Текст книги "Евангелие от Иоанна"

12:20 – 19:42
3. Коронация (с. 199)

I. Преддверие (12:20–50)

1. Почему это одно «из самых важных и непростых мест во всем Евангелии»?

2. Что привлекало язычников к иудаизму в I в.?

3. Используя знание этого раздела, как бы вы ответили человеку, утверждающему, что христианство – это всего лишь учение о морали и этике Иисуса?

4. В чем состоит «глубочайшая истина христианского учения»? Кто может считаться современным эквивалентом иудеев и эллинов? Почему они отвергают Евангелие?

5. В чем проявляется незрелость нашего сегодняшнего отношения к христианской вере? До какой степени это правда для вас?

6. «Чтобы добиться результатов, требуется немало усилий». Каким образом этот принцип проявился в вашей жизни?

7. Почему «Иисус встречает смерть в крайнем беспокойстве и даже отвращении к ней»?

Смерть дает нам понять, что ничто в нашей жизни не вечно.

8. Какие четыре вещи, по словам Иисуса (ст. 30, 32), исполнятся через Его смерть?

9. Какие преимущества и недостатки вы видете в «проповеди об аде»? Далеко ли мы отклонились от правильного курса?

10. Как вы ответите на утверждение о том, что «Иисус был отвергнут, потому что так хотел Сам Господь»? Какое место отводится человеческой ответственности?

11. Что страдает в вашей духовной жизни, когда вы предпочитаете людскую славу славе Божьей?

12. «Проповедовать – это не просто передавать послание Господа…» Что же это еще? Почему?

2. Наставление (13:1 – 16:33)

1. Как Иоанн дает понять о начале нового раздела в этом месте?

1) Омовение ног (13:1—17)

1. Каким образом омовение ног проясняет смысл смерти Иисуса?

2. Каким образом пример с Иудой Искариотом служит одним «из величайших предупреждений»?

3. Что требуется от нас, чтобы Иисус омыл нас?

4. Какую «тайну причастия» разделяет Иисус с учениками?

5. «Мы выражаем свое подчинение Иисусу как „Господу“, в первую очередь, выражая свое желание, чтобы Он стал нашим „Учителем“». Каким образом Иисус учит вас?

2) Наступление ночи – Иуда (13:18–30)

1. Как Иисус реагирует на предательство Иуды? Как бы вы отреагировали на такое предательство?

Признание «Иисуса Господом» не должно вести нас к самодовольному отрешению от мира. Напротив, это должно заставить нас беспокоиться из-за того, что Его господство оспаривается, и побудить нас проповедовать миру Его слово.

2. Почему ст. 20 – «это ключевое утверждение, необходимое для понимания значительной части Его учения, изложенного далее (гл. 13–16)»?

3. Какая связь между служением Сына и служением учеников?

4. Каким образом данный абзац «напоминает нам о многообразности народа Божьего во все времена»?

5. «Некоторых людей не может спасти даже Иисус». Почему?

Он [Иисус] стоит над тьмой и может использовать ее для осуществления Своих замыслов.

3) Прощальные рассуждения (13:31–16:33)

1. На чем сосредоточено внимание в данной главе?

Отсутствие Иисуса (13:31–38)

1. Что вы понимаете под словом «слава»? Что имеет в виду Иисус, говоря, что эти события прославляют Его?

2. Что имеет в виду Иисус под словом «любовь»? В чем здесь отличие от нашего традиционного понимания любви?

3. Почему Иисус описывает ее как «новую» заповедь?

В отличие от других организаций, основанных на общих интересах и воззрениях, Церковь должна принимать всех и вся, что вторит универсальному закону Иисуса.

4. Приведите примеры проявления «евангельской силы любви».

Блага, проистекающие от Его «отсутствия» (14:1—31)

1. Почему ученики так обеспокоены?

2. Как Иисус успокаивает их?

3. Какая польза ученикам от ухода Иисуса?

4. Почему Иисус – это единственный путь к Господу? Означает ли это несостоятельность других религий?

5. Каким образом Иисус Своим уходом «окончательно откроет Отца»?

6. Почему Иисус называет Святого Духа «Утешителем»? Что это значит?

7. Дар Святого Духа «подразделяется, по крайней мере, на шесть более частных даров, упомянутых в этих стихах». Можете ли вы назвать их? Как вы ощущаете их?

8. Какие три вещи делает Иисус во второй части разговора на Тайной вечери?

