Текст книги "100 великих деятелей тайных обществ"

Семен Иванович Гамалея
(1743–1822)

Русский поэт, видный масон, розенкрейцер.

Семен Иванович Гамалея родился в Китайгороде Полтавского полка (ныне – село Царичанского района Днепропетровской области) в семье священника. С 1755 по 1763 год учился в Киевской академии. Дальнейшее образование получил в Академическом университете в Петербурге.

С.И. Гамалея. Портрет конца XVIII в.

С 1769 года Гамалея преподавал латынь в Императорском сухопутном кадетском корпусе в Санкт-Петербурге. В 1774 году был назначен управителем канцелярии белорусского наместника и масона графа Захария Григорьевича Чернышёва, с 1782 года был начальником канцелярии З.Г. Чернышева уже как московского генерал-губернатора. Гамалея стал одним из учредителей Типографской компании в Москве. 21 октября 1782 года в Москве Гамалея основал ложу «Девкалион», в которую вошли 15 человек. В речи на открытии ложи Гамалея, будучи Мастером стула, подчеркивал: «Роскошь, гордость, корысть, леность – суть тираны, держащие в узах бедного человека, самоизвольно предающегося их власти. Область их пространна, весь мир порабощен ими». Он пользовался большим авторитетом среди московских масонов и мартинистов из окружения Николая Новикова. Гамалея входил в состав главного капитула московских масонов, был основателем и великим мастером масонской ложи в Туле, сотрудничал с другими провинциальными ложами, в частности в Могилеве и Казани. В 1784 году, после смерти Чернышева, вышел в отставку, всё имущество раздал нищим, заслужив репутацию «божьего человека». Узнав, что ему назначается пожалование 300 душ крепостных за хорошее исполнение должности в Белоруссии, он отказался от них, сказав, что с одной собственной душой не знает, как управиться, как же принять еще 300 чужих на свое попечение. Гамалея говорил, что каждая побежденная привычка есть «шаг к свету».

После ареста Новикова в 1792 году Гамалея почти безвыездно проживал в селе Авдотьино Бронницкого уезда Московской губернии, где и умер 10/22 мая 1822 года.

Гамалея переводил с латинского, польского, немецкого и французского языков. Перевел все 22 тома сочинений немецкого оккультиста Якова Бёме (1575–1624), но перевод до сих пор остается неопубликованным. активно участвовал в создании вместе с Новиковым «Герметической библиотеки» из почитаемых масонами трудов.

Гамалея развивал идеи о существовании человека одновременно в трех мирах: «огненном», когда происходит стремление к действию, владению; «наружном», пекущемся об имуществе, и «светлом» – о духе Христовом. Он писал о суете мирской, о пользе молитвы, о кротости и смирении, о своей воле, о свете мирском и Божественном.

Вместе с Новиковым Гамалея собирал подписи на прошение в Берлинский розенкрейцерский капитул о принятии русских масонов в розенкрейцерство, а затем способствовал учреждению ордена Злато-Розового Креста в Москве, где имел имя Eliomas и был главным надзирателем.

Николай Иванович Новиков
(1744–1818)

Российский журналист, издатель и общественный деятель, масон, одна из крупнейших фигур Русского Просвещения.

Родился в родовом имении Тихвинское-Авдотьино, близ села (ныне города) Бронницы Московской губернии. Отец – Иван Васильевич Новиков (1699–1763), сын полковника и капитан-полковник флота, мать, дворянка Анна Ивановна Павлова. Новиков учился в Московской дворянской гимназии при Московском университете, откуда его исключили за прогулы.

Н.И. Новиков. Художник Д.Г. Левицкий. 1797 г.

