Текст книги "Время заблуждений: Почему умные люди поддаются фальсификациям, распространяют слухи и верят в теории заговора"

На Еву, как и на Дженни, повлияли эмоциональные факторы, в том числе стресс (как общий, так и внезапный), при слабой резистентности, недоверие к обществу и ощущение несправедливости. Ничто из перечисленного не уникально и не характерно исключительно для этих двух женщин или какого-либо времени или обстоятельств. Но очевидно, что все эти элементы стали более интенсивными во время пандемии и повлияли на одних людей гораздо сильнее, чем на других.

Когда не можем контролировать стресс или влиять на него, когда чувствуем себя беспомощными перед другими людьми или событиями, мы вынуждены искать эмоциональное облегчение другими способами. Как относительно легко нивелировать неприятное чувство потери контроля? Ответ прост: найти объяснение происходящему и назначить виновного. Неважно, корректны ли объяснения, не говоря уже о справедливости обвинений. Они просто необходимы, чтобы обеспечить некоторый уровень эмоционального комфорта. В следующей главе мы более подробно рассмотрим, что происходит, когда кто-то начинает такого рода поиски для облегчения эмоционального напряжения.

Глава 4
Найти злодея, чтобы вернуть себе контроль

У ненависти же есть свои удовольствия. Часто она оказывается ценной компенсацией, возмещающей унижения страха. Чем сильнее страх, тем больше будет ненависти.

КЛАЙВ ЛЬЮИС.

ПИСЬМА БАЛАМУТА

Люди всегда любили злодеев. Без них все истории – от древних героических саг до сегодняшних высокобюджетных боевиков – были бы очень скучными. Хороший злодей помогает обозначить морализаторские линии, добавить в повествование драматизма и напряжения, а главное – люди испытывают небывалое удовлетворение, когда злодей повержен. Но злодеи не всегда вымышленные. В истории достаточно реальных воплощений зла, в сравнении с которыми их вымышленные аналоги кажутся безобидными добряками. Однако сегодня мы наблюдаем тревожную тенденцию. Лексикон, который раньше применялся только для описания поистине отвратительных персонажей – например, Адольфа Гитлера и его приспешников, – теперь может использоваться в отношении любого, с кем мы не согласны. Если вы хотя бы несколько часов проведете в социальных сетях и понаблюдаете за обсуждением спорных вопросов, то обнаружите, что оппоненты ничтоже сумняшеся бросаются такими эпитетами, как «нацист», «фашист», «диктатор», «сторонник геноцида» и т. д. Просто признать, что у кого-то другая точка зрения, теперь недостаточно – надо выставить человека настоящим злодеем. Хиллари Клинтон не может быть просто проницательным политиком-либералом и феминисткой, с которой кто-то не согласен, – она непременно должна руководить шайкой педофилов, убивающих детей. Дональд Трамп не может быть просто дерзким, амбициозным популистским лидером, – он должен быть фашистом, секретным иностранным агентом, который хочет уничтожить демократию и ввести военное положение в стране. Мы видим злодеями не только кандидатов в президенты, но и обычных людей, с которыми встречаемся лично и онлайн.

Я испытал это на собственном опыте в разгар своей неожиданной демонизации. Одним особенно незабываемым утром я проснулся и увидел с десяток уведомлений в социальных сетях. В то время я старался держаться от интернета подальше, но игнорировать такое количество было невозможно. Предмет обсуждений был непосредственно связан с моим именем, и, хотя я знал, что мое самочувствие, скорее всего, ухудшится, все же начал читать. Пост, в котором меня отметили, начинался со следующего довольно наглядного и ужасного абзаца:

Если бык, которого ведут на бойню, видит, как на его глазах убивают его собратьев, ощущает запах их крови и чувствует смерть в воздухе, он впадает в ярость и борется за свою жизнь до последнего момента. Но в сельском хозяйстве есть эксперты по психологии животных, которые знают, как заставить быка идти на смерть смирно и без сопротивления. В идеале бык не должен знать, что его собираются зарезать, до последних секунд своей жизни, когда он уже полностью нейтрализован, висит вверх ногами и видит блеск мясницкого ножа. Управление человеческим сознанием принципиально не отличается. Нужно шаг за шагом вести людей к конечному пункту назначения так, чтобы они не подозревали о цели и шли по своей собственной воле.

