Текст книги "Война, на которой мы живем. Байки смутного времени"

Идиотизм в качестве видового признака

На постсоветском пространстве есть по крайней мере одно государственно-территориальное образование, как минимум не уступающее Украине идиотизмом собственной «элиты».

Это, безусловно, Молдавия.

Их новоизбранные лидеры – еще похлеще Ющенко в некоторых аспектах будут, мне почему-то так кажется. Тот, по крайней мере, могильные плиты в центре своей собственной столицы не устанавливал и не говорил прямым текстом в эфире, что главная цель его президентства – уничтожение возглавляемого им государства как такового.

Ну, вот так вот.

И действительно, кому она на хрен нужна, эта возглавляемая ими Молдавия?! Ну, кроме румын, разумеется.

Ага.

Которые не так давно жутко обрадовали всю, так сказать, «цивилизованную» старую Европу бескомпромиссным решением о совершенно безвозмездной раздаче сотен тысяч ЕС-овских паспортов своим молдавским соплеменникам. После чего соплеменники, радостно взвыв, бодро рванули в Европу – и не в Бухарест, разумеется. Есть еще немало красивых городов, не знавших до сего часа великого мастерства молдавских плиточников: те же, скажем, Париж с Мадридом и Севильей.

И ничего ведь не скажешь. Граждане ЕС, извините.

Обалдеть.

Президент Румынии Траян Бэсеску обещает на радость немцам с прочими разными французами и итальянцами теперь молдаванам по десять тысяч таких паспортов в месяц раздавать. Видимо, как раз для того, чтобы к концу следующего десятилетия в Молдавии не осталось вообще ни одного молдаванина.

Забавно тут, конечно, другое.

Ведь именно этим клоунам бывший «нэзалэжный» президент Ющенко, по родственному, так сказать, фактически своими руками подарил немалую – и, что немаловажно, вполне себе нефтеносную часть своей «суверенной территории». За которую, помимо всего прочего, проливали кровь наши общие предки – и русских, и украинцев. И, кстати, молдаван.

Что делает этот интернационал жизнерадостного идиотизма как отличительного видового признака «национально-ориентированных восточноевропейских политиков» – уже совсем не смешным.

Есть такое понятие – трагифарс.

«Красное и черное» – это ведь не только роман Стендаля. Это еще и цвета крови и нефти – самых популярных жидкостей начала наступившего тысячелетия…

Характеристика государства

Мне уже приходилось об этом писать: на постсоветском пространстве есть только одно государственное образование, которое выглядит даже еще смешнее, чем прячущееся то за косу Тимошенко, то за щеки Януковича государственное образование Украина, – и это, безусловно, Молдавия.

Именно поэтому, когда из Кишинева только-только начали приходить известия об аресте и посадке по обвинению в организации массовых беспорядков писателя Эдика Багирова (помните такого – он еще «Гастарбайтера» написал), я сначала, естественно, хохотал, внутренне поздравляя этого отмороженного на всю голову негодяя с удачной пиар-акцией. А то у него в последнее время с этим стало довольно проблемно: ряд вялых сетевых «срачей» со всеми подряд – начиная от «либерастов» и «антифа», кончая «фашистами» и бывшим «фратрийским вожаком» Ваней Комбатом – желательных результатов явно не принесли. И учитывая вечно напряженные отношения Эдика с финансами (пьет, скотина), хороший скандал ему бы явно не повредил. Я, к сожалению, знаю, о чем говорю: немного приятельствуем.

И именно поэтому сама идея о том, что Багирова могут всерьез где-то арестовать за «организацию массовых беспорядков», особенно в Молдавии, где сейчас правят «социально и национально близкие» Багирову персонажи, ничего, кроме истерического веселья, нигде в Москве не вызывала. Ну, так сложилось.

Эдик, вообще-то, конечно – редкостный типаж, сочетающий в себе весьма разнообразные, большей частью, отрицательные личные качества и обладающий, бесспорно, довольно гнусным провокационным характером. Это, безусловно, отнюдь не тот персонаж, которого можно охарактеризовать как «белый и пушистый». Таких, в принципе, довольно заслуженно не любят. И даже иногда стараются побить. Я, так уж получилось, лично знаком с парой-тройкой золотых ребят, которые ему с удовольствием при встрече немного подрихтуют «таблицу». Вплоть до состояния «ого-го». Ну, просто так. Чтобы жизнь медом не казалась.

