Текст книги "Бессмертие, Человечество, Россия – глазами умерших"

Образование

Многие земные знания, это путь к свету, путь к свободе. Но самое Высшее и Вечное знание ─ это знание, пополняющее запасы души.

* * *

Я целиком за. Любому сознанию нужны знания, хоть, даже он и не стремится к ним. Моё мнение в этом вопросе содержит утопическую концепцию. Земное высшее образование должен иметь каждый земной житель, независимо от того, какое направление жизни он выбирает.

Что же касается меня, скорее всего мой случай ─ исключение из общих правил человеческого развития. Наверное, мой фатум (рок) располагал к тому, что я самостоятельно возьму эти знания, но без нагрузки, в виде лёгкой жизни. Согласитесь, в большинстве случаев, хорошее образование даёт «достойную» и «сытную» жизнь, что противоречит моему нынешнему мировоззрению.

Вспоминая школьные годы, всё больше осознаю, что я не столько учился, сколько «играл» с учёбой. Мой дневник (хвала его терпению) мог сиять от счастья, с безмерной гордостью разглядывая свои страницы, с которых на него глядели упитанные и причёсанные пятёрки. Тогда, как, иногда он не знал, куда прятать свои глаза, которые сверлили льстивые двойки, тройки и даже, изредка, наглые единицы.

В моём понятии фатум ─ это то, что накапливается веками. Я пришёл в эту жизнь с «прежними» знаниями, которым хватило искры, чтобы гореть огнём.

* * *

У меня нет земного высшего образования. Да и среднее ─ незаконченное. Значит, если быть откровенным до конца, по земным меркам я имею низшее образование. Но, исходя из жизненного опыта и сравнивая себя с некоторыми представителями образованного класса, моё сознание представляет себе такую картину:

─ Я прохожу регистрацию на таможне. Рядом со мной стоит молодой человек, интеллигентного вида, с высокомерным взглядом (вопрос об образовании отпадает сам собой). Изнурительная процедура проверки утомляет, и я направляюсь к стойке бара, в желании утолить жажду. Вслед за мной подходит тот самый молодой человек из очереди. Я рассчитываюсь кредитной карточкой, он ─ наличными.

Пройдя таможню, я решил поесть. Достаю кредитку и рассчитываюсь. В процессе трапезы я наблюдаю, как наш общий знакомый тоже пытается утолить свой голод, но у него возникают проблемы с обменом валюты. Наличные потеряли свою силу.

Я взял своё (и как мне кажется нужное) образование ─ жизнью.

* * *

Интеллигент ─ (от латинского intelligens ─ понимающий) образованный, воспитанный, культурный человек. Из большого толкового словаря современного русского языка. Д.Н.Ушаков.

Во многих случаях, высшее образование даёт только первое ─ образованность (а это, в большей степени, конъектурная, специфическая информация, работающая на обустройство «бытосодержания» человека). Тогда, как образование должно вбирать в себя все составляющие интеллигентного состояния души. В моём сознании, слово «интеллигент», характеризуется состоянием души человека.

* * *

Если бы я был министром просвещения, то ввёл бы обязательный предмет в школах ─ НРАВСТВЕННОСТЬ. Нравственность присутствует не только в Религии. Я встречал в жизни немало людей, которые и не ведают, что служат Богу, но, всё же служат (послушание Божье характеризуется не только изучением Священных Писаний и посещением церквей, мечетей, синагог,…). Вводить в школьную программу Религию, как обязательный предмет, всё равно, как руководить избранностью Божьей. Принуждать к религиозному приобщению, всё равно, как силком лечить алкоголизм. В том смысле, что с ведением религиозной структуры в образование, в настоящее время, нужно будет создавать дополнительные структуры, которые должны будут устранять множественные проявления экзорцизма в школах. Успокоиться же в этом вопросе и оставить всё, как есть, всё равно, что опустить руки и признать безысходность в лечении определённого алкоголика.

Я не против Религии. Напротив, я всегда буду на стороне религиозных конфессий. Осознание религиозной концепции открывается избранным, и человек должен созреть для этой избранности. Нельзя отнимать у человека право на это созревание. Упущения можно найти в любой области нашего жизненного проявления. Религиозная структура человеческого сообщества, также состоит из людей. А люди, по природе своей склонны к страстям. И техника избранности, Божьей, в Религии, мало чем отличается от техники избранности в медицине, в образовании, в правоохранительных органах, и т. п. Религия имеет право присутствовать в формировании каждого человека. Но справиться ли Человечество с этим правом, зависит только от людей. Если в образовании образовалась прореха, в виде необразованных учителей, это не означает, что необходимо пресечь усердие учеников, в желании изучать науки жизни. Также и в Религии. Нельзя отнимать у Религии статус ─ науки Жизни, лишь из-за того, что нам, не слишком грамотно преподносят эту науку, в виде учения. Моё мнение, религиозные структуры обязаны участвовать в формировании человеческой личности, не только в пределах церквей, мечетей, синагог,…, но и в самом начале жизненного становления человека. Но должны, эти силы участвовать в этом процессе, очень умно, очень осторожно, и очень грамотно.