Автор этой публикации некто Джон. После описания злосчастного быка он перешел к детальному объяснению деятельности нацистов: они использовали такой же метод «управления сознанием», чтобы во время холокоста отправлять в лагеря и убивать миллионы евреев, цыган, инвалидов и других «нежелательных» людей. А потом Джон переключился на меня (вероятно, бойни и газовые камеры имеют непосредственное отношение к профессору Ариели).

Подобно массовым убийцам животных и людей, объяснял Джон, я был главой «операции по управлению сознанием», цель которой – привести ничего не подозревающее население к полному уничтожению. Его обвинения сводились к следующему: я заставляю людей носить маски, чтобы убедить их в реальности «ложной» пандемии; запрещаю людям навещать своих бабушек и дедушек, чтобы изолировать их и принудить к вакцинации; навешиваю ярлыки на противников вакцинации, объявляя их сторонниками конспирологических теорий, чтобы дискредитировать их борьбу с «хищническим истеблишментом». Мало того: полуборода нужна мне, чтобы манипулировать людьми, выставляя себя жертвой и отвлекая их внимание от истинного злого умысла. В заключение Джон призвал устроить судебное разбирательство, чтобы решить «конкретный вопрос», а именно: «достаточно ли пожизненного заключения с каторжными работами для преступника Ариели или же следует добиваться смертного приговора».

Пост собрал больше тысячи лайков и комментариев. Некоторые комментаторы заявили даже, что смертного приговора такому злодею, как я, будет недостаточно. «Он хуже нацистов, – писали они. – Его надо вместе с дружками-иллюминатами показывать в зоопарке и унижать публично». Меня называли монстром, сравнивали с демоном, дьяволом и библейским злодеем Аманом[9]9
  Аман, из зависти к своему сопернику Мордехаю, задумал истребить всех евреев Персии, но до исполнения своего замысла, по доносу, был повешен на виселице, приготовленной им для Мордехая. В еврейской традиции Аман – символ антисемита, ненавидящего еврейский народ и замышляющего его погибель. Подробнее см. в ветхозаветной Книге Есфирь. – Прим. ред.


[Закрыть], задумавшим истребить всех евреев.

Я делюсь этой историей не для того, чтобы привлечь внимание к враждебности, направленной на меня, а для того, чтобы подчеркнуть: такие вещи стали обычным явлением. Это ярчайший пример выражения ненависти, направленной против того, кто назначен злодеем, что стало нормой в подобных дискуссиях.

Сталкиваясь с такими настроениями почти ежедневно, я задался вопросом: почему? Почему они настроены так радикально? Что заставляет этих заблуждающихся верить, будто миром управляют злодеи? И я начал понимать (как уже говорил в предыдущей главе), что именно переживание внезапного тяжелого стресса доводит некоторых людей до таких крайностей. Я видел, как ощущение несправедливости, вызванное жестокостью со стороны других людей, порождает еще большее недоверие и жестокость и разрушает социальные связи. Я понял, что люди отчаянно нуждаются в ответах, стремятся обрести контроль над своей жизнью и в результате некоторые из них погружаются в воронку заблуждений. Но тогда мне было не совсем понятно, что именно они там находят. Очевидно, что к заблуждению их привели эмоциональные проблемы и неудовлетворенные потребности, но какова эмоциональная награда? Неужели они получали эмоциональное облегчение, обращаясь к негативным историям, наполненным тайными заговорами со злым умыслом? Почему они продолжали возвращаться за добавкой? И почему наслаждались токсичными эмоциями, такими как ненависть и агрессия, направленными на людей, с которыми они даже не знакомы лично? Ответы на эти вопросы мы попытаемся найти далее.