Если б не потрясающее чувство юмора и умение иронизировать над самим собой, общаться с фигурантом было бы вообще, если честно, невозможно. А так – ничего, справляемся. Просто потому, что прекрасно понимаем: всю ту пургу, которую время от времени гонит писатель Баги ров, тупо не следует воспринимать всерьез – работа у него такая. Творческий человек, что вы хотите.

И только, пожалуйста, не говорите никому в Москве, что Эдик способен замутить какие-нибудь беспорядки, кроме беспорядков в очереди за бухлом, – вам все равно не поверят.

Так что его арест и, более того, посадка за организацию массовых беспорядков, по моему скромному мнению, значительно больше характеризуют тактико-технические характеристики государства, которое эти идиотские действия осуществляет, чем тактико-технические характеристики самого «русского писателя Багирова».

Короче – слив не засчитан, Эдик. Давай, возвращайся. В паб, кстати, новое пиво завезли, «узник совести» хренов…

Горе побежденным

Нет, скажите, это у меня у одного такое ощущение, что в Госдепе США народ сейчас потихоньку сходит с ума, рассматривая фигурки выращенных ими самими «демократических големов» во главе «новых независимых государств»?!

Похоже, у ребят просто карма такая. Вот за что только ни возьмутся – все равно получается либо полный импотент, либо Бен Ладен какой-нибудь. Уж даже и не знаю, что лучше.

Один «нэзалэжный руководитель», уволенный по причине полной профнепригодности, нацистским пособникам на Украине высшие государственные награды раздает, другой – в Грузии памятники Победе над фашизмом взрывает.

Но дальше всех пошли отважные молдаване, чей высокий начальник прямо сказал, отказавшись присутствовать 9 мая на Параде Победы, цитирую дословно:

– Меня ничего не связывает с Москвой и с этой победой. Туда едут лишь победители, что делать там побежденным?

Я, вообще, считаю, кстати, что чувак нормально выступил. Вот так вот, прямым текстом: Гитлер – наш командир. А и вправду, чего тут рассусоливать…

Шансы непризнанного Приднестровья внезапно стать признанным, думаю, после таких откровений стали расти просто в геометрической прогрессии. Причем, даже неизвестно, кто первыми признает.

Не исключено, к примеру, что – и Израиль.

А перед стратегами из Госдепа окончательно вырисовалась гигантская проблема, с которой совершенно непонятно, что делать: потому как стало окончательно ясно: бывшие советские республики могут быть либо «прорусскими», либо – откровенно фашистскими. Третьего не дано.

Просто таков единственный источник происхождения, можно сказать, их «антисоветских национальных элит»: от Прибалтики и до Молдовы. И это – отнюдь не единичный случай. Это – система, господа.

А США и Великобритания все-таки воевали немного на другой стороне. И их народы, как бы ни хотелось «поколению Сороса», это очень хорошо помнят. По крайней мере, за Британию точно могу поручиться: там даже в пролетарской и скинхедской среде память о предках, воевавших с Гитлером, просто возведена в культ.

Зайдите в любой «локал паб» в любой английской деревушке: там обязательно будут висеть пожелтевшие фотографии ветеранов.

Да и еврейское лобби тоже такое не забудет. Причем – никогда.

Словом – проблема.

Причем, к сожалению, нас эта проблема тоже напрямую касается. Потому как нам этих уродов рано или поздно, но все-таки придется мочить.

Хотя бы для того, чтобы время от времени напоминать молдавскому руководству о том, что на самом деле делают с побежденными.

Урок истории

Все-таки, конечно, либеральная англосаксонская идеология удивительно антиисторична. Более того, она антиисторична вполне сознательно.

Ибо, по мнению самих либералов, именно либерализм является логичным и легитимным завершением истории, ее концом, раем земным, откуда уже некому, некуда и незачем стремиться. То есть – вообще…

Эти ребята вообще живут в удивительном мире.

Христос в этом мире отнюдь не Сын Божий, а обыкновенный хиппующий пацифист. За которым, конечно, признается некая правда. Но не более того.