Религия не может быть несовершенна. Она имеет свою, особенную от Человечества ─ ЖИЗНЬ. Несовершенство Человечества ─ не позволяет полноценно использовать этот БЕСЦЕННЫЙ ДАР.

* * *

Школа, это именно тот социум, где формируются или теряются человеческие души. Какими бы словами не вспоминали СССР, но в то время, образование было на должном, высоком уровне, при котором формирование человеческой личности заметно отличалось от сегодняшнего времени. Нельзя перенимать опыт западных стран в этом вопросе. Та деградация человека, как эволюционной личности, повально охватившая многие страны мира, наглядно показывает, что это ущербный путь развития.

Вы посмотрите на детские улыбки. Это взгляд, ещё ни чем не испорченной души. Период, с рождения и до 10—15 лет человеческой жизни, самый важный и ответственный период для становления души. Если установить контроль над душой человека в этот период (в виде учебных занятий), ─ добром пополнится не только Земля.

* * *

Потеря Нравственности в наше опасное время, неминуемо может привести к гибели всё Человечество.

* * *

Большинство земных знаний служат тому пространству, в котором душа «облачена» в животное (плотское) обличие. Если эти знания идут в угоду плоти, не входя в душу, то, после потери своей защиты, душа остаётся ни с чем, входя в другое пространство. Всё ж глупо, в обход вечности, делать ставку на мгновение.

* * *

 
Праздник счастья, праздник горя ─ неуёмные года,
Что же лучше, петь ли хором, иль солистом быть всегда.
 
 
Праздник ─ выпуклое счастье, надави, и нет его,
Обезумевшие страсти, когда пляшет суть всего.
 
 
Вот и мерь тугою думой, жизнь, что есть, лишь ─ тайный дар,
А что тайна, так же трудно осознать, что в млад, что в старь.
 

* * *

 
Я одолел науку, в коей побеждать не суждено,
Пока мы плотью мерим естество,
В любой науке, как добро есть, так и зло,
Любая мука ─ это истины зерно.
 

* * *

Как объяснить слепому красоту красок? Как объяснить глухому красоту звука? Как объяснить человеку бытие царства Божьего, которое может быть доступно, лишь после физической смерти? Это можно только чувствовать, как слепой чувствует свет и глухой чувствует речь.

* * *

Интеллект даёт способность развивать сознание. Нельзя делить эту способность на плюсы и минусы. Сознание истинно развивается, когда поглощает всё подряд. Можно доминировать одним направлением знаний, в котором человек силён, но, при этом нужно иметь мнение и об остальных аспектах жизни, дабы иметь своё суждение, а не судить, вслепую ─ жизнь.

* * *

Чтобы судить о жизни, нужно прожить её, от рождения и до смерти, чтобы было с чем сравнивать. Истинное суждение о жизни имеет тот, кто её прожил, то есть ─ «умерший» человек.

* * *

 
Всего наследия ─ стихов безжалостный поток,
Что льётся огненной, бурлящей лавой,
Лечебной жизни смертоносная отрава,
Испить души спасительный глоток.
 

* * *

У меня был случай (Слава Богу, редкий), когда человек боялся принять мою книгу. Я не настаивал потому, как никогда не навязываю себя, как и свои мысли. Это была женщина. Её удивило то, что я «умножил» Всевышнего. Её сознание не могло принять фразу ─ «Мне далеко до истины богов…». Я не знал, что ей сказать. Да и, разве можно найти слова для человека, который прожил свою жизнь одной, заученной истиной? Ей не хватило знаний, чтобы принять мои мысли. Как правильно заметила Ванга, сказав, что, если разум землян сопоставлять с Высшим разумом, это всё равно, как мудреца сравнивать с ребёнком.

Не знаю, что толкнуло эту женщину, может любопытство, но она вернулась и взяла у меня книгу.

* * *

 
Пустота заученных видений,
Ночь близка, но взгляд уставших глаз,
Бросил вызов всем дневным сомнениям,
Наглядевшись, вдоволь всех прикрас.
 