Мне кажется, люди, как правило, не склонны верить, будто миром управляет зло. Большинство верит в добрые силы. Например, в доброго Бога, карму или любящую Вселенную. Даже если верить в дьявола, добро все равно должно победить. С психологической точки зрения вера в добрые силы имеет массу преимуществ. Мысль, что добрые силы, управляющие миром, заботятся о наших интересах, приносит очевидную пользу и утешение. Когда что-то идет не так, у тех, кто верит в Бога / карму / любящую Вселенную, меньше причин для стресса, ведь в конце концов добрые силы позаботятся о нас. Действительно, многие исследования подтверждают связь религиозных чувств с душевным благополучием.

Но люди, которых я встречал в интернете, видели зло буквально на каждом шагу и верили в него чуть ли не с религиозным фанатизмом. Гнусные заговоры, которые они обсуждали, никогда не были простыми. Обычно в них фигурировал тот, кто хочет контролировать или уничтожить что-то (кого-то), используя технологию, которая кажется полезной, но на самом деле вредит всем и каждому сложным и замысловатым способом. Вы вряд ли найдете на просторах социальных сетей упоминание о тайном заговоре с целью улучшения мира, борьбы с бедностью и болезнями и спасения миллионов жизней. Нет, заговоры, на которых фокусируются эти люди, всегда включают в себя такие вещи, как лишение человека всех прав и свобод, жестокое обращение с детьми, коррупция, контроль над действиями и мыслями населения и обогащение злодеев.

Я много размышлял и пришел к выводу, что поиск злодея (злодеев) не входит в настоящие намерения таких людей, они не ищут злые заговоры намеренно. Скорее погоня за злодеями – прискорбный побочный эффект функционирования психологической системы, когда она пытается справиться со стрессом и страхом. Изучив сложные эмоциональные и психологические потребности, которые приводят людей к заблуждениям, я пришел к выводу, что эти потребности первоначально, частично и временно удовлетворяются за счет фиксации на злодеях, действующих в черно-белой вселенной. Находясь в состоянии депривации, люди ищут утешения и облегчения и находят их при помощи злодея, который во всем виноват. И хотя история злодея может быть сложной и многоплановой, мир кажется отчаявшимся людям четко разделенным на простые категории добра и зла. Найти такого злодея – все равно что почесать укус комара, – это приносит облегчение, но лишь временное, – в долгосрочной перспективе ситуация значительно усугубляется.

Для объяснения своих идей я использую в качестве метафоры один из копинг-механизмов – обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР).

Представьте себе молодую женщину (назовем ее Эми), над которой в детстве издевались из-за лишнего веса. В результате она постоянно беспокоилась о своей внешности: в школе, в колледже, когда начала работать на местного поставщика продуктов питания. Негативные мысли посещали ее все чаще, пока в конечном итоге не стали навязчивыми. Эми не может не думать о том, как она выглядит, особенно когда выходит из дома. Пытаясь справиться с навязчивыми мыслями, она выработала привычку: обязательно смотреться в зеркало перед выходом и поправлять прическу, а также мыть руки, – только после этих действий она чувствовала себя более или менее спокойно. И хотя она все так же беспокоится о внешности, эти привычки дают ей чувство контроля и в некоторой степени помогают успокоиться. Со временем ее ритуалы становились все более рутинными и навязчивыми, и в конце концов Эми уже не могла без них обходиться. Это упрощенная характеристика ОКР[10]10
  В нашем конкурентном обществе некоторые люди сами диагностируют у себя «легкое ОКР» и даже как будто гордятся этим, но реальность такова, что ОКР – не подарок, а серьезное и потенциально опасное расстройство. – Прим. авт.


[Закрыть].

Теперь рассмотрим общую структуру ОКР. Она включает навязчивые мысли (обсессии) и компульсивное поведение, которое помогает хоть как-то справиться с ними. Подумайте о метафорическом смысле ОКР по отношению к состоянию заблуждающихся, которые ищут утешения. Параллель очевидна: как Эми находит облегчение в мытье рук перед выходом, так и заблуждающиеся получают то же самое в поиске виновника всех бед. Ощущение, что они в состоянии разобраться в происходящем, дает им некоторое чувство контроля. По крайней мере, на какое-то время.