В 1767 году Новиков был в числе молодых людей, которым было поручено ведение протоколов в комиссии депутатов для сочинения проекта «Нового уложения». В 1768 году именным указом он был выпущен из гвардии в армию поручиком с назначением в Муромский пехотный полк Севской дивизии, однако продолжал служить при комиссии. В 1769 году по завершении работы комиссии Новиков вышел в отставку и стал издавать еженедельный сатирический журнал «Трутень», где критиковал крепостное право, коррупцию, несправедливые судебные решения, затрагивая высокие придворные сферы. Но уже в следующем году издание пришлось прекратить под угрозой закрытия. В 1772 году удалось наладить издание другого сатирического журнала – «Живописец». Новиков также издал «Опыт исторического словаря о российских писателях» (1772), серию «Древняя Российская вивлиофика» (1773–1776) – издававшиеся ежемесячно памятники русской истории, а также в серии «Древняя Российская идрография» (1773) – описание Московского государства, составленное при царе Фёдоре Алексеевиче, и другие исторические материалы. В 1778 году издавал журнал «Утренний свет».

С 1779 года Новиков переехал в Москву, где взял в аренду университетскую типографию и издавал «Московские ведомости». За три года он напечатал больше книг, чем вышло в университетской типографии за предыдущие 24 года. Новиков наладил московскую книготорговлю и продавал в год до 200 тысяч экземпляров книг.

В 1781 году Новиков женился на племяннице князя Трубецкого – Александре Егоровне Римской-Корсаковой, которая 10 лет спустя умерла.

В 1785 году вышло распоряжение составить изданиям Новикова опись и передать их на рассмотрение московского архиепископа Платона, который должен был также испытать в вере самого Новикова. В своём донесении он разделил издания Новикова на три разряда: одни считал весьма полезными при бедности нашей литературы; другие, мистические, он, по его словам, не понимал; третьи, составленные французскими энциклопедистами, считал зловредными. О вере Новикова архиепископ писал: «Молю всещедрого Бога, чтобы во всем мире были христиане таковые, как Новиков». Из 460 изданий лишь 23 были признаны «могущими служить к разным вольным мудрованиям». шесть из них как масонские были запечатаны, а 17 запретили продавать.

В 1787 году во время неурожая и возникшего вследствие этого массового голода Новиков помогал крестьянам своего имения Авдотьино и соседних деревень, потратив на это до 50 тысяч рублей.

13 апреля 1792 года московскому главнокомандующему князю Александру Прозоровскому послан был указ расследовать, не печатает ли Новиков, в противность закону, книг церковной печати. 22 апреля в спальню Новикова ворвались гусары и провели обыск, невзирая на то что хозяин был болен. Они перевернули дом вверх дном, но никаких подозрительных книг или писем не нашли. Новикова вытащили из постели, посадили в кресло и перенесли в карету. По указу императрицы его без суда заключили на 15 лет, так как никаких улик против него найдено не было. Новиков просидел лишь 4,5 года и был освобожден по восшествии на престол императора Павла. За время заключения все его имущество было продано с аукциона. Новикову удалось добиться возвращения лишь имения Авдотьино, которое тут же пришлось заложить за неимением средств. Оставшиеся годы больной Новиков прожил там, более никакой общественной деятельностью не занимаясь. Он построил для крестьян четырёхквартирные кирпичные дома, которые называл «домами связи». Такое название было дано, потому что Новиков считал, что цивилизация разрушила былую естественную связь между людьми. Он мечтал возродить связь человека с природой, занимался садоводством, разбил в имении фруктовый сад, много времени проводил в парке. 31 июля (12 августа) 1818 года 74-летний Николай Иванович Новиков умер от инсульта.

Новиков первоначально в 1775 году вступил в елагинскую систему масонства, в ложу «Астрея», но в конце концов предпочел ей систему Райхеля, в которой, как полагал Новиков, «было все обращено на нравственность и самопознание». Он был сразу принят в четвертую степень масонства, поскольку его считали полезным для масонского дела как просветителя. Елагинская система не нравилась Новикову, так как там слишком много ели и пили на заседании ложи, а не работали над собой. Вместе с Райхелем Новиков в 1776 году основал новую ложу, главной задачей которой должно было явиться нравственное совершенствование. Работой новой ложи должно было стать искание света, тогда как в елагинских ложах искали разгадки масонской тайны. «Душа и дух да будут единственными предметами нашими», «величие человеческой личности, его преизящество и благородство», «противодействие модным философам, подобным блеску сусального золота» – так Новиков понимал основные задачи масонов. Он был убежден, что «истинное масонство – в том просвещении, к которому можно прийти, идя по стезям христианского нравоучения», и всю жизнь следовал этому принципу.