 
Всех наук не одолеть истомой,
Как не выпить жизнь в пол глотка,
Не привыкнешь к очагу родному,
Когда дом теряется с крыльца.
 

* * *

 
Ревело пламя у подножия горы,
Стыдилось лето своего непослушания,
Сильна природа, в криках и страданиях,
Разорвалось дыхание земли.
 
 
Живое счастье, как ножом по сердцу,
Тяжёлым вздохом разлетелись судьбы душ,
Земля вздохнула, дав земному грусть,
Чтоб силой жить в людских воспоминаниях.
 

* * *

 
Бороздою непокорного ума
Проложен путь, как риск слепых сомнений,
Как ярко брызжет свет, но рядом тьма,
Использует его в своих владениях.
 
 
И выплеснув наружу все мечты,
Душа в недоуменье, ─ где же суть?…
Когда прекрасных образов мечты
Теряются во мраке, нервный путь,
Искать в себе забытые стихи,
И, словно красками их кровью поливать,
Сто раз падёшь на землю, но пред тем, как встать,
Не оставляй земле свои грехи.
 

* * *

Разговор в очереди.

«Кто последний?» ─ Тишина.

Голос из очереди:

«Наверное, в слове „последний“ есть что-то ужасное. Последний глоток. Последний вздох. Попробуйте окликнуть крайнего».

«Кто крайний?» ─ Тишина.

Да… Крайним быть, тоже не всегда приятно.

* * *

Можно до посинения кричать в пустоту. Эхо, кроме Вашего посинения, обратно, вряд ли что-то вернёт.

Если нельзя доплюнуть до неба, можно сбросить плевок с самолёта, но он, вряд ли застрянет в облаках.

Если сознание избито каким-либо словом, вряд ли его пожалеет слух.

* * *

Имя несёт в себе силу, когда оно даётся непринуждённо, спонтанно, как бы волею судьбы. Будто ангелы-хранители подсказывают имя того человечка, к которому они не равнодушны.

Нарекая младенца именем, сосредоточьтесь, и, добрыми мыслями подумайте о своём любимом человечке. Перед Вашим сознанием промелькнёт множество имён, и мысль, облачённая добрыми намерениями, выберет своё. Выбранное имя будет работать на этого человека. Оно, в большей степени, будет влиять на сохранение его души и тела.

Имя, выбранное по расчёту, как лотерея. Оно выбрано на авось.

* * *

Независимо от того, в какой стране ты родился; из какого народа ты вышел, самый нужный язык общения с душой, это тот язык, каким ты был вскормлен.

* * *

Если человек настроен, сознанием, на частоту волн иных измерений (через творчество), это, ещё не означает, что этот человек включён в список фаворитов иных измерений. Нужно приложить неимоверное усилие, чтобы сохранить то тепло, в душе и в сердце, которое вдохнули эти силы.

* * *

То, что должно проявиться в судьбе, будет мучить человека всю жизнь, пока он не осознает свой дар. Среди моих знакомых есть талантливые люди, которые не правильно использовали своё назначение. В ответ, то, что дано было для общего блага, сожгло их сознание, сбросив его с Небес.

* * *

 
Не ведал день, когда, слепой тревогой,
Разбудишь чуть уснувшую печаль,
Всех чувств на свете мне, сильнее жаль,
Те чувства, когда жалости так много,
Что отдаются они болью на душе,
Всю истину, раскрыв перед очами,
Земная сущность ─ счастье в нагише,
Что ждёт, лишь истины, согретую богами.
 

* * *

 
Душа способна выплеснуть наружу,
Всю жизнь, как единственный глоток,
Она единства жизни не разрушит,
Пока не извлечёт из жизни толк.
 

* * *

 
Ты гений потолка и гений дна,
И там и тут расщелина видна,
И в этой узкой, до безумия жизни,
Вся суть одна ─ душе воздать права.
 

* * *

 
Нам жизнь дана, чтоб яркой жизнью жить,
Мы ж, умудряемся в ней пакости творить,
А как прожить, не ведая того,
С чего отчёт вести, чтоб жизнью дорожить.
 

* * *

 
От впечатлений ярких образов, как сказок,
До помешательства и буйности в крови,
Мы, ровным пламенем, вдыхая суть земли,
Ей отдаём души своей соблазн.
 

* * *

 
Что мир есть, когда суть его ─ блаженство?
Что есть сознание, коль в случке ищет совершенство?
Что всё есть, когда нету ничего, ─
Довесок к имени, что расплылось в пятно.
 

* * *

 
Без тьмы не воссиял бы свет,
Как ночь использует рассвет,
И да, и нет ─ два ровных знака,
Любой вопрос ─ двойной ответ.
 