Конечно, метафора не идеальная. Между мытьем рук и поиском злодеев есть несколько существенных различий. Но даже различия помогут разобраться в глубинных потребностях заблуждающихся, а также понять, как поиск виноватых удовлетворяет эти потребности и почему прилагаемые усилия все сильнее затягивают в воронку заблуждений.

Ритуал мытья рук остается неизменным, а вот поиск злодеев в интернете меняется и расширяется с каждым днем. Постоянно появляются новые видео, новая информация, обнаруживаются новые связи, делаются новые выводы, и из ловушки вырваться все труднее.

А теперь давайте сравним Эми с молодым человеком по имени Том. Тома не беспокоит его вес, – его волнуют события мирового масштаба, а особенно изменения климата. Он знает людей, которые уже потеряли свои дома во время пожаров и ураганов. И эти истории пугают его. Наука сбивает с толку. Мысли об этом становятся навязчивыми. Том отчаянно ищет ответ на вопрос: почему все это происходит? Разумеется, за ответом он обращается к интернету. Важно отметить, что рутинные ритуалы вроде мытья рук в данном случае бесполезны. Тому нужны объяснения, причем ужасных вещей, поэтому добрый Бог тут не поможет. Нет. Том ищет некие деструктивные механизмы – нечто злое, только зло может объяснить происходящее и в идеале взять вину на себя.

Том находит видео, где объясняют, что изменения климата никак не связаны со сжиганием ископаемого топлива, – это результат секретных экспериментов по геоинженерии, которые проводит правительство. Он шокирован, но одновременно немного успокаивается, потому что наконец-то немного понимает суть дела. Теперь мир теперь более логичен, и это несколько утешает (так Эми почувствовала себя лучше, впервые вымыв руки перед выходом из дома). Но это слабое утешение не устраняет стресс и беспокойство в целом (как и в случае с Эми), и Тому требуется очередная доза того же лекарства (опять же, как и Эми). Он возвращается в интернет, но на этот раз поиски ведут его в другом направлении: он узнает о так называемой Программе высокочастотных активных авроральных исследований (High-frequency Active Auroral Research Program, HAARP). Это реально существующая программа. Том находит в Google Earth фото бывшего военного исследовательского центра на Аляске. Он узнает, что эта программа способна вызывать ураганы, землетрясения и наводнения за счет вибрации металлических частиц в атмосфере, а все, что мы слышим об изменениях климата, на самом деле мистификация, которая должна скрыть смертоносные последствия деятельности HAARP. Пазл начинает складываться! Затем Том находит информацию о том, как самолеты распыляют в атмосферу вредные химикаты и металлы, которые HAARP затем «активирует» радиоволнами, изменяя таким образом погоду. Он находит пост какого-то человека, чей брат служит в авиации и готов подтвердить эту информацию. Идя по улице, он вдруг замечает, как много самолетов в небе оставляют за собой белые шлейфы. Ночью Том возвращается к своим изысканиям и узнает наконец причину происходящего: заговор с целью истощения ресурсов Земли до такой степени, что правительства смогут использовать погоду в качестве оружия массового уничтожения в новой холодной войне и полностью контролировать население.

Данный пример демонстрирует копинг-механизм Тома: поиск информации в интернете как компульсивное действие. Определенно его стратегия отличается от стратегии Эми с мытьем рук. В отличие от мытья рук поиск информации в сети меняется с каждым разом. Этот процесс все глубже и глубже засасывает Тома в альтернативную реальность заговоров и злодеев. Чем глубже он погружается туда, тем сильнее меняются его взгляды на мир. Том попал в воронку заблуждений.

Еще одно важное отличие ОКР от заблуждений заключается в том, что, хотя компульсивные действия могут быть изнурительными и пагубными, такие ритуалы, как мытье рук, сами по себе нейтральны, не приносят вреда в долгосрочной перспективе и не меняют личность. Заблуждения же могут полностью изменить внутренний мир человека, причем не в лучшую сторону, особенно когда убеждения строятся вокруг презренных личностей, которые хотят захватить мир, уничтожить всех нас и контролировать каждый аспект нашей жизни.