Иоганн Георг фон Гердер
(1744–1803)

Немецкий писатель, философ, историк и теолог, масон.

Иоганн Георг Гердер родился в Морунгене, Восточная Пруссия, в лютеранской семье школьного учителя. Его мать происходила из семьи сапожника, а отец был церковным звонарем. В 1762 году Гердер отправился в Кёнигсбергский университет с намерением изучать медицину, но вскоре перешел на теологический факультет, который окончил в 1764 году. Там он слушал лекции Иммануила Канта (1724–1804) по логике, метафизике, моральной философии и физической географии, а также брал уроки языков у Иоганна Георга Гамана (1730–1788). Здесь же он увлёкся идеями Жан-Жака Руссо (1712–1778). Кант называл Гердера «бушующим гением». В 1764 году Гедер уехал в Ригу, где при содействии Гамана занял место преподавателя в соборной школе, а после сдачи в следующем году богословского экзамена также сделался пасторским адъюнктом. В 1767 году Гердер получил выгодное предложение в Петербурге при дворе, но отказался его принять, хотя и увлекался «Наказом» Екатерины и мечтал сблизиться с ней. Увлеченность идеями Просвещения привела Гердера к конфликту с рижским духовенством и отставке в 1769 году.

Иоганн Гердер. Гравюра XVIII в.

Два года Гердер путешествовал по Европе, в Париже познакомился с Дидро и Даламбером, а в 1770 году познакомился в Страсбурге с молодым Гёте и приобщился к идеям литературного движения «Буря и натиск». В 1771–1776 годах Гердер служил советником консистории в Бюкебурге, а в 1776 году переселился в Веймар, где благодаря содействию Гёте получил должность генерального суперинтенданта, то есть главы лютеранской церкви в герцогстве Саксен-Веймар, и оставался на этом посту до конца жизни. В 1788–1789 годах он совершил большое путешествие по Италии. В 1802 году Гердер был возведен в дворянское звание курфюрстом Баварии Максимилианом IV Иосифом (1756–1825).

Главный труд Гердера – «Идеи к философии истории человечества» (1784–1791). Он также написал «Фрагменты по немецкой литературе» (1766–1768), «Письма для споспешествования гуманности» (1793–1797) и «Адрастею» (1801–1803).

Высшим идеалом для Гердера была вера в торжество всеобщей гуманности, под которой он понимал осуществление гармонического единства человечества во множестве автономных индивидов, каждый из которых достиг максимальной реализации своего уникального Божественного предназначения. А в человеке философ больше всего ценил способность к сотворению нового. В эпоху торжества гуманности разумные способности людей можно будет сделать разумом; данные человеку природой чувства удастся реализовать в искусстве; а влечения личности можно будет сделать свободными и красивыми. Животных же Гердер считал для человека «меньшими братьями».

Гердер считал, что каждый народ, каждый прогрессивный период мировой истории должен иметь литературу, проникнутую национальным духом. Он был первым, кто выдвинул идею современного национального государства, которая возникла из витализированного естественного права и носила вполне пацифистский характер. Имперское государство, возникшее в результате захватов, вызывало у него ужас, поскольку оно разрушало сложившиеся национальные культуры. Он утверждал: «Природа воспитывает семьи, и, следовательно, самое естественное государство – то, где живёт один народ с единым национальным характером… Государство одного народа – это семья, благоустроенный дом. Оно покоится на собственном фундаменте; основанное природой, оно стоит и погибает только с течением времени». По Гердеру, человечество переживает периоды молодости и дряхлости; с гибелью античного мира оно узнало свою первую старость, с веком Просвещения стрелка истории вновь совершила свой круг. Но золотой век человечества, как считал философ, следует искать не в прошлом, а в будущем.