* * *

 
Есть люди, что подвластны только Богу,
Земное в них, ─ лишь искренний обман,
Душой дано, им освещать судьбы дорогу,
Где на пути к Всевышнему,
Огромное количество, не видных глазу ям.
 

* * *

 
Гипотезы непризнанных явлений,
Нести слова в угоду Божеству,
Готов ли мир к невиданным сомнениям,
Как ты готов отдать себя ему.
 
 
Но боль души не ищет виноватых,
За то, что мерным словом режет слух,
Ей нужен человек, добром богатый,
Чтобы продолжить жизнь души, ─ отдав ей дух.
 

* * *

 
Тяжёлых дум тяжёлое молчание,
Мы молчаливы при дворе, а за углом крикливы,
Как лепет детский, боязливый, перерастает в дерзкое рычание.
 
 
Года всего превыше, несут нагрузку неопознанного я,
Когда и жизнь ─ притеснённая судьба,
И тень души в ней не проходит ─ узко.
 

* * *

 
Я в море слов, свой, успокоив нрав,
Не нравлюсь тем, в ком жизнь не латаю,
Я в жизни многое, ещё познаю,
И сто раз ошибусь, и сто раз буду прав.
 

* * *

Чтобы быть по-настоящему счастливым возможно дольше, вначале необходимо познать сущность страдания. Поначалу такой путь может показаться ущербным, но, в конце концов, мы от этого только выигрываем. Те, кто предпочитает уходить от реальности при помощи наркотического дурмана, впадая в притворное невежество ложной набожности, или в погоне за возможностью жить на широкую ногу, не утруждая свой разум мыслительной деятельностью, в конце концов, обеспечивают себе лишь короткую отсрочку. Когда трудности наваливаются с новой силой, они оказываются полностью неспособными им противостоять и, как говорят жители Тибета, вынуждены «обрести своё пристанище в стране плача». Людьми овладевает гнев и отчаяние, усугубляющие изначальный груз бед ещё и напрасным страданием.

Далай-лама

* * *

 
При жизни я стараюсь вылить слёзы,
Пока они способны исцелить,
Когда ж душа уйдёт в долину плача, будет поздно,
Пустую тару, слёзно тормошить.
 

* * *

Есть душа, и есть дух. И для того, чтобы заполнить душу знаниями, которыми в нашем миру «привилегированно» страдание, необходимо использовать дух (внутренняя сила человека).

Смерть, не есть разрешение всех проблем для «умершего». Своим поведением, мы, всё ещё можем помогать нашим «умершим» близким. Как и они способны помочь нам.

* * *

Необходимо признать, что страдание составляет неотъемлемую часть нашей жизни, или, согласно постулатам буддизма, сансары, то есть предопределённого цикла перерождений на протяжении всей жизни. Если мы рассматриваем страдание как некое отрицательное, противоестественное явление, жертвой которого мы являемся, то мы обречены, влачить жалкое существование. Проблема заключается в нашем отношении к страданию. Счастье возможно лишь тогда, когда даже то, что мы привычно считаем проявлениями страдания, неспособно сделать нас несчастными.

Далай-лама

* * *

 
Природные наклонности мечты,
Продержат дух в недолгом размышлении,
Соперница удачливой судьбы, ─
Душа, познавшая себя, как суть явления.
 

* * *

Умение жить, ─ не всегда даёт способность осознавать свою истинную жизнь, осознавать своё истинное предназначение.

Умение любить, ─ не всегда даёт способность осознавать любовь и хранить её.

Умение чувствовать смерть, ─ не всегда даёт возможность победить её.

Умение соединить, всё вышеуказанное в себе и, вытащив из этого боль, пройтись ею (как мазком по холсту) по телу и душе. Это ─ умение пересекающихся пространств, не поддающееся, ни логике, ни мышлению. Это то, что находится за пределами человеческого сознания. Этим можно восхищаться, но пользоваться, как чем-то обыденным… Много ли разглядит незрячий человек, если наденет очки?…

* * *

Согласно буддистской традиции, размышления о природе страдания никогда не ограничиваются рассуждениями о пессимизме или отчаянии. Это размышление приводит нас к сознанию необходимости раскрытия первопричин нашего страдания ─ одержимость желаниями, ненависть, невежество, ─ и необходимости побороть их в своей собственной природе. Под невежеством в данном случае понимается неспособность понять истинную суть живых существ и вещей. Невежество лежит в основе двух остальных зол, отравляющих нашу душу. Когда исчезает невежество, одержимость желаниями и ненависть лишаются почвы, ─ и источник нашего страдания иссякает. Результатом этого является внезапное ощущение необходимости поделиться своим счастьем с другими ─ и человек обретает силу, позволяющую сбросить гнёт отрицательных переживаний.