Никакого, что называется, руководства к действию.

Шпенглер и Ницше же, с их трагическими безбожными пророчествами, в этом мире сведены до уровня безобидных фриков, типа какого-нибудь раскрашенного флюоресцентной краской гея, танцующего у входа в кофе-шоп в славном городе Амстердаме.

А пророком объявлен проворовавшийся, как позже выяснится, латиноамериканский японец, заменивший трагический и величественный «Закат Европы» на вполне опереточный и водевильный «Конец истории».

Зато, что называется, с хеппи-эндом.

Ага…

Когда история начинает объяснять этим ребятам, что она имеет собственный взгляд на свою собственную конечность, что она и начиналась-то в египетской тьме веков как вполне себе теократическая тирания и, соответственно, заканчиваться будет вовсе не по сценарию, доступному IQ замечательного либерального мыслителя Джорджа Буша-младшего, они на нее в ответ почему-то дико обижаются.

И грозятся немедленно забросать бомбами. Точнее, грозятся пожаловаться государству, когда-то возглавляемому вышеупомянутым либеральным мыслителем. А оно уж точно забросает, защищая великие идеи либерализма и, собственно говоря, демократии.

Ответные сетования американских официальных лиц, что конечность истории есть факт, наукой пока что не доказанный, а вот президентство философа уже точно можно считать завершенным, вгоняет этих ребят уже в окончательный ступор.

После чего, скажем, «самый либеральный на постсоветском пространстве» Саакашвили начинает дружить домами с Лукашенко и Ахмадинежадом, а часть западно-украинских «либералов» срочно готовят «проект Галиция» – пусть, мол, русские подавятся своим промышленным Юго-Востоком, а мы пока здесь следующие поколения «непоколебимых бойцов за неньку» в схронах повоспитываем.

Ну, чтобы потом еще совсем немного, самую капельку «победить».

…Угу.

Если бы вы всерьез задумались о все той же истории, господа, вы могли бы хотя бы извлечь из нее кое-какие, самые простые уроки.

Вот, к примеру, фраза, которую Освальд Шпенглер приписывает во втором, если мне склероз не изменяет, томе «Заката Европы» «железному канцлеру» Отто фон Бисмарку, чей прусский «стиль Гинденбург» полагался великим немецким философом «основой и становым хребтом любой политической философии».

Она проста:

«Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут – не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть».

По-моему, так очень точно сказано.

И очень давно…

Мультикультурность без русского акцента

Я прекрасно понимаю, что мультикультурность – это очень правильная вещь.

Крайне бережное и уважительное отношение к культурам всех народов, всех этнических групп, проживающих на нашей земле, – это действительно условие нашего выживания. Поспорить не с чем.

Но вот когда об этой самой мультикультурности начинают говорить специальные политики, я несколько смущаюсь – мало ли что у них на уме. Особенно на фоне недавней попытки реформирования образования и просвещения путем устранения оттуда, из этого самого просвещения, русского государственного языка.

И вправду, зачем лучшим умам России, которых мы обучаем на свои деньги, русский язык? Мы-то их, по сути, для Силиконовой долины готовим, а потом и гордимся еще: мол, и тут «наши».

Не дурите людям голову. Они – и близко не наши. Они уже большей частью – американские. Так что, дети, зачем вам этот идиотский русский язык? Учите сразу английский. Вон, на Мишико посмотрите: выучил – и такую чудесную карьеру сделал, причем, даже не в Америке, а в своей родной Грузии. По распределению прислали, вестимо…

И дело тут даже не в том, что от идеи мультикультурности отказывается Старая Европа, лихорадочно ориентированная на «политкорректные ценности». С ними-то как раз все предельно ясно: жить захочешь – и не так… кгхм… переориентируешься. Ну, не хотят люди террористов прямо у себя в Лондоне на свои же собственные деньги готовить. Мало ли что они там навыдумывают – нам-то что с того? Не в этом дело.

А дело, простите, в том, что в наших посконных условиях такая вот натужная «политика мультикультурности» с парадными отчетами и освоением бюджетов неминуемо означает не только рост террористической активности «по экспоненте», но и вообще демонтаж русской государственности.

И мы это уже проходили – совсем недавно, в не всеми еще забытые лихие и безжалостные девяностые.