Гердер вступил в масонскую ложу «К мечу» («Zum Schwerte») в 1766 году в Риге. Он увлекся масонством из-за идеала «гуманности», под которым понимал «чистую любовь к людям и великодушие». Но Гердер осуждал масонство за излишнюю политизированность и религиозность, от которых, по его мнению, следует отказаться во имя «светлых идеалов будущего». Под влиянием Гердера масоном стал Гёте.

Иоганн Готфрид Гердер умер 18 декабря 1803 года в Веймаре.

Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов
(1745 или 1747–1813)

Полководец, дипломат, светлейший князь, масон.

Кутузов был сыном генерал-поручика Иллариона Матвеевича Голенищева-Кутузова (1717–1784) и его жены Анны Илларионовны, урожденной Бедринской, дочери отставного капитана. Михаил окончил Артиллерийскую и инженерную дворянскую школу в 1761 году и с чином инженер-прапорщика был оставлен при ней для обучения воспитанников математике. С 1764 года, уже в чине капитана, находился в распоряжении командующего русскими войсками в Польше генерал-поручика Ганса Генриха фон Веймарна и участвовал в боях с польскими конфедератами. В 1770 году Кутузов был переведён в первую армию генерал-фельдмаршала Петра Александровича Румянцева и принял участие в войне с Турцией. Он участвовал в сражениях при Рябой Могиле (17 (28) июня 1770 года), Ларге (7 (18) июля 1770 года) и Кагуле (21 июля (1 августа) 1770 года) и был произведён в премьер-майоры, а в следующем году – в подполковники.

В июле 1774 года при отражении турецкого десанта в Алуште Кутузов, командовавший гренадерским батальоном Московского легиона, был тяжело ранен пулей, пробившей левый висок и вышедшей у правого глаза, который «искосило», но зрение сохранилось. За этот бой он получил орден Святого Георгия 4-й степени и был отправлен на лечение в Австрию.

В 1777 году он был произведён в полковники и назначен командиром Луганского пикинерного полка в Азове, а в 1783 году, будучи произведен в бригадиры, возглавил Мариупольский легкоконный полк в Крыму. В ноябре 1784 года получил чин генерал-майора за подавление восстания татар.

М.И. Кутузов. Художник Д. Хопвуд. 1813 г.

Летом 1788 года со своим корпусом Кутузов принимал участие в осаде Очакова, где в августе вторично тяжело ранен в голову (пуля прошла по каналу старой раны). 11 (22) декабря 1790 года отличился при штурме и взятии Измаила, где командовал 6-й колонной, шедшей на приступ. А.В. Суворов так изложил действия генерала Кутузова в донесении: «Показывая собою личный пример храбрости и неустрашимости, он преодолел под сильным огнем неприятеля все встреченные им трудности; перескочил чрез палисад, предупредил стремление турок, быстро взлетел на вал крепости, овладел бастионом и многими батареями… Генерал Кутузов шел у меня на левом крыле; но был правою моей рукою».

Кутузов был назначен комендантом Измаила, произведен в генерал-поручики и получил орден Святого Георгия 3-й степени. В Мачинском сражении 28 июня (9 июля) 1791 года войска под его командованием сокрушили правый фланг турок, за что Кутузов был удостоен ордена Святого Георгия 2-й степени.