Далай-лама

* * *

Успокаивая человека в ситуации подобно моей, Вы ПЫТАЕТЕСЬ успокоить только его плоть. Источником боли является его душа, потому как любая смерть несёт, для человека, которому она принесла боль, определённую задачу его жизненной программы. Душа способна чувствовать НЕЗЕМНОЕ, и потому земные слова успокоения для неё, ─ не совсем не нужные, но, скорее – пустые слова. Оттого и человек, принявший долю Вашего успокоения, недолго-то и продержит её в своём сознании, вновь и вновь возвращаясь к своей боли.

Только сам человек и его душа найдут разумный выход из данного положения. Может это прозвучит наивно, а может и глупо, но я считаю себя СЧАСТЛИВЫМ человеком.

* * *

Не слишком то и умно, живя заученными догмами, упрекать человека в том, что он не способен сбросить с себя информацию, которая является эволюционной частью общего банка данных в хранилище человеческого генофонда, и, которая живёт в подсознании человека, своей, независимой жизнью.

* * *

До недавнего времени я жил мечтой возврата в прошлое. Моя мечта поменяла направление. Даже, если б была возможность возврата в прошлое, я бы не рискнул. Ведь всему суждено повториться вновь, да и земная жизнь, это всего лишь мгновение, в сравнение с той жизнью, которая ждёт каждого из нас, впереди. Теперь я это знаю, наверняка.

* * *

 
Ты придёшь в шуме дня и оставишь свой нежный засос,
На моём измаравшемся, временем, теле,
Ну а я, будто в шутку, а может всерьёз:
«Поцелуи без ласки, ─ мне жизнью своей надоели».
 
 
Ты приляжешь тихонько, обняв неземной наготой,
Содрогнётся земля от прекрасного женского стона,
Что в сей миг озаряет супружества верного лоно,
Коль смыкаются души в экстазе, плоти дав осадок пустой.
 
 
А ли плюнуть на всё и податься в бездонный разврат,
Обокрав, беглым взглядом, простор наготы женских тел,
Кто ж тебя обокрал так, чтоб слепо ты так не умел,
Благо душ воровать, чтобы в теле прославился вор.
 

* * *

 
Я не живу, пока любовь на мне
Отыгрывает все свои желания,
Я не умру, пока не буду знать,
Что для меня открыты двери Мироздания.
 

* * *

Когда моих столь частых воздыханий

Виновница навеки скрылась с глаз, ─

Природа, что дарила ею нас,

Поникла от стыда, мы ж ─ от рыданий.

Но не взяла и смерть тщеславной дани:

У солнца солнц ─ свет, всё же, не погас;

Любовь сильней: вернул её приказ

В мир ─ жизнь, а душу ─ в сонм святых сияний.

Хотела смерть, в ожесточенья зла,

Прервать высоких подвигов звучанье,

Чтоб та душа была не столь светла, ─

Напрасный труд! Явили нам писанья

В ней жизнь полней, чем с виду жизнь была,

И было смертной в небе воздаянье.

Микеланджело Буонарроти

* * *

Некоторые люди упрекают меня в том, что я не отпускаю свою супругу. Как можно отпустить то, что живёт в тебе, независимо от твоих желаний. Я только во снах спокоен душой и, если б душа моей супруги мучилась в другом пространстве Мироздания, после тех мыслей и той главы этой книги, к которой мы подошли общими усилиями, я, наверняка забыл бы, что такое спокойный сон.

* * *

Бессмертие, или Любовь после Смерти

«Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут [двое] одна плоть». (БЫТИЕ 2:24)

БИБЛИЯ (ВЕТХИЙ ЗАВЕТ)

* * *

Жене, учителю и другу, чей образ ныне Богу служит!

Влюблённый слеп. Но страсти зримый след

Ведёт его, где зрячим хода нет.

Низами

* * *

 
Странное чувство ─ любовь.
Она спит ровным сном, пока её дыхание берегут;
Змеёй шипит, когда ей нагло врут,
И храбрым воином свои владения защищает,
Когда бы хоть один теряет атрибут.
 

* * *

 
Пятьдесят три года назад,
Я видел рай и видел ад,
Рай, пуповиной связь мне с Богом обеспечил,
Ад акушер открыл, разрезав эту связь.
 

* * *

 
Вся прелесть милых губ, быть может, не в губах,
А в том, что спрятано за ними.
 