Эти два важных элемента – доступный материал, объемы которого постоянно увеличиваются (особенно в интернете), и неизбежное столкновение с объяснением всех бед злыми силами – и отличают воронку заблуждений от ОКР. Но они же делают воронку заблуждений психологически разрушительной и затрудняют выход из нее.

Очевидно, что обнаружение воображаемого злодея и возложение вины на него не решают никаких проблем. Это не поможет остановить изменения климата, найти работу, избавиться от растерянности, страха, тревоги, социальной изоляции и т. д. Однако такая стратегия может принести кратковременное облегчение. Осведомленность и чувство контроля ненадолго улучшают эмоциональное состояние. Если бы вы попросили Тома оценить его общий уровень благополучия, когда он только испытывал тревогу, но ничего не предпринимал, возможно, он сказал бы «5 из 10». После просмотра первого видео он сказал бы «6». Улучшение! Поначалу, когда Том находит «главного злодея», это психологически утешает. Какое облегчение – разобраться в происходящем и, что важнее, убедиться: он не виноват. Это все происки злодея. Но пока Том размышляет о сделанных открытиях, он видит мир в более мрачных красках, уровень его благополучия падает еще ниже, чем до начала поисков, – уже 4 из 10. Поэтому он задается вопросом: «Что помогло бы мне чувствовать себя лучше?» И вспоминает средство, которое вроде бы отлично работает. Он снова обращается к интернету и находит еще больше видео. На какое-то время его состояние улучшается. Но в долгосрочной перспективе Том будет чувствовать себя все хуже и хуже. По мере погружения в эту кроличью нору ненависти и навязчивых мыслей действия, ненадолго облегчающие его состояние, меняют его мировоззрение, медленно, но неизбежно делая его все более обеспокоенным и даже одержимым теми тревогами и страхами, от которых он изначально стремился избавиться (см. рис. 3). Это паттерн краткосрочного облегчения и долгосрочного ухудшения эмоционального состояния – часть того, что делает воронку заблуждений такой соблазнительной и вместе с тем разрушительной.

Рис. 3. Неизбежные последствия поисков злодея

Каждый раз, когда люди в состоянии стресса просматривают видео со злодеем, обвиняя его во всех бедах, они чувствуют кратковременное облегчение, которое оборачивается ухудшением эмоционального состояния в долгосрочной перспективе. Процесс повторяется, и с течением времени общий уровень благополучия заметно снижается.

Чтобы понять, почему поиск злодея человеком вроде Тома запускает деструктивный цикл, рассмотрим процесс подробнее. Как мы видели, сначала Том чувствует облегчение, потому что возвращает себе чувство контроля, – теперь он знает, почему так напряжен и обеспокоен. Все происходящее не просто случайный хаос, а результат деятельности конкретного злодея.

НАДЕЮСЬ, ЭТО ПОМОЖЕТ

Научитесь наслаждаться неопределенностью

Состояние неопределенности большинству людей приносит дискомфорт. Из-за этого мы склонны быстро приходить к ошибочному выводу: что-то не так. На самом деле неопределенность может быть продуктивным, даже позитивным состоянием. Проводя исследования, мы пытаемся убедить самих себя, студентов и коллег, что состояние неопределенности может принести удовольствие. Логика такова: не зная ответа, мы можем получить истинное знание, поэтому лучше действовать не спеша, тщательно все обдумывать и наслаждаться процессом. К сожалению, большинству людей это не удается. Мы предпочитаем как можно быстрее получить ясный ответ, особенно если находимся в состоянии стресса. Некоторых эта антипатия к неопределенности и приводит к заблуждениям. Умение не спешить с выводами, рассматривать одновременно множество гипотез и оставаться открытым для новой информации и возможностей – ключ к тому, чтобы не впасть в заблуждение. Мы склонны восхищаться убежденностью и уверенностью и стремимся к этому. Но для собственного блага нам стоило бы научиться восхищаться состоянием неопределенности и наслаждаться им.