В дальнейшем Кутузов сблизился с фаворитом Екатерины светлейшим князем Платоном Александровичем Зубовым (1767–1822) и благодаря его протекции в 1795 году стал главнокомандующим всеми сухопутными войсками, флотилией и крепостями в Финляндии и одновременно казанским и вятским генерал-губернатором и директором Императорского сухопутного шляхетного кадетского корпуса. При Павле он успешно продолжил карьеру и в 1798 году был произведен в генералы от инфантерии, а в 1799 году назначен командующим экспедиционным корпусом в Голландии, а затем литовским генерал-губернатором. В 1800 году за успешные маневры Кутузов получил орден Андрея Первозванного. С приходом к власти Александра I стал санкт-петербургским и выборгским военным и гражданским губернатором, но в 1802 году попал в опалу. В 1802 году Кутузова назначили главнокомандующим армией, направленной против Наполеона, но после разгрома под Аустерлицем снят с поста и назначен киевским военным губернатором. Александр принял на себя часть вины за поражение, так как вмешивался в действия Кутузова.

В 1811 году, став командующим Дунайской армией, Кутузов разбил турок в Рущукском сражении 22 июня (4 июля) 1811 года и, окружив под Слободзеей турецкую армию, заставил Оттоманскую империю подписать в мае 1812 года Бухарестский мир, передававший России Бессарабию.

С началом вторжения Великой армии Наполеона в Россию Кутузов был назначен командующим войсками для обороны Петербурга. 29 июля (10 августа) 1812 года граф Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов был возведён с нисходящим его потомством в княжеское Российской империи достоинство, с титулом светлости. 17 (29) августа 1812 года сменил Барклая де Толли во главе армии на главном театре. Кутузов дал сражение при Бородине, не принесшее, однако, решительной победы ни одной из сторон, хотя русские потери превосходили французские. За Бородино 30 августа (11 сентября) был произведён в генерал-фельдмаршалы. Кутузов решил продолжать тактику отступления Барклая де Толли и оставить Москву, предварительно устроив там пожар, чтобы сжечь запасы, которыми могла бы воспользоваться Великая армия. В результате французы покинули Москву, а в ходе сражения под Малоярославцем Кутузов не допустил неприятеля в не тронутые войной южные и юго-западные губернии, вынудив Великую армию отступать по изрядно разоренным западным губерниям. Кутузов стремился по минимуму вступать в сражение, рассчитывая, что голод и болезни уничтожат Великую армию вернее пуль, штыков и картечи.

Высочайшим указом от 6 (18) декабря 1812 года «генерал-фельдмаршалу светлейшему князю Михаилу Илларионовичу Голенищеву-Кутузову» было пожаловано наименование Смоленский. Кутузов был удостоен ордена Святого Георгия 1-й степени, став первым в истории ордена полным кавалером.

В январе 1813 года русские войска начали Заграничный поход. Кутузов считал, что война должна окончиться на границах России, но остался командующим. 16 (28) апреля 1813 года он скончался от простуды в Бунцлау (Пруссия) и был похоронен только 13 (25) июня 1813 года в Казанском соборе. Император сохранил за женой Кутузова полное содержание и выделил более 300 тысяч рублей для погашения его долгов.

Кутузов был посвящён в 1779 году в немецкой масонской ложе «Три ключа». При вступлении в ложу он заявил, что его цель – это «нахождение сил для борьбы со страстями и жажда ключа от тайн мира». Член московских лож «Сфинкс» и «Трёх знамён». По одной из версий, в некоторые из лож был рекомендован А.В. Суворовым. Также принимал участие в собраниях масонских лож Петербурга, Франкфурта, Берлина. Имел высшие степени посвящения в шведской системе. Кутузов в шотландской ложе «Сфинкс» получил, например, орденское имя Зелёный Лавр и девиз «Победами себя прославить!». 13 июля 1813 года в залах Петербургского музыкального общества под председательством гроссмейстера И.В. Вебера и в присутствии многих сотен масонов состоялось торжественное траурное собрание, посвящённое памяти великого брата фельдмаршала князя Михаила Илларионовича Голенищева-Кутузова-Смоленского. Оратор ложи «Сфинкс», а позже ложи «Три Добродетели» Пьер Муссар произнес речь, где, в частности, указал: «Ты руководил бестрепетными русскими солдатами не для завоеваний и разорений, но во имя защиты человечества, освобождения Европы, установления ее мирного процветания. Прими же скромное признание, которое оказывают тебе братья по посвящению устами занимающего этот священный пост… Это в нашей среде ты приобрёл добродетели и свет, давшие тебе бессмертие, среди нас твоя великая душа получила истинную награду мудрости, оплату благотворения, лишь в нашей среде окружён сиянием венец мудреца, ученика добродетели. И именно в этой ограде, не доступной для профанов и для мирского тщеславия, в этом убежище мудрецов, предназначенном для святейших таинств, твои братья, более взысканные и более внимательные, лучше созерцают это отделение духа от бренного праха, лучше славят смерть, этот первый шаг величественного пути…»