 
Вся радость нежных рук в том,
Что до боли могут стать они родными.
 
 
Вся гордость дней в любви, ─ разумно,
Эти дни использовать с любимой.
 
 
Остаток дней без милой жить?
Как жить, когда все эти дни, теперь, уже ─ чужие.
 

* * *

 
Перебери печалью многих лет,
Супружества немыслимый обет,
Ведь самой истиной является та пара,
Когда супруга в милом чувствует ─ отцовский,
Супруг же в милой ─ материнский свет!
 

* * *

Почти все мысли в этой главе моё сознание выплеснуло много лет назад, когда я ещё жил горем и болью. И привожу я их здесь не для того, чтобы Вас разжалобить. Не для того, чтобы Вы жалели меня. Я начал жить нормально, когда начал верить в собственные силы. Когда понял, что помочь мне может только моё желание, быть сильным.

Разместил я эти мысли в этой главе, чтобы Вы прошли тест на Сострадание. Структурой Сострадания обладает каждый человек. Эта структура передаётся реинкарнационной цепочкой. У кого-то, этот Божий дар светится, освещая земной путь человека, дав ему возможность, обходить ямы бездушья и безразличия. А кто-то умудряется захламлять «свою» душу излишней, бесполезной, и даже вредной, для души, информацией настолько сильно, что, кажется, будто у человека и нет души. Но таких людей на Земле не бывает. У каждого человека есть душа, и каждый использует её по-своему.

Одна из «моих» книг называется «Сострадание – врата в Вечность». Человек, не имеющий Сострадания, уходит пустым из этого мира, не загрузив в себя программу Бессмертия.

* * *

 
Принять то, что уму не поддаётся,
И верить в то, что видеть, может, не придётся,
Но есть ведь Вера, и Надежда, и Любовь,
На них и держится всё то, что в мыслях рвётся.
 

* * *

 
Сияние душ, столь яркий свет,
Несёт земли скупой обет,
Прожить всю жизнь в любви, в страданиях,
В душе оставив Божий след.
 

* * *

 
Век истинных потерь ─ в угоду ровных знаний,
Боль травит душу, чтобы в ней сойти с ума,
Влюблённый слеп, но сердцем, как сознанием,
Он ловит все прикрытые слова.
 

* * *

 
Кто б мог, когда бы мне сказать,
Что буду о жене своей мечтать, как раб безвольный,
Что жизнь, на ночь с царицей поменяв,
Остался участью своей ─ довольный.
 

* * *

 
Сокровище своё я не сберёг,
А трудно, то сберечь,
В чём жаден жизни глаз,
Рабу, до первых солнечных лучей,
Принадлежит, им найденный алмаз.
 

* * *

 
Я виноват, что женщиной была ты,
А я с тобой мужчиной быть хотел,
Я виноват, что не был я богатым,
И что не мной был выбран мой удел,
Я виноват, что я на свет родился,
Что встретил образ твой и наскоро влюбился,
Я виноват, что в жизнь твою ворвался,
Я виноват, что в жизнь не вписался,
Я виноват, что быль была и небыль,
Я виноват, что ты со мной, где я бы не был,
Я виноват во всём, что не предвидел,
Я виноват, что при рождении тебя увидел.
 
 
Моя вина и в том, что я живучий,
В том, что живу, а рядом нет тебя,
Твой образ пламенный и сумасшедше-жгучий,
Красива слишком ты и в том моя вина.
 
 
Свои ошибки я не залатаю,
Брешь пустоты настолько велика,
Ты для меня и ныне золотая,
Как Золоткой я звал тебя, всегда.
 

* * *

Если Вы чувствуете родственную связь с супругой (или с супругом), каковую имеете с родителями (откуда Вы вышли) или с детьми (куда Вы вошли), ─ душа «ваша» сделала то, чего, порой не может сделать, даже кровная структура. Вы соединили свою сущность с совершенно чуждым, Вам (по крови и генетике), человеком.

* * *

 
Едва ль накопится печаль,
Когда её стремглав распяли,
Под тенью вымершей вуали
Она разбудит чувства вновь,
Накормит досыта словами
И чувства мёртвые вдохнёт,
Живыми их назвать, едва ли
Я мог, коль плоть меня не ждёт.
Но дела нет ей до поэта,
Как верить лживости святой,
Сознанием я, схватив два света,
В одном живу – люблю в другом.
 

* * *

Нет в человеке жизненных опор,

Быть обезглавленным и вновь просить топор.

* * *

 
Есть ли человеку благодать,
Если он не видит свет земли,
Можно ли с колен пытаться встать,
Когда связаны они узлом любви.
 
