, оказалось, что готы сохранили достаточно оружия, чтобы поднять восстание. В 378 г. при Адрианополе восставшие сразились с римлянами, разбили их, убили императора Валента и подошли к стенам Константинополя. Хотя город был хорошо укреплен, у готов были все шансы его взять. Однако римлянам помог странный случай.

В римской армии был отряд конных арабов. Всадники кружили вокруг пеших готов. Один из готов отстал, арабский всадник нагнал его и, ударив копьем, сбил с ног. Затем, спрыгнув с коня, перерезал врагу горло, напился крови, закинул голову и… завыл. Испуганные готы решили, что это оборотень. Они отступили от Константинополя и отправились грабить Македонию и Грецию. Усмирить их оказалось нелегко даже Феодосию Великому.

В 395 г., при последнем римском императоре Феодосии Великом, как видно по имени, уже христианине, Римская империя, состарившаяся и потерявшая силу, окончательно распадается на Западную, со столицей в Риме, и Восточную, со столицей Византием (Константинополем).

На владения Римской империи накатывают волны гуннов. В их ордах сражаются разные народы, в том числе и выбитые ими с территории нынешней Украины остготы.

Многие остготские военачальники и даже потомки королевской династии Амалов встречаются среди полководцев Аттилы. Но гунны и готы в один народ не сливаются. И как только Аттила умер, его огромное государство распалось. Остготы, поселившиеся в бывшей римской провинции Паннонии (нынешняя Венгрия), сразу же восстали против гуннов под предводительством трех храбрых братьев из рода Амалов – Валамера, Теодемера и Видемера. В 454 г. между остготами и гуннами произошла битва при реке Нетаде; сын Аттилы, Эллах, пал, а гунны – разбиты.