Идея того, что состоянием неопределенности в принципе можно научиться наслаждаться, на первый взгляд противоречит человеческой природе. В конце концов, разве мы не хотим определенности? И не означает ли любое колебание или неизвестность только одно: что-то идет не так? Хотя вкус к неопределенности, может, и не является частью нашей натуры, его вполне можно приобрести, как и другие хорошие вещи в жизни. Задумайтесь на минутку о чем-то, что вы сначала ненавидели, но со временем полюбили. Возможно, это был кофе, пиво, авангардный джаз или острая еда. Если мы можем обрести вкус к этим вещам, то почему не можем сделать то же самое в отношении неопределенности и научиться принимать ее, испытывая истинное наслаждение? Я считаю, что это вполне возможно и даже легче, чем пристраститься к острому соусу (который, кстати, напрямую стимулирует болевые рецепторы, но одновременно может приносить удовольствие). Как только почувствуем вкус к неопределенности, мы можем обнаружить, что она делает жизнь более интересной.

Разъедающее чувство несправедливости, которое мы встретили в историях Дженни и Евы в предыдущих главах, возникло не само по себе, а по чьему-то злому умыслу. Другими словами, кто-то за этим стоит. За стрессом, который испытывает Том, – чье-то намерение. Это намерение делает облегчение, которое он испытывает от обнаружения злодея, еще более кратким и в конечном итоге усиливает стресс. Одно прекрасное исследование связи преднамеренного нанесения вреда со стрессом было проведено социальными психологами Куртом Греем и Дэниелом Вегнером. Центральный вопрос исследования был таков: становится ли неприятный опыт болезненным в большей степени, если мы верим, что переживаем его по чьей-то воле?

Вот как проходил эксперимент. Представьте, что вы студент колледжа и согласились участвовать в исследовании. Когда вы прибываете на место, вас знакомят с другой участницей, – назовем ее Лорой. Вас рассаживают по соседним комнатам. В вашей комнате есть компьютер, на мониторе – описание двух потенциальных задач. Одна из задач включает в себя так называемую оценку дискомфорта: вам нужно оценить, насколько вам больно, когда вы получаете удары электрическим током. Другая задача не подразумевает никакой боли: нужно просто прослушать два звука и определить, какой из них более высокий. Вам сообщили, что предстоит выполнить одно из двух заданий, однако вы не сможете выбрать его сами. Выбор сделает Лора, которая сидит в соседней комнате и видит те же задачи на своем мониторе.

Через мгновение вы узнаете результат выбора Лоры: удары электрическим током. Вы несколько раздражены и начинаете с ужасом представлять, какая боль вас ожидает. Почему Лора не выбрала другое задание? Что она вообще имеет против вас? Ведь вы даже не знакомы. В этом состоянии вы и получаете удар, а затем оцениваете уровень боли.

Теперь представьте тот же базовый сценарий, но с одним ключевым отличием: вам сообщают, что на мониторе Лоры кнопки с номерами заданий поменяли местами (без ее ведома). Другими словами, вы получите задание противоположное тому, что выбрала Лора. Когда выбор сделан, подсвечивается задача с электротоком. Вы, конечно, раздражены, но понимаете, что это не было намерением Лоры. Она думала, что выбирает для вас безболезненный вариант. Затем следуют удары током. И они очень болезненны. На этот раз вы также оцениваете уровень своего дискомфорта. Главный вопрос: чувствуете ли вы разницу в интенсивности боли в том и другом случае? Иначе говоря, причиняют ли те же самые удары меньше боли, если вы знаете, что получаете их без чьего-то умысла, или намерения?

Как выяснилось, да. Намерение имеет значение, и боль ощущается по-другому. Несмотря на то что физическая интенсивность боли в обоих случаях была абсолютно идентичной, участники, которые думали, что их партнер по эксперименту намеренно подверг их такому испытанию, оценивали уровень дискомфорта выше, в отличие от тех, кто думал, что боль им причиняют без злого умысла. Преднамеренная боль сильнее, чем непреднамеренная. Таким образом, страдание – это сочетание внешних условий и их интерпретации.