 
Можно ли любить, не видя тела,
Сколько можно сердцу, с горя, лгать,
Можно всё, кому какое дело,
Коль познал душой ты свою власть.
 

* * *

 
Моя беда ли в том,
Что женщин я люблю умом,
Тогда, как им по нраву слаще, ─
Брать их напором и силком.
 
 
Но мне, самой природой выделено счастье,
На женщине измерить ровный дух, —
Я так умом, заботой сей опух,
Что для меня они, теперь опасны.
 
 
Но не убить то, что уже мертво,
Как жизнь не дать искусственным блаженством,
И всё ж я рад, что познаю добро и зло,
Сквозь хрупкое земное совершенство.
 

* * *

 
В любви я, как младенец, столь капризный,
Что не понять, чем лучше в свете жить,
Нравоучением иль глупостью всесильной,
Ведь на Земле, одно с другим лепить,
Итог один, ─ пред жизнью быть бессильным.
 

* * *

 
Я болью властен, человек в ней ─ раб и Бог,
Мой образ мыслей состоит из мелких крох,
Лишь воедино всё собрав, я смог измерить,
Всю подноготную невидимых миров.
 

* * *

 
Слепое чувство ─ век тащить с собой любовь,
Когда её глаза уже слепы,
Она, как безотказная свекровь,
Или, как тёща, чьи слова немы.
 
 
Любовь всё позволяет, отрубая руки,
С ней трудно жить, труднее умирать,
В ней, вольным пламенем, сгорают жизни звуки,
Ей отдан мир, чтоб умертвить в нём страсть.
 
 
И, всё ж она ─ соперница удачи,
Не каждый властен ею обладать,
Она, базарной бабой, сердце осудачит,
Чтоб приласкать, затем душою, словно мать.
 

* * *

 
Сознанием своим мне властно управлять,
И от соблазнов, плоть в разумности держать,
Но сердце, где нет степеней защиты,
При каждом поцелуе, вновь будет кровью истекать.
 

* * *

 
Когда сквозь тело пропускают боль души,
Признаюсь, боль не там, где что-то ноет,
Души все чувства в меру хороши,
Лишь там есть суть, где что-то успокоит.
 

* * *

Упрекать меня в том, что я сам себе навязываю горе и не отпускаю супругу…

То, что я скажу, сейчас, не каждый способен осознать. Даже потерю близкого человека, каждый из нас воспринимает по-разному. Трансценденция (переход души на новый уровень развития) даёт два пути направления души. Взлёт и падение. Если у человека есть силы (в основном, это зависит от информации подсознания) принять мир «умершего», его сознание заполнится этим миром, по причине взаимосвязи душ, расшифровку, которой дают нам Священные Писания. Также в этом процессе важна и сила «умершего», которая откроет в себе способность, ─ достучаться до сознания, оставшегося на Земле человека. О падении души я не буду говорить. От одной мысли об этом становится не по себе. Поверьте, это страшнее физической смерти.

Я вычеркнул из сознания земную жизнь. Быть может, это сделала моя супруга, своей «смертью». Но я думаю, всё ж «виновата» в этом ─ Любовь, которой нет дела до наших житейских разногласий. Да и вина её, лишь в том, что умереть ей, жизнью не пришлось.

Освободившееся пространство сознания долго не пустовало. Его заполнила информация, силу которой я и раскрываю Вам в «своих» книгах.

Поверьте, я, полноценно осознаю свои слова. Не моя вина в том, что мне приходиться жить «неземной» жизнью. Как это может быть? Попробуйте представить физическое тело человека в нашем пространстве, как некую форму информационного носителя (типа флэшки), которое загружено до отказа информацией иных миров.

Упрекать в чём-либо такого человека, всё равно, как предъявлять претензии ребёнку в том, что он несерьёзен в отношении нашей жизненной действительности.

* * *

 
Пройдя сквозь сердце, боль в душе умом живёт,
Но это сердце боль, уж не спасёт,
В душе она плодом, а в теле – чрев гниющий,
Пока не отсечёшь – не отойдёт.
 

* * *

 
Любовь постичь ─ ценнее нет науки,
Но риск есть – обрести в блаженстве муки.
 

* * *

 
Сияние душ, как первозданный вид,
Душа ярмом, покуда тело живо,
Жизнь, как дрова, судьба же в ней ─ огниво,
Чтоб мудростью вдовца ─ измерил горе муж.
 

* * *

 
Куда ты, туда и я,
Радуйся разлучница-судьба,
Чтобы миру донести благое,
Ты помучила два тела, до нельзя.
 