Решающее значение служения учеников и основные принципы его успешного исполнения (15:1—17)

Милосердное пребывание Господа с Его народом не означает, что мы должны успокоиться и забыть обо всем. Это означает призыв к служению, ибо Господь, обитающий со Своим народом, – это Тот, Кто идет первым в столбе дыма и огня (Ньюбигин).

1. Как образ виноградной лозы служит теме «миссионерской деятельности»?

2. Почему «нам следует опасаться такого толкования данного отрывка, которое фокусирует внимание только на наших внутренних отношениях с Господом»?

3. Какими секретами плодотворного служения делится Иисус со Своими учениками?

4. Каким образом Господь ухаживает за нами?

Приношение плода для Господа – это не заслуга человека, а работа Христа через нас.

5. Что означает «пребывание» во Христе?

6. Помимо «завоевания грешников», как еще мы служим Господу?

7. «Молитва имеет решающее значение для плодотворного служения народа Божьего». Почему?

Проповедуя слово Божье, Церковь продвигается на коленях.

8. Почему утверждение Иисуса: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» – это «самый сильный стимул для нашего служения»?

Противостояние служению (15:18–16:4)

1. Почему противостояние «неизбежно»? Откуда оно происходит?

2. С каким противостоянием сталкиваетесь вы в своем подчинении Иисусу? Вы готовы умереть за Христа?

Служение Христу – это не игра.

3. Приведите примеры противостояния, считающегося «достоинством».

4. Как противостоять оппозиции?

Ресурсы, даруемые Господом для служения (16:5—33)

1. «Если Я не пойду, Утешитель [Святой Дух] не придет к вам». Почему?

2. «Служение Святого Духа – это не какое-то непонятное разделение духовной энергии, а…» А что? Постарайтесь высказаться предельно ясно.

3. Как Святой Дух «утешает»? Что из перечисленного вы испытали в своей жизни?

4. Как Святой Дух наставляет учеников сегодня?

5. Что имел в виду Иисус, говоря, что ученики вскоре опять увидят Его (ст. 16)?

6. Как мы можем «полнее ощутить присутствие Христа»?

7. Какая связь между молитвой и радостью?

8. Что значит молиться «во имя Христа»?

9. Чем опасно «в нашем почитании и молитвах фокусировать свое внимание единственно на Христе»?

10. Почему Иисус радуется тому, что должно случиться? Что вы можете извлечь из этого для себя?

3. Заступничество: первосвященническая молитва (17:1-26)

1. Почему важно то, что молитва Иисуса приводится именно в этом месте?

2. Как вы ощущаете связь между молитвой и силой?

Вчерашнее пресуществление не поможет нынешнему кризису.

3. Какое различие между тем, о чем Иисус молит для Себя, и тем, о чем Он молит для учеников?

1) Иисус молится за Себя (17:1–5)

1. Какая связь между этой молитвой и молитвой Иисуса в Гефсимании, записанной в других Евангелиях?

2. Каким образом прославляется Отец?

3. Почему описание вечной жизни как вечного существования будет неполным?

4. Как «данный текст проясняет некоторые аспекты христианского служения»?

Для прославления Господа необходимо не только начать дело, но и успешно его завершить.

2) Иисус молится за учеников (17:6—19)

1. Как вы относитесь к идее, что вы – «это наглядное проявление завершения Его дела»?

2. Откуда мы знаем, что, как ученики, мы находимся «в полной безопасности»?

3. Откуда берется уверенность учеников в Иисусе? Каким образом это применимо к вам?

Иисус, не имеющий ни в чем нужды, все же может быть прославлен через наше повиновение и служение.

4. Собираясь покинуть учеников, о чем Иисус молит Отца? Чем эта молитва отличается от вашей молитвы за себя? Почему?

Быть учеником Господа – значит быть служителем Господа.

4) Иисус молится за всех христиан (17:20–26)

1. Он молит Отца о единстве Церкви. Когда Иисус молит о единстве, что Он имеет в виду? Как это отличается от вашего понимания «единства Церкви»? Почему?

2. «Иисус молит также об убежденности мира». О каких «двух руках» служения в молитве Иисуса пишет автор? Какую из них вы считаете важнее? Почему?

Группа христиан, связанных друг с другом любовью Божьей так, что другие, глядя на них, восклицают: «Посмотрите, как они любят друг друга», – это община, где благовествование «есть сила Божия ко спасению».

3. Он молит о завершении Своего служения. Что вы думаете о самом большом препятствии «для нашего успешного благовествования»? Что говорит здесь об этом Иисус?