Кроме того, данный эксперимент показал: если боль непреднамеренная, с течением времени она ослабевает. Другими словами, испытуемые адаптируются к ней, что обычно и происходит с повторяющимися переживаниями всех видов. Интенсивность же намеренной боли оставалась неизменной на протяжении всего эксперимента. Эта избирательная адаптация (адаптация только к непреднамеренной боли) означает, что, хотя мы и можем свыкнуться со многими вещами в жизни, элемент преднамеренности невозможно просто взять и отбросить. Он продолжает причинять боль, которая никогда не ослабевает.

Будем надеяться, что никто в соседней комнате не намеревается причинить нам боль посредством электрического тока. Но в нашей жизни легко найти примеры того, как злой умысел добавляет еще больше боли и без того болезненному опыту. Я считаю, что именно это и произошло со многими людьми во время пандемии COVID-19. В состоянии стресса и тревоги они, как и Том, начали искать ответы в интернете и убедились, что за вирусом и сопутствующими ограничениями стоят некие подлые люди. Они почувствовали временное облегчение, но, когда оно прошло, им стало только хуже. Тяжело переносить непрекращающийся внезапный стресс, но еще тяжелее переносить его по чьей-то злой воле. В отличие от участников эксперимента, которым недолго пришлось терпеть боль, те из нас, кто пострадал от стресса из-за COVID-19 (то есть все мы в той или иной степени), переживали хронический стресс в течение почти трех лет. Итак, что сделали люди, которые решили, что их страдания вызваны намеренно? То же, что раньше помогало им почувствовать себя лучше: они начали искать ответы, злодеев, гнусные заговоры. И с каждым разом все сильнее увязали в воронке заблуждений.

Как только злодей обнаружен, к нему можно возвращаться снова и снова, чтобы обвинить в любых новых бедах. Когда мы уверены, что кто-то имеет злые намерения в принципе, мы не испытываем потребности задавать себе дополнительные вопросы при обвинении его в очередном преступлении. Наоборот, безапелляционно указываем на него пальцем. Когда Том читает о погодном явлении, которое его пугает, или находит статистические данные о повышении температуры, ему легко обвинить HAARP или жадное до власти правительство. И если вы думаете, что вас это не касается, задумайтесь о политическом деятеле, который вам очень не нравится. В качестве примера возьмем Дональда Трампа, поскольку значительная часть населения США, вероятно, выбрала бы его, но вы можете заменить его любой другой персоной в соответствии со своими политическими убеждениями. Спросите себя: если я услышу историю или прочитаю заголовок, в котором сказано, что у Дональда Трампа роман с русской проституткой или он вступил в тайный сговор с Путиным, какой будет моя первая реакция? Многие люди, если они честны с собой, признаются, что легко поверят в эти бредни без независимой проверки фактов. Почему? Потому что многие уже раз и навсегда решили, что Трамп – злодей. И все мы, независимо от своих политических убеждений, любим, когда во всем виноваты злодеи.

НАДЕЮСЬ, ЭТО ПОМОЖЕТ

Не ищите злой умысел

Когда у нас неприятности и мы думаем, что они устроены кем-то намеренно, мы страдаем еще больше. Лично я стараюсь придерживаться слегка модифицированной версии принципа, известного как «бритва Хэнлона». В оригинальной версии «бритва Хэнлона» звучит так: «Никогда не приписывайте злому умыслу то, что вполне можно объяснить обычной глупостью». Однако, на мой взгляд, «глупость» – слишком сильно сказано, более подходящий термин – «иррациональность», склонность человека к совершению ошибок. В моей интерпретации принцип звучит так: «Никогда не приписывайте злому умыслу то, что вполне можно объяснить склонностью человека к совершению ошибок». Когда с нами или нашими близкими случается что-то плохое, нужно смотреть в самый корень проблемы, искать первопричины событий и стараться найти объяснения, в которых не предполагается преднамеренность или чей-то злой умысел. Лучше обратить внимание на ошибки, невнимательность, импульсивность, эмоции и целый ряд других проявлений человеческой природы.

Модифицированная версия «бритвы Хэнлона» не только отчасти устраняет боль от предполагаемого злого намерения, но также увеличивает шансы на понимание истинных причин произошедшего и, соответственно, на эффективное решение проблемы.