Густав III
(1746–1792)

Шведский король, представитель просвещенного абсолютизма, масон.

Родился в Стокгольме в семье короля Адольфа Фредрика (1710–1771) и Луизы Ульрики, принцессы Прусской (1720–1782). Двоюродный брат российской императрицы Екатерины II. Его воспитателем был поэт и историк Улоф фон Далин (1708–1763). После вступления на престол в 1771 году Густав посетил Париж и заручился субсидией в 1,5 млн ливров для того, чтобы произвести государственный переворот. Такой переворот последовал 19 августа 1772 года. С отрядом в 200 офицеров и солдат король арестовал Государственный совет, который фактически управлял страной, а затем распустил парламент (риксдаг). Густав активно боролся с коррупцией, в результате под следствие попали все прежние члены Верховного суда. В 1774 году король ввел свободу слова, а затем – и свободу вероисповедания. В 1782 году была основана Королевская опера, в 1786 году – Шведская академия, в 1788 году – Королевский театр. Большую роль в управлении страной играл любовник короля граф Густав Мориц Армфельт (1757–1814), назначенный, в частности, главой Шведской академии.

В 1788 году началась война с Россией, поначалу складывавшаяся крайне неудачно для шведов. К тому же армию парализовал антикоролевский заговор офицеров в Финляндии. Густав, однако, сумел одержать победу в морском сражении при Свенсксунде 9—10 июля 1790 года, благодаря чему вскоре был заключен мир на основе статус-кво. А в 1791 году Россия и Швеция заключили оборонительный союз. Густав был непримиримым противником Великой французской революции. Он начал борьбу против якобинцев и склонял к этому остальных европейских правителей.

Густав III. Портрет конца XVIII в.

Во время бала-маскарада в Шведской королевской опере 16 марта 1792 года он был смертельно ранен выстрелом в спину капитаном Якобом Юханом Анкарстрёмом и умер 29 марта. Его убийца был казнен 27 апреля, перед казнью его три дня били плетьми, а перед отсечением головы отсекли правую руку. Других участников заговора аристократов приговорили к пожизненному заключению, а один из них, барон Юхан Бьелке, покончил с собой. Убийство Густава III стало сюжетом оперы Джузеппе Верди «Бал-маскарад» (1859).

Густав в 1766 году женился на принцессе Софии-Магдалене, дочери короля Дании Фредерика V. В 1782 году у него родился первый сын Карл-Густав, который вскоре умер, а затем и второй сын, будущий король Густав IV Адольф (1778–1837).

Густав увлекался спиритизмом и во время одного из сеансов якобы беседовал с Иисусом Христом. Он также возглавлял и масонство шведского устава. В 1777 году он посвятил в масоны российского цесаревича Павла, путешествовавшего по Европе и посетившего Стокгольм. Густав считал себя наследником прав Тевтонского ордена на Ливонию и надеялся при помощи других масонов убедить Павла передать ему эти земли после восшествия на престол. Во Флоренции он подружился с претендентом на шотландский престол Карлом Эдвардом Стюартом (Карлом III) (1720–1788), который считался неофициальным главой масонского движения и наследником его древнейших традиций.