Тут ведь все просто.

Само понятие мультикультурности означает всего лишь навсего равенство всех культур и укладов. Пожелание, в принципе, конечно, благое, кто бы спорил. Это если в гуманитарном смысле. А вот в чисто практическом, пожалуй, не стоит забывать и о том, что сам Закон как таковой несли – что в Калмыцкие степи, что в Кавказские горы, что в другие окраины – на своих штыках именно русские солдаты.

А не наоборот.

Ну, так получилось.

И в данных степях и горах данный Закон так до сих пор и воспринимается – как «русский закон», чем всех и устраивает, включая местное население. Кроме, как всегда, представителей либеральной, не к ночи будь помянута, общественности.

Поэтому отказ от имперского языка и имперской культуры – а у нас они, так сложилось, русские, – как от приоритетов, признание их «одними из прочих равных» или даже «первыми среди равных» (а это и есть мультикультурность в ее европейско-классическом виде) означает отказ, по крайней мере моральный, и от верховенства «русского закона».

Русский язык – это единственный признанный общегосударственный язык Российской Федерации, что уже одним самим фактом своего существования наглухо убивает любые поползновения любой «мультикультурности»: якуту и чеченцу тоже иногда надо поговорить между собой, и делают они это именно на русском.

Кстати, с другого конца мы эдакую «мультикультурность» тоже проходили, когда время от времени вылезают апологеты и так называемой «русской автономии»: ну, а как вы хотели, ежели у всех есть своя мультикультурность, то русские чем хуже?

Запишите тогда и меня в «малые народы», так, что ли, получается?!

Несколько лет назад довелось выступить дурным, к сожалению, пророком – после событий под Нальчиком, когда подравшиеся с местными джигитами фанаты столичного «Спартака» провели ночь под обстрелом в приэльбрусской гостинице, а потом были обвинены всеми «политкорректными» телевизионными каналами и прочими «либеральными» средствами массовой информации в нарушении местных обычаев.

Так вот, писал я тогда, что фанаты – не фантики, конечно.

Но что происходит, когда на федеральное законодательство смотрят сквозь пальцы в угоду «местным традициям», мы можем видеть уже в наши дни все там же, в Приэльбрусье, дожившем уже, гляжу, до полной «мультикультурности» как таковой.

Немного подробностей из теории и практики национального разделения

Если вы когда-нибудь будете рыбачить неподалеку от сказочного озера Пистаярви, то какой-нибудь местный разговорчивый егерь-карел (это они только кажутся немногословными, улыбчивыми и спокойными) обязательно расскажет вам о страшном побоище, случившемся во Вторую мировую войну на впадающей в него речке Вожме – ледяной, порожистой, «харюзовой», текущей сюда из-за «Системы», из совсем недалекой Финляндии.

Финны, доказавшие свои блестящие способности к оборонительной войне – войне знания местности, мобильности и умелых засад, – оказались совсем никудышными вояками во время войны наступательной.

Им было просто страшно переть на вражескую оборону во весь рост, и они напивались до положения риз и брели на советские пулеметные гнезда пьяными, пошатывающимися толпами. Вожма несколько дней текла красной от крови, но наши – все-таки победили: и вот только не вздумайте спрашивать карела, зачастую говорящего по-фински лучше, чем по-русски, кого он на самом деле считает «нашими»…

Русских, конечно. Своих православных братьев.

Не эту же «чухну проклятую» – и это несмотря на тот вопиющий факт, что у минимум трети населения в Финляндии живут довольно близкие родственники.

Просто там отношения приблизительно такие же, как между сербами и хорватами – с поправкой, разумеется, на природную финскую флегматичность: карелы – это всего лишь потомки финских родов, довольно резко и даже местами кроваво отказавшихся от шведского протестантства в пользу русского православия. Да и все дела…

Поэтому финские эмиссары и не ездили особо по Карелии агитировать за «Великую Финляндию».

Там все больше, осваивая бабло Сороса, эстонцы копошились, которых финны, кстати, считают анекдотически тупыми.

Потому что какую ты «либеральную демократию» вместе с твердой европейской валютой ни пообещай карелу, он лучше уйдет в леса, чем будет жить в «Великой Финляндии». А стреляют карелы, природные охотники и лесовики, ничуть не хуже самих финнов: один же, по сути, народ.