 
Но, лишь душ твой не касаем пыл,
Плоть тебе в подарок ─ пустотой,
Я тогда, лишь, хоть немножко жил,
Когда был пленён своей женой.
 

* * *

 
Бывает, раз, лишь дарен поцелуй,
Бывает, раз, лишь небо улыбнётся,
Твой взгляд с моим, тогда лишь вновь сомкнётся,
Когда, сквозь бездну женских рук,
Я в сердце сберегу любовь твою.
 

* * *

 
Я пробовал найти тебе замену,
Чтобы осколки сердца в единое собрать,
О, сердце, ты рождено для плена,
А женщины, чтоб горе умножать.
 

* * *

 
Горю я, синим пламенем в ночи,
И обожжётся, кто обласкан будет мною,
Удел мой догорающей свечи, ─
Быстрей сгореть, чтоб снова быть с тобою.
 

* * *

 
Счастье видно, но далёко, море хлама переплыть,
Наслаждения ─ жестокость, что на свете может быть,
Самым искренним обманом, коль не в меру власть дана,
Обязательным изъяном ─ счастье вытащить со дна.
 
 
Знать поверхность боязлива, недотрогою живёт,
Знания жизни ─ это диво, коль всё знаешь наперёд.
 
 
Но познав всё, горько плачешь, в одиночку смерив грусть,
Разъярённая удача, когда ты в ней счастьем пуст.
 

* * *

Я слишком девственен, чтоб брать порок любви. И слишком извращён, чтобы её владеть дыханием.

* * *

 
Зачем мне здесь все тайны поднебесья?
В миру, где нет тебя, ─ зачем мне столько сил?
Неужто мир наш так безмерно тесен,
Что ангела в плоти я полюбил?
 

* * *

 
Вселенский рай, когда любовь горчит,
И ложе облюбовано в ночи,
И первый поцелуй, как первый грех,
Сорвет запретный плод слезой свечи.
 
 
Соединение ─ прочнее не дано,
Без меры мерить холод и тепло,
Когда бы всех влюблённых пыл измерить,
Нам Марс бы позавидовал давно.
 
 
Есть нечто дивное в влюбившихся глазах,
Они придирчивы, но гордо мерят страх,
Любовь всех одурманивает ядом,
Тот яд ─ награда Божия в сердцах.
 

* * *

Женщины любят ушами. Ещё они устроены так, что им всё время надо говорить о любви. Я любил свою супругу не меньше, чем сейчас, когда её, уже нет среди нас, живых. Я посвятил ей много стихов, ещё при жизни. Чего стоит только одно признание, написанное в первый год нашего знакомства.

Признание

 
Позвольте вам преподнести букет,
Нет, ничего не требую в ответ,
Быть может глупо, но я глупостью живу,
Без вас, конечно, я вселиться в вас хочу,
Мой ангел, трепетные фразы воздаю
Обличию вашему и искренно хочу,
Быть вашей мукой, вашим счастьем и надеждой,
И тем, кем не был я до вас, но прежде,
Позвольте мне раскаяться пред вами,
Что в жизни мнимому воззванию
Я придавал значение,
Ах, что и говорить, не испытав
Разлук мучений и боль утрат,
Нам не дано раздуть души
Немеркнущее тление
И растрясти судьбы замолкнувший набат,
Всё было, чего не было, могло случиться позже,
И в сумрак мрачный погружался я бездумно,
Всё было так неискренно, тревожно,
И что тревожнее всего, я радость
Перестал вдруг находить в раздумье,
Но вот я встретил вас, как будто
Сон мой растворился,
И смысл непонятных фраз, в душе
Моей, внезапно прояснился,
Увидеть в день вас, лишь хоть раз,
Какое счастье и блаженство,
Прекрасный взгляд, столь дивных глаз,
Вам придаёт такое совершенство,
Что вас сравнить ни с кем бы я не смог,
И участи не зная, прошёл бы
Сотни, тысячи дорог,
Лишь только б знать, что вас я обретаю.
 

* * *

Но видать, естество женщины устроено так, что её всё время необходимо боготворить. Женщине необходимо, чтобы за ней ухаживали всю жизнь. Всю жизнь дарили цветы. Всю жизнь посвящали ей стихи. Моя супруга, иногда упрекала меня: «Я знаю, насколько сильно я тебя люблю. Настолько, что случись, что с тобой, я не проживу и двух дней. Но я не знаю, насколько сильно любишь меня ты». Если она так говорила, значит, я уделял нашей материальной жизни больше времени, нежели нашей любви.