4. Посвящение (18:1 – 19:42)

1) Арест (18:1-11)

1. Почему здесь важно то, что инициатива исходит от Иисуса?

2. Что в вашейжизни представляет «волка»? Как то, что говорит здесь Иисус, помогает нам?

3. «Ничто не выделяется здесь так ярко, как…» Как что? Почему это так?

2) Иудейский суд и отречение Петра – час тьмы (18:12–27)

1. Каким образом Анна пытается уличить Иисуса?

2. Какие составляющие ночной тьмы мы можем увидеть здесь?

3. Приведите примеры кажущегося бессилия Господа. Как вы реагируете на такие случаи?

4. Какие «положительные элементы» вы можете обнаружить в этом отрывке?

5. Что было «отличительной чертой характера Петра и в то же время самым уязвимым местом»? Какой урок вы можете извлечь из этого примера?

Тьма может окутывать нас, мечты не будут исполняться, трагедии и печали обрушатся на нас, молитвы останутся без ответов, слабость не покинет нас, но свет истины Божьей будет освещать тьму, пока не настанет день и все тени не исчезнут навсегда.

3) Римский суд перед Пилатом (18:28–19:16)

а) 18:28–40

1. Какая «трагедия происходит, когда люди полагают, что они могут очистить свою совесть перед Господом через исполнение ритуалов»?

2. Почему власти хотели официально казнить Иисуса, а не просто убить Его?

3. Что имел в виду Иисус, говоря, что Его царство «не от мира сего» (ст. 36)? Означает ли это, что христиане должны избегать политики? Почему?

4. «Выбор, который должна была сделать толпа в Иерусалиме, до сих пор стоит перед нашим миром». Какой выбор? А что выбрали вы?

5. Почему Иоанна обвиняют в антисемитизме? Оправдано ли это обвинение?

б) 19:1-16

1. Что означало быть «другом кесаря»?

2. Что случилось с иудаизмом в результате заявления первосвященников: «Нет у нас царя, кроме кесаря»?

3. Почему важен факт, что Иисус действительно был человеком?

Присутствие Господа в наших страданиях – это одна из отличительных особенностей христианской веры.

4. Какие три аспекта мы можем различить в страданиях Иисуса?

4) Распятие – смерть Христа (19:16–30)

1. Какие аспекты царства Иисуса выделяются в данном разделе?

2. Каких идолов наших дней вы знаете? Почему они предстают перед нами пустыми и тщетными?

3. Какая проблема существует с человеческими спасителями? Как Иисус решает ее?

4. Что имел в виду Иисус, сказав «совершилось»? Что совершилось?

5. У Иоанна «своя точка зрения на смерть Иисуса и на то, каким образом через нее достигается искупление». Какая именно?

Наим, зачастую напряженная и неспокойная, христианская жизнь свидетельствует о том, насколько важно для нас сказать вместе с Иисусом: «Совершилось!»

5) Погребение Иисуса (19:31–42)

1. Как повлияло на вас утверждение, что «главные ответственные за смерть Иисуса были глубоко религиозными людьми»?

2. Почему важно упоминание «крови и воды» в ст. 34?

3. Почему для Иоанна важно указать, что Иисус точно был мертв?

4. Каким образом Иисус показывает Себя Царем, даже после смерти?

III. Служение воскресшего Царя (20:1 – 21:25)

20:1-31
1. Появление Царя (с. 319)

1. Пустая могила (20:1–9)

1. Почему Иоанн уделяет такое внимание погребальным одеждам?

2. Какая разница между воскресением Иисуса и воскресением Лазаря?

2. Мария (20:10–18)

Глядя с небес, можно сказать, что нет ничего нелепее, чем слезы возле пустого гроба Христа.

1. Почему Мария сразу не узнает Иисуса?

2. Почему Иисус просит Марию не трогать Его?

К сожалению, на протяжении столетий христианская община гораздо охотнее предпочитала сидеть у ног Иисуса, держась за Него и утешаясь Его присутствием, вместо того чтобы выйти в мир и провозглашать Благую весть о воскресшем Христе разбитым и алчущим сердцам, которые имеют такое же право знать об этом, как и мы.

3. Каким образом Иоанн доказывает, что воскресение – это исторический факт?

4. Насколько сильно воскресение затрагивает вас «лично»?

3. Апостолы (20:19–23)

1. «Предвидение Иисуса – это не множество вдохновленных личностей, действующих независимо друг от друга, на основании личной встречи с Воскресшим». А что тогда?