Только веры разные.

Это – очень важно.

И это, кстати, очень хорошо понимал бывший украинский президент, когда пытался всеми силами расколоть православную церковь на Украине.

Потому что тогда у его «бандерлогов», может, и сбылась бы мечта сделать невозможным наше совместное с малороссами и другими украинцами сосуществование по сербско-хорватскому или карело-финскому варианту.

И то, что нам пришлось бы для этого, как бы это помягче выразиться, совсем немного друг друга порезать, их, понимаете ли, ни капельки не волновало.

Даже наоборот: это было бы весьма полезно для «необратимости национальных процессов», как с предельным цинизмом дорвавшегося до кормушки шакала выражался один из украинского президента сподвижников, отвечавший в теории за Голодомор, а на практике обладавший поддельным дипломом о высшем образовании, зато богатым опытом сутенерства на одной из украинских автомобильных трасс.

Весьма, вестимо, нравственный человек.

К счастью, у этих выродков – теоретиков и практиков братоубийственной резни – ничего не получилось и на уровне церкви.

И надеюсь, теперь уже – точно не получится.

Никогда.

Наш город – ваша столица

Мне уже как-то приходилось писать о том, с чем не раз сталкивался и в различных регионах моей бескрайней России, и в тех местах, которые, начиная с девяностых, с какого-то перепуга принято именовать ближним зарубежьем.

Хотя какое оно, на фиг, зарубежье? Наши же люди живут – со всеми достоинствами и недостатками.

И никакие новодельные (и, мне почему-то так кажется, временные) государственные границы, проходящие, иной раз, через одну деревню, не могут изменить то главное, откуда и происходит само понятие рубежа: многовековой уклад жизни, который ясно говорит, что за рубежом – чужие.

Не обязательно враждебные, иногда – вполне даже и дружественные. Но – чужие.

Помню, как поражались «политики» в Киеве и в Москве, когда в самый разгар «газовой драки», на фоне жесточайшего информационного противостояния, «дорогие расеяне» вместе со «щирыми украинцами» дружно голосовали на «Евровидении» то за, Господи прости, Диму Билана, то за норвежско-белорусского Рыбака. Да какая разница?! Все – свои…

Этого, извините, ни одной границей не перешибешь: люди, по сути, говорят на одном языке, верят в одного Бога, у всех везде родственники проживают. Один язык, одна территория, один Бог. Это единый народ, вообще-то. Короче, одна страна. Никуда от этого не денешься…

А если есть одна страна, значит, у этой страны обязательно должна быть столица, по-другому не бывает.

И вполне естественно, что за жизнью этой столицы регионы довольно пристально наблюдают. И удивляются: москвичи, мол, стали какие-то другие. Злые. Жесткие. И безо всяких раньше присущих этому великому городу старомосковских интеллигентских соплей. Научившиеся – небывалое для советской Москвы дело, кто в армии служил, тот поймет, – действовать солидарно. Поддерживая друг друга иногда даже в ущерб собственным интересам (нет, без особой благотворительности, конечно, но – все же, все же).

Давно уже заметил, часто бывая в командировках и на рыбалках и в старые, и в нынешние времена, резкий рост взаимных земляческих чувств: помочь при заселении в гостинице, порекомендовать, даже если не просят, хороший ресторан – «самый лучший в этой жопе мира». Где бы, извините, эта «жопа мира» ни располагалась – хоть в Париже, хоть в Лондоне или Вашингтоне. Пригласить в компанию, если видишь, что земляк один и откровенно скучает. Просто поддержать…

Это, на самом деле, не я придумал. Это народное творчество фанатов моего любимого столичного «Спартака», быстро подхваченное сторонниками других московских клубов: «Наш город – ваша столица!»

Да, наверное, это очень высокомерно, соглашусь. Но означает это только одно: столица с точки зрения «психологии масс» – это всего-навсего «вектор общенационального тренда».

И не только для «русского мира». Этот закон – общий, общечеловеческий.

А значит, вы через какое-то время станете в чем-то похожими на нас. В конце концов – один народ, никуда от этого не денешься.

Судьба.