2. Что означает приветствие Иисуса «мир вам»?

Как же важен для нашего нуждающегося и страждущего поколения тот факт, что Иисус узнан по ранам!

3. Почему служение должно быть таким же важным для нас, каким оно было для Иисуса? Так ли это для вас?

4. Почему неправильно думать, что служение Иисуса было первым, а служение Церкви – вторым?

5. Как неправильно истолковывались слова Иисуса из ст. 23 о прощении и удержании грехов? Что это значит на самом деле?

6. Несмотря на событие из ст. 22, почему предпочтительнее думать, что истинное излияние Святого Духа произошло в Пятидесятницу? В чем же тогда заключается важность этого события?

7. Вы можете сказать, что для вас христианство – это религия, сосредоточенная «главным образом на сверхъестественных явлениях»? Как этого можно избежать?

4. Фома (20:24–31)

1. В чем заключается провал Фомы?

2. Как вы понимаете идею о том, что «вера – эта борьба с неверием, временами мучительная»?

Он [Христос] скорее будет с компанией верующих, чем с верующим-одиночкой.

3. В каком смысле основы веры Фомы доступны сегодня и нам?

4. Как вы понимаете мысль о том, что «почитание кесаря еще живо»? Как должен христианин реагировать на это?

5. Что на самом деле означает «уверовать»?

21:1-25
2. Начало служения (с. 342)

1. Ловля рыбы с Иисусом (21:1—14)

1. Почему так важна гл. 21?

2. Каким «символическим смыслом» наполнен данный случай?

3. Каким образом Иисус демонстрирует секреты плодотворного служения?

4. Что данный отрывок сообщает нам о границах служения?

5. «Этот отрывок также ярко иллюстрирует нашу общность с Иисусом». Как?

2. Следование за Иисусом (21:15–25)

1. Какой «универсальный закон» стоит за особенностями ситуации с Петром? Как он применим к вам?

2. «Следовать за Иисусом и любить Его – значит взять на себя обязанность заботиться о Его людях». Каким образом эту истину «необходимо восстановить сегодня»?

3. Чем пришлось жертвовать вам, чтобы следовать за Иисусом?

4. Что делает Петр, что «так присуще человеку и в то же время неправильно»? Каким образом вы совершаете те же ошибки?

5. Какова ваша главная цель в жизни? Откуда вы это знаете?

Основные сокращения

AV – The Authorized (King James’) Version of the Bible (1611).

JBP – The New Testament in Modem English by J. B. Phillips (Collins, 1958).

LXX – The Old Testament in Greek according to the Septuagint, 3rd century BC.

NAS В – The New American Standard Bible, 1963.

NIV – The New International Version of the Bible (1973, 1978, 1984).

RSV – The Revised Standard Version of the Bible (NT 1946, 2nd edition 1971; ОТ 1952).

TDNT Theological Dictionary of the New Testament, ed. G. Kittel and G. Friedrich, translated into English by G. W. Bromily, lOvols. (Eerdmans, 1964–1976).

Книги Библии

Книги Ветхого Завета

Быт. – Первая книга Моисеева. Бытие

Исх. – Вторая книга Моисеева. Исход

Лев. – Третья книга Моисеева. Левит

Чис. – Четвертая книга Моисеева. Числа

Втор. – Пятая книга Моисеева. Второзаконие

Нав. – Книга Иисуса Навина

Суд. – Книга Судей Израилевых

Руф. – Книга Руфь

1 Цар. – Первая книга Царств

2 Цар. – Вторая книга Царств

3 Цар. – Третья книга Царств

4 Цар. – Четвертая книга Царств

1 Пар. – Первая книга Паралипоменон

2 Пар. – Вторая книга Паралипоменон

Езд. – Книга Ездры

Неем. – Книга Неемии

Есф. – Книга Есфирь

Иов. – Книга Иова

Пс. – Псалтирь

Прит. – Книга Притчей Соломоновых

Еккл. – Книга Екклесиаста, или Проповедника

Песн. – Книга Песни Песней Соломона

Ис. – Книга Пророка Исаии

Иер. – Книга Пророка Иеремии

Пл. – Книга Плач Иеремии

Иез. – Книга Пророка Иезекииля

Дан. – Книга Пророка Даниила

Ос. – Книга Пророка Осии

Иоил. – Книга Пророка Иоиля

Ам. – Книга Пророка Амоса

Авд. – Книга Пророка Авдия

Ион. – Книга Пророка Ионы

Мих. – Книга Пророка Михея

Наум. – Книга Пророка Наума

Авв. – Книга Пророка Аввакума

Соф. – Книга Пророка Софонии

Агг. – Книга Пророка Аггея

Зах. – Книга Пророка Захарии

Мал. – Книга Пророка Малахии

Книги Нового Завета

Мф. – От Матфея святое благовествование

Мк. – От Марка святое благовествование

Лк. – От Луки святое благовествование

Ин. – От Иоанна святое благовествование

Деян. – Деяния святых Апостолов

Иак. – Послание Иакова

1 Пет. – Первое послание Петра

2 Пет. – Второе послание Петра

1 Ин. – Первое послание Иоанна

2 Ин. – Второе послание Иоанна

3 Ин. – Третье послание Иоанна

Иуд. – Послание Иуды

Рим. – Послание к Римлянам

1 Кор. – Первое послание к Коринфянам

2 Кор. – Второе послание к Коринфянам

Гал. – Послание к Галатам

Еф. – Послание к Ефесянам

Флп. – Послание к Филиппийцам

Кол. – Послание к Колоссянам

1 Фес. – Первое послание к Фессалоникийцам

2 Фес. – Второе послание к Фессалоникийцам

1 Тим. – Первое послание к Тимофею

2 Тим. – Второе послание к Тимофею

Тит. – Послание к Титу

Флм. – Послание к Филимону

Евр. – Послание к Евреям

Отк. – Откровение Иоанна Богослова

Апокрифы

1 Мак. – Первая книга Маккавейская

2 Мак. – Вторая книга Маккавейская

3 Мак. – Третья книга Маккавейская

2 Езд. – Вторая книга Ездры

3 Езд. – Третья книга Ездры

Тов. – Книга Товита

Иудифь – Книга Иудифи

Прем. – Книга Премудрости Соломона

Сир. – Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Посл. Пер. – Послание Иеремии

Вар. – Книга пророка Варуха

Библиография

Barclay – Barclay, W., The Gospel of John (Saint Andrew Press, 1955), 2 vols.

Barrett – Barrett, C. K., The Gospel According to John (Westminster, 1978).

Bernard – Bernard, J. H., The Gospel According to John (T. and T. Clark, 1928), 2 vols.

Brown – Brown, R., The Gospel According to John (Doubleday, 1966), 2 vols.

Bruce – Bruce, F. F., The Gospel of John (Pickering and Inglis, 1983).

(Blackwell, 1971).

Calvin – Calvin, J., The Gospel According to John (St Andrew, 1959), 2 vols.

Carson – Carson, D. A., The Farewell Discourse and Final Prayer of Jesus

Dodd – Dodd, C. H., The Historical Tradition in the Fourth Gospel (Cambridge University Press, 1965).

Dodd – Dodd, C. H., The Interpretation of the Fourth Gospel (Cambridge University Press, 1953).

Fredrikson – Fredrikson, R., John (Word, 1985).

Godet – Godet, F. L., Commentary on the Gospel of John (T. and T. Clark, 1987).

Haenchen – Haenchen, E., A Commentary on the Gospel of John, tr. R. W. Funk (Fortress, 1984).

Hendriksen – Hendriksen, W., A Commentary on the Gospel of John (Banner of Truth, 1959).

Hoskyns – Hoskyns, E. C., The Fourth Gospel (Faber, 1947).

Maclaren – Maclaren, A., The Gospel According to John (Hodder and Stoughton, 1907), 3 vols.

Marsh – Marsh, J., The Gospel of St John (Penguin, 1968).

Michaels – Michaels, J. R., John (Harper and Row, 1983).

Morris – Morris, L., The Gospel According to John (Marshall, Morgan and Scott, 1972).

Morris – Morris, L., Reflections on the Gospel of John (Baker, 1986), 3 vols.

Newbigin – Newbigin, L., The Light has Come (Eerdmans, 1982).

Robinson – Robinson, J. A. T., Twelve New Testament Stories (SCM, 1962).

Ryle – Ryle, J. C., John (Marshall Pickering, 1990).

Schnackenburg – Schnackenburg, R., The Gospel According to John, tr.

K. Smyth, C. Hastings, et al. (Burns and Oates, 1968–1982), 3 vols.

Tasker – Tasker, R. V. G., The Gospel According to John (Tyndale, 1960).

Temple – Temple, W., Readings in John’s Gospel (Macmillan, 1961).

Westcott – Westcott, E. F., The Gospel According to John (James Clarke, 1958).